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國家開放大學電大本科《文論專題》2028-2029期末試題及答案

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國家開放大學電大本科《文論專題》2028-2029期末試題及答案

國家開放大學電大本科文論專題2028-2029期末試題及答案國家開放大學電大本科文論專題2028-2029期末試題及答案(試卷號:1250) 一、單選題(每小題2分,共20分) 1粱啟超“薰浸刺提”說對文藝社會作用的闡釋,側(cè)重于文藝作品的美感特征與接受者審美需求之間的相互作用等方面,其對文藝的審美特征的探討,是對( )的一種“放大”研究。 A. 司空圖“韻味”說 B莊子“言不盡意”說 C孔子“興觀群怨”說 D嚴羽“妙悟”說 2魏晉南北朝是中國古代文論發(fā)展的高峰期,其間曾先后出現(xiàn)過文論史上的若干個“第一”,下面選項中正確的是( )。 A. 第一部詩話曹丕的詩品,第一部創(chuàng)作論專篇陸機的文賦 B第一部文論專篇曹丕的典論論文,第一部文論巨制-文心雕龍 C第一部創(chuàng)作論專篇鐘嶸的文賦,第一部文論專篇曹丕的典論論文 D第一部創(chuàng)作論專篇陸機的文賦,第一部詩話鐘嶸的詩品 3滄浪詩話最大特色便是以( )喻詩。 A. 禪 B. 儒 C釋 D道 4“才”、“膽”、“識”、“力”是詩人創(chuàng)作必備的主體性要素,葉燮認為,四者之中,“識”處于( )的地位。 A配合和中介 B支配和協(xié)領(lǐng) C從屬和邊緣 D核心和主宰 5. 小說完全擁有了現(xiàn)代品質(zhì),應該屬于( )時代。 A明清 B宋 C唐 D漢 6王國維美學觀的基本內(nèi)容可以概括為:強調(diào)美的超功利性,( ),宣揚美對生活苦難的解脫性。 A強調(diào)美的教育性 B突出美的形式性 C突出美的社會作用 D強調(diào)美的政治性 7在美學中,黑格爾將( )藝術(shù)看作是屬于詩的門類下“戲劇體詩”的一個具體類別。 A正劇 B喜劇 C悲劇 D悲喜劇 8韋勒克、沃倫認為文學作品有四個層面:即( )層面、意義層面、意象和隱喻層面以及由象征和象征系統(tǒng)構(gòu)成的“世界”或“神話”層面。 A形象 B聲音 C畫面 D歷史 9伊瑟爾與( )一道曾被譽為接受美學的“雙子星座”。 A姚斯 B胡塞爾 C海德格爾 D伽達默爾 10.弗洛伊德在他的早期研究中將人的心理狀態(tài)或心理結(jié)構(gòu)分為三個層面:意識、前意識、( )。 A理性意識 B淺意識 C感性意識 D潛意識 二、簡答題(每小題12分,共36分) 11簡要概括金圣嘆小說理論關(guān)于人物論的主要思想。 答:首先,成功塑造人物性格是小說創(chuàng)作的首要任務和取得藝術(shù)成就的根本標志。 其次,小說人物還應該是個性化、性格鮮明的。 再次,小說還應注意如何去表現(xiàn)人物性格的問題。 12.怎樣看待劉勰關(guān)于文學的發(fā)展問題?請簡要說明。 答;文學不可能在一種封閉的狀態(tài)下發(fā)展,政治的盛衰、社會的治亂等外界生活場必然會影響到作家的生活、思想和情感,這是文學發(fā)展的客觀動因。 (1)政治的盛衰對文學演變產(chǎn)生重要影響。 (2)時風與社會心理的變化往往也影響文學風格的變化。 (3)學術(shù)文化思想對文學的發(fā)展亦具有不可忽視的影響和作用。 13.韋勒克、沃倫認為科學語言與文學語言有哪些區(qū)別?請簡要說明。 答:韋勒克、沃倫認為科學語言是“直指式的”:“它要求語言符號與指稱對象一一吻合”,同時這種語言符號“完全是人為的”,它可以被相當?shù)牧硪环N符號所代替;以及它是“簡捷明了的,即不假思索就可以告訴我們它所指稱的對象”。此外,“科學語言趨向于使用類似數(shù)學或符號邏輯學那種標志系統(tǒng)”,即它追求成為一種“世界性的文字”。 與科學語言比較起來,文學語言則顯現(xiàn)出如下特點: 第一,多歧義性。 第二,表情意性。 第三,符號自具意義。 三、論述題(每題22分,共44分) 14司空圖關(guān)于詩歌“韻味”的審美內(nèi)涵具體表現(xiàn)為“近而不浮,遠而不盡”,結(jié)合下面提供的王維詩歌的片段,簡單闡釋司空圖的“韻味”說。 行到水窮處,坐看云起時。(終南別業(yè)) 渡頭余落日,墟里上孤煙。(輞川閑居) 江流天地外,山色有無中。(漢江臨汛) 答: 詩歌的形象要具體、生動、不浮泛,仿佛是讀者可以觸摸得到的,亦即“近而不浮”; 在具體、生動、可感的形象中還要有豐富的蘊藉,所抒發(fā)的情感含而不露,只可意會而不可言傳,能讓讀者愈讀愈有發(fā)現(xiàn),愈讀愈有味道,亦即“遠而不盡”。 這些詩句所表現(xiàn)的情景是不同的,但其共同的特點是;景物具體、鮮明、生動,仿佛就在眼前,而其意味的悠遠綿長則一下子便把人帶到了一種情景交融、虛實相生的幻境。 15.請闡釋弗洛伊德的精神分析說對文藝研究的意義。 答:一方面,其對于藝術(shù)家創(chuàng)作動機的研究,潛意識的探討,對于藝術(shù)作品的心理分析,拓寬和豐富了人們對藝術(shù)的發(fā)生、藝術(shù)創(chuàng)作中的“受動”作用和藝術(shù)的意義的理解認識,并且有力地推動了浪漫主義批評和傳記批評的發(fā)展。后來在西方出現(xiàn)的“原型批評”、“神話批評”亦與之有著直接而密切的關(guān)系。其提出的“癥候”論,可謂是在“反映”論和“表現(xiàn)”論之外的一種新見,開啟了人們分析藝術(shù)作品、藝術(shù)形象的新思路。興起于西方的“新歷史主義批評”,無不能說是將其推廣和運用于對社會生活、歷史運動的觀照認識而發(fā)展起來的。 另一方面,這一理論的偏頗、荒誕和乖謬之處也是明顯可見的。其將藝術(shù)創(chuàng)造一律看作是藝術(shù)家的白日夢,將一切藝術(shù)家統(tǒng)統(tǒng)視為受原始本能尤其是性本能支配和控制的人,這不僅是無視藝術(shù)家具有在后天環(huán)境中生成的互不相同的個性存在,把他們從心理上抽象化了,而且更是否定了藝術(shù)家(以及一切社會的人)具有相對獨立于其肉體欲望的精神追求,將他們還原為了森林動物,或在本質(zhì)上是極端自私、仇視社會倫理道德的心理罪犯。

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