三國的邏輯謬誤分析

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1、三國的邏輯謬誤分析 電視劇《三國》在各大電視臺和網(wǎng)絡(luò)媒體強勢推出，其豪華的陣容、精湛的演技、大氣的制作和巧妙的處理，給觀眾帶來一道視覺的盛宴，讓人們在文爭武斗、玄機四伏、群雄逐鹿、戰(zhàn)火連綿的歷史畫卷中感慨唏噓。電視劇《三國》在尊重原著羅貫中的小說《三國演義》的基礎(chǔ)上，對人物語言做了很多藝術(shù)的處理。在電視劇的第４８集里，魯肅來到荊州劉備營中向劉備索要荊襄等地，與劉備、諸葛亮、張飛的一段論辯頗為精彩。電視劇中的那段論辯是這樣的：劉備："這么說子敬還是要強索荊襄啰？";魯肅："不，不是索取，是恭請皇叔歸還荊襄。";張飛："哈哈哈，魯大人，你可真會講笑話，我哥哥又沒有借你的，憑

2、什么還？";魯肅："翼德這話說得好，真是好呀，張將軍這話好在哪里呢？好就好在，他等于說：‘如果借了，就應(yīng)當(dāng)還。’對嗎？";張飛："對呀。";諸葛亮：（用咳嗽聲示意張飛）"喀喀";張飛："我沒說錯呀";羅貫中在小說《三國演義》的第五十二回中寫道："講禮畢，分賓主而坐。茶罷，肅曰：‘吾主吳侯，與都督公瑾，教某再三申意皇叔：前者，操引百萬之眾，名下江南，實欲來圖皇叔；幸得東吳殺退曹兵，救了皇叔。所有荊州九郡，合當(dāng)歸于東吳。今皇叔用詭計，奪占荊襄，使江東空費錢糧軍馬，而皇叔安受其利，恐于理未順。’";［１］由此可見，原著《三國演義》中有魯肅向劉備索要荊襄

3、的這一段故事，但是沒有電視劇中的這一段論辯，電視劇中這一段論辯是編劇的創(chuàng)作發(fā)揮。 一、劇中邏輯謬誤的真值分析 從邏輯的角度來看，這段論辯中有一個謬誤。張飛說："沒有借你的，憑什么還？";而魯肅用了"等于說";這個語詞從張飛的話語里等值地推出了一個結(jié)論："如果借了，就應(yīng)當(dāng)還。";很顯然，這個推理是不正確的。電視劇中張飛的那句話"沒有借你的，憑什么還";是一個反問句，改寫成陳述句就是"沒有借你的，就不還你的";。大多數(shù)邏輯學(xué)教科書認(rèn)為，現(xiàn)代漢語中"沒有就沒有";和"不就不";句式的復(fù)句在邏輯學(xué)中可以表達(dá)"如果并非ｐ，那么并非ｑ";形式的充分條件假

4、言命題，也可以表達(dá)"只有ｐ，才ｑ";形式的必要條件假言命題，并且這兩種形式的命題是等值的。因此，語句"沒有借你的，就不還你的";可以表達(dá)充分條件假言命題"如果沒有借你的，就不還你的";，也可以表達(dá)必要條件假言命題"只有借你的，才還你的";，并且我們將會看到這兩個命題是等值的。魯肅的話語"如果借了，就應(yīng)當(dāng)還";是一個充分條件假言命題，但是我們將會看到這個命題顯然和張飛的那句話所表達(dá)的命題不是等值的。 我們用ｐ表示"借你的";，用ｑ表示"還你的";，則命題"如果沒有借你的，就不還你的";的邏輯形式是￢ｐ→￢ｑ。命題"只有借你的，才還你的";的邏輯形式是ｐ&lar

