高中語(yǔ)文 10 游褒禪山記課件 新人教版必修2.ppt

游 褒 禪 山 記,王 安 石,作者簡(jiǎn)介,王安石,字介甫，晚年自號(hào)半山老人，世稱(chēng)荊公。北宋著名政治家、文學(xué)家。宋仁宗時(shí)，他上萬(wàn)言書(shū)，主張實(shí)行新法，改革政治。后拜相，不顧保守派的反對(duì)，積極推行新法。由于保守派反對(duì)，新法受阻。他具有樸素的唯物辨證思想，反對(duì)天命，提出了“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的進(jìn)步口號(hào)。他的詩(shī)詞文多揭露時(shí)弊，體現(xiàn)了自己的政治主張與抱負(fù)。詩(shī)詞遒勁清新，風(fēng)格高峻。文雄健峭拔，為唐宋八大家之一。,游 人 游 覽 褒 禪 山,學(xué)習(xí)本文步驟： 1 閱讀課文。 2 理清作者思路，找出文章的寫(xiě)作線(xiàn)索。 3 逐段閱讀，弄清文中字句含義與用法。 4 了解本文寫(xiě)作特色。 5 掌握作者要表達(dá)的思想與感情。 6 背誦。,寫(xiě)作順序（各段主要內(nèi)容）,1 本名與別名的由來(lái) 2 記游洞經(jīng)過(guò) 3 抒發(fā)游洞的感慨（全文重點(diǎn)） 4 簡(jiǎn)寫(xiě)由仆碑而產(chǎn)生的感想 5 補(bǔ)記同游之人、記游時(shí)間,第一段補(bǔ)充注釋: 舍：名詞作動(dòng)詞 址：山腳 卒：終于，與前文“始”照應(yīng) 名：名詞作動(dòng)詞，起名 陽(yáng)：山的南面 （也可指水的北面）,褒禪山(華山),華山洞,慧空禪院,石碑,褒 禪 山 示 意 圖,思考題： 1 為什么文章從洞的名稱(chēng)和仆碑寫(xiě)起？ 便于下文寫(xiě)游洞、游洞的感想以及對(duì)仆碑的感想，它是文章記敘和議論的基礎(chǔ)。,2 為什么說(shuō)“華（a）山”是“音謬”？,漢字最初無(wú)“花”字，“花”小篆中寫(xiě)成 ，像花形；“花”是后起字，有此字后“花”與“華”分開(kāi)，“華”才讀“hua”。王安石認(rèn)為碑文上的“花”是按照古音寫(xiě)的今字，仍然應(yīng)讀“hua”，而不應(yīng)該讀成“hua”。,第二段補(bǔ)充注釋?zhuān)?側(cè)：名詞作狀語(yǔ) 以：與 “上”“下”“東”“西”連用，表示時(shí)間、方位、數(shù)量的界線(xiàn) 窮：盡，指走盡洞的深處，走到盡頭 其進(jìn)：那向前進(jìn)（的事） 其見(jiàn)：那見(jiàn)到的（景致） 十一：古代分?jǐn)?shù)表示法，即十分之一 或：有的人,褒 禪 山 洞 口,思考題： 1 第二段可以分成幾層？ 可以分為兩層： 第一層：簡(jiǎn)介前洞和后洞 第二層：記敘自己游后洞的經(jīng)過(guò) 2 第二層主要突出哪幾點(diǎn)意思？為什么？ （1）入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。 （2）蓋其又深，則其至又加少矣。 （3）余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。 為下文的議論打下基礎(chǔ)。,第三段補(bǔ)充注釋?zhuān)?觀（于天地）：觀察 非常：不尋常 在：動(dòng)詞，表示一種存在。 （罕至）焉：語(yǔ)氣詞 至于：到達(dá)。于，介詞，引出行為涉及的對(duì)象。 （力足以至）焉：代詞，那里 盡吾志：盡到了自己的心意，盡心盡力 所得：得到的，即收獲。,思考題： 1 第三段可以分為幾層？ 可以分為五層： （1）借古人“求思之深而無(wú)不在”引出下文的議論 （2）以游山為喻，突出“志”的重要。 （3）說(shuō)明“力”的重要。 （4）說(shuō)明“物”的重要。 （5）從正反兩方面強(qiáng)調(diào)“盡吾志”的重要。 2 在志、力、物幾方面，什么最重要？ 力與物也重要，但有時(shí)難以強(qiáng)求，只有“盡吾志”才能“無(wú)悔”、無(wú)“可譏”。,3 第三段的議論與前文何處照應(yīng)？,第三段： 夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉。,第二段 入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。.蓋其又深，則其至又加少矣。,力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志 也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？,方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而 不得極夫游之樂(lè)也。,結(jié)論：要有志,第四段補(bǔ)充注釋?zhuān)?于：對(duì)于 （古書(shū)）之（不存）：助詞，取消句子獨(dú)立性 存：保存 后世：后代的人 謬：形容詞作動(dòng)詞 傳：動(dòng)詞作名詞 此所以：表示原因的判斷句 學(xué)者：求學(xué)的人,思考題 第四段的議論與前文何處照應(yīng)?,第四段 悲夫古書(shū)之不存,后世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉,第一段 有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。,結(jié)論：要深思而慎取,第五段補(bǔ)充注釋?zhuān)?廬陵蕭君圭君玉：古代我國(guó)對(duì)人的稱(chēng)謂比較復(fù)雜。（1）直稱(chēng)姓名（2）稱(chēng)字、號(hào)、齋名、謚號(hào)（3）稱(chēng)官名、爵名（4）稱(chēng)籍貫。有時(shí)幾項(xiàng)兼稱(chēng)，這種稱(chēng)謂一般是先稱(chēng)官名，次稱(chēng)籍貫，后稱(chēng)姓名字號(hào)。 至和元年：宋仁宗登基第一年。古代我國(guó)最早的紀(jì)年法是用王公即位的年次表示，叫年號(hào)紀(jì)年法。,本文寫(xiě)作特色,因事見(jiàn)理，敘議結(jié)合 本文前兩段記游山，后兩段發(fā)議論，前面的記游處處與后面的體會(huì)有關(guān)，后面的議論又緊扣前面的游山經(jīng)歷。前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，具體生動(dòng)，淺顯易懂。,古人在游記中寫(xiě)感受常用一句話(huà)來(lái)概括全文的主旨，請(qǐng)找出 本文中能概括全文主旨的一句話(huà)。,“盡吾志而不能至者，可以無(wú)悔矣” 作者記游褒禪山不為記游，而為發(fā)表議論：無(wú)論治學(xué)處事，首先要有百折不撓的意志，也要有深思而慎取的態(tài)度。,總結(jié)文言虛詞“其”的用法,1 代詞 （1）他 他們 它 例“以其求思之深而無(wú)不在也” “以其乃華山之陽(yáng)名之也” （2）他的 他們的 它的 例：“然視其左右，來(lái)而記之者已少” （3）那 那些 例：“入之愈深，其進(jìn)愈難” “其好游者不能窮也” （4）活用為第一人稱(chēng)，我、自己 例“余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也”,2 語(yǔ)氣詞 （1）表示反問(wèn)的語(yǔ)氣 例：“其孰能譏之乎？” （2）表示測(cè)度、委婉的語(yǔ)氣 例：“其皆出于此乎？” （3）表示希望、勸勉的語(yǔ)氣 例：“吾其還也”,