《千與千尋》動(dòng)畫賞析.ppt

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千與千尋,--宮崎駿作品,日本著名動(dòng)畫片導(dǎo)演 1922年，法國(guó)影評(píng)家埃利·福爾滿含感情的預(yù)言：“終有一天動(dòng)畫片會(huì)具有縱深感，造型高超，色彩有層次……會(huì)有德拉克洛瓦的心靈、魯本斯的魅力、戈雅的激情、米開朗基羅的活力。一種視覺(jué)交響樂(lè)，較之最偉大的音樂(lè)家創(chuàng)作的有聲交響樂(lè)更為令人激動(dòng)?！卑耸旰螅澜鐒?dòng)畫界最接近埃利·福爾夢(mèng)想的，首推宮崎駿。,,導(dǎo)演---宮崎駿,”,“,千與千尋,它以現(xiàn)代的日本社會(huì)作為舞臺(tái)，講述了十歲的小女孩千尋為了拯救雙親，在神靈世界中經(jīng)歷了友愛(ài)、成長(zhǎng)、修行的冒險(xiǎn)過(guò)程后，終于回到了人類世界的故事。雖然是獻(xiàn)給十歲的小觀眾 ，可是卻受到了全部年齡觀眾們的歡迎。,的大背景是日本的現(xiàn)代都市，故事被安排在了一個(gè)古代日本澡堂，這是個(gè)有著東方文化的“神密之城”，原型是跟據(jù)江戶時(shí)代建筑來(lái)描繪的，就像宮崎駿以往的作品一樣，的風(fēng)動(dòng)力使用,的天上神奇景觀,“龍貓”居住的大樹和鄉(xiāng)村美景。這次他把我們帶入了一個(gè)富有東方色彩的世界里，一座富麗宏偉日式浴場(chǎng)，邀請(qǐng)形形色色的各種客人，而這些“人”卻是世界里的神靈，他們?cè)谶@里享受洗浴，宮崎駿說(shuō)這是原自他童年的遐想。在這樣一個(gè)“洗浴”的地方，又有誰(shuí)會(huì)想到這是個(gè)充斥著金錢、權(quán)利、冷漠的世界。宮崎駿本作有兩個(gè)主題，一是通過(guò)人性展現(xiàn)人的成長(zhǎng)，二是反映人與自然的環(huán)保態(tài)度。,故事背景,,一個(gè)10歲的小女孩千尋與父母一起從都市搬家到了鄉(xiāng)下。沒(méi)想到在搬家的途中，一家人發(fā)生了意外。他們進(jìn)入了一個(gè)詭異的隧道，而通往隧道的另一邊則是湯婆婆控制的奇特世界——在那里不勞動(dòng)的人將會(huì)被變成動(dòng)物。千尋的父母因?yàn)闆](méi)有經(jīng)過(guò)主人家的同意就吃了那里的食物，最后而變成了豬，而千尋則在白龍和鍋爐爺爺?shù)膸椭略跍葜蝎@得了一份工作，并且伺機(jī)尋找之后無(wú)面人被千尋放入店中，腐爛神（其實(shí)是河神）來(lái)到湯屋洗浴，在千尋的幫助下神清氣爽地走了，并留給千尋一個(gè)丸子。,內(nèi)容介紹,內(nèi)容介紹續(xù),之后千尋用丸子救了因誤食青蛙而變得貪吃的無(wú)面人和因偷了錢婆婆印章而被詛咒的白龍。之后千尋將印章還給錢婆婆，錢婆婆原諒了白龍。白龍求湯婆婆將千尋的父母變回人類，但湯婆婆還給千尋出了一道難題——一群貪食的豬中誰(shuí)是她的父母。千尋變得成熟了，湯婆婆反復(fù)強(qiáng)調(diào)“一次”的選擇機(jī)會(huì)，無(wú)疑試圖給千尋增加壓力，迫使她做出錯(cuò)誤的選擇。但是湯婆婆不知道白龍（琥珀）曾經(jīng)偷偷帶千尋去看過(guò)她變成豬后的父母。終于，三人離開了這里，回到了原來(lái)的世界。千尋的父母還不知道到底發(fā)生了些什么事情，千尋想回頭看一眼那個(gè)小鎮(zhèn)，那條白龍，可是想起白龍告訴自己不能回頭，于是千尋咬著牙，隨著父母走出了隧道。她是否還能見(jiàn)到白龍，沒(méi)有人知道，而這也給觀眾留下了懸念……,千尋的造型,千尋的造型：一個(gè)長(zhǎng)相及其普通的少女，寬寬的四方臉，兩只眼睛小而圓，沒(méi)有特別吸引人之處，具有怯弱的性格，開始給觀眾的印象平坦，發(fā)展到最后，才讓人認(rèn)識(shí)她的魅力所在。