高中政治 4.1世界的物質(zhì)性課件 新人教版必修4.ppt
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第一框 世界的物質(zhì)性,第二單元 探索世界與追求真理,第四課 探究世界的本質(zhì),一位著名的牧師做完祝福祈禱后,說:“諸位兄弟姐妹,你們對(duì)于信心還有什么懷疑之處嗎?”一名學(xué)生舉手問道:“為什么我們教堂頂上要裝避雷針呢?”,美國(guó)費(fèi)城蓋了座新教堂,教會(huì)派人去問愛迪生:“是否要給新教堂裝上避雷針?”愛迪生說:“當(dāng)然要裝,因?yàn)槔坠灿惺韬龃笠獾臅r(shí)候?!?父子倆來(lái)到舉世聞名的科隆大教堂?!鞍职郑@座又高又帶尖頂?shù)姆孔邮鞘裁吹胤??”“這是個(gè)大教堂?!薄笆裁词墙烫茫俊薄熬褪蔷磹鄣纳系劬幼〉牡胤?。”“上帝不是住在天上嗎?”上帝是住在天上。但他要到這里來(lái)做生意?!?思考: 世界是上帝創(chuàng)造的嗎?那它能否創(chuàng)造一塊他也推不動(dòng)的巨石呢?,不能創(chuàng)造,,上帝不是萬(wàn)能的,能創(chuàng)造,但推不動(dòng),,上帝不是萬(wàn)能的,可見,上帝創(chuàng)始說是錯(cuò)誤的,請(qǐng)運(yùn)用有關(guān)天體起源或生命起源和進(jìn)化的知識(shí)進(jìn)行分析。,宇宙間各個(gè)天體的形成與變化是客觀的,深空宇宙,天體的起源與變化,太陽(yáng)輻射光譜,天體的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的,生命起源和進(jìn)化的自然過程: 無(wú)機(jī)物 有機(jī)物 蛋白質(zhì)、核酸 生命體 低等生命體 高等生命體 鳥類 脊椎動(dòng)物的進(jìn)化:魚類 兩棲類型 爬行類 哺乳類 靈長(zhǎng)類,,,,,,,,,,生物的產(chǎn)生和進(jìn)化是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果,人與自然關(guān)系的變化說明了什么?,崇拜自然,征服自然,人與自然和諧相處,,,正確處理人與自然的關(guān)系,首先承認(rèn)自然界的物質(zhì)性,認(rèn)識(shí)和利用自然規(guī)律,為人類造福。否則人類就會(huì)受到自然界的懲罰。,2、它們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分.,(一)自然界的物質(zhì)性,1、自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的,都有自己的起源和發(fā)展史;,人類社會(huì)的產(chǎn)生是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果,,人類社會(huì)的產(chǎn)生是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果,從猿到人的演化過程中,勞動(dòng)起了決定性的作用.,勞動(dòng),創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu),形成了手腳分工,使猿腦變成了人腦,形成了語(yǔ)言和意識(shí),使人結(jié)成了社會(huì)聯(lián)系,形成了社會(huì)關(guān)系,勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì),沒有勞動(dòng)就沒有人,就沒有人類社會(huì),,,,從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化,1、人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物,(二)人類社會(huì)的物質(zhì)性,2、人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系,地理環(huán)境 人口因素 生產(chǎn)方式,構(gòu)成基本要素,,,,集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性,生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一,生產(chǎn)力(客觀的物質(zhì)力量),生產(chǎn)關(guān)系(客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系),,勞動(dòng)者,勞動(dòng)資料,勞動(dòng)對(duì)象,,,生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系,人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系,產(chǎn)品的分配關(guān)系,,都是物質(zhì)關(guān)系,具有物質(zhì)性,生產(chǎn)方式是客觀的,生產(chǎn)方式,(三)人的意識(shí)也是社會(huì)的產(chǎn)物,人的意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物,它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。