義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書·語文](七年級上冊)單元說明 義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書

《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書·語文](七年級上冊)單元說明 義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書·語文](七年級上冊)單元說明 義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書（51頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語文](七年級上冊)單元說明 義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書 義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語文》(七年級上冊)單元說明 課 程 標(biāo) 準(zhǔn)課 標(biāo) 解 析 教 材 分 析 教 學(xué) 設(shè) 計(jì)教 學(xué) 案 例教 學(xué) 素 材教 學(xué) 測 評 返 回 首 頁 當(dāng)前位置：首頁——初中語文《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語文》(七年級上冊)單元說明 第一單元 一、單元編寫意圖 第一單元與第二單元都是以“人生”為主題組元的，但是側(cè)重點(diǎn)有所區(qū)別，第一單元側(cè)重于怎樣面對人生道路上的困難或不幸。正像居里夫人所說的，“生活對于任何人都非易事”。進(jìn)入初中學(xué)段，是人生道路上一個新的起點(diǎn)。在這個起點(diǎn)上，一個

2、12歲少年，對未來充滿了新的憧憬和向往，追求美好的人生，是孩子們共同的目標(biāo)。在這個起點(diǎn)上，一個12歲的少年，也將面對種種困難。集中地閱讀以人生為主題的課文，是初一新生非常需要的，從中可以得到非常有益的啟示。同時可以發(fā)現(xiàn)，自己的人生，就是自我表達(dá)的一個重要領(lǐng)域，可想的，可說的，可寫的太多了，把語文與生活聯(lián)系起來，就打通了聯(lián)系語文與生活的第一渠道。? 從課文內(nèi)容上說，五篇課文從不同方面以不同題材回答怎樣走好人生之路這個總問題?！对谏降哪沁叀酚孟笳魇址ㄕf明通往理想之路要翻越無數(shù)座山，要不怕艱苦跋涉。《走一步，再走一步》，講了一個陷入艱險而后終于脫險的小故事，說的是面對一個似乎無法解決的困難該怎么辦。

3、《生命生命》從動物、植物、人的生命現(xiàn)象說起，直抒胸臆，表達(dá)自己對生命嚴(yán)肅的思考?！蹲咸偬}瀑布》描寫一樹盛開的藤蘿花，又由藤蘿的盛衰，感悟生命的長河是沒有止境的，人生應(yīng)該豁達(dá)，樂觀，積極，進(jìn)取。《童趣》說的是作者童年時代觀察叢草、蚊蟲、土礫、癩蝦蟆，幻象迭出，有一種物外之趣。 五篇課文乃人生面面觀，既涉及理想，又涉及理想之路；既弘揚(yáng)奮斗精神，又有經(jīng)驗(yàn)之談；既說到事業(yè)上的困難，又說到命運(yùn)的遭遇；既講苦斗，又講樂趣，給人多方面的啟迪。 體裁、時代、國別上，也作了精巧的建構(gòu)：以散文為主，又有詩歌；以現(xiàn)當(dāng)代作品為主，又有古代作品；以中國作品為主，又有外國作品。教材使用者不難發(fā)現(xiàn)編選的匠心。 從課文可讀

4、性上說，力求貼近學(xué)生生活，難易適度，使學(xué)生感覺親近。比如，《在山的那邊》是從小時候的憧憬和向往說起的，極易引起共鳴?！蹲咭徊?，再走一步》回憶的是童年生活，足以喚起學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)?！锻ぁ坊貞浀氖峭蓵r代的物外之趣，更容易激發(fā)興趣。 單元編排順序，常規(guī)是先精讀后略讀，本單元有所突破，一略一精，不但考慮到課文內(nèi)容的邏輯聯(lián)系，而且考慮到新學(xué)年開頭的教學(xué)氛圍。第一課安排略讀《在山的那邊》，第二課安排精讀《走一步，再走一步》，內(nèi)容上從粗線條到細(xì)線條，學(xué)習(xí)情緒趨向穩(wěn)定之后再行精讀，效果可能更好。 本單元綜合性學(xué)習(xí)，主題為“這就是我”，作自我介紹，既與閱讀內(nèi)容緊密結(jié)合，又跟學(xué)校生活密切聯(lián)系?；顒臃绞讲缓芊?/p>

5、難，便于啟動嘗試，便于積累經(jīng)驗(yàn)。 本單元在初中學(xué)段是起始階段，教學(xué)要求也是起步性的，從閱讀理解上，要求整體把握課文內(nèi)容，用心領(lǐng)會寫作意圖，聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，想想人生的大問題。在閱讀方法上，著重提高朗讀能力，做到讀音準(zhǔn)確，停頓恰當(dāng)，能初步讀出語氣。 二、課文和練習(xí)說明 《在山的那邊》，這首詩分兩節(jié)，前一節(jié)寫“小時候”，后一節(jié)寫“今天”。小時候就有一顆不甘蟄居閉塞山區(qū)之心，但是認(rèn)識是幼稚的。長大后，感悟了，詩人用群山和大海的形象表達(dá)了人生的信念。只要體悟“?！迸c“山”的象征意義，懂得“海”就是“一個全新的世界”，就是理想的天地，無數(shù)座山就是通向理想之路，就可以把握全詩的意蘊(yùn)。聯(lián)想任何一種理

6、想和奮斗，都會感到越讀越親切。事情往往是這樣，并不是爬了一座山，就能達(dá)到目的地的，要翻過無數(shù)座山，才能到達(dá)理想境界。失望是因?yàn)閷﹂L期性艱巨性估計(jì)不足，認(rèn)識深化了，就可以戰(zhàn)勝失望，乃至不再失望，就能夠“一次次鼓起信心向前走去”。詩人情感 體驗(yàn)的過程也是認(rèn)識深化的過程。這首詩對人生是一個很好的藝術(shù)概括，當(dāng)我們經(jīng)過一番奮斗不能實(shí)現(xiàn)理想因而感到沮喪的時候，想起這首詩，就會鼓起信心，繼續(xù)奮斗，繼續(xù)前進(jìn)。 《走一步，再走一步》是美國作家莫頓亨特65歲那年寫的回憶8歲時一次爬懸崖的經(jīng)歷。作者把這一經(jīng)驗(yàn)推而廣之，成為人生的寶貴財(cái)富，成為戰(zhàn)勝一切艱難的法寶。這篇課文，內(nèi)容上很有咀嚼的余地，特別是“著眼于那最初

7、的一小步”這一句，喻意值得咀嚼。說的是困難再大，也是可以分解的，一個大困難分解成一個個小困難，就不難克服了。這篇課文，足以啟發(fā)學(xué)生在生活中要善于感悟，凡事要想一想其中包含一個什么道理，悟到哲理就有普遍的指導(dǎo)意義，就成為一筆精神財(cái)富。善于感悟，寫作文，也有東西可寫，在不起眼的題材上也能寫出好文章。 《生命生命》，先寫三個關(guān)于生命的事例，再寫三點(diǎn)思考。三個事例，先寫小飛蛾，是動物，再寫小瓜苗，是植物，最后寫自己心臟的律動。三點(diǎn)思考，內(nèi)容很相近，側(cè)重點(diǎn)還是有區(qū)別的。作者舉的動植物的例子都是不起眼的小生命，不舉大象、獅子、老虎等等龐然大物，只說一只小飛蛾；不舉參天大樹，只說一棵小瓜苗，說明無論怎樣卑

8、微的生命都具有令人不可思議的生命力。作者從小現(xiàn)象悟出大道理，是很能啟人心智的。 《紫藤蘿瀑布》的主旨也由藤蘿引向生命的思考。作者以細(xì)膩的筆觸、歡欣的心情描寫一樹盛開的藤蘿花，生機(jī)勃發(fā)，輝煌燦爛，抒發(fā)自己由焦慮和悲憤轉(zhuǎn)化為寧靜和喜悅的心情。作者又上溯到十多年來藤蘿的變遷史，將主題提升到生命的長河雖有曲折但永遠(yuǎn)前進(jìn)的哲理上來。這篇課文對于學(xué)生的觀察、感受、聯(lián)想、思考都很有啟發(fā)。從中也可以領(lǐng)悟，對生命的思考，既可以來自自身，也可以來自生物。一切有生命的東西，仔細(xì)觀察，思考，都可以從中悟到生命的真諦。 《童趣》很有情趣，三種物外之趣都是視覺加想像形成的，這種想像是把對象“大”化、美化、理想化，如蚊

