八年級(jí)歷史下冊(cè) 第19課“日出之國(guó)”和“新月之鄉(xiāng)”課件1 北師大版.ppt

這是哪個(gè)國(guó)家的國(guó)旗？有什么寓意？,日本,寓意是：日出之國(guó),想一想,回顧中國(guó)古代史有關(guān)內(nèi)容，想一想中日交往是從何時(shí)開(kāi)始的？在什么朝代雙方使節(jié)往來(lái)相當(dāng)密切？那時(shí)交往密切的原因是什么？,中日交往是從漢朝開(kāi)始的。 在唐朝雙方使節(jié)往來(lái)相當(dāng)密切。 唐朝的經(jīng)濟(jì)、文化處于當(dāng)時(shí)世界領(lǐng)先地位，唐朝的繁盛吸引了世界各地的人們漂洋過(guò)海，日本當(dāng)時(shí)頻頻派遣留學(xué)生來(lái)到長(zhǎng)安，學(xué)習(xí)先進(jìn)的中國(guó)文化。,遣唐使渡海來(lái)到中國(guó),你能舉例說(shuō)明日本文化當(dāng)中有哪些地方是模仿中國(guó)的嗎？,想一想,日本文字是在中國(guó)漢字的基礎(chǔ)上改造出來(lái)的,日文文字分為漢字和假名, 假名又分為平假名和片假名。不論是平假名或片假名的字型都仿自中文。 日本古代沒(méi)有文字，和我國(guó)有了文化上的交流之后，日本人就利用漢字的草書(shū)字形創(chuàng)造了平假名，利用漢字的偏旁部首創(chuàng)造了片假名。,中國(guó)唐裝與日本和服,日本仿唐建筑,日本平城京（今奈良）,“唐風(fēng)洋溢奈良城”,北海道,本,州,四國(guó),九州,古代日本形勢(shì)圖,公元1世紀(jì)前后，日本各地形成100多個(gè)小國(guó),公元3世紀(jì)中葉，日本中部興起一個(gè)叫大和的古代國(guó)家,5世紀(jì)，大和統(tǒng)一日本,公元世紀(jì)下半葉，日本國(guó)內(nèi)出現(xiàn)統(tǒng)治危機(jī)，掌權(quán)的圣德太子進(jìn)行改革,班田收授法,租庸調(diào)制,設(shè)二官八省,設(shè)立國(guó)、郡、里,大化改新,1.時(shí)間：,2.內(nèi)容：,3. 作用：,改革內(nèi)容大部分是對(duì)中國(guó)隋唐政治經(jīng)濟(jì)的模仿,公元646年,大化改新為日本確立了一套在當(dāng)時(shí)頗為先進(jìn)的管理體制，使日本社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，為以后的繁榮奠定了基礎(chǔ)。大化改新使日本從奴隸社會(huì)過(guò)渡到了封建社會(huì)。,議一議,大化改新是一場(chǎng)古代日本以學(xué)習(xí)和模仿古代中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)制度為主要內(nèi)容的改革。日本效仿中國(guó)改革取得了成功，對(duì)此你得到什么啟示？,日本民族非常善于把其他民族的文化拿來(lái)，變成具有自己特色的文化。在古代日本向中國(guó)學(xué)習(xí)，在近代日本向西方學(xué)習(xí)，這些都使日本不斷進(jìn)步、強(qiáng)盛起來(lái)。,想一想,日本是一個(gè)島國(guó),國(guó)土有限,資源匱乏,但日本已躋身于世界第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)。從今天我們學(xué)習(xí)古代日本這段歷史,你有何啟示?,啟示：日本人由于環(huán)境的限制，常對(duì)國(guó)家和民族的前途有憂患意識(shí)，善于學(xué)習(xí)是日本民族的特點(diǎn)，在古代，日本向先進(jìn)的中國(guó)學(xué)習(xí)，在近代向西方學(xué)習(xí)，不斷的改革創(chuàng)新，因而有了第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)的地位。