【古代文學(xué)論文】人文素養(yǎng)教肓實(shí)踐中融入古典文學(xué)

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1、【古代文學(xué)論文】人文素養(yǎng)教肓實(shí)踐中融入古典文學(xué) 摘要：古典文學(xué)可謂是華夏文化的精粹，是人文素養(yǎng)教育的核心構(gòu)成成分，高職院校需在人文素養(yǎng)教育實(shí)踐中有效融入古典文學(xué)，以此為古典文學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展予以支撐，并對(duì)高職學(xué)生個(gè)人素養(yǎng)、道德品質(zhì)的培育予以強(qiáng)化，促進(jìn)其全面發(fā)展。此次研究先對(duì)人文素養(yǎng)教育與古典文學(xué)進(jìn)行了闡述，而后對(duì)高職人文素養(yǎng)教育現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，并基于實(shí)際提出了高職人文素養(yǎng)教育實(shí)踐中融入古典文學(xué)的策略。 關(guān)鍵詞：高職；人文素養(yǎng)教育；古典文學(xué)；融入 一、人文素養(yǎng)教育與古典文學(xué)概述 （一）人文素養(yǎng)教育 人文素養(yǎng)即人文科學(xué)知識(shí)在個(gè)體

2、，人身價(jià)值、世界觀與品德修養(yǎng)等層面的內(nèi)化，可視為個(gè)體具有的文化情況、特殊性質(zhì)與有益社會(huì)發(fā)展的潛在能力。就當(dāng)代人文主義而言，以科學(xué)主義為對(duì)照，更為注重個(gè)體的生命、價(jià)值與追求。實(shí)踐論證，人文和科學(xué)是個(gè)體生存與發(fā)展不容缺失的關(guān)鍵價(jià)值尺度，人文注重怎樣做人，科學(xué)以怎樣做事為中心。故而，人文素養(yǎng)是人對(duì)自身的理性認(rèn)識(shí)、表述與實(shí)踐規(guī)范，個(gè)體對(duì)人文知識(shí)的汲取與掌握，均能促使個(gè)體精神、價(jià)值追求更進(jìn)一步。就人文素養(yǎng)教育而言，是把人類優(yōu)秀文化成果經(jīng)由知識(shí)教授、環(huán)境陶冶與親身實(shí)踐讓其轉(zhuǎn)化成個(gè)體內(nèi)在人格、氣質(zhì)與道德修養(yǎng)，其屬于人性化教育，將個(gè)體發(fā)展實(shí)際需求為教育價(jià)值觀，將個(gè)體健全的心性為宗旨。 （二）古

3、典文學(xué) 古典文學(xué)即各大民族具有的古代文學(xué)作品，是文學(xué)的關(guān)鍵部分與當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的前提，具有承上啟下的功能，在文學(xué)發(fā)展史中不容或缺。當(dāng)然，現(xiàn)今社會(huì)提到的古典文學(xué)，也寓意具備較高價(jià)值、較為經(jīng)典的古代文學(xué)作品。就“古典”二字來看，拉丁文對(duì)其的解釋即“一流、典范的”，歐洲文藝復(fù)興時(shí)文藝?yán)碚摷覍⒘_馬等地的優(yōu)秀作品為經(jīng)典示范，視為古典文學(xué)。就國(guó)內(nèi)來看，將遠(yuǎn)古流傳的古老歌謠、神話傳說至五四前期諸多具備較高價(jià)值的文學(xué)作品稱作古典文學(xué)。 二、高職人文素養(yǎng)教育現(xiàn)狀 就國(guó)內(nèi)高職院校的人文素養(yǎng)教育來看，效果差強(qiáng)人意。現(xiàn)狀如下： （一）職業(yè)教育持續(xù)推進(jìn)、人文

4、教育落后 高職學(xué)?？芍^是最具代表性的職業(yè)教育類院校，其教育宗旨即給社會(huì)培育、輸送高素養(yǎng)職業(yè)技能型人才，使其熟練運(yùn)用某一項(xiàng)或多項(xiàng)職業(yè)技術(shù)技能，能社會(huì)、職場(chǎng)中站穩(wěn)腳跟。職業(yè)教育獨(dú)有的教育宗旨及理念，導(dǎo)致高職院校在教育教學(xué)中具有偏頗，具體為：過于注重專業(yè)知識(shí)技能的教學(xué)，未對(duì)文化氣質(zhì)、人文素養(yǎng)教育予以高度關(guān)注，因而使得大多數(shù)高職學(xué)生的人文素養(yǎng)難以提高，人文教育落后的現(xiàn)象極為顯著。 （二）人文素養(yǎng)教育匱乏、文化底蘊(yùn)薄弱 長(zhǎng)久以來，高職院校就極為重視職業(yè)教育，往往以職業(yè)技能培訓(xùn)為主編制教學(xué)計(jì)劃、設(shè)置教學(xué)課程。在此背景下，人文素養(yǎng)教育逐步淡出視野，高職院校過度

