八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第五單元 21《桃花源記》課件2 新人教版

,桃花源記,陶淵明,導(dǎo)入： 我國(guó)東晉末年，封建國(guó)家分裂，政權(quán)交替，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。東晉王朝極端腐敗，對(duì)外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)人民的剝削和壓榨。 元代詩(shī)人張養(yǎng)浩在潼關(guān)懷古一詩(shī)中發(fā)出了這樣的慨嘆：興，百姓苦；亡，百姓苦！ 可以說(shuō)，和平，是每一個(gè)民族共同的向往。有一個(gè)成語(yǔ)就是這一社會(huì)理想的集中體現(xiàn)，它就是世外桃源！ 這個(gè)成語(yǔ)出自東晉大詩(shī)人陶淵明的名作桃花源記。它描述的是一個(gè)與世隔絕、沒有戰(zhàn)禍，安樂而美好的地方。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章,作者簡(jiǎn)介： 陶淵明：名潛，字元亮，東晉偉大詩(shī)人。生于東晉末朝，出身于沒落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂不安，他有志不得展。做過小官，由于不滿官場(chǎng)的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時(shí)他四十一歲，從此過著“躬耕自資”的隱居生活。憂憤、饑寒、勞累、贏疾一起折磨著他，六十三歲去世。后稱靖節(jié)先生。,教學(xué)目標(biāo)：,1、正確、流利地朗讀、背誦課文； 2、準(zhǔn)確地翻譯全文，并積累常用文言詞語(yǔ)的用法； 3、研讀課文，整體把握文章內(nèi)容。 4、認(rèn)識(shí)作者通過描寫“世外桃源所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。,難點(diǎn)：理解作者理想的進(jìn)步意義 和消極意義 。,教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn),重點(diǎn)：1、誦讀課文。 2、積累文言詞匯。,讀準(zhǔn)下列字音：,豁然開朗hu 屋舍儼然yn 阡陌交通qin 黃發(fā)垂髫tio 便要還家yo 劉子驥j 詣太守y,初讀課文，朗讀指導(dǎo),朗讀課文要求：,清楚,流暢,句讀分明,節(jié)奏合理,語(yǔ)句流利,音韻鏗鏘,給下列句子劃分朗讀節(jié)奏.,晉 太元中,武陵人 捕魚為業(yè).,. 土地 平曠,屋舍 儼然. 有 良田美池 桑竹 之屬， 阡陌 交通,雞犬 相聞. 其中 往來(lái)種作, 男女衣著，悉如 外人,黃發(fā) 垂髫,并 怡然自樂.,便要還家,設(shè)酒 殺雞 作食.村中 聞?dòng)写巳?咸來(lái) 問訊.自云 先世避秦時(shí)亂,率 妻子邑人 來(lái)此絕境,不復(fù) 出焉,遂與外人 間隔.問 今,. 太守 即遣人隨其往,尋 向所至, 遂迷,不復(fù)得路.,是何世, 乃 不知有漢, 無(wú)論 魏晉.,晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。,沿著、循著,作為,疏通文意，整體感知,忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。,數(shù),sh,繁多的樣子,落花,鮮嫩美麗,漁人甚異之。 復(fù)前行， 欲窮其林。,盡,又，再,很，非常,林盡水源，便得一山，山有小口， 仿佛若有光。便舍船，從口入。 初極狹，才通人。 復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗 。,舍棄、放棄,的樣子,剛剛，僅,然審視殊無(wú)所見 處士笑而然之,土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。 阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。,類,交通: 互相交錯(cuò)連通,然,阡陌：田間小路,見漁人，乃大驚，問所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂于外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”,咸:都,要:通“邀”,乃:竟然,延:邀請(qǐng),足值得,具:詳盡地,乃,就,既出， 得其船，便扶向路， 處處志之。及郡下，詣太守說(shuō)如此。太守 即遣人隨其往，尋向所志， 遂迷不復(fù)得路。 南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī) 往，未果。尋病終。后遂無(wú)問津者。,已經(jīng),沿,拜見,動(dòng)詞，做標(biāo)志,計(jì)劃前往,不久,名詞，標(biāo)志,說(shuō)說(shuō)上文中三個(gè)紅色字詞在現(xiàn)在的意思，比較一下它們的古今義。,妻子：妻子兒女（古）,絕境：與外界隔絕的地方（古）,無(wú)論：不要說(shuō)、不必說(shuō)（古）,交通：相互交錯(cuò)連通（古）,既出， 得其船，便扶向路，處處志 之。及郡下，詣太守說(shuō)如此。太守即遣人 隨其往，尋向所志， 遂迷不復(fù)得路。南陽(yáng) 劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未 果。尋病終。后遂無(wú)問津者。,已經(jīng),沿,拜見,動(dòng)詞，做標(biāo)志,計(jì)劃前往,不久,名詞，標(biāo)志,重點(diǎn)句：,花草遍地，鮮嫩而美麗，落花繽紛。,一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地，美麗的池塘、桑樹、竹子之類。,田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫之聲卻處處可以聽到。,1、芳草鮮美，落英繽紛。