《中考語(yǔ)文復(fù)習(xí) 第二部分 古詩(shī)文閱讀 第12篇 馬說(shuō)課件1》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《中考語(yǔ)文復(fù)習(xí) 第二部分 古詩(shī)文閱讀 第12篇 馬說(shuō)課件1（21頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第12篇馬說(shuō),山西專用,第12篇馬說(shuō) 唐韓愈 版本及考情(人教八下23課，蘇教八下4課，北師八下六單元；2013年山西已考) 世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。,一、文學(xué)常識(shí) 韓愈(768824)，字退之，南陽(yáng)人，謚號(hào)文，又稱韓文公，唐代文學(xué)家，“唐宋八大家”之首。有昌
2、黎先生集。,三、重點(diǎn)句子翻譯 1駢死于槽櫪之間。 和普通的馬一同死在馬廄里面。 2馬之千里者，一食或盡粟一石。 日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃下一石糧食。 3食馬者不知其能千里而食也。 喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。 4策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。 駕馭它不采用正確的方法，喂養(yǎng)它不能按照千里馬的食量讓它吃飽，馬嘶鳴，可是馬的主人卻不通曉它的意思。,5其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。 難道真的沒有千里馬嗎？大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！ 6執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！” 拿著鞭子對(duì)著千里馬說(shuō)：“天下沒有千里馬！”,四、問(wèn)題探究 1文章采用托物寓意的寫法，文中的“千里馬”“
3、伯樂(lè)”“食馬者”各有什么寓意？ “千里馬”寓指人才，“伯樂(lè)”寓指能發(fā)現(xiàn)、賞識(shí)、運(yùn)用人才的人?！笆绸R者”寓指愚昧無(wú)知的封建統(tǒng)治者。 2怎樣理解“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”？ 有了伯樂(lè)，然后才有千里馬。說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)有決定作用。 3本文通過(guò)描寫千里馬的遭遇，表達(dá)韓愈怎樣的思想感情？ 表達(dá)作者懷才不遇，有志難酬的憤懣心情。,4如果想成為“千里馬”，你認(rèn)為最需要的主觀和客觀條件各是什么？ 主觀條件：把握機(jī)遇，自強(qiáng)不息。 客觀條件：適合成長(zhǎng)的環(huán)境，有識(shí)才愛才用才的伯樂(lè)。 5這篇文章托物寓意，抨擊統(tǒng)治者的錯(cuò)誤行為，但作者沒有正面闡明該怎么做。參照最后一節(jié)，你認(rèn)為作者主張?jiān)鯓訉?duì)待“千里馬”那樣的人才？
4、 用正確的方法使用人才，任用人才要給予人才正確的優(yōu)良待遇要善于聽取人才的意見。 6如果你是一匹“千里馬”，而尚未被“伯樂(lè)”發(fā)現(xiàn)，你該怎么做？ 示例一：我要毛遂自薦，主動(dòng)展示自己的才能。 示例二：我要努力完善自己，做得更好。示例三：我要做到心態(tài)平和，相信是金子總是會(huì)發(fā)光。,五、文章中心 文章以托物寓意的寫法，借助伯樂(lè)和千里馬的傳說(shuō)，將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比作“食馬者”，將人才比作“千里馬”，集中闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒的原因，對(duì)統(tǒng)治者摧殘和埋沒人才的現(xiàn)象進(jìn)行了猛烈的抨擊。,一、閱讀課文，完成下列各題。 1下列詞語(yǔ)中與“執(zhí)策而臨之”的“臨”字意思相同的一項(xiàng)是() A如臨大敵B臨陣磨槍 C身臨其境D臨
5、別贈(zèng)言 2翻譯下列句子。 (1)且欲與常馬等不可得。 想要跟普通的馬一樣尚且辦不到。 (2)安求其能千里也？ 怎么能夠要求它日行千里呢？,A,3從文中看，千里馬遇不到伯樂(lè)，它們有著怎樣的命運(yùn)？ 千里馬的才能不能被發(fā)現(xiàn)，才能無(wú)法發(fā)揮，得不到應(yīng)有的待遇，遭遇種種恥辱。 4作者借千里馬不遇伯樂(lè)的遭遇，反映了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？ 社會(huì)上并不缺少有才能的人，但由于沒有人發(fā)現(xiàn)、善待和重用，他們往往被埋沒。,二、(2016河南)閱讀下面語(yǔ)段，完成14題。 (導(dǎo)學(xué)號(hào)：96732167) (一)馬說(shuō)(全文) (二)詩(shī)曰：“濟(jì)濟(jì)多士，文王以寧。”孔子曰：“十室之邑，必有忠信。”非虛言也。陛下秉四海之眾，曾亡柱干之
6、固守于四境？殆開之不廣，取之不明，勸之不篤。傳曰：“土之美者善養(yǎng)禾，君之明者善養(yǎng)士?！敝腥私钥墒篂榫?。詔書進(jìn)賢良，赦小過(guò)，無(wú)求備，以博聚英俊。 (節(jié)選自漢書) 【注】秉：執(zhí)掌。柱干：比喻擔(dān)當(dāng)重任的人。殆：大概。中人：中等資質(zhì)的人。英?。航艹鋈宋?。,【解析】A項(xiàng)的“名”分別譯為：名貴；命名。B項(xiàng)“足”都譯為“充足”。C項(xiàng)“道”分別譯為：方法；道理。D項(xiàng)“通”分別譯為：通曉；通透。,B,2把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。 千里馬吃一頓(次)有時(shí)(或許)能吃完一石糧食。喂馬的人不知道要根據(jù)它能日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。 3“也”常表示某種語(yǔ)氣，同時(shí)
7、暗含情感。結(jié)合語(yǔ)段(一)第一段的內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)其結(jié)尾的“也”字暗含了作者什么樣的情感。 對(duì)千里馬被埋沒的痛惜(不平)之情。 4根據(jù)語(yǔ)段(一)和語(yǔ)段(二)的內(nèi)容，用自己的話填空。 兩個(gè)語(yǔ)段都在談人才問(wèn)題，都認(rèn)為社會(huì)上有人才。人才怎樣才能不被埋沒？語(yǔ)段(一)用托物寓意的寫法，強(qiáng)調(diào)__________________；語(yǔ)段(二)用___________________的論證方法，強(qiáng)調(diào)___________________________,統(tǒng)治者應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)人才,道理論證(引用論證),統(tǒng)治者應(yīng)采取措施，招賢納士。,【參考譯文】(二)詩(shī)經(jīng)說(shuō)：“朝中充滿優(yōu)秀卓越的人才，這是周文王賴以治理百姓、天下安寧的原因。”孔子說(shuō)：“即使只有十戶人家的小城鎮(zhèn)，也一定有講忠信的人。”這并不是虛妄的話。陛下執(zhí)掌四海的百姓，怎么會(huì)沒有能擔(dān)當(dāng)重任的人來(lái)固守四境呢？大概是人才仕進(jìn)之路開得不廣，選拔任用不明，勉勵(lì)又不篤厚。傳上說(shuō)：“好的土質(zhì)善于養(yǎng)育禾苗，圣明的君主善于供養(yǎng)人才?！敝械荣Y質(zhì)的人都可以讓他們成為君子。(陛下)應(yīng)下詔書選拔賢良，赦免小的過(guò)錯(cuò)，不要求全責(zé)備，從而廣聚杰出人物。,
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