9、子成了白鶴。這一篇課文是學(xué)生第一次接觸文言文，內(nèi)容有趣，就不至于對文言文產(chǎn)生畏懼心理。讀懂了，會對文言文簡潔典雅的特點(diǎn)產(chǎn)生好感。 下面再說說練習(xí)。練習(xí)稱為“研討與練習(xí)”，體現(xiàn)“自主、合作，探究的學(xué)習(xí)方式”，有的是需要自己動口動手做口頭練習(xí)或書面練習(xí)的，有的是在課堂學(xué)習(xí)過程中合作探討的。 每篇課文只有兩三道題目，五篇課文總計(jì)才14道題，體現(xiàn)“少做題，多讀書”的原則。 14道題，大體可分五類。 ——朗讀和整體把握； ——語言品味；? ——結(jié)合課文內(nèi)容的練筆或練說； ——比較閱讀；? ——搜集有關(guān)資料。 這里，分類作些說明。 朗讀是本單元的一個學(xué)習(xí)重點(diǎn)。每課練習(xí)都有朗讀的要求?？偟囊?/p>

10、求是，能用普通話正確、流利，有感情地朗讀。這種要求，語言的表述是不可能精細(xì)化的，“課標(biāo)”對四個學(xué)段的朗讀要求，措詞完全一樣，當(dāng)然不是說對初中生的要求跟小學(xué)生一個樣。一方面，課文的程度在逐步提高，朗讀不同程度的課文，要求不同水平的朗讀能力；一方面，語言、語調(diào)和感情三個方面都是難以表述其區(qū)分度的?？偟脑瓌t是，朝著總的目標(biāo)，在學(xué)生原有的基礎(chǔ)上提高一步。 整體把握題，根據(jù)課文特點(diǎn)，選擇不同策略，以求更好更快的把握。例如，《在山的那邊》要求“探究一下，詩中的‘?！c‘山’，蘊(yùn)含著什么意思”，把握了這兩個基本形象的意蘊(yùn)也就可以說把握了詩意?！蹲咭徊?，再走一步》是敘事性作品，要求“復(fù)述故事情節(jié)，說說你從中

11、悟出了什么生活哲理”，從事與理的角度去把握。《生命生命》《紫藤蘿瀑布》都有議論，則要求從自己的見聞中舉例印證，從舉例中即可了解學(xué)生把握文意的準(zhǔn)確性。 語言品味題，僅設(shè)計(jì)了一道，因?yàn)樵姼枵Z言有高度凝練的特點(diǎn)，所以應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵的含蓄的詞語，細(xì)加品味。 每篇課文的最后一道題，有的是練筆，有的是比較閱讀，有的是要求搜集資料。這些題目是根據(jù)“在語文實(shí)踐中提高語文實(shí)踐能力”的大原則設(shè)計(jì)的，體現(xiàn)了語文課程的實(shí)踐性特點(diǎn)。讀了《在山的那邊》，要求“以‘我終于見到了大?！癁轭}寫一段話”。讀了《走一步，再走一步》，要求寫自己與困難作斗爭的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)?！渡芬徽n有同題文章的比較閱讀?！蹲咸偬}瀑布》

12、則要求搜集資料，擴(kuò)展閱讀。所有這些，意在學(xué)用結(jié)合，既走進(jìn)課文，又走出課文，將學(xué)習(xí)的成果應(yīng)用到語文實(shí)踐中來，通過實(shí)踐提高能力。 三、本單元教學(xué)的兩個問題 1.關(guān)于自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式 本單元是初中學(xué)段第一單元，是實(shí)施語文課程標(biāo)準(zhǔn)的第一步，開局關(guān)系全局，至關(guān)重要。按照課程標(biāo)準(zhǔn)，語文課究竟應(yīng)該怎樣上，開局就應(yīng)該有個新的學(xué)習(xí)方式。 教師與學(xué)生都在老路上走慣了，現(xiàn)在要形成一種新的學(xué)習(xí)方式，自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，非進(jìn)行根本性的改革不可，非進(jìn)行系統(tǒng)的改革不可。 “課程標(biāo)準(zhǔn)”內(nèi)容相當(dāng)具體，為使每一課的教學(xué)充分體現(xiàn)“課標(biāo)”精神，本單元教參逐課提供了“教學(xué)設(shè)計(jì)”，大的原則和具體的操作都有了，

13、這里不必再說，這里只說說用好課標(biāo)，用好教參的一個根本辦法。 根本的辦法就是備課時要先當(dāng)學(xué)生，而且是按照課標(biāo)精神先當(dāng)一回學(xué)生。 例如，課標(biāo)反復(fù)強(qiáng)調(diào)“主動進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)”，我們備課，就來個探究性學(xué)習(xí)，先不看教參，也不找資料，獨(dú)立地探究一番。教師若自己經(jīng)過一番探究，那么怎樣引導(dǎo)和組織學(xué)生探究也就自然而然有辦法了。不然，照搬教參也搬不好，苦苦思索這一課怎樣教學(xué)生探究，也想不出好辦法。自己抱著探究的目的鉆研課文，馬上就能明白，探究總是在初懂的基礎(chǔ)上，研究自己能夠提出的問題，求得深入一步的理解。自主探究，就是獨(dú)立自主提出問題，思考問題，解決問題。我們常常說，鉆研教材，吃透教材，鉆研就是探究的過程，吃透

14、就是探究的目的。我們是為教學(xué)而探究，要把自己探究的全過程摘要地記錄下來，提出了哪些問題，每個問題探究過程是怎樣的，探究的結(jié)果是什么，探究的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是什么，每點(diǎn)只要記下幾個字就行。 在自主探究的基礎(chǔ)上，再去看教參，看資料，見解相同的，你會生出“英難所見略同”的快感；見解不同的，你會進(jìn)一步思考孰是孰非，發(fā)覺自己的偏誤，就有新的教訓(xùn)，堅(jiān)信自己的正確，可以平等對話。自己思考不到的地方，也有一種教訓(xùn)，為什么沒有朝這一方面去想呢，在思維廣袤性上為什么有這樣的缺陷呢，怎樣彌補(bǔ)這種缺陷呢，都有教訓(xùn)可以吸取。經(jīng)過這一番探究，再考慮教學(xué)，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式就會成為自覺的要求，怎樣引導(dǎo)、怎樣組織學(xué)生自

15、主、合作地進(jìn)行探究，心里也就有數(shù)了。學(xué)生初讀課文后理解到什么程度，這是要做到心中有數(shù)的，我們是從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，去引導(dǎo)他們探究。? 教師自己有了探究的經(jīng)驗(yàn)，就知道探究首先要提出問題，提出問題也是一種能力，應(yīng)該鼓勵學(xué)生主動地質(zhì)疑問難，學(xué)生發(fā)現(xiàn)不了的問題，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)。 教師自己有了探究的經(jīng)驗(yàn)，就知道探究也無非是聯(lián)系內(nèi)部語境和外部語境，有所思考和感悟，去加深理解和體驗(yàn)，從而認(rèn)識世界，發(fā)展思維，獲得思想啟迪。例如，《在山的那邊》要求“探究一下，詩中的‘?！c‘山’，蘊(yùn)含著什么意思”，有了探究的體驗(yàn)，知道這個問題并不難，可以讓學(xué)生自己去思考解答。假如學(xué)生答不上來，或者答得不好，可以提示一

16、下，找一找詩人自己是怎么說的。這是很容易找出來的，“是用信念凝成的?！?，另一處，“是一個全新的世界”，不難理解這個“全新的世界”，就是美好的世界，理想的世界。再讓學(xué)生舉舉例子，什么樣的世界可以說是“全新的世界”，假如學(xué)生說，我家搬進(jìn)新房子，新房子就是一個“全新的世界”，小區(qū)就是一個“全新的世界”，住老房子那些年頭，盼了 一年一年，盼望有朝一日住上寬敞漂亮舒適的新房子，那時新房子就是我心目中一個“全新的世界”，搬進(jìn)新房子第一天，真有“在一瞬間照亮你的眼睛”的感覺。這樣的回答就很好。從小家引向國家，今天我們這個欣欣向榮的社會主義國家，對于半個世紀(jì)以前的革命前輩來說，就是他們?yōu)橹畩^斗的“全新的世界

17、”。中國人民再經(jīng)過半個世紀(jì)的奮斗，要達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家的水平，那時又將是一個“全新的世界”。探究“山”的含義也是這樣，看詩中所說的“山”，聯(lián)系實(shí)際生活，不難領(lǐng)悟，“山”是與“海”相對的一個世界，一個閉塞、落后、乏味的世界，山又是從現(xiàn)實(shí)到理想的奮斗之路，詩人所說的山，不是一座山，而是無數(shù)座山，奮斗之路是漫長艱險而又曲折起伏的。聯(lián)系中國革命的歷程很容易理解詩意，鴉片戰(zhàn)爭以后，中國人民真是翻過了無數(shù)座山，一次次地戰(zhàn)勝失望，鼓起信心向前走去，才終于攀登上中國民主革命歷程上的最后一座山頂，看到了一個新中國。 引導(dǎo)學(xué)生探究，更重要的是學(xué)會探究，學(xué)會學(xué)習(xí)，不但知識與能力是重要的，情感態(tài)度與價值觀是重要的，而

