高中語(yǔ)文第4課詞語(yǔ)萬(wàn)花筒第4節(jié)中華文化的智慧之花-熟語(yǔ)課件新人教版選修語(yǔ)言文字應(yīng)用.ppt

第 四 課,詞語(yǔ)萬(wàn)花筒,第四節(jié) 中華文化的智慧之花熟語(yǔ),學(xué) 習(xí) 目 標(biāo),1了解熟語(yǔ)的內(nèi)容。 2掌握熟語(yǔ)的特點(diǎn)，正確使用熟語(yǔ)。,因 事 悟 理,1張大千勸酒的故事說(shuō)明了什么？ _ _ 答：張大千勸酒的故事說(shuō)明了準(zhǔn)確靈活地運(yùn)用、活用和化用熟語(yǔ)，不僅能豐富自己的語(yǔ)言，為語(yǔ)言增添文采，而且還能取得形象生動(dòng)、詼諧幽默的藝術(shù)效果。,2漫畫(huà)與成語(yǔ)有什么關(guān)系？ _ _ 答：成語(yǔ)與漫畫(huà)有相似之處，都言簡(jiǎn)意賅，能用很少的筆墨反映豐富的內(nèi)容，有畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。,雙 擊 要 點(diǎn),1什么是熟語(yǔ)？ “熟語(yǔ)”主要包括成語(yǔ)、慣用語(yǔ)、諺語(yǔ)、格言、歇后語(yǔ)等。 慣用語(yǔ)。慣用語(yǔ)是口語(yǔ)中短小定型的習(xí)慣用語(yǔ)。例如：鐵公雞、抬轎子、戴高帽、定調(diào)子、一鍋端、開(kāi)綠燈、走過(guò)場(chǎng)、碰釘子、導(dǎo)火線(xiàn)、替罪羊、跑龍?zhí)椎鹊?。慣用語(yǔ)以三字格為主，多數(shù)含貶義。 諺語(yǔ)。諺語(yǔ)是群眾口頭上流傳的通俗而含義深刻的固定語(yǔ)句。例如：早霞不出門(mén)，晚霞行千里。冬吃蘿卜夏吃姜，不勞醫(yī)生開(kāi)藥方。三百六十行，行行出狀元。留得青山在，不愁沒(méi)柴燒。眾人拾柴火焰高。諺語(yǔ)是有關(guān)自然現(xiàn)象、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、保健衛(wèi)生及社會(huì)生活方面的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，其中農(nóng)諺多帶有地域性。,格言。格言是具有哲理的言簡(jiǎn)意賅的語(yǔ)句。例如：知識(shí)就是力量。虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。事實(shí)勝于雄辯。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。少壯不努力，老大徒傷悲。 格言和諺語(yǔ)都是句子，但諺語(yǔ)是群眾的集體創(chuàng)作，格言往往是名人語(yǔ)錄。 歇后語(yǔ)。歇后語(yǔ)是由近似謎面、謎底兩部分組成的帶有隱語(yǔ)性質(zhì)的口頭用語(yǔ)，其本義在后半部分。例如：飛蛾撲火自取滅亡。大海里撈針無(wú)處尋。大路上的電桿靠邊站。臘月里的蘿卜凍(動(dòng))了心?？追蜃影峒冶M是書(shū)(輸)。 歇后語(yǔ)包括兩類(lèi)，一是喻意，二是諧音。喻意的歇后語(yǔ)，前半部分是一個(gè)比喻，后半部分則是對(duì)前半部分的解釋。諧音的歇后語(yǔ)，其后半部分是借助音同或音近現(xiàn)象來(lái)表達(dá)意思。,2什么是成語(yǔ)？ (1)成語(yǔ)的概念 所謂成語(yǔ)，是指語(yǔ)言中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期使用、錘煉而形成的固定短語(yǔ)(詞組)。它是比詞大而語(yǔ)法功能又相當(dāng)于一個(gè)詞的語(yǔ)言單位。