,從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化,★物質(zhì)的含義,物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí),并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。,,物質(zhì)的唯一特性 萬(wàn)事萬(wàn)物的共同特性,,具體的物質(zhì)形態(tài)與哲學(xué)上物質(zhì)概念的關(guān)系是什么?,兩者是個(gè)性與共性、一般和個(gè)別、抽象和具體的的關(guān)系,自然科學(xué)的物質(zhì)概念與哲學(xué)上的物質(zhì)概念的關(guān)系。,注意:兩者是個(gè)性與共性、一般和個(gè)別、抽象和具體的關(guān)系,不是整體和部分的關(guān)系。,區(qū)別:哲學(xué)上物質(zhì)概念概括了萬(wàn)事萬(wàn)物的共同本質(zhì)。既不能創(chuàng)造,也不能消滅。具體的物質(zhì)形態(tài)除了具有哲學(xué)上物質(zhì)共性(客觀實(shí)在性)之外,還具有自己的個(gè)別特性??梢员桓脑斓?,有生有滅。,聯(lián)系:哲學(xué)上物質(zhì)概念是從具體物質(zhì)形態(tài)中概括抽象出來(lái)的,是萬(wàn)事萬(wàn)物的本質(zhì)屬性,只能存在于具體的物質(zhì)形態(tài)中,并通過具體的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)。,,,,,,,,,,動(dòng) 物,,抽象,具 體 表 現(xiàn),物質(zhì) 物質(zhì)的具體形式 抽象 具體,,,(1) “客觀實(shí)在性”是指不管人們喜歡不喜歡、知道不知道、承認(rèn)不承認(rèn),它都不依賴于人的意識(shí)而實(shí)實(shí)在在地存在著?!翱陀^實(shí)在”是對(duì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物和現(xiàn)象的共同特性的抽象概括,相對(duì)于意識(shí)來(lái)講它是第一性的東西,它不包括精神、意識(shí)現(xiàn)象。 (2)“客觀存在”是相對(duì)于主觀而言的,它既可以指具體的物質(zhì)形態(tài),也可以指具體的思想。對(duì)于任何人來(lái)說,“客觀存在”的東西除了物質(zhì)現(xiàn)象之外,還有精神、意識(shí)現(xiàn)象。比如,他人的思想對(duì)于我來(lái)說就是客觀存在的。但這并不等于說,承認(rèn)他人的思想是“客觀存在”的,就是承認(rèn)了他們的思想是“物質(zhì)”的。因?yàn)樗说乃枷?、意識(shí)雖然對(duì)我來(lái)說是“客觀存在”的,而對(duì)他人來(lái)說則是主觀的,它仍然是對(duì)客觀實(shí)際的反映,是第二性的東西。因此,對(duì)他人的思想我們只能說是“客觀存在”的,而不能說是“客觀實(shí)在”。否則就混淆了物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是第一性、誰(shuí)是第二性的界限。 (3)總之,“客觀實(shí)在”與“客觀存在”二者既有區(qū)別又有聯(lián)系?!翱陀^實(shí)在”是一種“客觀存在”?!翱陀^存在”不僅包括具有“客觀實(shí)在性”的物質(zhì)現(xiàn)象,還包括不具有“客觀實(shí)在性”的精神、意識(shí)現(xiàn)象。,客觀實(shí)在”≠ “客觀存在”,1、自然界的物質(zhì)性,2、人類社會(huì)的物質(zhì)性,3、人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物,,世界是物質(zhì)的世界,世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性,,物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí),并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。