,片中角色 -琥珀主/白龍,曾經(jīng)生活在人類世界 一條叫做“琥珀川”的河流里的龍，但因?yàn)楹恿鞅蝗祟愌诼穸鷾牌艑W(xué)魔法，是澡堂的實(shí)際管理人員，湯婆婆的得力助手。他在千尋小的時(shí)候救過(guò)落水的千尋，并且記得她的名字。為此他冒險(xiǎn)給了千尋很多幫助，如介紹千尋給鍋爐爺爺，告訴她的真名（因?yàn)橐坏┯洸黄饋?lái)，就永遠(yuǎn)找不到回家的路了），帶她看變成豬的父母等等。然而他的行動(dòng)卻是被湯婆婆的詛咒所控制的，經(jīng)常要為湯婆婆做一些見(jiàn)不得人的勾當(dāng)，因?yàn)橥等×隋X婆婆的魔女印章，差點(diǎn)丟掉性命，后來(lái)在千尋等人的幫助下康復(fù)白龍（賑早見(jiàn)琥珀主），并找回了自己遺忘的真名“賑早見(jiàn)琥珀主”和往事。最終幫千尋和她父母離開了小鎮(zhèn)。,片中角色-湯婆婆和錢婆婆,片中角色-鍋爐爺爺,片中角色-無(wú)面男,人物設(shè)計(jì),影片在造型風(fēng)格上充分體現(xiàn)了日本民俗，造型設(shè)定在寫實(shí)與夸張的基調(diào)上。千尋與父母的造型特點(diǎn)是寫實(shí)的，而神怪造型師擬人化的夸張，服飾也強(qiáng)化了民族特征。使觀眾從視覺(jué)上形成真實(shí)與幻影的沖擊，突出了現(xiàn)實(shí)與非現(xiàn)實(shí)之間沖突的喜劇效果。,一個(gè)陌生的世界、獨(dú)自一人堅(jiān)守著希望，不膽怯，不退縮。父母不在身旁，沒(méi)有愛(ài)撫，沒(méi)有依偎，沒(méi)有撒嬌，一切都?jí)涸诹饲ど砩?，她必須學(xué)著去承擔(dān)、積極地面對(duì)現(xiàn)實(shí)。 她在白龍的指引下，獨(dú)自去找奸詐狡猾、見(jiàn)錢眼開、魔法高深的湯婆婆，雖然心中是無(wú)盡的恐懼、身體也在控制不住地顫抖，但她仍然鼓起勇氣向湯婆婆提出了留在這工作的要求。簽訂了合約，名字被改為“千”，千尋開始了她新的冒險(xiǎn)旅程。 來(lái)到魔法世界的第二天，白龍帶著千尋去看望她已經(jīng)變成畜生的父母，在一個(gè)無(wú)人的花叢旁，白龍遞給千尋用魔法做成的食物，吃著吃著，千尋大哭起來(lái)，眼淚吧嗒吧嗒掉了一地，白龍安慰道“哭出來(lái)就好了！”。 我想每個(gè)人都有著不為人知的一面，那一面也許是脆弱、是陰暗、是孤獨(dú)、是冷漠，但我們?nèi)砸獙⑵渲?jǐn)慎地收藏起來(lái)，無(wú)悔地露出自己堅(jiān)強(qiáng)熱情的一面，因?yàn)椋@就是生活。,千尋的 勇敢堅(jiān)強(qiáng),”,“,場(chǎng)景設(shè)計(jì),《千與千尋》中則大膽地起用了現(xiàn)代都市背景，同時(shí)故事的主要部分不再是在森林，而是安排在一個(gè)日本古時(shí)期的澡堂。雖然說(shuō)該片在影像技術(shù)方面有突破，是首次以全數(shù)碼制作的動(dòng)畫電影，在畫面、色彩、音響上更具細(xì)膩感和層次感，但片中的場(chǎng)景不僅僅只是為了達(dá)到一個(gè)視聽(tīng)上的超越，而是有了較前期更深的用意，一方面借此場(chǎng)景表現(xiàn)日本民族傳統(tǒng)文化，本土觀念更易回歸，另一方面，場(chǎng)景本身有其寓意，千尋在這個(gè)場(chǎng)景中成長(zhǎng)與洗練，不僅是對(duì)人身體的洗禮，更重要的是對(duì)人類靈魂的洗禮 。,人與大自然的關(guān)系本來(lái)是很親密的，可是這種親密的關(guān)系隨著人為的因素而遭到破壞，從故事中看，人要找回“自我“還是要靠大自然的幫助。