現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中民間工藝藝術(shù)的運(yùn)用

現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中民間工藝藝術(shù)的運(yùn)用 摘要：民間工藝藝術(shù)博采眾長(zhǎng)、種類(lèi)繁多，兼具審美和實(shí)用性，將其引入藝術(shù)再設(shè)計(jì)之中，是傳承民族地域文化和藝術(shù)風(fēng)格的根本路徑，而現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)以人類(lèi)活動(dòng)的空間構(gòu)造為基礎(chǔ)，需強(qiáng)化民族特性和藝術(shù)審美性，故而，將民間工藝藝術(shù)在環(huán)境設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，不僅可創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念、形式和藝術(shù)內(nèi)涵，從而提升設(shè)計(jì)的獨(dú)創(chuàng)性與新穎性，而且還可實(shí)現(xiàn)民間工藝藝術(shù)的創(chuàng)新性發(fā)展。關(guān)鍵詞：環(huán)境設(shè)計(jì)；民間工藝；共同性；創(chuàng)新發(fā)展1引言環(huán)境設(shè)計(jì)作為一種新型的藝術(shù)設(shè)計(jì)理念和方法，是融合建筑學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、設(shè)計(jì)美學(xué)、環(huán)境生態(tài)學(xué)等各學(xué)科為一體的綜合性較強(qiáng)的實(shí)用藝術(shù)，但受現(xiàn)代及西方設(shè)計(jì)理念的影響，過(guò)分強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代時(shí)尚感，而丟失了民族和傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)韻味，使得設(shè)計(jì)呈現(xiàn)同質(zhì)性，缺失民族和創(chuàng)意性。而民間工藝技術(shù)集成審美、民族和地域的文化和藝術(shù)審美風(fēng)格，千變?nèi)f化、形式各樣，與環(huán)境設(shè)計(jì)的審美訴求和實(shí)用性設(shè)計(jì)要求存在共同性，且其集中體現(xiàn)了人們對(duì)于物質(zhì)文化和精神生活的追求和憧憬，可一定程度上揭示現(xiàn)代人對(duì)于環(huán)境設(shè)計(jì)的洗禮期許和需求，故而，將兩者融合，將民間工藝藝術(shù)創(chuàng)新性的運(yùn)用至環(huán)境設(shè)計(jì)之中，是一舉多得的重要舉措。2現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)與民間工藝藝術(shù)的共通性2.1實(shí)用性英國(guó)著名藝術(shù)理論家克萊夫•貝爾在其著作藝術(shù)中曾經(jīng)指出："任何藝術(shù)均需要形式的支撐，藝術(shù)脫離形式將變得蒼白無(wú)力，無(wú)法延續(xù)發(fā)展"，民間工藝藝術(shù)之所以能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，便在于其以剪紙、泥塑、皮影、木雕、石雕、瓷器等簡(jiǎn)潔而自由的結(jié)構(gòu)形式，來(lái)展示人們質(zhì)樸而生動(dòng)的藝術(shù)情趣和文化底蘊(yùn)，并承載著特定的用途，如瓷器工藝造型設(shè)計(jì)，多遵循力學(xué)的原理，以圓形為主，以滿(mǎn)足蒸煮之用，正是基于實(shí)用性的形式載體，才使得民間工藝藝術(shù)承載的文化內(nèi)涵和藝術(shù)審美性得廣泛傳播。而現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)目的在于運(yùn)用藝術(shù)創(chuàng)造的手段，來(lái)打造人類(lèi)依據(jù)的生存、活動(dòng)空間，民間工藝藝術(shù)獨(dú)具民族、地域特色的藝術(shù)品形式和功用性，可創(chuàng)造性的引入環(huán)境設(shè)計(jì)之上，其可利用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手段之長(zhǎng)，彌補(bǔ)傳統(tǒng)民間工藝藝術(shù)形式之短，從而通過(guò)形式和實(shí)用上的"求異"，達(dá)到民間工藝藝術(shù)與文化傳承的目的，并在根本上提升環(huán)境設(shè)計(jì)的水平。2.2審美藝術(shù)性民間工藝藝術(shù)根植于人們的物質(zhì)文化和精神生活，承載著人類(lèi)藝術(shù)創(chuàng)造中的審美情趣和藝術(shù)內(nèi)涵，審美藝術(shù)性是支撐其傳承和發(fā)展的生命力所在，從表層來(lái)看，民間工藝藝術(shù)多"忠實(shí)于實(shí)用性"，利用剪、壓、堆、染、繪、捏等工藝手段，來(lái)創(chuàng)造貼近大眾、簡(jiǎn)潔的實(shí)用工藝品；但深層上看，其遵循著審美藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)規(guī)律性，運(yùn)用意象性、圖像化、自由時(shí)空、象征性等藝術(shù)手段，或虛構(gòu)或想象，或內(nèi)斂或擴(kuò)張的藝術(shù)創(chuàng)造形式，再現(xiàn)千變?nèi)f化、惟妙惟肖的藝術(shù)形式，并運(yùn)用色彩搭配呈現(xiàn)出不同的審美藝術(shù)效果，從而賦予民間工藝藝術(shù)品以形式和藝術(shù)的美感，使其得以在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中大放異彩。