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1、【電影創(chuàng)作論文】宮崎駿動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作的思想性分析
摘要:19世紀(jì),歐洲發(fā)明了照相法、攝影術(shù)和放映術(shù),帶動(dòng)了一場(chǎng)影像革命。1895年,法國(guó)人盧米埃爾兄弟第一次公開(kāi)放映他們攝制的電影片段,標(biāo)志著電影的誕生,電影產(chǎn)生后又出現(xiàn)了動(dòng)畫(huà)。動(dòng)畫(huà)藝術(shù)如今已發(fā)展成為一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)。提到動(dòng)畫(huà),大家都會(huì)想到美國(guó)迪士尼動(dòng)畫(huà)和日本動(dòng)畫(huà),而宮崎駿是日本動(dòng)畫(huà)界最具代表性的藝術(shù)家之一。相比迪士尼動(dòng)畫(huà)追求娛樂(lè)元素的動(dòng)畫(huà)觀,宮崎駿的動(dòng)畫(huà)走出了一條超越單純娛樂(lè)、以動(dòng)畫(huà)表達(dá)思想內(nèi)涵、承載社會(huì)意義的獨(dú)特之路。
關(guān)鍵詞:日本動(dòng)畫(huà);宮崎駿;思想性
一、動(dòng)畫(huà)的基本概念
動(dòng)畫(huà)源于西方,是一
2、門(mén)具有技術(shù)性和藝術(shù)性的工作。學(xué)院派定義的傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)就是繪畫(huà)形式加逐格拍攝?!皠?dòng)畫(huà)”一詞源于拉丁語(yǔ)的anima,有氣息、靈魂之意。Animation的本意是吹入氣息、賦予生命,使一張張靜止的畫(huà)面通過(guò)聯(lián)結(jié)而活動(dòng)起來(lái),展示動(dòng)態(tài)的自然。動(dòng)畫(huà)藝術(shù)家在連續(xù)的畫(huà)面中能夠描繪出怎樣的世界?對(duì)于這個(gè)問(wèn)題,日本動(dòng)畫(huà)大師宮崎駿的作品具有很大的啟示意義。
二、宮崎駿動(dòng)畫(huà)作品的思想特點(diǎn)
日本動(dòng)畫(huà)發(fā)展至今已有多年的歷史,大致可以分為四個(gè)階段:第一,萌芽時(shí)期(1917—1945);第二,探索時(shí)期(1945—1974);第三,成熟時(shí)期(1974—1982);第四,分化與創(chuàng)新時(shí)期(1990—今天)
3、。宮崎駿是日本動(dòng)畫(huà)界將動(dòng)畫(huà)上升到人文高度的思想者,也是日本三代動(dòng)畫(huà)藝術(shù)家中承前啟后的精神支柱。1985年,宮崎駿與高田勛、鈴木敏夫共同創(chuàng)立吉卜力工作室。
1.宮崎駿動(dòng)畫(huà)作品的成就
1986年,宮崎駿執(zhí)導(dǎo)《天空之城》獲得第41回每日電影獎(jiǎng)大藤信郎賞等6項(xiàng)大獎(jiǎng);1988年,執(zhí)導(dǎo)《龍貓》榮獲第13回報(bào)知電影獎(jiǎng)最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)等24項(xiàng)大獎(jiǎng);1997年,執(zhí)導(dǎo)《幽靈公主》榮獲第21屆日本電影學(xué)院獎(jiǎng)最佳影片獎(jiǎng)等27項(xiàng)大獎(jiǎng);2001年,執(zhí)導(dǎo)《千與千尋》榮獲第75屆奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片獎(jiǎng)、第52屆柏林電影節(jié)最高榮譽(yù)“金熊獎(jiǎng)”等9項(xiàng)大獎(jiǎng);2004年,執(zhí)導(dǎo)《哈爾的移動(dòng)城堡》榮獲第九屆好
4、萊塢電影獎(jiǎng)最佳動(dòng)畫(huà)片獎(jiǎng)等8項(xiàng)大獎(jiǎng)。
2.宮崎駿動(dòng)畫(huà)的精神核心
綜觀宮崎駿的動(dòng)畫(huà)作品,其精神核心是再現(xiàn)世界的氣息,敬畏自然神靈,可以總結(jié)為兩個(gè)層面:其一,對(duì)靈魂的顯現(xiàn)和探尋是宮崎駿動(dòng)畫(huà)的主題之一;其二,宮崎駿作品所表達(dá)的基本世界觀之一就是天下萬(wàn)物皆有靈魂的“萬(wàn)物有靈”論,或稱(chēng)為“泛神論”的世界認(rèn)知。
三、宮崎駿動(dòng)畫(huà)作品創(chuàng)作的特點(diǎn)分析與思考
宮崎駿是一名用動(dòng)畫(huà)思考的思想者。他博覽群書(shū)、視野宏闊、思想深邃,廣泛汲取各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)養(yǎng)分,這些成為他每一部動(dòng)畫(huà)作品背后的支撐。如,《幽靈公主》與歷史學(xué)家網(wǎng)野善彥的史學(xué)觀點(diǎn),《龍貓》與植物學(xué)家中尾
