高中語文 第二專題 指南錄后序課件 蘇教版必修3.ppt

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過零丁洋 辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星； 山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁； 人生自古誰無死？留取丹心照汗青！,文天祥其人:,文天祥（1236——1283）字履善，一字宋瑞，自號文山。宋理宗時曾被選拔為進士第一名，任官不到兩月即與權(quán)貴作尖銳的斗爭，屢遭彈劾仍堅持正義。,咸淳九年，呂文煥以襄陽降元；咸淳十年（1274年），元軍大舉南伐，12月鄂州陷落。德祐元年（1275年）正月，國事危急，朝廷召諸路“勤王”（保衛(wèi)皇帝），文天祥積極響應(yīng)，以全部家產(chǎn)充軍費，組織武裝力量，糾募民兵五萬人。,次年元軍大舉南下，駐軍于皋亭山（臨安東北三十里），兵臨城下的元軍統(tǒng)帥伯顔，要求右丞相陳宜中出城談判宋朝投降事宜。陳宜中乘夜逃出臨安。這時，文天祥毅然站出來說：愿赴元營一走。謝氏（太皇太后）忙任命文天祥為右丞相兼樞密使，派他往元軍議和。同去的還有左丞相吳堅等。,在元營，文天祥不辱國體，慷慨陳辭，觸怒元方丞相伯顏，被扣，解送北方；至鎮(zhèn)江逃脫，歷盡艱險，才得南歸。 后，端宗趙昰派遣他與南下元軍作戰(zhàn)，景元三年（1278年）兵敗被俘，被押到大都（今北京）后，元世祖忽必烈以宰相作為誘降條件，遭到文天祥的嚴辭拒絕。右丞相、漢奸鄧光薦勸其降元，亦遭唾罵。文天祥歷盡折磨而志不屈，于至元十九年（1283年）十二月初九在柴市就義，年僅47歲。,《指南錄》后序,文天祥,揚子江 幾日隨風北海游， 回從揚子大江頭。 臣心一片磁針石， 不指南方不肯休。,德祐二年二月十九日，我受任右丞相兼樞密使，統(tǒng)率全國各路兵馬。當時元兵已經(jīng)逼近都城北門外，交戰(zhàn)、防守、轉(zhuǎn)移都來不及做了。滿朝大小官員會集在左丞相吳堅家里，都不知道該怎么辦。適逢雙方使者的車輛往來頻繁，元軍邀約我朝主持國事的人前去相見，大家認為我去一趟就可以解除禍患。國事到了這種地步，我不能顧惜自己了；料想元方也還可以用言詞打動。當初，使者奉命往來，并沒有被扣留在北方的，我就更想察看一下元方的虛實，回來謀求救國的計策。于是，辭去右丞相職位，第二天，以資政殿學士的身份前往。,剛到元營時，我據(jù)理抗爭，言詞激昂慷慨，元軍上下都很驚慌震動，他們也未敢立即輕視我國?？刹恍业氖牵瑓螏熋显缇屯医Y(jié)怨，賈余慶又緊跟著媚敵獻計，于是我被拘留不能回國，國事就不可收拾了。我自料不能脫身，就徑直上前痛罵元軍統(tǒng)帥不守信用，列舉呂師孟叔侄的叛國行徑，只想他們殺死我，不再考慮個人的安危。元軍雖然表面尊敬，實際上卻很憤怒，兩個重要頭目名義上是到賓館來陪伴，夜晚就派兵包圍我的住所，我就不能回朝廷了。,不久，賈余慶等以祈請使的身份到元京大都去，元軍驅(qū)使我一同前往，但不列入使者的名單。我按理應(yīng)當自殺，然而仍然含恨忍辱地前往。正如古人所說：“將要有所作為啊！”,“南霽云之乞救于賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠之聲威功績出己上，不肯出師救；愛霽云之勇且壯，不聽其語，強留之，具食與樂，延霽云坐。霽云慷慨語曰：“云來時，睢陽之人，不食月余日矣！