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1、20黔之驢 走近作者 柳宗元 ( 773 8 1 9 ) ， 唐代文學(xué)家 、 哲學(xué)家 。 字子厚 ， 河?xùn)|人 ， 世稱柳河?xùn)| 。 因官 終柳州刺史 ， 又稱柳柳州 。 唐宋八大家之一 。 本文和 臨江之麋 永某氏之 鼠 合稱 三戒 ， 通過對驢 、 麋 、 鼠的描繪 ， 反映現(xiàn)實(shí) ， 形象生動(dòng) ， 語言犀利 。 文言知識(shí)歸納 ( 1 ) 古今異義 以為 神 (古義 ： 把 當(dāng)作 ； 今義 ： 認(rèn)為 ) 莫 相 知 (古義 ： 一方對另一方 ； 今義 ： 相互 ) 計(jì) 之曰 (古義 ： 考慮 ； 今義 ： 計(jì)算 ) ( 2 ) 一詞多義 以為
2、 虎見之 ， 龐然大物也 ， 以為神 （ 把 當(dāng)作 ） 以為且噬己也 （ 認(rèn)為 ） 然 慭慭然 ， 莫相知 （ 的樣子 ） 然往來視之 ， 覺無異能者 （ 然而 ， 但 ） 因 虎因喜 （ 因此 ） （ 于是 ） 之 黔之驢 （ 的 ， 結(jié)構(gòu)助詞 ） 虎見之 （ 它 ， 代詞 ， 代指驢 ） ( 3 ) 詞類活用 有好事者 船 載以入 (名詞作狀語 ， 用船 ) 驢不勝怒 ， 蹄 之 (名詞作動(dòng)詞 ， 用腳踢 ) 稍 近 益狎 (形容詞作動(dòng)詞 ， 靠近 ， 接近 ) 盡 其肉 (形容詞作動(dòng)詞 ， 吃盡 ， 吃
3、完 ) (4)文言句式 有好事者船載以入 。 (省略句 ， “ 載 ” 后省略了賓語 “ 之 ” ， 指驢 。 ) 以為神 。 (省略句 ， “ 以 ” 后省略了賓語 “ 之 ” ， 指驢 。 ) 主旨解說 這則故事通過老虎吃掉“龐然大物”驢子的故事 ,諷刺了徒有其表 ,外強(qiáng) 中干的人 .也啟示我們不要被貌似強(qiáng)大的東西所嚇倒 ,只要敢于斗爭 ,善于 斗爭 ,定能獲得勝利 . 結(jié)構(gòu)圖解 重點(diǎn)聚焦 作者是如何刻畫驢和老虎的形象的 ？ 寫驢 ， 作者用 “ 龐然大物 ” 一詞生動(dòng)形象地刻畫出驢的體形 ， 又用 “ 驢 不勝怒 ， 蹄之 ” 一句將驢的神態(tài) 、 動(dòng)作寫得非常傳神 ，
4、一筆就刻畫出了 個(gè)性鮮明的形象 。 寫虎 ， 作者不僅刻畫出其動(dòng)作 、 神態(tài) ， 還著重描寫其心理活動(dòng) 。 通過擬 人的手法 ， 著力刻畫其對驢的認(rèn)識(shí)和行為的急劇變化過程 ， 把老虎的機(jī) 智 、 勇敢寫得惟妙惟肖 。 開始它只敢 “ 往來視之 ” ， 對驢的能耐產(chǎn)生懷 疑 ； 第二步就 “ 近出前后 ” ， 靠近觀察 ； 第三步是再近一些 ， 并發(fā)出挑 釁性的動(dòng)作 ， 誘敵出擊 ； 當(dāng)黔驢技窮之時(shí) ， 它 “ 因喜 ” 并做出 “ 技止此 耳 ” 的判斷 ， 隨即果斷發(fā)起攻擊 。 文末 “ ， 斷其喉 ， 盡其肉 ” 三句將威猛的虎栩栩如生地勾畫出來 。 寫作借鑒 形神兼?zhèn)?， 刻畫細(xì)
5、致 ,本文寫得真切生動(dòng) 。 作者善于通過一系列細(xì)節(jié)描 寫把虎從畏驢到食驢的過程中的心理 、 動(dòng)作寫得細(xì)致逼真 、 層次清楚 ； 對驢雖著墨不多 ， 卻準(zhǔn)確地抓住它形體 “ 龐然 ” 和動(dòng)物本能 “ 鳴 ”“ 蹄 ” 來寫 ， 形象傳神 。 既著力對虎進(jìn)行刻畫 ， 使一只生性大膽而頗有心計(jì) 的虎的形象躍然紙上 ， 又恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了龐然大物而外強(qiáng)中干的驢的形象 。 1 給下列加點(diǎn)字注音。 黔 無驢 ( ) 好 事者 ( ) 龐 然大物 ( ) 遠(yuǎn) 遁 ( ) 窺 之 ( ) 稍近益 狎 ( ) 跳 踉 ( ) 以為且 噬 己也 ( )