,(二)物質(zhì)的含義,(一)世界的物質(zhì)性,一、世界的物質(zhì)性,小結(jié):,1:說明自然界是客觀的原因,2:說明人類社會(huì)的物質(zhì)性,從人類社會(huì)產(chǎn)生看 從人類社會(huì)本質(zhì)看 從人的意識(shí)產(chǎn)生看,有人說,自然界的存在是客觀的,人類社會(huì)是人有意識(shí)的活動(dòng),是主觀的。你認(rèn)為呢?,克隆已滅絕的塔斯瑪尼亞虎,討論,人能有意識(shí)地制造自然界原來(lái)沒有的東西,這是否意味著自然界以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移?,人們改造自然物來(lái)看,自然物人工化的基礎(chǔ)和前提,則是客觀存在的自然物其屬性與規(guī)律,正確處理人與自然的關(guān)系,首先承認(rèn)自然界的物質(zhì)性,認(rèn)識(shí)和利用自然規(guī)律,為人類造福。否則人類就會(huì)受到自然界的懲罰。,基因魚,克隆羊,唯心主義的觀點(diǎn) 人能創(chuàng)造新事物,但是人必須服從自然規(guī)律,遵循物質(zhì)的自身屬性。這正好說明物質(zhì)決定意識(shí)。,思考: 這些人造物的出現(xiàn),能否說明世間萬(wàn)物是人創(chuàng)造出來(lái)的呢?,1958年9月1日《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表的《徐水人民公社頌》,轟動(dòng)了整個(gè)中國(guó),文章竟宣稱“茂盛無(wú)比”的小麥畝產(chǎn)12萬(wàn)斤,“花團(tuán)錦簇”的山藥畝產(chǎn)達(dá)120萬(wàn)斤,一棵碩大無(wú)朋的白菜重達(dá)500斤,棉花的產(chǎn)量也“如衛(wèi)星般地震動(dòng)湖海山川”。 當(dāng)時(shí)的報(bào)紙上還說,農(nóng)村的墻壁上到處貼滿了宣傳畫:玉米長(zhǎng)到月亮上,驚擾了寂寞的嫦娥小姐;水稻畝產(chǎn)萬(wàn)斤的衛(wèi)星騰空而起,連太陽(yáng)也黯然失色;棉花堆成的高山聳入云端,山頂?shù)耐尥扌剡b指珠穆朗瑪峰。有人還編了順口溜:“一顆芝麻光溜溜,榨成香油發(fā)了愁,全國(guó)人民吃不完,只好倒到河里頭。一只南瓜如地球,結(jié)在五岳山上頭,把它放到大西洋,世界又多了一個(gè)洲?!?議一議,看了以上的材料,你有何想法?,1958年9月1日《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表的《徐水人民公社頌》,轟動(dòng)了整個(gè)中國(guó),文章竟宣稱“茂盛無(wú)比”的小麥畝產(chǎn)12萬(wàn) 斤,“花團(tuán)錦簇”的山藥畝產(chǎn)達(dá)120萬(wàn)斤,一棵碩大無(wú)朋的白 菜重達(dá)500斤,棉花的產(chǎn)量也“如衛(wèi)星般地震動(dòng)湖海山川”。 當(dāng)時(shí)的報(bào)紙上還說,農(nóng)村的墻壁上到處貼滿了宣傳畫:玉 米長(zhǎng)到月亮上,驚擾了寂寞的嫦娥小姐;水稻畝產(chǎn)萬(wàn)斤的 衛(wèi)星騰空而起,連太陽(yáng)也黯然失色;棉花堆成的高山聳入 云端,山頂?shù)耐尥扌剡b指珠穆朗瑪峰。有人還編了 順口溜:“一顆芝麻光溜溜,榨成香油發(fā)了愁,全國(guó)人民 吃不完,只好倒到河里頭。一只南瓜如地球,結(jié)在五岳山 上頭,把它放到大西洋,世界又多了一個(gè)洲?!?議一議,看了以上的材料,你有何想法?,黨十五大提出: “ 公有制為主體,多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展,是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度 ” 。這些都是我國(guó)生產(chǎn)力水平和具體國(guó)情決定的。他們是客觀的,不以人的主觀愿望所決定的。 人們?nèi)绻欢ㄒ獞{主觀愿望去選擇生產(chǎn)關(guān)系,只能以失敗告終。如,我國(guó)在 20 世紀(jì) 50 年代實(shí)行人民公化制度,追求生產(chǎn)關(guān)系的 “ 一大二公 “ ,搞 “ 跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義 “ ,脫離了當(dāng)時(shí)實(shí)際,造成嚴(yán)重的惡果。,,- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問題本站不予受理。
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