例如千尋靠白龍而記著自己的名字；而河神給千尋的那顆丸就幫助所有角色找回自我；河神正正象征了大自然界，它受到了人類的污染，只有河神被洗滌干凈后才能再發(fā)揮它的神力，這一段是很明顯的寫了大自然和人類的關(guān)系的看法。,人與大自然的關(guān)系,無(wú)面人表現(xiàn)了很多，他一開始給人空虛與寂寞的感覺(jué)，而它是最原始的，本來(lái)就存在，并無(wú)好與壞之分。當(dāng)無(wú)面人看見(jiàn)千尋時(shí)，是那一種純真吸引了他，這也是一種原始的需求，但在這種需求的同時(shí)，一種想與他人建立關(guān)系的欲望，漸漸演變成一種占有欲，并且想通過(guò)金錢來(lái)建立關(guān)系，金錢似乎使無(wú)面人不再孤單一人，然而通過(guò)吞噬他人，膨脹的不單是他的身體，還有是他的空虛與寂寞。,欲望與貪念的關(guān)系,表達(dá)的理念,《千與千尋》敘述了千尋的一個(gè)生活小片段，講述她在面對(duì)困難時(shí)，如何逐漸釋放自己的潛能，克服困境。這正是我們要學(xué)習(xí)的。這故事也令人聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，一個(gè)初出茅廬的女孩進(jìn)入一間大機(jī)構(gòu)做事的情形。面對(duì)陌生的環(huán)境，冷漠的人事，這女孩要付出相當(dāng)?shù)呐?，發(fā)掘內(nèi)在的潛能，克服種種挑戰(zhàn)，方可建立一片立足之地?，F(xiàn)實(shí)世界里的人事，是如斯復(fù)雜！是非黑白，往往很難界定。正如故事里的湯婆婆，看似是個(gè)壞人，但背后卻也有她辛酸的一面。,1、影片中的湯屋被比喻成現(xiàn)實(shí)社會(huì)，雖充滿骯臟與混亂，卻也能讓我們?cè)诋?dāng)中找到生命的真善美。 2、千與千尋是主人公在兩個(gè)世界的不同名字。喻示著兩個(gè)不同性格的千尋。現(xiàn)實(shí)中，她懶惰，膽??；在另一個(gè)世界中，她堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，激發(fā)出無(wú)限潛力。 3、影片中的河神形象一直是大家所討論的話題——為什么河神是那么骯臟，渾身充滿垃圾，以至于被誤認(rèn)為腐爛神。而最后卻是千這個(gè)小女孩凈化了他？也許，這正象征著人類對(duì)自然的破壞，對(duì)江河的污染，而要千尋去凈化他，也是說(shuō)明人類所造成的結(jié)果，需要人類自己來(lái)解決。,個(gè)人感悟,成長(zhǎng)是本片動(dòng)畫一直不變的主題，主角千尋是一個(gè)膽小、任性的小女孩，但卻一步步成長(zhǎng)為一個(gè)富有愛(ài)心，富有責(zé)任感，堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的女孩子。她的成長(zhǎng)貫穿了整個(gè)故事，也把我們帶進(jìn)了自身的反思。我們是否已經(jīng)成長(zhǎng)？成長(zhǎng)意味著什么？成長(zhǎng)需要著什么？這不單單是影片的精髓，更是我們每一個(gè)大學(xué)生所需思考的。成長(zhǎng)是我們從童年走向社會(huì)后要面對(duì)的第一件大事，也是作為個(gè)體的我們第一次開始與一個(gè)群體產(chǎn)生關(guān)系，我們開始有了交流，有了意識(shí)，并與這個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)產(chǎn)生對(duì)抗，進(jìn)而從叛逆到順應(yīng)的過(guò)程，至此我們的心智更趨成熟，對(duì)于自我和社會(huì)，以致生存的意義，有了新一層的體驗(yàn)和詮釋。,,,