5、r;ｑ。命題"如果借了，就應(yīng)當(dāng)還";的邏輯形式是ｐ→ｑ。對命題變元ｐ和ｑ進行賦值，那么，這三個命題形式的真值情況如下：（１）令Ｖｐ＝１且Ｖｑ＝１，則Ｖ（￢ｐ→￢ｑ）＝１，Ｖ（ｐ←ｑ）＝１，Ｖ（ｐ→ｑ）＝１；（２）令Ｖｐ＝１且Ｖｑ＝０，則Ｖ（￢ｐ→￢ｑ）＝１，Ｖ（ｐ←ｑ）＝１，Ｖ（ｐ→ｑ）＝０；（３）令Ｖｐ＝０且Ｖｑ＝１，則Ｖ（￢ｐ→￢ｑ）＝０，Ｖ（ｐ←ｑ）＝０，Ｖ（ｐ→ｑ）＝１；（４）令Ｖｐ＝０且Ｖｑ＝０，則Ｖ（￢ｐ→￢ｑ）＝１，Ｖ（ｐ←ｑ）＝１，Ｖ（ｐ→ｑ）＝１。

6、 由于在命題變元ｐ和ｑ的每一種賦值下，命題形式￢ｐ→￢ｑ和ｐ←ｑ都取相同的真值，所以，這兩個命題形式是等值的，可知命題"如果沒有借你的，就不還你的";與命題"只有借你的，才還你的";是等值的。在第（１）和第（３）三種賦值下，命題形式ｐ→ｑ的取值與前兩個命題形式的取值不同，所以，它與前兩個命題形式是不等值的，可知命題"如果沒有借你的，就不還你的";和"只有借你的，才還你的";都不等值于命題"如果借了，就應(yīng)當(dāng)還";。不僅如此，在第（２）種賦值下，命題形式￢ｐ→￢ｑ和ｐ←ｑ的值都為真，而ｐ→ｑ的值為假，所以，前兩個

7、命題形式都不蘊涵第三個命題形式，可知命題"如果沒有借你的，就不還你的";和"只有借你的，才還你的";都不蘊含命題"如果借了，就應(yīng)當(dāng)還";。既然如此，從張飛的話語"沒有借你的，憑什么還";就推不出魯肅的話語"如果借了，就應(yīng)當(dāng)還";。謬誤廣泛地存在于人們的思維過程和語言表達(dá)過程之中。"謬誤有廣義、狹義之分。廣義的謬誤，指不符合客觀實際的一切認(rèn)識和言論，主要是哲學(xué)問題而不單純是邏輯問題狹義的謬誤，指自覺或不自覺違反思維規(guī)律、規(guī)則而發(fā)生的邏輯錯誤。";［２］而邏輯謬誤一般"分為形式謬誤和非形式謬誤兩類。形式謬誤是由于思維形式的非有效（即推理形式不正確）而產(chǎn)生的，非形式謬誤則主要是由于語言歧義或理解虛假

8、等而產(chǎn)生的。";［３］ 劇中魯肅所犯的錯誤就屬于形式謬誤，因為他違反了假言推理的形式規(guī)則。我們先假設(shè)魯肅是以充分條件假言命題"如果沒有借你的，就不還你的";為前提來進行推理的。充分條件假言命題的邏輯特征之一是：沒有前件，未必沒有后件。因此，以一個充分條件假言命題為前提，通過否定前件從而否定后件的方法進行推理是錯誤的。但是，魯肅從"如果沒有借你的，就不還你的";推出"如果借了，就應(yīng)當(dāng)還";正是運用這種方法。我們再假設(shè)魯肅是以必要條件假言命題"只有借你的，才還你的";為前提來進行推理的。必要條件假言命題的邏輯特征之一是：有前件，未必有后件。因此，以一個必要條件假言命題為前提，通過肯定前件從而肯定后件的方法進行推理是錯誤的。但是，魯肅從"只有借你的，才還你的";推出"如果借了，就應(yīng)當(dāng)還";正是運用了這種方法。電視劇中因違反了假言命題等值替換的相關(guān)規(guī)則而犯形式謬誤的不止魯肅一個人，張飛也犯了同樣的邏輯錯誤，因為當(dāng)魯肅認(rèn)為張飛說那句話"沒有借你的，憑什么還";等于說"如果借了，就應(yīng)當(dāng)還";并且詢問張飛時，張飛作了肯定回答，甚至諸葛亮以咳嗽聲示意他時，他還悶悶地說自己沒有說錯。