6、 2 解釋下列加點(diǎn)詞的意思。 ( 1 ) 龐然 大物 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ( 2 ) 慭慭 然 _______ ( 3 ) 他 日 _ _ _ _ _ _ ( 4 ) 虎大 駭 _ _ _ _ _ _ _ _ ( 5 ) 益 習(xí)其聲 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ( 6 ) 驢不 勝 怒 _ _ _ _ _ _ _ ( 7 ) 計(jì) 之曰 _ _ _ _ _ ( 8 ) 技 止此耳 _____ ( 9 ) 以為神 ____ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
7、 _ _ ( 1 0 ) 稍 出近之 _ _ _ _ _ _ _ qin ho png dn ku xi ling sh 巨大的樣子 小心謹(jǐn)慎 另外 害怕 漸漸，更 禁得住 考慮 本領(lǐng) 把 當(dāng)作神奇的東西 漸漸 3 下列加點(diǎn)詞語用法不相同的一項(xiàng)是 ( ) A 有好事者 船 載以入 B 稍出 近 之 C 驢不勝怒 ， 蹄 之 D 技 止 此耳 4 下列加點(diǎn)詞語古今意義相 同的一項(xiàng)是 ( ) A 蔽林間 窺 之 B 然 往來 視之 C 盡其肉 ， 乃 去 D 稍出 近 之 D A 5 填空 。 (1)
8、黔之驢 選自 ___________， 作者 _______， 字 ____， __代文學(xué)家 。 (2)“唐宋八大家 ” 指的是 _____、 ________、 _______、 _______、 _____、 ______、 ______、 ______。 6 請用原文語句在下面空格上寫出老虎逐漸接近驢的過程 。 虎見之 ___________________________ _____________ 柳河?xùn)|集 柳宗元 子厚 唐 韓愈 柳宗元 歐陽修 王安石 蘇洵 蘇軾 蘇轍 曾鞏 稍出近之 往來視之 又近出前后 (稍近 )蕩倚沖冒 7 下列說法有誤的一項(xiàng)是 (
9、 ) A 文章開篇即言 “ 黔無驢 ” ， 是為黔地老虎見驢而驚異 、 視之為神 闡明原因 。 B “ 大駭 ”“ 遠(yuǎn)遁 ”“ 甚恐 ” 等詞 ， 從動(dòng)作 、 心理等方面寫出了老 虎由于不熟悉驢叫而恐懼的樣子 。 C “ 技止此耳 ” 一句 ， 寫出了虎對驢的輕視 ， 也表現(xiàn)了它的冒進(jìn) 。 D “ 斷其喉 ， 盡其肉 ” 中的 “ 斷 ”“ 盡 ” 形象地寫出虎咬驢吃驢的 干脆利落 。 這是故事的結(jié)局 。 C (一 ) 黔之驢 柳宗元 黔無驢 ， 有好事者船載以入 。 至則無可用 ， 放之山下 。 虎見之 ， 龐然 大物也 ， 以為神 ， 蔽林間窺之 。 稍出近之 ， 慭慭然
10、， 莫相知 。 他日 ， 驢一鳴 ， 虎大駭 ， 遠(yuǎn)遁 ， 以為且噬己也 ， 甚恐 。 然往來視之 ， 覺無異能者 。 益習(xí)其聲 ， 又近出前后 ， 終不敢搏 。 稍近益狎 ， 蕩倚沖冒 ， 驢不勝怒 ， 蹄之 。 虎因喜 ， 計(jì)之曰： “ 技止此耳 ！ ” ， 斷其 喉 ， 盡其肉 ， 乃去 。 8 解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。 ( 1 ) 然往來視之 ， 覺無 異 能者。 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ( 2 ) 斷其喉 ， 盡其肉 ， 乃 去 _ _ _ _ _ _ _ _ ( 3 ) 虎大駭 ， 遠(yuǎn) 遁 ______ ( 4 ) 稍近益 狎 _ _
11、 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 特殊、特別 離開 逃走 態(tài)度親近而不莊重 9 翻譯下列句子 。 虎因喜 ， 計(jì)之曰： “ 技止此耳 ！ ” 老虎因此而欣喜 ， 盤算此事 ， 心里想著： “ 驢子的本領(lǐng)只不過如此罷 了 ！ ” 10 本文對老虎進(jìn)行了哪些描寫 ？ 可看出老虎認(rèn)識(shí)驢經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的 過程 ？ 表現(xiàn)了老虎怎樣的性格 ？ 心理描寫和動(dòng)作描寫 。 在沒有弄清對方底細(xì)之前 ， 存有戒懼之心 。 它反 應(yīng)迅速 、 行動(dòng)靈活 、 謹(jǐn)慎小心 、 善于觀察 、 反復(fù)試探 ， 在弄清驢的底細(xì) 后 ， 大膽果斷地攻擊對方的要害 ， 立即置敵于