18、且過程與方法也是重要的，甚至可以說是更加重要的。為此，探究不應(yīng)該有了結(jié)論就為止，還應(yīng)該回顧、審視自己探究的過程和方法，看看哪些地方是有成效的，哪些地方走了彎路，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，一步一步學(xué)會學(xué)習(xí)。 教師自己有了探究的經(jīng)驗(yàn)，就知道自主探究是基本的，合作探究也是必要的，看教參、看資料，就是與教參編者，資料作者合作探究，合作就有互補(bǔ)性，就能受到啟發(fā)。同學(xué)則是跟同學(xué)合作。除了全班合作，大班討論之外，可以更多地采用雙人合作、四人合作的方式，這樣同學(xué)之間可以親密合作，大合作與小合作結(jié)合，學(xué)習(xí)方式就更加生動活潑了。 2.關(guān)于朗讀教學(xué) 朗讀教學(xué)不是新舉措，效果也不很理想。不少教師只盯著朗讀比較

19、好的幾個學(xué)生，大家拼命舉手，點(diǎn)到的總是那么幾個學(xué)生。這幾個學(xué)生練讀的機(jī)會是比較多，可是其他同學(xué)練讀的機(jī)會就比較少。就是常有機(jī)會在班上朗讀的幾個學(xué)生，朗讀水平的提高也不理想。問題在哪里呢？在于缺乏切實(shí)具體的指導(dǎo)。 切實(shí)具體的指導(dǎo)，其實(shí)只要拿一個片段甚至一兩個句子作為例子來教。能念好一個段落，也就能念好一大篇。 傳統(tǒng)的教學(xué)方式，往往是在分析課文之前，先讓一個同學(xué)起來讀一遍，或全班齊讀，沒有指導(dǎo)，簡直可以說沒有朗讀教學(xué)。試看教唱京劇，就不是簡簡單單地叫學(xué)員唱一遍就算了，他是一句一句教，一遍一遍教，一招一式的教，乃至一個字的唱腔。這是可以借鑒的。其實(shí)朗讀也是很不簡單的。朗讀教學(xué)應(yīng)該跟課文教學(xué)的整個

20、過程結(jié)合起來，對課文的思想感情體會得越深入越細(xì)膩，朗讀起來感情傳達(dá)得越好。通過朗讀，又可以加深體驗(yàn)與領(lǐng)悟。真正朗讀得好，可以說他對課文一定理解得很到位。拿《走一步，再走一步》來說，那里面的感情是多種多樣的，要朗讀得好很不容易。教師應(yīng)該挑一個片段，或選幾個句子，反復(fù)教。比如說，五個孩子，除杰利之外，簡直都是壞孩子，“我”蹲在石架上，心驚肉跳，嚇得幾乎暈倒，他們卻說“如果你想在那里，就待著好了”，教師應(yīng)該讓學(xué)生在心里體會這些孩子的心腸和口吻，自己范讀一遍，再讓學(xué)生分別練，讀得不那么好的要矯正，這樣才算是指導(dǎo)。再拿“我”的兩句話說，“‘我下不去！’我哭著說，‘我會掉下去，我會摔死的！’”要念得好，就

21、要教學(xué)生設(shè)身處地想想“我”當(dāng)時的心情，要念出哭腔來，念出恐懼心理。待父親一番指點(diǎn)鼓勵后，“我慢慢地把身體移過去?！匆娏恕！艺f?！边@“看見了”三個字，心情有了變化，但是恐懼感并未完全擺脫，要念得有分寸，也不容易，也應(yīng)該教讀。朗讀教學(xué)，是一種訓(xùn)練，“訓(xùn)”好才能練好，沒有“訓(xùn)”，沒有指導(dǎo)，是很難練好的。 第二單元 一、單元編寫意圖 第二單元繼續(xù)學(xué)習(xí)有關(guān)人生的課文。五篇課文是《理想》（流沙河）、《短文兩篇》（張曉風(fēng)《行道樹》、周素珊《第一次真好》）、《人生寓言（節(jié)選）》（周國平）、《〈論語〉十則》、《我 的信念》（居里夫人）。 人生，是一個大話題，分析起來，又有方方面面，上一單元側(cè)重回答在

22、人生道路上遇到困難、不幸該怎么辦，這一單元側(cè)重理想與信念，遞進(jìn)了一層。理想與信念實(shí)質(zhì)上是人生的選擇，要有所為，就要有所不為，正像《理想》中所說的，“理想既是一種獲得。理想使你倔強(qiáng)地反抗著命運(yùn)”，說的是理想給人的精神力量。“理想是鬧鐘， 敲碎你的黃金夢”，說的是理想能凈化靈魂。“理想使不幸者絕處逢生”“給罪人新生”“喚浪子回頭”等等，又是從理想對不同人的意義這個角度去贊美的。這首詩當(dāng)然是富有形象的，但是詩人是用形象來概括歷史事實(shí)和現(xiàn)實(shí)生活。對于高度概括的哲理，人生體驗(yàn)不同的人，感受、體驗(yàn)、理解是不同的。初一學(xué)生讀這首詩，一方面要充分調(diào)動他自己的人生體驗(yàn)，另一方面也要聯(lián)系一些典型事例，去領(lǐng)悟詩句

23、的含義。比喻是這首詩的主要手法，一連串的比喻又是排比，這些修辭手法也應(yīng)該學(xué)習(xí)。 《短文兩篇》，一篇是張曉風(fēng)的《行道樹》，行道樹為城市制造清新，獻(xiàn)出濃陰，自己卻蒙受一身煙塵，夜晚又在黑暗中苦熬，很能作為奉獻(xiàn)者的象征。作者用了擬人的手法，寫成一篇行道樹的自白，敞開奉獻(xiàn)者的胸懷，他們以奉獻(xiàn)為神圣，甘愿自我犧牲，以苦為樂。文中的議論是點(diǎn)睛之筆，反復(fù)咀嚼，就能理解奉獻(xiàn)者的崇高靈魂。另一篇是《第一次真好》，作者舉了兩個事例，說第一次的感受真奇妙，新鮮而刺激，其主旨是說，人生要不斷接觸新的有益的生活項(xiàng)目，不斷嘗試新生活，使生活更加多姿多彩。這一篇也是夾敘夾議，學(xué)生不乏閱讀這類文章的經(jīng)驗(yàn)，注意敘與議的關(guān)系，

24、再聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，就不難理解。 《人生寓言（節(jié)選）》選了兩則，一則是《白兔和月亮》，一則是《落難的王子》，說的是人生應(yīng)該怎樣對待財(cái)富、對待厄運(yùn)，把概念再提升一級，是人生應(yīng)該怎樣對待好事與壞事，好事可以變成壞事，壞事也可以變成好事，兩則寓言都是依據(jù)辯證邏輯構(gòu)想而成的?！栋淄煤驮铝痢芬粍t意在戒貪。白兔從自己的生活體驗(yàn)中明白了，擁有月亮不如沒有。如果某種擁有并不能給自己增加幸福，反而徒增苦惱那就不如沒有。《落難的王子》教人不要畏懼厄運(yùn)。王子那樣脆弱的人都挺過來了，還有誰不能呢，厄運(yùn)可以使人堅(jiān)強(qiáng)。 居里夫人《我的信念》，談到許多方面，工作、生活、事業(yè)與名利、人際關(guān)系、業(yè)余愛好、科學(xué)趣味等等，從

25、中可以讀出崇高，可以明白偉大的成就、杰出的貢獻(xiàn)是從哪里來的。課文“提示”說：“要用心來讀，用你的心去貼近這一顆偉大的水晶般的心”，就是要與居里夫人對話，進(jìn)行心靈的交流，以此接受熏陶感染。學(xué)習(xí)這類文章，人們通?？偸羌右粫r，過后則我行我素，依然故我。究其原因，是沒有學(xué)到根本。所以要注意抓根本，要注意把握精神實(shí)質(zhì)，經(jīng)過梳理，達(dá)到融會貫通。課文中“獻(xiàn)身科學(xué)”四個字就是一個根本，其他一切都是由此派生出來的。這篇文章諸多內(nèi)容也像一棵樹一樣，有根本，有枝葉，弄清了彼此關(guān)系，抓住了根本，就能真正變成自己的精神財(cái)富。當(dāng)然還要注意一點(diǎn)，跟居里夫人的時代相比，包括科技工作在內(nèi)的各項(xiàng)事業(yè)，很少還有一兩人干得了的事情