5、佐助的照葉林文明論,《懸崖上的金魚(yú)姬》與安徒生、小川末明的童話(huà)構(gòu)成了對(duì)話(huà)性的文本關(guān)系,《起風(fēng)了》廣泛引用了畫(huà)家莫奈、音樂(lè)家舒伯特的作品元素……宮崎駿在歷史、文學(xué)、音樂(lè)、電影、漫畫(huà)等眾多領(lǐng)域中尋找創(chuàng)作的靈感,世界上一切有價(jià)值的文化遺產(chǎn)都是其動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的源泉。動(dòng)畫(huà)作品在具有趣味性和娛樂(lè)性的同時(shí)還應(yīng)當(dāng)具有一定的思想性,思想性是動(dòng)畫(huà)作品的真正價(jià)值所在。動(dòng)畫(huà)作品的優(yōu)秀在于藝術(shù)性和思想性的融合,宮崎駿的動(dòng)畫(huà)作品就充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。宮崎駿和他主導(dǎo)的吉卜力工作室一直關(guān)注人、社會(huì)、自然的問(wèn)題,工作室發(fā)行的月刊《熱風(fēng)》常企劃一些專(zhuān)輯,如“人口減少的社會(huì)”“日本的現(xiàn)在”等。宮崎駿創(chuàng)作的每一部作品都是對(duì)當(dāng)下的觀察和思索
6、,都有其時(shí)代背景和關(guān)注的主題,如《龍貓》與城市擴(kuò)大化、農(nóng)村過(guò)疏化,《風(fēng)之谷》與冷戰(zhàn)時(shí)期的核競(jìng)賽,《紅豬》與海灣戰(zhàn)爭(zhēng),《幽靈公主》與阪神大地震,《千與千尋》與日本“失去的10年”、世紀(jì)轉(zhuǎn)折點(diǎn),《起風(fēng)了》與日本政壇右翼化傾向等。他的作品不僅在日本當(dāng)代文化中有舉足輕重的影響,而且在世界范圍內(nèi)都有重要的影響力。在《關(guān)于日本的動(dòng)畫(huà)電影》一文中宮崎駿提到,動(dòng)畫(huà)電影必須做到入口低而寬,才能吸引所有人進(jìn)入,但必須有一個(gè)設(shè)定得很高的通向凈化的出口。這一點(diǎn)在其動(dòng)畫(huà)作品中得到了很好的詮釋?zhuān)@也正是宮崎駿動(dòng)畫(huà)電影思想性的重要表現(xiàn)。宮崎駿的動(dòng)畫(huà)走出了一條超越單純娛樂(lè),以動(dòng)畫(huà)表達(dá)思想內(nèi)涵、承載社會(huì)意義的獨(dú)特之路。藝術(shù)是什
7、么?藝術(shù)其實(shí)就是發(fā)現(xiàn)“人類(lèi)是什么”,一切視覺(jué)藝術(shù)的語(yǔ)匯必須從其產(chǎn)生的不同時(shí)代背景中加以理解。藝術(shù)家的個(gè)人思想和特殊經(jīng)歷、時(shí)代精神、價(jià)值觀都將在作品中得到體現(xiàn)。筆者認(rèn)為,現(xiàn)今的動(dòng)畫(huà)制作技術(shù)與藝術(shù)表現(xiàn)形式已日趨成熟,動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者在注重動(dòng)畫(huà)作品的技術(shù)性、娛樂(lè)性、藝術(shù)性的同時(shí),還要更加關(guān)心作品的思想性,這一點(diǎn)可以學(xué)習(xí)和借鑒宮崎駿的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。動(dòng)畫(huà)藝術(shù)要關(guān)注人與人、人與社會(huì)、人與自然的和諧共存,從自身傳統(tǒng)文化思想中汲取營(yíng)養(yǎng)并關(guān)心時(shí)代發(fā)展,立足自身的民族文化特點(diǎn),走出一條具有民族文化特色的動(dòng)畫(huà)發(fā)展之路。宮崎駿的動(dòng)畫(huà)作品營(yíng)造出個(gè)性鮮明、意蘊(yùn)豐富的想象空間,傾注了深切的社會(huì)意識(shí)和高度的人文關(guān)懷,呈現(xiàn)出深邃、幽遠(yuǎn)的思想內(nèi)涵,這正是動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的根本和靈魂。宮崎駿的動(dòng)畫(huà)不僅具有藝術(shù)性和娛樂(lè)性,而且以動(dòng)畫(huà)表達(dá)文化思想內(nèi)涵,肩負(fù)起社會(huì)責(zé)任,這種創(chuàng)作理念值得動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者學(xué)習(xí)和思索。
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