12、死地 ， 表現(xiàn)了其機(jī)智 、 勇 敢的性格 。 11 請用一個(gè)成語概括這篇寓言的內(nèi)容 ， 并談?wù)勀銖倪@篇寓言中得到 的啟示。 成語： ________________________。 (1)從驢的角度你得到的啟示是什么？ 示例： 應(yīng)該掌握文化知識(shí) ， 有了真知識(shí)、真本領(lǐng) ， 才能使自己有立 足之地。 應(yīng)該謙虛且有自知之明。如果驢不在虎面前 “ 鳴 ” ， 那它 也不會(huì)被老虎吃掉。 (2)從虎的角度你得到的啟示是什么？ 無論做什么事 ， 都應(yīng)該多觀察 ， 多了解對方的情況 ， 這樣才能使自 己處于有利地位 ， 才能做到 “ 知己知彼 ， 百戰(zhàn)不殆 ” 。 做事要謹(jǐn)慎 。 黔
13、驢技窮或黔驢之計(jì) (二 ) 【 甲 】 黔之驢 柳宗元 黔無驢 ， 有好事者船載以入 。 至則無可用 ， 放之山下 。 虎見之 ， 龐然 大物也 ， 以為神 ， 蔽林間窺之 。 稍出近之 ， 慭慭然 ， 莫相知 。 他日 ， 驢一鳴 ， 虎大駭 ， 遠(yuǎn)遁 ， 以為且噬己也 ， 甚恐 。 然往來視之 ， 覺無異能者 。 益習(xí)其聲 ， 又近出前后 ， 終不敢搏 。 稍近益狎 ， 蕩倚沖冒 ， 驢不勝怒 ， 蹄之 。 虎因喜 ， 計(jì)之曰 ： “ 技止此耳 ！ ” ， 斷其 喉 ， 盡其肉 ， 乃去 。 【 乙 】 水蛇裝神 韓非子 澤 涸 ， 蛇將徙 。 有小蛇謂大蛇曰 ： “
14、 子行而我隨之 ， 人以為蛇之行 者耳 ， 必有殺子者 ； 不如相銜 ， 負(fù)我以行 ， 人以我為神君 也 。” 乃 相銜負(fù)以越公道 ， 人皆避之 ， 曰 ：“ 神君也 ?！? (選自 韓非子 說林 ) 【 注釋 】 澤 ： 聚水的洼地 。 徙 ： 遷徙 。 相銜 ： 前后相接 。 神君 ： 神靈 。 12 解釋下列句中加點(diǎn)的詞。 ( 1 ) 至 則 無可用 _______ ( 2 ) 覺無 異能 者 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ( 3 ) 驢不勝怒 ， 蹄 之 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
15、( 4 ) 子行而我 隨 之 _ _ _ _ _ _ _ _ _ 卻。 特殊的本領(lǐng)。 用蹄子踢。 跟隨。 14 用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。 (1) ， 斷其喉 ， 盡其肉 ， 乃去。 于是老虎跳躍起來 ， 大聲吼叫 ， 咬斷了驢的喉嚨 ， 吃光了它的肉 ， 方才 離開。 (2)不如相銜 ， 負(fù)我以行 ， 人以我為神君也。 倒不如咱們互相銜著 ， 你背著我走 ， 人們看見就會(huì)把我當(dāng)作神君。 15 甲文中的驢為什么會(huì)被虎吃掉？乙文中的大蛇和小蛇為什么沒有被 人們捕殺？ 甲文中的驢徒有其表 ， 沒有真實(shí)本領(lǐng)。乙文中的大蛇和小蛇互相銜著 ， 大蛇背著小蛇爬過大路 _， 人們看見它們都躲開 ， 認(rèn)為它們是神靈。 16 你從甲、乙兩文中得到的啟示是什么？ 示例：觀察事物時(shí) ， 我們不但要看到其表象 ， 而且要看清其本質(zhì) ， 不能 被假象所迷惑。 17 在 “ 百度 ” 上搜索 “ 黔之驢 ” ， 你會(huì)發(fā)現(xiàn)除了本文 ， 還會(huì)出現(xiàn) “ 中 國酒都貴州茅臺(tái)鎮(zhèn)傳世佳釀黔之驢酒 ”“ 貴州黔之驢戶外運(yùn)動(dòng)俱樂 部 ”“ 貴州黔之驢戶外論壇 ”“ 掘金者公司推出戶外運(yùn)動(dòng)水壺 黔之驢 系列 ” 等信息 ， 你是如何看待這一現(xiàn)象的 ？ 示例：借用文化典故提高品牌知名度 ， 可以 ， 但一定要恰當(dāng) 。
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