26、，現(xiàn)代的事業(yè)需要大規(guī)模的合作，新時代還要求新的素養(yǎng)。 《〈論語〉十則》。大體前五則談求知態(tài)度，談學(xué)習(xí)方法，后五則談修身做人。當(dāng)然只能大體上這樣說，精細(xì)分析，有的一則語錄說的也不止一個方面，例如，第一則，“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”說學(xué)習(xí)，說溫習(xí)的收獲和樂趣；“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”說的是友誼，說友誼給生活帶來的充實(shí)和歡樂；“人不知而不慍，不亦君子乎？”說的是修養(yǎng)，說一時不被人了解，得不到應(yīng)有的尊重或任用，也不介意。十則語錄是從一部《論語》中精選出來的，同傳統(tǒng)課文相比，增選了幾條，主要是做人修養(yǎng)方面的，適當(dāng)增加了閱讀量，又是對民族優(yōu)秀文化的進(jìn)一步體認(rèn)。 課文練習(xí)，仍然貫徹“少而精”原則，精

27、讀課文三道題，略讀課文兩道題，共13道題。? 本單元練習(xí)設(shè)計(jì)有如下特點(diǎn)。? 第一，課課強(qiáng)調(diào)朗讀，《理想》一課還要求“舉行一次朗誦比賽”，《〈論語〉十則》要求背誦。 第二，文意的把握，往往從關(guān)鍵處切入，尋找捷徑達(dá)到整體把握或抓住主要內(nèi)容的目的。例如，《理想》找出六句詩為題眼，《短文兩篇》找出四個句子作為題眼。這樣設(shè)計(jì)的考慮是，既縮小口徑，又把握精髓，同時啟發(fā)學(xué)生閱讀要注意抓取精華，深入領(lǐng)會。? 第三，引導(dǎo)學(xué)生對課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法和疑問。例如， 《理想》有一題，從詩中找出四句，問：“你同意這些說法嗎？”《〈論語〉十則》設(shè)計(jì)一題：“全班討論：怎樣看待‘己所不欲，勿

28、施于人？’”這類題體現(xiàn)閱讀是學(xué)生與文本之間的平等對話，對學(xué)生充滿尊重與期待。 第四，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀過程中聯(lián)系自己的人生體驗(yàn)。例如，《短文兩篇》要學(xué)生舉出其他的例子來說明“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”。這樣設(shè)計(jì)的考慮是，閱讀過程總是與讀者的聯(lián)想相伴的，正確的聯(lián)想既表明理解的正確，又有助于加深理解，調(diào)動生活經(jīng)驗(yàn)是閱讀理解的基礎(chǔ)。這種聯(lián)系，也是溝通語文與生活的一種渠道。 第五，語言學(xué)習(xí)重在實(shí)踐，培養(yǎng)能力。傳統(tǒng)的修辭題，往往問運(yùn)用了什么修辭手法，有什么修辭效果，重在知識，重在講析。本單元也有修辭題，設(shè)計(jì)思路改了常態(tài)，從運(yùn)用的角度設(shè)題?！独硐搿返诙}：“詩人給理想打了許

29、多比方，異彩紛呈，含義深刻。試模仿第一段也寫幾句?！边@是語言的運(yùn)用、實(shí)踐，是學(xué)以致用，可以訓(xùn)練聯(lián)想能力，訓(xùn)練表達(dá)能力。 第六，注意摘錄材料。小學(xué)學(xué)段就要求積累語言材料，包括優(yōu)美詞語，精彩句段，這種習(xí)慣應(yīng)該保持下來。摘錄本不可丟?！段业男拍睢芬笳裱曰蚓?，還要求寫上一點(diǎn)體會，《〈論語〉十則》要求把文中成語、格言和警句摘抄在筆記本上。這種摘抄，越往后越寶貴，書讀得越多，資料越難找，摘抄越是必要。這類題主旨在強(qiáng)化隨時動手摘抄的習(xí)慣，同時又有培養(yǎng)篩選信息能力的作用。 三、本單元教學(xué)的幾個問題 第一，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略。? 五篇課文既有共同點(diǎn)，又有很大差異。共同點(diǎn)是話題都屬人生這個大范圍，

30、但是每篇課文具體的話題又各不相同，題材、體裁、風(fēng)格更是各不相同。因此，必須根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，采取合適的教學(xué)策略。? 《理想》形象地概括了種種具體的理想，富有哲理性，比較空靈，只有引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系具體事例，就好懂了，容易理解了，因此教學(xué)中似乎空靈，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的人生體驗(yàn)很重要，聯(lián)系已有的知識很重要。 《行道樹》中說：“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。”只要讓學(xué)生找一找課文中哪些地方說的是神圣，哪些地方說的是痛苦，哪些地方說的是深沉，就能深入理解全文。? 《人生寓言》比《短文兩篇》含蓄一些，跟富于哲理性的《理想》又恰好相反，講了寓言故事，讓讀者自己去思考寓意。需

31、要的是抽象和概括。探究寓意，要概括得準(zhǔn)確貼切。? 《我的信念》跟前幾篇又不同，居里夫人陳述自己怎樣對待工作，怎樣對待生活，怎樣對待物質(zhì)利益，怎樣克制個性，對科學(xué)有什么感受。要掌握這篇課文的內(nèi)容，重要的是融會貫通，因此要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行梳理，理出各個要點(diǎn)之間的邏輯聯(lián)系，以便掌握、消化。? 文言文教學(xué)的特點(diǎn)就不必多說了。? 總而言之，備課要抓住各篇課文的特點(diǎn)，靈活選擇教學(xué)策略，精心研究怎樣引導(dǎo)學(xué)生探究最好。? 第二，朗讀教學(xué)要“?！弊ゲ恍?。? 學(xué)生朗讀都有各自的習(xí)慣，有好的成分，也有不太好的成分，朗讀訓(xùn)練，一方面是提高，要好上加好，一方面是矯正，改變不好的習(xí)慣。矯正是不容易的，非一日之功，因此必

32、須反復(fù)指導(dǎo)，反復(fù)訓(xùn)練。語音不正確的要一一糾正。要求讀得流利，就要教學(xué)生嘴里念著一個詞語，眼睛要兼顧后面的詞語。要念得有感情，就要進(jìn)入情境，進(jìn)入角色。這一類訓(xùn)練要堅(jiān)持不懈。 要注意加強(qiáng)對學(xué)生平日誦讀的評價，要有自評，互評，教師評，并有記錄。一個單元下來朗讀水平要有一個切實(shí)的提高。? 第三，要注重語言的積累、感悟和運(yùn)用，注重基本技能的訓(xùn)練。? 語言學(xué)習(xí)是點(diǎn)滴積累的，說一段話，寫一段話，基礎(chǔ)是一字一句。不重視點(diǎn)滴積累，不重視基本功訓(xùn)練，寫作與口語交際就不能明顯提高。常見初中畢業(yè)生的作文，語言貧乏得多，讀課文接觸了那么多詞語，就是進(jìn)入不了自己的習(xí)作，簡直可以說沒有學(xué)習(xí)語言似的。原因就是不注意語言

33、的積累、感悟和運(yùn)用。如果注意這一點(diǎn)，初中三年那么多課文，加上課外閱讀，積累起來，要用就用，那么三年下來，該是很有點(diǎn)文采的了。我們應(yīng)該探索語言積累、感悟、運(yùn)用的方式方法。其實(shí)辦法十分簡單，二三歲的孩子早會了。各種語句是變化生成的。比如，學(xué)了這么一句——“從我丈夫溫和沉靜的性格中我獲益匪淺”——根據(jù)表達(dá)的需要，代入其他詞語，說“從《愛的教育》這本書中我獲益匪淺”，“從這個單元的學(xué)習(xí)中我獲益匪淺”，就變成了自己的話。經(jīng)常運(yùn)用，變化就會越來越靈巧，模仿的影子就一點(diǎn)沒有了。這種運(yùn)用的方式，希望堅(jiān)持下來，堅(jiān)持三年，成績定然是斐然可觀。? 第四，認(rèn)真組織好“漫游語文世界”的活動。 這次活動的意義，一方面

34、是拓展語文學(xué)習(xí)的空間，一方面是審視社會語文生活，為維護(hù)祖國語言文字的純潔性貢獻(xiàn)一份力量。語文是母語教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會無處不在，無時不有。這是學(xué)習(xí)語文的有利條件。但是，自然狀態(tài)下，往往是語言環(huán)境中好的東西不吸收，不好的東西反倒不學(xué)就出現(xiàn)了。這是很奇怪的，也是很普遍的。因此，毛澤東要提醒干部向人民群眾學(xué)習(xí)語言。語言學(xué)家呂叔湘在分析語病時指出，書面語的種種毛病，聽報告時都可以找到來源。所以，一方面要有意識地注意語言環(huán)境中那些新鮮活潑的語言，注意學(xué)習(xí)；另一方面，又要有意識地審視語言環(huán)境中那些不規(guī)范的東西，要干預(yù)，要抵制。組織這次活動，意義很大，要認(rèn)真從事，才能收到預(yù)期效果。 第三單元 這