成語(yǔ)大多由四字組成。 (2)成語(yǔ)的特點(diǎn) 結(jié)構(gòu)的相對(duì)定型性。意義的整體性。時(shí)間和空間的習(xí)慣性。形成的歷史性。內(nèi)容和形式的民族性。 (3)成語(yǔ)的來(lái)源 從歷史故事中來(lái)的。從寓言故事中來(lái)的。從神話(huà)或其他傳說(shuō)中來(lái)的。從古典文學(xué)作品中來(lái)的。,(4)成語(yǔ)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu) 并列關(guān)系 例如：披堅(jiān)執(zhí)銳 防微杜漸 失之東隅，收之桑榆 承接關(guān)系 例如：見(jiàn)異思遷 先斬后奏 皮之不存，毛將焉附 目的關(guān)系 例如：削足適履 守株待兔 殺一儆百 越俎代庖 因果關(guān)系 例如：水滴石穿 水落石出 失之毫厘，謬以千里 主謂關(guān)系 例如：毛遂自薦 杞人憂(yōu)天 夜郎自大 葉公好龍 動(dòng)賓關(guān)系 例如：不見(jiàn)經(jīng)傳 歧路亡羊 頓開(kāi)茅塞 如喪考妣,動(dòng)補(bǔ)關(guān)系 例如：輕如鴻毛 退避三舍 無(wú)動(dòng)于衷 荒謬絕倫 動(dòng)賓補(bǔ)關(guān)系 例如：?jiǎn)柕烙诿?貽笑大方 拒人千里 連動(dòng)關(guān)系 例如：畫(huà)蛇添足 抱薪救火 亡羊補(bǔ)牢 兼語(yǔ)關(guān)系 例如：請(qǐng)君入甕 令人生畏 引狼入室 化險(xiǎn)為夷 偏正關(guān)系 例如：衣冠禽獸 扶搖直上 孜孜不倦 一丘之貉,3正確使用成語(yǔ)有哪些要求？ (1)理解成語(yǔ)意義 有的成語(yǔ)可以從字面上去理解意義，但要注意，成語(yǔ)的語(yǔ)義往往保留了古代漢語(yǔ)的意義，不能用現(xiàn)代漢語(yǔ)的意義解釋。例如，“不刊之論”形容不能改動(dòng)或不可磨滅的言論，“刊”作“消除”講?！笆桩?dāng)其沖”，比喻最先受到打擊或承受壓力，“沖”是“要沖”的意思，“刊”“沖”都不能用現(xiàn)代常用義來(lái)解釋?zhuān)@類(lèi)“望文生義”往往出錯(cuò)的成語(yǔ)正是我們積累的一個(gè)重點(diǎn)。,有的成語(yǔ)由于出自古典詩(shī)文或歷史故事，不能簡(jiǎn)單從字面去理解，也不能把成語(yǔ)各組成部分的意義加起來(lái)理解，如“火中取栗”，出自法國(guó)拉·封登寓言，猴子叫貓給它取出爐火中烤著的栗子，結(jié)果栗子讓猴子吃了，貓不但沒(méi)吃著，還燒掉了腳上的毛。比喻冒危險(xiǎn)為別人出力，吃了苦頭，一無(wú)所得。有的成語(yǔ)的實(shí)際含義必須透過(guò)字面意義進(jìn)一步深入理解，如“望其項(xiàng)背”，表面意義是指望得見(jiàn)人的脖子和脊背，實(shí)際意義是指“比得上”，且多用于否定句式。,(2)辨析褒貶色彩 有些成語(yǔ)意義相同或相近，這類(lèi)同義成語(yǔ)，有的是程度深淺不同。如“得隴望蜀”與“得寸進(jìn)尺”，共同的意思比喻貪得無(wú)厭，不知滿(mǎn)足，但后者比前者程度深。有的是適用對(duì)象不一，如“遍體鱗傷”與“體無(wú)完膚”，都形容傷得很重，但前者只能用于人，后者卻可以用于人或抽象的理論。有的是語(yǔ)法功能各異，如“前車(chē)可鑒”與“前車(chē)之鑒”，兩個(gè)成語(yǔ)，同出一源，意義相近，但前者是主謂結(jié)構(gòu)，在句中作分句或謂語(yǔ)，后者是偏正短語(yǔ)，一般作賓語(yǔ)、主語(yǔ)。