一個(gè)國(guó)家或民族應(yīng)該善于學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處和先進(jìn)文化，而且要結(jié)合自身特點(diǎn)進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新。,“日出之國(guó)”是指日本，那“新月之鄉(xiāng)”是指哪里呢？,2.創(chuàng)立時(shí)間：,1.創(chuàng)始人：,3.創(chuàng)立地點(diǎn)：,6.經(jīng)典：,7.圣地：,4.教義：,5.教徒：,公元7世紀(jì)初,穆罕默德,阿拉伯半島,古蘭經(jīng),麥加,穆斯林 (Moslem),宣揚(yáng)主神安拉為宇宙天地間唯一的真神和造物主，只有信仰安拉的人死后才能進(jìn)入天堂，否則就要墜入地獄，并宣稱穆罕默德是安拉的使者。,穆罕默德是如何創(chuàng)立的？從穆罕默德創(chuàng)立的過(guò)程，你能得到什么啟示？,幼時(shí)隨伯父經(jīng)商,在希拉山洞修行，得到安拉的感召,想一想：,為什么在當(dāng)時(shí)的阿拉伯地區(qū)會(huì)產(chǎn)生？,六世紀(jì)末七世紀(jì)初，阿拉伯半島大部分地區(qū)尚未形成統(tǒng)一的國(guó)家，為了爭(zhēng)奪水源和牧場(chǎng)，部落間相互仇殺。在內(nèi)部矛盾叢生、商業(yè)連遭破壞、生產(chǎn)停滯和外部勢(shì)力入侵的形勢(shì)下，阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一國(guó)家。多神和偶像崇拜是民族統(tǒng)一和社會(huì)發(fā)展的嚴(yán)重障礙，因而伴隨著國(guó)家統(tǒng)一的潮流，便應(yīng)運(yùn)而生了。,穆斯林服飾,闡述了的教義和基本宗教原理，又解答了廣泛的社會(huì)和倫理問(wèn)題，即是的精神源泉，也記載了古代阿拉伯社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的歷史。,古蘭經(jīng),各種古蘭經(jīng)版本的封面,圣地麥加,你知道麥加朝覲是怎么回事嗎？,想一想,除了創(chuàng)立，穆罕默德在歷史上還有什么貢獻(xiàn)嗎？,阿拉伯帝國(guó)：地跨歐亞非三大洲的大帝國(guó),想一想：,為什么會(huì)在阿拉伯統(tǒng)一國(guó)家形成中起到如此重要的作用？,宣稱：“除安拉外，別無(wú)神靈。穆罕默德是安拉的使者?！边@種信仰，極力貶低各部落在分裂狀態(tài)下傳統(tǒng)信仰的神，目的是以一神教代替多神教，反映了阿拉伯貴族統(tǒng)一國(guó)家的政治要求。它為建立統(tǒng)一的阿拉伯國(guó)家奠定了政治基礎(chǔ)。是一種宗教、行政、軍事三位一體的組織，這種組織為統(tǒng)一國(guó)家的形成提供了組織形式。,鞏固練習(xí),1有關(guān)“大化改新”的表述中，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是 （） A實(shí)行“班田收授法” B實(shí)行租庸調(diào)制 C中央設(shè)三省六部制 D地方設(shè)國(guó)、郡、里 2大化改新從一個(gè)側(cè)面突出反映了日本民族的哪一個(gè)特點(diǎn)（） A兇惡殘暴 B善于學(xué)習(xí) C憂患意識(shí) D記憶力差 3的創(chuàng)立者是 （） A喬達(dá)摩悉多達(dá) B伯利克利 C屋大維 D穆罕默德 4“伊斯蘭”一詞意為 ( ) A善良寬容 B信仰堅(jiān)定 C順從服從 D與世無(wú)爭(zhēng),C,B,D,C,5“穆斯林都是兄弟”，因?yàn)槟滤沽侄际切叛?的人。 （ ） A佛教 B C基督教 D猶太教 6下列宗教教義中，屬于的是 （ ） A忍受苦難，死后升入天堂B修身養(yǎng)性，煉制藥丹，求道成仙 C眾生平等，因果輪回 D信仰安拉的人死后進(jìn)入天堂 7穆罕默德的歷史功績(jī)?cè)谟?（ ） 創(chuàng)立 建立統(tǒng)一的阿拉伯國(guó)家 建成一個(gè)地跨歐、亞、非三洲的帝國(guó) 親自完成古蘭經(jīng)的創(chuàng)作 A B C D,B,D,B,