35、個單元的閱讀課學(xué)習(xí)描寫自然景物的古今詩文。 單元教學(xué)目的是：引導(dǎo)學(xué)生品味精彩生動的文學(xué)語言，神游優(yōu)美深遠(yuǎn)的詩化意境，吟誦涵泳，熏陶感染，培養(yǎng)審美想像、審美情感、審美意識以及靈氣、悟性，激發(fā)熱愛生活、熱愛自然的愿望和熱情。? 《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》中非常重視學(xué)生對自然、社會和自身的關(guān)注，重視培養(yǎng)學(xué)生的審美情操和審美的素質(zhì)、能力，如“教材應(yīng)體現(xiàn)時代特點(diǎn)和現(xiàn)代意識，關(guān)注人類，關(guān)注自然”，“語文課程還應(yīng)該重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情操”，“提高文化品位和審美情趣”，“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德和健康的審美情趣”，等等。本單元正是對這些精神、原則的具體實(shí)踐。 這套課本是按照人與自我、人

36、與自然和人與社會的三大板塊來建立整體框架，本單元屬于人與自然的這一板塊。人與自然可以析理出多層次、多種類、多方面的關(guān)系，本單元屬于人與自然的關(guān)系中的審美的層次或方面，亦即從人類的文學(xué)的、藝術(shù)的角度或方位，引導(dǎo)學(xué)生理解和體會人與自然的關(guān)系，并在對自然的審美化的、藝術(shù)化的認(rèn)識和體驗(yàn)過程中進(jìn)一步強(qiáng)化對自身的能力、悟性的認(rèn)識和開發(fā)。從這意義上說，本單元在本冊課本乃至整套課本中都具有獨(dú)特的重要的作用。 本單元課文都是抒情類的，有現(xiàn)當(dāng)代散文、現(xiàn)代詩歌和古代詩歌，基本上都是名家名篇，內(nèi)容健康高尚，風(fēng)格清新優(yōu)美，具有較高的認(rèn)識價值和審美價值?！洞骸泛汀稘?jì)南的冬天》是傳統(tǒng)課文，進(jìn)入課本后，更注重發(fā)掘其審美的素

37、質(zhì)；《山中訪友》是新編課文，內(nèi)容、風(fēng)格均適合學(xué)生接受、體認(rèn)，雖不是出自名家之手，亦在當(dāng)選之列，而且因其時新，以“當(dāng)代散文”之名占一席之地；《秋天》是一首現(xiàn)代詩，雖時隔甚久，但內(nèi)容凝練，意味醇厚，風(fēng)格清新，首次入選課本，應(yīng)不負(fù)師生眾望；《古代詩歌五首》都是傳統(tǒng)課文，也都是“課標(biāo)”規(guī)定的背誦篇章，入選課本，更注重發(fā)揮其長于吟誦、激發(fā)想像、娛悅性情的作用。 本單元的教學(xué)重點(diǎn)，一是領(lǐng)略課文的詩化意境，感受作者的審美情感，二是品味課文的優(yōu)美語言，積累詩文語句。 如何根據(jù)單元重點(diǎn)實(shí)施教學(xué)？這里提幾點(diǎn)建議供參考。 第一，引導(dǎo)學(xué)生以審美的眼光來觀照課文。美，有自然美、社會美和藝術(shù)美。審美，是主體以感性觀

38、照的方式對審美對象進(jìn)行直接的感性的把握。審美，既是主體發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘?qū)徝缹ο蟮拿赖乃刭|(zhì)的過程，也是主體內(nèi)心品賞、評價美的對象或?qū)ο蟮拿溃w驗(yàn)美在主體心靈感染、熏陶的過程。描寫自然美的詩文，兼具自然美、社會美和藝術(shù)美的多種美質(zhì)。本單元以審美作為一個主要的教學(xué)目標(biāo)，不要求作深刻抽象的理性分析、高屋建瓴的美學(xué)探究，只要求對課文作淺近的、感性的感知理解，以及初步的審美評價。下面從兩方面分解說明。 1.感知課文的美情美意。課文是多重要素（包括審美要素的）的載體，可以從多種角度來觀照、解讀，全都依憑讀者的閱讀意向而定。既然本單元都是描寫自然景物的優(yōu)美詩文，我們首先應(yīng)該抓住美情美意這一內(nèi)核，將學(xué)習(xí)課文的過程當(dāng)

39、作感知和品賞美的過程。例如《春》和《濟(jì)南的冬天》，在解放前就進(jìn)入課本，放置于“描寫文”的單元，關(guān)注其文體的若干要素；現(xiàn)在將它們當(dāng)作抒情文來讀，不僅關(guān)注其內(nèi)容如何，更品賞課文中的物象與意境的性狀、色彩，體驗(yàn)和品評課文美情美意作用于讀者心靈的方式、程度，這將別是一番滋味。 2.賞析課文美的語言?！罢n程標(biāo)準(zhǔn)”中說：“品味作品中富于表現(xiàn)力的語言?！北締卧际寝o意雙美的課文，感知和理解美的語言和語言的美，這本身就是單元的教學(xué)重點(diǎn)，而且感知課文的美情美意也要通過賞析語言美來進(jìn)行?？梢哉f語言是引領(lǐng)讀者的感知力、領(lǐng)悟力通往課文的藝術(shù)世界的橋梁。成人讀者也許憑著對作品形式與內(nèi)容的直覺和精深的理解能力，可以急速

40、地掠過語言層面而深進(jìn)到作品底蘊(yùn)；但學(xué)生的語言經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)尚未建立，或雖建立尚未強(qiáng)化和完善，語言的“屏障”仍阻隔著他們，所以仍須“淹留”在揣摩語言的層面。當(dāng)然，這一“屏障”并不是必然和永久的，學(xué)生完全可以將賞析語言作為“入口”，深入課文內(nèi)蘊(yùn)，感受作者情懷。過去的語言教學(xué)也許過多地重視語言的實(shí)用性，較少地注意語言的審美特性與功用；現(xiàn)在的語言教學(xué)目標(biāo)定為語言的美，或美的語言?！皢卧崾尽闭f：“品味詩文優(yōu)美的語言是一種藝術(shù)享受?！睂⑵肺墩Z言美提到“藝術(shù)享受”的高度。而且每篇課文后的練習(xí)都有品味精妙語言的題目，有要求積累詩文佳句的題目，有要求背誦的題目。 賞析語言的一項(xiàng)重要內(nèi)容就是加強(qiáng)誦讀。根據(jù)學(xué)生心理、

41、生理特點(diǎn)的科學(xué)分析以及教學(xué)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，七年級的學(xué)生仍較多地沿襲小學(xué)保留下來的喜愛誦讀的習(xí)慣，這正是本單元加強(qiáng)誦讀教學(xué)的一個便利條件。有人說，誦讀是學(xué)生培養(yǎng)欣賞能力的主要途徑，也許有點(diǎn)夸大，但也說出了誦讀之于教學(xué)的重要性。誦讀是對課文語言以及課文內(nèi)容的直接、真切的感知，是進(jìn)入課文情境、體會作者思想感情的一條最有效的途徑。應(yīng)該教會學(xué)生“美讀”，帶著美好的情懷、美好的想像，用優(yōu)美的聲調(diào)，抑揚(yáng)頓挫地朗讀課文?！皢卧崾尽闭f“要反復(fù)朗讀”，《春》的提示說“多讀幾遍”，《濟(jì)南的冬天》的提示說“反復(fù)朗讀課文”，《秋天》的提示說“反復(fù)朗讀，直至成誦”，《古代詩歌五首》的提示說“朗讀古代詩歌講究抑揚(yáng)頓挫”；另外

42、，“研討與練習(xí)”中多次提到要朗讀課文，大部分課文要求背誦。由此可見誦讀教學(xué)在本單元中的重要性。需要提醒的是，要求學(xué)生誦讀乃至美讀，教師要率先學(xué)會美讀；要求學(xué)生背誦，教師最好自己先背誦。 第二，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)課文情境，激發(fā)情感，發(fā)揮聯(lián)想和想像?！罢n程標(biāo)準(zhǔn)”中說：“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)”，“對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗(yàn)”。學(xué)習(xí)優(yōu)美的詩文，注重情感體驗(yàn)可以說是抓住了根本。對“情境和形象”的感知、感受，即是發(fā)揮聯(lián)想和想像。不僅要善于體驗(yàn)，還要能說出來。大量研究表明，審美心理主要由四種因素構(gòu)成，即感知、理解、情感和想像。所以我們強(qiáng)調(diào)情感、想像等，是著眼于學(xué)生主體方面，亦即從學(xué)生