5、注重專業(yè)知識(shí)技能講授，無法面向?qū)W生教授人文知識(shí)，學(xué)生難以接觸人文文化而受到熏陶，天天浸泡在職業(yè)性知識(shí)學(xué)習(xí)這一壓抑的環(huán)境中，精神世界無法得到充實(shí)，使得高職學(xué)生匱乏較好的文化底蘊(yùn)，精神氣質(zhì)較差。具體為：實(shí)際生活、學(xué)習(xí)時(shí)，高職學(xué)生自控力不強(qiáng)，應(yīng)對(duì)與處理問題的能力不高，學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)重，在面臨困境時(shí)情緒低迷、自暴自棄，部分學(xué)生不愿接受他人幫助，人文素養(yǎng)較差。 （三）古典民族文化精神主導(dǎo)性減弱，民族文化衰敗 在先進(jìn)信息技術(shù)蓬勃發(fā)展的背景下，大多數(shù)高職學(xué)生整日沉迷網(wǎng)絡(luò)，把大部分時(shí)間與精力均消耗在網(wǎng)絡(luò)游戲、電影等層面，民族文化正受到部分低俗、負(fù)面文化的抨擊。并且，某些高職學(xué)生僅注重

6、時(shí)尚，喪失了民族靈魂，忽略了民族文化，把華夏數(shù)千年來的古典文學(xué)、優(yōu)秀傳統(tǒng)拋之腦后，使得民族文化的承襲與傳揚(yáng)遭受巨大威脅。在此形勢(shì)下，匱乏古典文化與民族靈魂的高職學(xué)生，不但思想無信仰、靈魂無寄托，更甚者精神世界分崩離析。 三、高職人文素養(yǎng)教育實(shí)踐中古典文學(xué)的融入策略 在分析高職人文素養(yǎng)教育現(xiàn)狀的情況下，提出了高職人文素養(yǎng)教育實(shí)踐中有效融入古典文學(xué)的策略，具體如下。 （一）革新理念，實(shí)施有效的人文素養(yǎng)教育活動(dòng) 要確保高職人文素養(yǎng)教育活動(dòng)順利實(shí)施，便需革新老舊理念，由學(xué)生腦海深處加以轉(zhuǎn)變，促使高職學(xué)生知曉人文素養(yǎng)對(duì)個(gè)體的功能價(jià)值，同時(shí)高

7、職校領(lǐng)導(dǎo)、教師也應(yīng)以身示范，由思想層面注重人文素養(yǎng)教育活動(dòng)的實(shí)施，并在實(shí)際教學(xué)中把人文教育、古典文化教育置于重要位置，從而將其落實(shí)到高職教育教學(xué)體系之中。具體而言，高職院校需在教學(xué)活動(dòng)中有效融入古典文學(xué)，以此借助較好的高職教育教學(xué)體系彰顯民族文化的優(yōu)勢(shì)特征，為學(xué)生在思想上產(chǎn)生濃厚的民族情感予以幫助，對(duì)其正確的民族文化情懷加以培育，對(duì)高職學(xué)生精神世界予以充實(shí)。經(jīng)由面向高職學(xué)生講授民族文化與古典文學(xué)，讓其領(lǐng)略民族文化及古典文學(xué)的魅力，陶冶自身情操，確保思想有所寄托，從而發(fā)展成為具備人文魅力的優(yōu)秀學(xué)生。 （二）變革傳統(tǒng)教學(xué)體系，在實(shí)際教學(xué)中融入古典文學(xué) 民族文化歷史極

8、為久遠(yuǎn)，古典文學(xué)便是華夏數(shù)千年來優(yōu)秀文化的凝集，具備重要地位，故而文明和文化均將由古典文學(xué)所呈現(xiàn)。要在高職人文素養(yǎng)教育中有效融入古典文學(xué)，便需對(duì)現(xiàn)有課程體系予以優(yōu)化、創(chuàng)新，將古典文學(xué)課程設(shè)置為核心課程，從而并入至高職課程體系內(nèi)，讓其變?yōu)楦呗殞W(xué)生的必修課，并經(jīng)由考試或考查制對(duì)學(xué)生加以考核，從而將古典文學(xué)置于和專業(yè)課程并列的位置，由此促使高職學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)人文素養(yǎng)教育的功能價(jià)值并領(lǐng)略古典文學(xué)具有的魅力，在提高學(xué)生人文素養(yǎng)的同時(shí)對(duì)古典文學(xué)予以傳揚(yáng)。 （三）將人文素養(yǎng)教育融入專業(yè)課教學(xué) 實(shí)質(zhì)上，高職人文素養(yǎng)教育中融入古典文學(xué)是具有計(jì)劃與目的的，是把文化、文學(xué)和高職學(xué)生需