有的是褒貶色彩有別，如“無(wú)微不至”與“無(wú)所不至”，都表示細(xì)到極點(diǎn)，但后者帶貶義。褒貶色彩看似簡(jiǎn)單易辨，其實(shí)情況有些復(fù)雜，有些成語(yǔ)盡管褒貶色彩相同，但意義有所不同，如“開(kāi)門(mén)揖盜”與“引狼入室”都表示自己做了害自己的事情，都帶貶義，但“開(kāi)門(mén)揖盜”更帶一些傻氣。有些成語(yǔ)可褒可貶，例如：,A“語(yǔ)不驚人死不休！”可貴的杜甫還堅(jiān)持了這種苦心孤詣的寫(xiě)作態(tài)度。(明顯含褒義) B徐世昌苦心孤詣地運(yùn)動(dòng)著做了一次大總統(tǒng)，后來(lái)被人趕跑了。(含有諷刺、挖苦義) 這類(lèi)褒貶兩宜而容易誤用的常見(jiàn)的成語(yǔ)還有：安之若素、按部就班、標(biāo)新立異、頂禮膜拜、放浪形骸、高視闊步、卷土重來(lái)、明哲保身、推波助瀾等等，應(yīng)多加注意。此外，有些成語(yǔ)的感情色彩在一定的語(yǔ)境中會(huì)有臨時(shí)性的新變化。比如“咬文嚼字”，一般指過(guò)分地斟酌詞句，貶義，但朱光潛先生在咬文嚼字一文里，貶詞褒用，說(shuō)明“無(wú)論閱讀或?qū)懽?，我們必須有一字不肯放松的?jǐn)嚴(yán)”。,(3)把握多義現(xiàn)象 成語(yǔ)在歷史演變中，不斷出現(xiàn)新義，這就使一部分成語(yǔ)有不止一個(gè)意義。多義成語(yǔ)的使用有兩種情況。一種是本義被后起義代替，本義基本上棄置不用，如“閉門(mén)造車(chē)”，本義是按照同一方法做出的東西自然相同。中庸：“古語(yǔ)所謂閉門(mén)造車(chē)，出門(mén)合轍，蓋言其法之同也。”現(xiàn)多指憑主觀辦事，不管合不合實(shí)際。一種是本義和后義均可使用，如“陳陳相因”，原指“陳糧上不斷加陳糧”，又比喻毫無(wú)創(chuàng)新地沿襲舊的一套?！八麄冇谐汕掖回溸\(yùn)各種貨物，糧食萬(wàn)艙，陳陳相因，一直發(fā)霉腐爛”用的是原義。又如“分道揚(yáng)鑣”可比喻志趣、目標(biāo)不同，各走各的，也可比喻各有造詣、各有途徑，不讓一方獨(dú)占地位，在“同樣的題材，由于各自運(yùn)用的形式不同，可以分道揚(yáng)鑣，各顯神通”句里，用的是“分道揚(yáng)鑣”第二項(xiàng)比喻義。,高考對(duì)這種現(xiàn)象有所反映，1995年高考題就要求辨析：“關(guān)于金字塔和獅身人面像的種種天真的、想入非非的神話(huà)和傳說(shuō)，說(shuō)明古埃及人有著極為豐富的想象力?！碑?dāng)年的絕大部分考生作了錯(cuò)誤的判斷。其實(shí)，“想入非非”，詞出自楞嚴(yán)經(jīng)，原指“意念進(jìn)入玄妙境界”，也比喻不切實(shí)際的胡思亂想。該高考題用的是它的本義，該項(xiàng)是正確的。還有劍拔弩張、另眼相看、若即若離、拖泥帶水、作繭自縛等成語(yǔ)也有兩個(gè)以上的義項(xiàng)，且容易用錯(cuò)。碰到這類(lèi)成語(yǔ)，尤其要勤查工具書(shū)，并結(jié)合語(yǔ)境細(xì)加辨析。,4成語(yǔ)使用的十大誤區(qū),“聳人聽(tīng)聞”和“駭人聽(tīng)聞”僅一字之差，但前者指故意說(shuō)夸大或驚奇的話(huà)，使人震驚；后者指使人聽(tīng)了非常吃驚。前者強(qiáng)調(diào)的是行為和目的，后者強(qiáng)調(diào)的是結(jié)果和反響。所以該句應(yīng)用B項(xiàng)。“事倍功半”形容花費(fèi)的勞力大，收到的成效小。而句卻把它與語(yǔ)素完全相同、而語(yǔ)素位置不同且語(yǔ)義完全相反的成語(yǔ)“事半功倍”混淆了。,