43、的心理意識方面，改善、增進(jìn)他們對課文的感受和理解的能力。下面也從兩方面分解說明。 1.發(fā)揮聯(lián)想和想像。閱讀優(yōu)美的詩文，就是體驗(yàn)語言文字所創(chuàng)造的情境，領(lǐng)悟作者的思想感情。正如專家所說：“人們欣賞文學(xué)作品，是從形象感受開始的，形象作用于讀者的感 覺和感情，使讀者受到藝術(shù)感染，于潛移默化中逐步體會到包含于其中的思想?！保ā吨袊蟀倏迫珪袊膶W(xué)》“文學(xué)鑒賞”條））“感受”就是體驗(yàn)。欣賞文學(xué)作品時的體驗(yàn)，最重要的兩種心智活動就是審美聯(lián)想和審美想像，它們是文學(xué)性體驗(yàn)也是文學(xué)欣賞的本質(zhì)屬性的體現(xiàn)。即使是文學(xué)修養(yǎng)很好的人，聯(lián)想和想像也是不可繞過的“門檻”。然而在成人那里是“開始”的地方，在學(xué)生這里可能就

44、是較高境界。成人可能在感性化的欣賞之后，進(jìn)入抽象的、理性化的思考；學(xué)生的欣賞則始終與形象相伴，不可須臾分離。從文學(xué)作品的功能實(shí)現(xiàn)和生成規(guī)律來看，作品的語言文字，要還原為讀者腦海中的藝術(shù)形象需要聯(lián)想和想像，聯(lián)想和想像是讀者進(jìn)入作品情境的又一必經(jīng)之路，脫離聯(lián)想和想像的閱讀，就不是文學(xué)欣賞的閱讀，而可能是其他性質(zhì)的閱讀（例如科學(xué)性的、專業(yè)研究性的）；再有，作品的原有的畫面、情境、意象，要衍生、迭生出新的內(nèi)容，亦即象外之象、境外之境，也需要聯(lián)想和想像。從學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律來看，學(xué)生的抽象、邏輯思維的能力未必趕得上成人，但他們的形象思維能力絕不比成人差，他們通過形象直觀的思維探入課文的情境中，真切

45、地感受、盡情地體驗(yàn)，這是他們的心理意識功能的特性所決定的，也是他們的閱讀心理的優(yōu)勢所在?；谶@種認(rèn)識，課本有意識地作了一些新嘗試。例如，《秋天》的提示說：“反復(fù)朗讀，沉浸到詩的意境中，你仿佛能聽到詩人在深情絮語，仿佛能看見幽谷、農(nóng)舍、漁舟、牧羊女??”《濟(jì)南的冬天》的提示說：“當(dāng)一幅幅畫面浮現(xiàn)在你的腦海里時，你將進(jìn)入那片美的天地?！薄洞骸返摹把杏懪c練習(xí)”中有這樣的題目：“想像‘小草偷偷地從土里鉆出來’的情景，你能說出‘偷偷地’和‘鉆’用得好在哪里嗎？”“春風(fēng)‘像母親的手撫摸著你’，這是什么感覺？春風(fēng)除了像母親的手，你覺得還像什么？”《古代詩歌五首》的“研討與練習(xí)”中有這樣的題目：“想像‘潮平兩

46、岸闊，風(fēng)正一帆懸’是怎樣的情景，如果你身臨其境將會有怎樣的感受？”這些都明確地告訴學(xué)生依靠聯(lián)想和想像去體驗(yàn)課文情境，體現(xiàn)了課本編寫者的良苦用心。然而，現(xiàn)在的文學(xué)作品教學(xué)常見的一個問題是，單純地、片面地發(fā)展學(xué)生的知性思維、理性思維、抽象思維，忽視、淡化以聯(lián)想想像為主的感性思維、形象思維，學(xué)生剛一接觸文學(xué)作品，就帶領(lǐng)他們立即進(jìn)入主題探討、思想分析的階段，跳過了必要的中介階段。事實(shí)上對學(xué)生來說，聯(lián)想、想像的功夫做得越充分，對作品底蘊(yùn)的感受、理解就越深刻。 2.有情教學(xué)。與以聯(lián)想想像為主的感性思維、形象思維相伴共生的心理意識活動是感情，一般認(rèn)為，聯(lián)想和想像的基礎(chǔ)和動力是感情，感情之于文學(xué)欣賞起著至關(guān)

47、重要的作用。劉勰說：“綴文者情動以辭發(fā)，觀文者披文以入情?！眲⑽踺d說：“作者情生文，斯讀者文生情。”現(xiàn)代學(xué)者說：“無視文學(xué)鑒賞過程中感覺和感情的作用，不懂得文學(xué)作品所反映的生活必須被讀者在感覺和感情上肯定和接受才能在理性上肯定和接受，也是片面的?！保欝J，“文學(xué)鑒賞”條）當(dāng)今語文教學(xué)的討論中，對情感培養(yǎng)、情感教育的呼聲日見其高，那種“無情教育”的課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)在否定、革除之列。所以本單元有意識地強(qiáng)化情感教育，注重發(fā)掘課文的情感源泉，引導(dǎo)學(xué)生的心靈與作者的心靈溝通起來。例如，《春》《秋天》的練習(xí)分別有這樣的題目：“有感情地反復(fù)朗讀課文”，“有感情地朗讀這首詩”?！渡街性L友》的提示說：“用你的心去感

48、受作者的心，通過語言文字，看看那充滿詩意的畫面?！鼻楦杏袑徝狼楦泻头菍徝狼楦兄?，也就相當(dāng)于文學(xué)化、藝術(shù)化情感和生活化情感之分。進(jìn)入優(yōu)美詩文的欣賞狀態(tài)，實(shí)際上就意味著進(jìn)入審美情感的狀態(tài)。要提醒學(xué)生，提升和美化平常的、生活化的、非審美的情感，將自己的情感調(diào)適到審美的、優(yōu)雅的狀態(tài)中來。單元提示特意往這方面引導(dǎo)：“這個單元為我們展現(xiàn)了色彩斑斕的大自然，這里有美的景物、美的情感、美的語言??”如何實(shí)現(xiàn)情感教學(xué)？這里作簡略的提示：讓學(xué)生在美讀中調(diào)整好情感狀態(tài)，在美讀中“進(jìn)入”情境；在欣賞、研討課文時注意體認(rèn)作家、詩人的情感，將課文的情感內(nèi)化為自己的情感，力求與作家、詩人的心靈貼然無間；注意分辨作家、詩人

49、表達(dá)的情感的性質(zhì)、類別和程度；造成一種課堂情境與氛圍，大家相互激發(fā)、相互交流；允許對作家、詩人的情感作獨(dú)特的體認(rèn)和說明。 第三，注意文學(xué)課的定性與定位。本單元學(xué)習(xí)古代、現(xiàn)當(dāng)代詩文，是進(jìn)行文學(xué)欣賞教學(xué)，但是由于文學(xué)欣賞不是本冊課本的主要任務(wù)，后面的課本將有專門的文學(xué)欣賞的內(nèi)容，所以又不能過多的強(qiáng)調(diào)文學(xué)欣賞的任務(wù)和要求。本單元的教學(xué)應(yīng)在文學(xué)欣賞與非文學(xué)欣賞之間。單元教學(xué)任務(wù)中的語言揣摩、聯(lián)想想像、投入情感等，概括起來是：1.詩文之美；2.詩文之情；3.詩文之語。這些不光是文學(xué)欣賞的要求，也是語文教學(xué)的普遍要求。也就是說，本單元的教學(xué)，既要有“詩文”教學(xué)的特征，又要符合本冊課本的整體性要求，避免過

50、分的“特殊化”。另外，單元內(nèi)容有意回避了文學(xué)知識（文學(xué)欣賞知識、文體知識、文學(xué)史知識等），這些知識留作今后的教學(xué)任務(wù)。 第四單元 根據(jù)這套教科書的統(tǒng)一部署，本冊安排了兩個以自然為主題的單元（三、四單元），這是第四單元，主要反映的是對自然世界進(jìn)行科學(xué)探索的內(nèi)容。閱讀部分，選編了五篇課文，它們分別是《化石吟》《看云識天氣》《綠色蟈蟈》《月亮上的足跡》和《山市》，古今中外，天上地下，文言白話，詩歌散文??可謂內(nèi)容豐富，體裁多樣，寫法各異。綜合性學(xué)習(xí)是結(jié)合《月亮上的足跡》一課，開展“探索月球奧秘”的活動，試圖使學(xué)生在科學(xué)與人文兩方面都有較大收獲。 一、關(guān)于閱讀部分的幾個問題 １．教學(xué)這個單元的