而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為集成美感和實(shí)用性的創(chuàng)造類(lèi)別，其強(qiáng)調(diào)通過(guò)點(diǎn)、線(xiàn)、免，通過(guò)夸張而不矯揉造作，具象且不呆板，來(lái)創(chuàng)設(shè)多維可變的空間感，其可借鑒民間工藝藝術(shù)的審美造型和藝術(shù)設(shè)計(jì)手段，基于"白的寧?kù)o、藍(lán)的淳樸、紅黃紫的尊貴"等獨(dú)特色彩的靈活應(yīng)用，來(lái)打造或濃郁熱烈、或純凈質(zhì)樸、或和諧安靜的空間藝術(shù)，以營(yíng)造更多的美感。3現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中民間工藝藝術(shù)應(yīng)用的手段3.1兼容并蓄，創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念民間工藝來(lái)作為傳統(tǒng)文化、藝術(shù)傳承和發(fā)展的核心所在，將其引入現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)之中，是以一種新型的設(shè)計(jì)手段和形式載體，來(lái)延續(xù)和再現(xiàn)民間工藝品設(shè)計(jì)的文化意蘊(yùn)、審美規(guī)律和藝術(shù)內(nèi)涵，以?xún)?yōu)化環(huán)境設(shè)計(jì)的品質(zhì)，彰顯設(shè)計(jì)的民族、地域特設(shè)，從而提升設(shè)計(jì)的識(shí)別度。而創(chuàng)新的關(guān)鍵在于理念先行，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)引入民間工藝藝術(shù)，應(yīng)重塑設(shè)計(jì)理念，以"實(shí)用、審美性"的統(tǒng)一訴求為準(zhǔn)，以消費(fèi)者和市場(chǎng)需求為引領(lǐng)，融合現(xiàn)代風(fēng)格和形式，汲取民間，審美造型、藝術(shù)設(shè)計(jì)的工藝和技巧，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)形式和內(nèi)容的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。3.2借鑒外形，進(jìn)行再生設(shè)計(jì)民間工藝藝術(shù)衍生于舊觀(guān)念、舊傳統(tǒng)之下的文化藝術(shù)瑰寶，其凝聚了民間藝術(shù)創(chuàng)造的智慧和凈化，但是時(shí)代變遷下，該種藝術(shù)形式需要注入新鮮的血液才能得以持久發(fā)展，為此，現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)在運(yùn)用民間工藝藝術(shù)過(guò)程中，不能一味的"復(fù)制、粘貼"，在借鑒其"形"的同時(shí)，要進(jìn)行變革、創(chuàng)新。民間工藝品中的"云紋、龍紋、鳳紋、魚(yú)紋"等裝飾題裁作為中華民族文化的象征符號(hào)，其展示著各個(gè)時(shí)期民間工藝藝術(shù)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，讓其成為環(huán)境藝術(shù)作品的一部分，賦予其新的內(nèi)涵和意境。3.3傳承神韻，彰顯設(shè)計(jì)特色民間工藝藝術(shù)在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中的引入猶如打開(kāi)一扇窗戶(hù)，讓傳統(tǒng)工藝技術(shù)、審美造型、藝術(shù)意境等都得以融入其中，最佳的應(yīng)用狀態(tài)是"形式"、"神韻"能夠協(xié)同共進(jìn)，但"神韻"的傳遞是一個(gè)難題，民間工藝藝術(shù)中的魚(yú)、蓮、石榴等是多子多孫觀(guān)念的外化和象征，正是基于人們對(duì)于該種意念的向往和追求，才使得該"形"得以長(zhǎng)久發(fā)展，并承載著特有的審美藝術(shù)理念，達(dá)到"神韻"的傳承和發(fā)展。民族工藝藝術(shù)在現(xiàn)代環(huán)境中的應(yīng)用，應(yīng)比擺脫物化表象，深入其內(nèi)層尋求精神的內(nèi)核，深刻領(lǐng)悟傳統(tǒng)藝術(shù)的"神韻"，由此才能設(shè)計(jì)出真正融合民族特色的環(huán)境藝術(shù)作品。4結(jié)束語(yǔ)民間工藝藝術(shù)保有和集成了原始藝術(shù)的多重屬性，是經(jīng)過(guò)歷史沉淀下來(lái)的民族文化的精髓，具有豐富的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)內(nèi)涵，而環(huán)境設(shè)計(jì)的"歐美化"發(fā)展現(xiàn)狀，亟待汲取民間工藝藝術(shù)的美術(shù)造型、工藝審美來(lái)創(chuàng)造和彰顯中國(guó)特色的設(shè)計(jì)理念、審美和藝術(shù)價(jià)值，從而提升設(shè)計(jì)層次性和品位，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。參考文獻(xiàn)1凌士義，李曉翔.民間工藝在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用-以藤編藝術(shù)為例J.大眾文藝，2015（01）：73-74.2劉燕.民間工藝對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的啟示J.科技資訊，2013（05）：238.3夏俠.論民間工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的結(jié)合J.武漢商業(yè)服務(wù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，26（01）：61-63.