云雖欲獨食，義不忍；雖食，且不下咽！ ”因拔所佩刀斷一指，血淋漓，以示賀蘭。一座大驚，皆感激為云泣下。,云知賀蘭終無為云出師意，即馳去；將出城，抽矢射佛寺浮圖，矢著其上磚半箭，曰：“吾歸破賊，必滅賀蘭，此矢所以志也。”……城陷，賊以刀脅降巡，巡不屈，即牽去，將斬之；又降霽云，云未應(yīng)。巡呼云曰：“南八，男兒死耳，不可為不義屈！”云笑曰：“欲將以有為也；公有言，云敢不死！”即不屈。 ——《張中丞傳后敘》 韓 愈,到了京口，得到機會逃奔到真州，我立即把元方的虛實情況全都告訴淮東、淮西兩位制置使，相約他們聯(lián)兵討元。復(fù)興我朝的機會，大概就在此一舉了。留住了兩天，駐守維揚的統(tǒng)帥竟下了逐客令。不得已，只能改變姓名，隱蔽蹤跡，在荒草中奔走，在露天下歇宿，每天與元軍的騎兵在淮河一帶相周旋。困窘饑餓，無依無靠，元軍懸賞追捕得又很緊急，天高地遠，號呼不應(yīng)。后來找到一條船，避開元軍占據(jù)的沙洲，逃出江口以北的海面，然后渡過揚子江口，進入蘇州洋，輾轉(zhuǎn)在四明、天臺等地，最后到達永嘉。,文天祥的“衣帶詔”—— 文天祥英勇就義后，人們在他的衣帶里發(fā)現(xiàn)了一封事前寫好的遺書，上云：“吾位居將相，不能救社稷、正天下，軍敗國辱為囚虜，其當死久矣。顧被執(zhí)以來，欲引決而無間；今天與之機，謹南向百拜以死。贊曰：‘孔曰“成仁”，孟曰“取義”。惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事？而今而后，庶幾無愧?！甭淇顚懼骸八呜┫辔奶煜榻^筆”……,唉！我接近死亡的情況不知有多少次了！痛罵元軍統(tǒng)帥該當死；辱罵叛國賊該當死；與元軍頭目相處二十天，爭論是非曲直，多次該當死；離開京口，帶著匕首以防意外，幾乎自殺而死；經(jīng)過元軍兵艦停泊的地方十多里，被巡邏船只搜尋，幾乎投江喂魚而死；真州守將把我逐出城門外，彷徨無路，幾乎死掉；到揚州，路過瓜洲揚子橋，假使遇上元軍哨兵，也不會不死；揚州城下，進退兩難，幾乎等于送死；坐在桂公塘的土圍中，元軍數(shù)千騎兵從門前經(jīng)過，幾乎落到敵人手中而死；在賈家莊幾乎被巡察兵凌辱逼迫死；夜晚奔向高郵，迷失道路，幾乎陷入沼澤而死；天亮時，到竹林中躲避哨兵，巡邏的騎兵有好幾十，幾乎無處逃避而死；到了高郵，,制置司官署的通緝公文下達，幾乎被捕而死；經(jīng)過城子河，在亂尸中出入，我乘的船和敵方哨船一前一后行進，幾乎不期而遇被敵人殺死；到海陵，往高沙，常擔心無罪而死；取道海安、如皋，總計三百里路，元兵與土匪往來于這一帶，沒有一天不可能死；到通州，幾乎因為不被收留而死；靠了一條小船渡過驚濤駭浪，實在無可奈何，對于死本已放它在考慮之外了！唉！死和生，不過是晝夜之間的事罷了，死就死了，可是像我這樣境界險惡，壞事層疊交錯涌現(xiàn)，實在不是人所能忍受的。痛苦過去以后，再去追思當時的痛苦，那是何等的悲痛啊！,我在患難中，有時用詩記述個人的遭遇，現(xiàn)在還保存著那些底稿，不忍心廢棄，在逃亡路上親手抄錄。現(xiàn)在將出使元營，被扣留在北門外的，作為一卷；從北門外出發(fā)，經(jīng)過吳門、毗陵，渡過瓜洲，又回到京口的，作為一卷；逃出京口，奔往真州、揚州、高郵、泰州、通州的，作為一卷；從海路到永嘉、來三山的，作為一卷。我將把這詩稿收藏在家中，使后來的人讀了它，能同情我的心志。,唉！我能死里逃生算是僥幸了，可僥幸地活下來要干什么呢？