51、課文，我們希望實(shí)現(xiàn)以下目標(biāo)： 情感態(tài)度目標(biāo)：激發(fā)學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和探索未知世界的興趣； 知識和能力目標(biāo)：豐富學(xué)生的科學(xué)知識，提高學(xué)生閱讀現(xiàn)代科技文的能力；? 過程和方法目標(biāo)：練習(xí)用較快速度默讀課文，抓住主要信息，概括文章主要內(nèi)容。 ２．教學(xué)時要注意以下幾個方面： 兼顧三個維度，注意滲透科學(xué)精神和人文精神； 淡化文體，強(qiáng)調(diào)綜合，以培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力為重點(diǎn)； 不要把閱讀課上成地理課、生物課或其他科學(xué)課，而應(yīng)該上成語文課； 根據(jù)師生所處的地域（城市或鄉(xiāng)村）靈活處理某些課文內(nèi)容（如《看云識天氣》）； 發(fā)揮學(xué)生的主動性、創(chuàng)造性和合作精神，多以討論課或探究課的方式進(jìn)行教學(xué)； 加

52、強(qiáng)課外語文實(shí)踐（包括課外閱讀），結(jié)合其他學(xué)科，開展科學(xué)活動； 讓學(xué)生每人備一本“摘抄本”，摘抄有關(guān)優(yōu)美詞、句、段，加強(qiáng)語言積累； 按照課程標(biāo)準(zhǔn)的精神，改進(jìn)過去單一落后的評價方式，實(shí)施科學(xué)合理的評價方式。 3.下面是對閱讀部分幾篇課文的處理意見，僅供參考。 《化石吟》是一首科學(xué)詩，寫科學(xué)家通過研究化石，展現(xiàn)了億萬年前的神奇景象，從而贊美科學(xué)的神奇與人類的偉大。教學(xué)這篇課文時要聯(lián)系學(xué)生生物課上所學(xué)內(nèi)容（如魚類進(jìn)化、鳥類祖先、兩棲類祖先、被子植物、恐龍、猛犸等知識），還要調(diào)動學(xué)生課外積累的生物知識和豐富的想像力，讓學(xué)生先理解詩中所寫的內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行反復(fù)朗讀，感受詩中的思想感情和節(jié)奏韻律

53、之美。科學(xué)詩以詩的形式寫科學(xué)的內(nèi)容，這正是許多學(xué)生所喜歡的，教學(xué)過程中要以此激發(fā)學(xué)生愛科學(xué)愛文學(xué)的熱情。 《看云識天氣》是一篇舊課文，過去把它當(dāng)作說明文來處理，這固然沒錯，但在這個單元中我們希望教師改變這種舊的處理模式。大家知道，這套新編教科書的第一二冊并不強(qiáng)調(diào)文體的學(xué)習(xí)（即使是后面四冊，跟過去比起來，文體意識也大大淡化），而主要是培養(yǎng)學(xué)生對各類文章的閱讀能力。教學(xué)時不必強(qiáng)調(diào)這是說明文，更不必大談?wù)f明的方法，而應(yīng)將教學(xué)重點(diǎn)放在以下三個方面：一是培養(yǎng)學(xué)生觀察自然的興趣和留心自然現(xiàn)象的習(xí)慣（這篇課文對農(nóng)村孩子尤有實(shí)際意義）；二是練習(xí)快速閱讀，概括課文內(nèi)容要點(diǎn)；三是鞏固復(fù)習(xí)第三單元中比喻這一修辭手

54、法，積累課文中的比喻句，并領(lǐng)會運(yùn)用這種修辭方法的好處。 《綠色蟈蟈》出自著名昆蟲學(xué)家、作家法布爾之手，可謂是名家名文。教學(xué)這篇課文， 可通過有關(guān)資料，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)法布爾的探索精神和觀察方法；通過講述法布爾的故事，培養(yǎng)學(xué)生獻(xiàn)身科學(xué)的決心。這是一篇科學(xué)觀察隨筆，也是一篇優(yōu)美的散文，科學(xué)精神和人文精神高度結(jié)合，描寫生動，語言優(yōu)美，擬人手法的運(yùn)用，加強(qiáng)了文章的表達(dá)效果，這一點(diǎn)需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行復(fù)習(xí)鞏固，并在實(shí)踐中運(yùn)用?？芍笇?dǎo)學(xué)生課外閱讀《昆蟲記》中的其他篇章，開一個讀書報告會。 《月亮上的足跡》是一篇記敘文（教學(xué)時仍不必強(qiáng)調(diào)文體），寫的是20世紀(jì)最偉大的科學(xué)探險——人類登月。這一題材本身能引起學(xué)生

55、足夠的興趣和豐富的想像。教師要精心設(shè)計(jì)導(dǎo)讀方式展開本課教學(xué)；要指導(dǎo)學(xué)生在快速閱讀中獲取課文信息，提取課文主要內(nèi)容；要學(xué)習(xí)本文按時間順序清楚明白地?cái)⑹鍪录l(fā)生過程的寫作方法；要精心搭設(shè)“橋梁”，把這一課的學(xué)習(xí)過渡到本單元“探索月球奧秘”的綜合性學(xué)習(xí)中，切實(shí)開展關(guān)于月亮的科學(xué)與人文的探究活動。 《山市》一課是文言文，它所涉及的是一種科學(xué)現(xiàn)象，與“海市蜃樓”相似，可引導(dǎo)學(xué)生對這一問題進(jìn)行適當(dāng)探究；本文用精練生動的語言描述山市的形成、發(fā)展和消失的經(jīng)過，極富想像力，這一點(diǎn)值得學(xué)習(xí)。本課學(xué)習(xí)主要以誦讀為主。因?yàn)檫@是學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的初始階段，所以要求學(xué)生背誦課文，以積累材料、培養(yǎng)語感為重點(diǎn)；至于文言字詞和

56、語法的要求盡量放低或基本不作要求。 二、關(guān)于本單元綜合性學(xué)習(xí)的幾點(diǎn)想法 綜合性學(xué)習(xí)是課程標(biāo)準(zhǔn)中的新內(nèi)容，是語文教育中的一個新課題，沒有多少經(jīng)驗(yàn)可供借鑒，我們這次教材編寫也是一個嘗試。我們對“綜合性”的理解有兩個觀點(diǎn)，一是聽說讀寫融于一體，尤其是把寫作與口語交際滲透于綜合性學(xué)習(xí)之中，中心內(nèi)容是在綜合性語文活動中提高寫作與口語交際能力；二是突出學(xué)習(xí)過程中的探究性，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生搜集資料、篩選信息和研究問題的能力。 指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)，教師要清楚地知道自己在每一個活動階段應(yīng)該做什么；基本原則是，教師精心設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)情境，并組織協(xié)調(diào)，學(xué)生明確任務(wù)，展開活動。這套教科書中，六次綜合性學(xué)習(xí)分為“三大三

57、小”，即大型綜合性學(xué)習(xí)和小型綜合性學(xué)習(xí)各三次?！疤剿髟虑驃W秘”屬于大型綜合性學(xué)習(xí)，既重視對學(xué)生寫作與口語交際能力的訓(xùn)練，更注重對學(xué)生自主能力、合作精神和探究能力的培養(yǎng)。 1.本單元的活動目標(biāo)如下： 了解月球的基本自然現(xiàn)象和人文現(xiàn)象，培養(yǎng)科學(xué)探索精神和人文精神； 繼續(xù)學(xué)習(xí)利用圖書館和互聯(lián)網(wǎng)簡單獲取資料的方法； 能用科學(xué)的語言條理清楚地介紹科學(xué)現(xiàn)象； 在有所遵循的基礎(chǔ)上展開想像與聯(lián)想，進(jìn)行寫作練習(xí)。 2.活動前，教師可作如下準(zhǔn)備： 一份這次學(xué)習(xí)的時間安排表； 一份較詳細(xì)的閱讀書目和部分網(wǎng)址； 聯(lián)系天文館或天文臺，以便帶領(lǐng)學(xué)生參觀； 與月球有關(guān)的科學(xué)文字、圖片和錄像資料； 關(guān)于

58、月亮的更多的神話傳說、民風(fēng)民俗和文藝作品； 每個學(xué)生一個文件袋（用于對學(xué)生進(jìn)行檔案評價）。 3.為了更好地開展這項(xiàng)活動，下面提出幾條建議供參考： 結(jié)合中國傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)開展此項(xiàng)活動。因此，教學(xué)時可靈活調(diào)整教材內(nèi)容，要預(yù)先布置任務(wù)，不能“臨時抱佛腳”。 爭取半個月左右完成此項(xiàng)綜合性學(xué)習(xí)任務(wù)。其中課內(nèi)安排約３~５個課時（包括討論課、寫作課和評價課等）； 除了安排上圖書館、上網(wǎng)、參觀天文臺或天文館、成果匯報會、知識搶答賽外，其他可由學(xué)生課外自行組織活動； 注意不要與其他學(xué)科（如地理）傳授的關(guān)于月球的知識相矛盾，也要避免與其他科學(xué)知識的重復(fù)，這里的側(cè)重點(diǎn)應(yīng)該是探索月球的人文內(nèi)涵； 在每一