,2、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。,3、阡陌交通，雞犬相聞。,重點(diǎn)句：,他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)跟人世隔絕的地方,(他們)問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，(至于)魏、晉兩朝就更不用說(shuō)了。,村里人囑咐他說(shuō)：“(這里)不值得對(duì)外邊的人說(shuō)?。　?4、自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境,5、問今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。,6、此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”,重點(diǎn)句：,就順著來(lái)時(shí)的路劃回去，處處都作了記號(hào)。,沒有實(shí)現(xiàn)，不久，他因病去世。此后就再也沒有人探尋（桃花源）了。,漁人把自己聽到的事一一詳細(xì)地告訴了他們，（聽罷）他們都感嘆起來(lái)。,7、便扶向路，處處志之。,8、未果，尋病終。后遂無(wú)問津者。,9、此人一一為具言所聞，皆嘆惋。,診斷性測(cè)試,說(shuō)說(shuō)下列句子中紅色詞語(yǔ)的意思。 芳草鮮美，落英繽紛 率妻子邑人來(lái)此絕境,鮮美：鮮艷美麗。今義：食物味道好,妻子：妻和子女。今義：專指男子的配偶 絕境：與人世隔絕的境地。今義：沒有出路的境地）,翻譯下列句子。,忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。 停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?忽然遇到（一片）桃花林，（桃樹）夾在溪流兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒有別的樹，（地上）芳草鮮艷美麗，落花紛紛。,（漁人在這里）住了幾天，就告辭離去。這里的人告訴（他）說(shuō)：“（這里的情況）不值得對(duì)外邊的人說(shuō)啊?！?3、一詞多義,便舍船，從口入,(放棄、舍棄，動(dòng)詞),屋舍儼然,(房屋，名詞),處處志之,(作標(biāo)記，動(dòng)詞),尋向所志,(標(biāo)記、記號(hào)，名詞）,尋向所志,(尋找，動(dòng)詞),未果，尋病終,(隨即、不久，副詞),復(fù)前行，欲窮其林,（其：這、那）,既出，得其船,（其：他的，代漁人的）,而兩狼之并驅(qū)如故,黃發(fā)垂髫，并怡然自樂,（并：全部）,（并：一起，一同）,武陵人捕魚為業(yè),（為：作為）,不足為外人道也,（為：對(duì)，向）,此人一一為具言所聞,（為：給）,“然”字是個(gè)語(yǔ)綴性的詞 與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“地”相當(dāng)，作“的樣子”講（有時(shí)可不翻譯）。 如本文中： “豁然”開闊、敞亮的樣子。 “儼然”整整齊齊的樣子。 “怡然”高興、滿足的樣子。 “欣然”欣喜、樂意的樣子。,課文中的桃花源是一個(gè)什么樣的地方呢,研讀課文,發(fā)現(xiàn)桃花源,緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。,漁人怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的？,（曲折、隱蔽、幽深）,進(jìn)入桃花源,土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。 其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。,漁人看到什么景象？（所見）,（生活安樂幸福）,（環(huán)境優(yōu)美寧?kù)o）,進(jìn)入桃花源,在與桃花源人的交往中，哪些語(yǔ)句寫出桃花源人的熱情好客？（所歷）,便要還家，設(shè)酒殺雞作食。 村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問訊。 余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。,（民風(fēng)淳樸）,進(jìn)入桃花源,桃花源人為什么來(lái)到這地方？哪些語(yǔ)句寫出了桃花源人與世隔絕的久遠(yuǎn)（所聞）,自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂于外人間隔。 問今是何世，乃不知有漢無(wú)論魏晉。 “不足為外人道也?！?（厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)、不滿外界生活 與世隔絕）,離開桃花源,漁人出桃源時(shí)，“處處志之”，可是再往時(shí)，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”，“南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問津者?！边@些說(shuō)明了什么？,作者這樣寫的目的是使人覺得桃源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的。,桃花源記,以漁人行蹤為線索,發(fā)現(xiàn) 桃花源：,進(jìn)入 桃花源：,離開 桃花源：,發(fā)現(xiàn)的時(shí)間、經(jīng)過、景色,所見,所聞,所歷,尋向所志后遂無(wú)問津者,環(huán)境良好,幽靜美麗,與世隔絕,民風(fēng)淳樸,似有若無(wú),所感,和平安寧 安居樂業(yè),一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)相對(duì)照的美好社會(huì) 寄托作者政治理想，反映人民愿望,想一想,本文的線索是什么？,課文中的桃花源是作者虛構(gòu)的一個(gè)環(huán)境優(yōu)美、人民生活寧?kù)o安樂的理想社會(huì)。