所要求的是做忠臣，如果國君受到侮辱，做臣子的即使死了也還是有罪的；所要求的是做孝子，如果用父母留給自己的身體去冒險，即使死了也有罪責。將向國君請罪，國君不答應(yīng)；向母親請罪，母親不答應(yīng)；我只好向祖先的墳?zāi)拐堊铩Ｈ嘶钪荒苷葒y，死后仍要變成惡鬼去殺賊，這就是義；依靠上天的神靈、祖宗的福澤，修整武備，跟隨國君出征，做為先鋒，洗雪朝廷的恥辱，恢復(fù)開國皇帝的事業(yè)，也就是古人所說的：“立誓不與敵人共存”，“恭敬謹慎地竭盡全力，直到死了方休”，這也是義。,唉！像我這樣的人，將是無處不是可以死的地方了。以前，假使我的尸骨拋棄在荒草叢中，我雖然正大光明問心無愧，但也不能掩飾自己對國君、對父母的過錯，國君和父母會怎么講我呢？實在料不到自己能回到宋朝，重整衣冠，又見到皇帝，即使早晚死在故國的土地上，我還有什么遺憾呢！還有什么遺憾呢！ 這一年夏天五月，改年號為景炎，廬陵文天祥為自己的詩集作序，詩集題名為《指南錄》。,挺身北行紓國難,慷慨陳詞遭扣押,歷盡艱險歸南方,出生入死多苦痛,編成詩集勵來者,自序其詩明心跡,書后練習提示：,1.（1）報國的態(tài)度，如“國事至此，余不得愛身”“將以有為也”“而死固付之度外矣”等； （2）復(fù)興國家的決心，如“雪九廟之恥，復(fù)高祖之業(yè)”“鞠躬盡力，死而后已”等。,2. 第5段扣住一個“死”字，概括九死一生的經(jīng)歷，表現(xiàn)出“生”之不易。作者萬死不辭，是“將以有為也”。第7段的議論理性地述說生的目的，表明自己死里逃生正是要為國家作出新的犧牲。 這一段議論在前面敘述的基礎(chǔ)上展開，對自己克服萬難堅定南歸的目的作進一步說明，闡述自己為國犧牲的決心。文章的主旨在此得以提升。,課 堂 練 習,1．根據(jù)句式特點和語氣、銜接的需要，為空格處選填恰當?shù)奶撛~: ①死生，晝夜事□，死而死□；□境界危惡，層見錯出，非人世□堪。痛定思痛，痛□如□！ ②將藏之□家，使來者讀之，悲予志□。 ③未幾，賈余慶等□祈請使詣北；北驅(qū)予并往，□不在使者之目。 ④予分當引決，□□隱忍以行。昔人云：“將以有為□?！?2．解釋加線的詞，注意古今異義: (1)予除右丞相兼樞密使 (2)窮餓無聊 (3)去京口，挾匕首以備不測 (4)為巡船所物色 (5)使來者讀之，悲予志焉 (6)不復(fù)顧利害,金陵驛 草合離宮轉(zhuǎn)夕暉，孤云飄泊復(fù)何依！ 山河風景元無異，城郭人民半已非。 滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛？ 從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸。,祥興二年七月，文天祥被押解北上，路過金陵，寫下這首七言律詩，表達國破家亡的心情。,賞析提示：,首聯(lián)：夕陽斜照著長滿衰草的離宮，這慘淡的景色暗寓南宋朝廷已如夕陽沉淪。詩人就像那天邊漂浮的孤云無所依托。 頷聯(lián)：對比手法，用依然如故的青山綠水反襯戰(zhàn)后人民的離散死亡。抒發(fā)“山河依舊，人事已非”的感慨。 頸聯(lián)：表達家國滄桑之感。 尾聯(lián)：化用《楚辭·招魂》“魂兮歸來哀江南”的語意和望帝死后化為杜鵑的神話，表示自己現(xiàn)在雖被迫離開故鄉(xiāng)，決無生還之望，但一片忠魂，終歸南土。,整首詩觸景生情，景中寓情，巧妙地化用典故，將自己的親身感受、金陵的歷代興亡以及前人的詠嘆交織在一起，抒發(fā)了亡國之痛，也寫出了愛國之情和報國之心。全詩外柔內(nèi)剛，沉摯悲壯。,