59、個分項(xiàng)活動中，教師手頭要有比較豐富的資料，以備解答學(xué)生提出的問題； 如條件不允許，可簡化活動內(nèi)容，取消參觀和上網(wǎng)；但匯報會和寫作任務(wù)一定要完成，即落實(shí)到口語交際和寫作的練習(xí)上； 搜集材料確實(shí)有困難的，可組織學(xué)生重點(diǎn)閱讀課本中所附資料，教師也可把教學(xué)參考中的有關(guān)資料印發(fā)給學(xué)生閱讀，在此基礎(chǔ)上組織學(xué)生開展語文活動。 活動指導(dǎo)過程中，一定要兼顧對學(xué)生進(jìn)行知識（關(guān)于月亮的科學(xué)知識和人文知識）和能力（圍繞月亮搜集和處理有關(guān)信息的能力）、過程（重視考查學(xué)生的活動過程而不是結(jié)果）和方法（獲得資料和研究問題的方法）、情感態(tài)度和價值觀（培養(yǎng)探索未知世界的興趣、熱愛科學(xué)、獻(xiàn)身科學(xué)等）三個方面的引導(dǎo)和培養(yǎng)。

60、４．關(guān)于這次活動的評價問題。 教師根據(jù)具體情況，給每一階段學(xué)生的表現(xiàn)擬好分值，給出分?jǐn)?shù)，最后總評。可用檔案評價（相當(dāng)于形成性評價）和實(shí)作評價（相當(dāng)于終結(jié)性評價）兩種方法相結(jié)合，各占50分。檔案評價即活動前先向每個學(xué)生發(fā)一個文件袋，學(xué)生將探索月球活動過程中的各種資料（研究計(jì)劃、調(diào)查提綱、上課筆記、學(xué)習(xí)心得、觀察日記、搜集的資料、圖片、小論文、家長意見書、教師的評語等）放進(jìn)去，并進(jìn)行一定的歸納整理，活動結(jié)束后交給老師。這主要側(cè)重對學(xué)生的活動過程和方法的評價，也檢驗(yàn)學(xué)生對這一活動的情感和態(tài)度。實(shí)作評價這里主要是指匯報交流的口語表達(dá)能力、故事接龍比賽或小論文寫作能力的評價，可分別占25分。 三、這

61、個單元對于今后教學(xué)的意義 當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異，祖國大地科教興國蓬勃發(fā)展，有鑒于此，加強(qiáng)對學(xué)生的科學(xué)思想和科學(xué)精神的教育，成為語文教育責(zé)無旁貸的任務(wù)。瞄準(zhǔn)了培養(yǎng)21世紀(jì)新型人才的需要，這套新教科書以前所未有的目光密切關(guān)注當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的最新發(fā)展，大量選編反映科學(xué)技術(shù)的各類體裁的文質(zhì)兼美的文章（每冊至少設(shè)一個科學(xué)單元），各冊均有與科學(xué)相關(guān)的綜合性學(xué)習(xí)單元。這里的單元說明中所談的許多問題，如跨學(xué)科滲透、科學(xué)精神與人文精神的互相融合、搜集與處理信息的能力、研究問題的能力、快速閱讀能力，等等，對后面幾冊的科學(xué)單元具有普遍的意義，同樣可指導(dǎo)那些單元的學(xué)習(xí)。這一點(diǎn)希望老師們注意。 第五單元 一、

62、選編意圖 根據(jù)《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》的基本精神，語文課要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展，要在培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)、提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣方面發(fā)揮作用，有助于學(xué)生逐步形成良好的個性和健全的人格，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美的和諧發(fā)展。另一方面，語文課不同于別的學(xué)科，它所選用的基本材料往往具有深刻豐富的人文內(nèi)涵，對學(xué)生的思想感情、道德情操方面的影響往往是直接而深廣的，語文學(xué)習(xí)必須強(qiáng)調(diào)知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀的相互滲透和協(xié)調(diào)發(fā)展，所以語文教育應(yīng)該特別重視語文教材所選材料對學(xué)生的熏陶感染作用，注重所選課文的價值取向和感情傾向，讓學(xué)生在獨(dú)立閱讀語文材料的過程中，豐富

63、自己獨(dú)特的情感體驗(yàn)，通過具體作品的學(xué)習(xí)，受到高尚情操與趣味的熏陶感染，并初步學(xué)會文明地進(jìn)行人際溝通和社會交往，發(fā)揮合作精神，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界。 正是基于這一認(rèn)識，這套教科書按照人與自我、人與自然、人與社會的線索編排有關(guān)教學(xué)內(nèi)容。我們認(rèn)為，這樣編排，突出了語文與生活的緊密聯(lián)系，有利于引導(dǎo)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的過程中，關(guān)注社會和人生，同時又考慮到了學(xué)生的年齡、心理特點(diǎn)和閱讀情趣。語文與人 生的主題，可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自身，熱愛生命，樹立積極、樂觀、向上的人生觀、價值觀；語文與自然的主題，可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自然，認(rèn)識大自然的多姿多彩，領(lǐng)略科學(xué)世界的神奇奧秘和無窮魅力，受到科學(xué)精神和科學(xué)觀念的陶

64、冶和感染；語文與社會的主題，有助于引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注家庭、學(xué)校和社會，溝通課堂內(nèi)外、課本內(nèi)外和學(xué)校內(nèi)外的聯(lián)系，開發(fā)利用社會現(xiàn)實(shí)生活中生動活潑的語文教育資源，樹立學(xué)生的“大語文”教育觀。 本單元的選文主題為“親情”。所選課文，都是圍繞著有關(guān)親情或家庭生活的。親情是人類最美好的感情之一，家庭是一個人成長的搖籃。描寫親情和家庭生活的詩文，數(shù)量眾多，優(yōu)秀之作，往往十分感人。濃濃親情，動人心弦。天倫之樂，其樂融融。本單元所選的這幾篇課文，作者努力用心靈捕捉生命的靈感，捕捉對親情的體會與贊美，讓讀者產(chǎn)生感情的共鳴。 二、課文說明 魯迅的文章過去在中學(xué)語文教材中選得較多，但由于多方面的原因，過去的教材受當(dāng)時

65、政治的影響太大，過分強(qiáng)調(diào)魯迅革命性、戰(zhàn)斗性的一面，所以選的魯迅作品往往充滿了“火藥味”，這使學(xué)生讀了不少魯迅作品，到頭來卻并不喜歡魯迅。其實(shí)，魯迅作品中既有金剛怒目的一面，也有充滿柔情的一面，有不少描寫自然景物和人間至愛真情的感人作品，這次我們選編的《風(fēng)箏》就是一篇這樣的作品。《風(fēng)箏》為我們講述的是一對兄弟童年時代游戲的故事。每個人都會有童年，童年生活是充滿快樂的，童年的游戲往往也是終生難忘的。盡管有時也會有誤解，有陰云，但童年帶給人們的總是感人至深的人情美、人性美。 和美與溫馨是家庭生活的主旋律，但有時也會發(fā)出一些不和諧的聲音。父母與子女之間，丈夫與妻子之間，孩子之間，常會生出這樣那樣的矛

66、盾和磨擦。另外，每一個家庭成員都有自己的社會生活圈子，都有自己的關(guān)系網(wǎng)，上輩、親戚、朋友、領(lǐng)導(dǎo)、同事、老師、同學(xué)等等，有時免不了會發(fā)生一些不愉快的事情。這些不愉快如果再和家庭成員間的矛盾和磨擦攪和在一起，就更加顯得“剪不斷，理還亂”了。張之路的《羚羊木雕》講述的就是子女和父母之間發(fā)生的一場小矛盾。這種矛盾說到底還是一個“代溝”問題，即由于時代的變遷，知識背景的不同，兩代人之間在對待人生、理想、親情、友情以及價值觀等等方面必然會有種種差異。這種矛盾其實(shí)在許多家庭都普遍存在著，只不過表現(xiàn)形式各有不同罷了。 家庭的和諧與溫馨需要每一個家庭成員共同用愛心來營造，當(dāng)彼此的利益和愿望發(fā)生沖突時，寬容和忍讓就是不可缺少的了，尤其是對老人和孩子。尊老愛幼是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是一個家庭和諧幸福的重要保證。本單元所選的莫懷戚的《散步》，寫了一家三代人一起散步這樣一件非常平常的事情。但就是在這平常的家庭瑣事的敘述和描寫中，作品為我們講述了一個尊老愛幼的故事，體現(xiàn)出了濃濃的深情。 母愛是世界上最偉大的一種感情，也最能集中地體現(xiàn)親情。所以，在中外文學(xué)史上，母愛是文學(xué)作品中一個永恒的主題。讓