,根據(jù)以上分析，請(qǐng)你歸納桃花源的特點(diǎn),世外桃源,作者為什么要虛構(gòu)這么一個(gè)世外桃源呢？,背景資料,陶淵明生活在東晉末期，當(dāng)時(shí)社會(huì)政治黑暗，兵禍連結(jié)，民不聊生。本文是他57歲時(shí)所寫的桃花源詩(shī)前面的小序。當(dāng)時(shí)作者已隱居16年之久，對(duì)農(nóng)民的苦難深有感觸。在本文中他虛構(gòu)了一個(gè)寧?kù)o安樂的世外桃源。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人們過著安居樂業(yè)、友好和睦的生活。,作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。這個(gè)“世外桃源”寄托了作者的社會(huì)理想，這理想在一定程度上反映了廣大人民反對(duì)壓迫，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望；同時(shí)也批判了當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)，因而具有一定的積極意義。但它又多少帶有原始共耕生活的痕跡，表現(xiàn)出了一定的復(fù)古傾向，在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而它只是一種空想。這又是作者逃避現(xiàn)實(shí)的思想的反映。,關(guān)于主題,聯(lián)系時(shí)代背景，說(shuō)說(shuō)本文表達(dá)了作者怎樣的思想？,作者虛構(gòu)了一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)的世外桃源，一方面揭露了當(dāng)時(shí)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂、民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；另一方面反映了人民群眾要求擺脫剝削、壓迫，用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造幸福和平生活的強(qiáng)烈愿望。同時(shí)也表現(xiàn)出自己對(duì)理想社會(huì)的憧憬。,我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的理想？,關(guān)于主題,在桃花源中，作者寄托了怎樣的社會(huì)理想？,作者筆下的桃花源，虛構(gòu)了這樣一種理想社會(huì)：這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧。,這理想反映了廣大人民的反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望，也是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。但他又帶有一定的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中只能是一種空想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。,小結(jié),全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來(lái)了。故事曲折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。,形成性測(cè)試,1、判斷下列說(shuō)法的正誤 A、作者在文中虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。但這樣的理想社會(huì)是不可能存在的。（ ） B、村人“皆嘆惋”是為漁人費(fèi)了這么多周折才找到他們而嘆惋，為自己住在這里與世隔絕而嘆惋。（ ）,2、從文中找出能表現(xiàn)下列內(nèi)容的語(yǔ)句 桃花源環(huán)境優(yōu)美： 桃花源人生活安樂：,土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞,其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。,試一試：你能找到出自本文的幾個(gè)成語(yǔ)？,世外桃源,怡然自樂,無(wú)人問津,豁然開朗,反復(fù)吟誦,低聲背誦,高聲背誦,快速背誦,背誦比賽,制作卡片,類別：文言實(shí)詞編號(hào)： 標(biāo)題：志 、動(dòng)詞：作標(biāo)記如“處處志之”（桃花源記） 、名詞：標(biāo)志如“尋向所志”（桃花源記）,古今異義詞,類別：古今異義詞編號(hào)： 古義： 今義：,交錯(cuò)相通 郵電運(yùn)輸事業(yè)的總稱,交通,古今異義詞,類別：古今異義詞編號(hào)： 古義： 今義：,妻子,妻子和兒女 專指男子的配偶,類別：古今異義詞編號(hào)： 古義： 今義：,古今異義詞,絕境,與人世隔絕的境地 山窮水盡的地步,類別：古今異義詞編號(hào)： 古義： 今義：,古今異義詞,無(wú)論,不要說(shuō)，更不要說(shuō) 表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞,類別：古今異義詞編號(hào)： 古義： 今義：,古今異義詞,如此,像這樣 這樣,類別：古今異義詞編號(hào)： 古義： 今義：,古今異義詞,鮮美,（指色彩）鮮艷美麗 指食物味道好,假如桃花源真的存在，你愿意 做一個(gè)桃花源中人嗎？為什么？,寫作 （任選一題）,再造想象： 1、 我來(lái)到桃花源 2、 今日桃花源 3、我心中的世外桃源,鮮美 古義： 今義: 交通 古義： 今義：妻子 古義： 今義：絕境 古義： 今義： 無(wú)論 古義： 今義:,鮮艷美麗 （味道）新鮮,妻子兒女 指男方的配偶,交錯(cuò)相通 郵電運(yùn)輸 事業(yè)的總稱,與世隔絕的地方 沒有出路的地方,不要說(shuō)，更不必說(shuō) 不管（連詞）,（重申）,