9、要學(xué)習(xí)的知識(shí)技能等有效結(jié)合，促使雙方彼此交融，以此促使高職學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)有效學(xué)習(xí)，從而強(qiáng)化其人文素養(yǎng)，推動(dòng)高職學(xué)生全面發(fā)展。就古典文學(xué)和專業(yè)知識(shí)的結(jié)合來看，可把略顯單薄的專業(yè)課程變得更為生動(dòng)有趣，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)愛熱情，在學(xué)生獲知專業(yè)知識(shí)技能期間，對(duì)其人文素養(yǎng)加以培育，因而高職院校需對(duì)人文素養(yǎng)教育與專業(yè)課教學(xué)的結(jié)合予以高度關(guān)注并落實(shí)。 （四）創(chuàng)新高職教育模式，強(qiáng)化鑒賞能力 將古典文學(xué)融入高職人文素養(yǎng)教育是一項(xiàng)創(chuàng)新之舉，頗具趣味，因古典文學(xué)具備獨(dú)有的魅力與美感，如同人文教育的靈魂，其并不與枯燥的文言文背誦等相似，具體是以審美態(tài)度分析、鑒賞古典文學(xué)，經(jīng)由此模式領(lǐng)略民族文

10、化的魅力。故而，高職校領(lǐng)導(dǎo)及教師需對(duì)人文素養(yǎng)教育模式的革新予以高度關(guān)注，經(jīng)由多元教學(xué)模式給學(xué)生呈現(xiàn)趣味性古典文學(xué)教育，增強(qiáng)其古典文學(xué)水平，讓其綜合能力得以發(fā)展。實(shí)踐教學(xué)時(shí)，教師需借助先進(jìn)的多媒體技術(shù)對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行設(shè)計(jì)，經(jīng)由多媒體面向?qū)W生直觀呈現(xiàn)古典文學(xué)知識(shí)及相關(guān)背景，經(jīng)由此吸引學(xué)生視線，從而激發(fā)其主觀能動(dòng)性，自覺進(jìn)行古典文學(xué)的學(xué)習(xí)，強(qiáng)化自身人文素養(yǎng)，為今后的發(fā)展予以支撐。此外，教師還可面向?qū)W生組織古典文學(xué)閱讀活動(dòng)，經(jīng)由新媒體等面向?qū)W生推動(dòng)古典文學(xué)作品，拓展其視野，對(duì)其閱讀興趣加以培育。 四、結(jié)束語 概括而言，目前國(guó)內(nèi)高職教育還未對(duì)人文素養(yǎng)、古典文學(xué)教育予以高度關(guān)

11、注，依舊以職業(yè)教育為主，存在職業(yè)教育持續(xù)推進(jìn)、人文教育落后；人文素養(yǎng)教育匱乏、文化底蘊(yùn)薄弱；古典民族文化精神主導(dǎo)性減弱，民族文化衰敗等問題。針對(duì)上述問題，本人提出了高職人文素養(yǎng)教育實(shí)踐中古典文學(xué)的融入策略，具體為：革新理念，實(shí)施有效的人文素養(yǎng)教育活動(dòng)；變革傳統(tǒng)教學(xué)體系，在實(shí)際教學(xué)中融入古典文學(xué)；將人文素養(yǎng)教育融入專業(yè)課教學(xué)；創(chuàng)新高職教育模式，強(qiáng)化鑒賞能力。望以此強(qiáng)化學(xué)生人文素養(yǎng)，并對(duì)古典文學(xué)文化的傳承予以支撐。 [1]胡琳.高職語文教育專業(yè)"中國(guó)古代文學(xué)"課程實(shí)踐性教學(xué)模式探析[J].淮北職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2017(5):61-63. [2]衛(wèi)欣玲.融人文素質(zhì)教育入高職教育的研究與實(shí)踐[J].陜西教育(高教),2017(6):69-70. [3]張景芳.全程化理念在高職院校學(xué)生人文素養(yǎng)教育中的應(yīng)用探析[J].才智,2018(18):132-133.