2019-2020年高考語文第一輪總復習 其他類題材文本閱讀學案.doc

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2019-2020年高考語文第一輪總復習 其他類題材文本閱讀學案 一、閱讀下文完成1~4題。（19分） 獄中上母書 明·夏完淳 不孝完淳今日死矣，以身殉父，不得以身報母矣。痛自嚴君見背，兩易春秋。冤酷日深，艱辛歷盡。本圖復見天日，以報大仇，恤死榮生，告成黃土。奈天不佑我，鐘虐先朝。一旅才興，便成齏粉。去年之舉，淳已 . . 自分必死，誰知不死，死于今日也!斤斤延此二年之 命，菽水之養(yǎng)無一日焉。致慈君托跡于空門，生母寄生于別姓，一門漂泊，生不得相依，死不得相問。淳今日又溘然先從九京，不孝之罪，上通于天。 嗚呼!雙慈在堂，下有妹女，門祚衰薄，終鮮兄弟。淳一死不足惜，哀哀八口，何以為生?雖然，已矣。淳之身，父之所遺；淳之身，君之所用。為父為君，死亦 . . 何負于雙慈?但慈君推乾就濕，教禮習詩，十五年如一 日；嫡母慈惠，千古所難。大恩未酬，令人痛絕。慈君 托之義融女兄，生母托之昭南女弟。 淳死之后，新婦遺腹得雄，便以為家門之幸；如其 不然，萬勿置后。會稽大望，至今而零極矣。節(jié)義文 章，如我父子者幾人哉?立一不肖后如西銘先生，為人 所詬笑，何如不立之為愈耶！嗚呼!大造茫茫，總歸無 后，有一日中興再造，則廟食千秋，豈止麥飯豚蹄，不 為餒鬼而已哉?若有妄言立后者，淳且與先文忠在冥冥 誅殛頑嚚，決不肯舍! 兵戈天地，淳死后，亂且未有定期。雙慈善保玉 . · . · 體，無以淳為念。二十年后，淳且與先文忠為北塞之舉矣。勿悲勿悲!相托之言，慎勿相負。武功甥將來大器，家事盡以委之。寒食盂蘭，一杯清酒，一盞寒燈，不至作若敖之鬼，則吾愿畢矣。新婦結縭二年，賢孝素著，武功甥好為我善待之。亦武功渭陽情也。語無倫次，將死言善。痛哉痛哉! 人生孰無死?貴得死所耳。父得為忠臣，子得為孝子，含笑歸太虛，了我分內(nèi)事。大道本無生，視身若敝屣。但為氣所激，緣悟天人理。惡夢十七年，報仇在來世。神游天地間，可以無愧矣。 1.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是 （3分） （ ） A.痛自嚴君見背 見背：離開我。這里 指去世 B.去年之舉，淳已自分必死 自分：自己料想 C.會稽大望，至今而零極矣 大望：非常慶幸 D.亂且未有定期 定期：平定的時候 解析 指大戶人家和名門望族。 · · · · · · · · C 2.下列各組句子中能表現(xiàn)夏完淳“貴得死所”的一組是 （3分） （ ） ①去年之舉，淳已自分必死，誰知不死，死于今日也 ②為父為君，死亦何負于雙慈 ③有一日中興再造， 則廟食千秋，豈止麥飯豚蹄，不為餒鬼而已哉? ④兵戈天地，淳死后，亂且未有定期 ⑤含笑歸太 虛，了我分內(nèi)事 A.①②⑤ B.①③④ C.②③⑤ D.②④⑤ 解析 ①陳述事實，不是談死的意義；④談天下形 勢,也不是談死的意義。 C 3.下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是 （3分） （ ） A.夏完淳牢記雙慈的養(yǎng)育之恩，而自己勤于國事，沒 有一天供養(yǎng)雙慈，還不得不把雙慈托養(yǎng)于人，他對 雙 慈“大恩未酬”的負疚之情溢于言表。 B.夏完淳認為自己死不足惜，只是殺父之仇未報，不 孝之罪通天，家運又日漸衰敗，偌大的家庭將如何 支撐下去，所以此時他在“報國”和“報母”的抉擇上 陷入了兩難境地。 C.夏完淳已經(jīng)立下了破家報國的壯志，即使斷絕后嗣 也在所不惜。所以他交代這一事時口氣相當?shù)膰? 厲，若有人妄立后嗣，他與父親在冥冥中決不饒恕。D.夏完淳不僅是血性的真豪杰，也是多情的好男兒。 他懇請雙慈保重玉體，他指望寒食節(jié)和夢蘭時節(jié)的 一杯清酒一盞寒燈，他牽掛結縭二年賢孝素著的 妻子,他集豪情和柔情于一身。 解析 他義無反顧地發(fā)出“雖然，已矣！”“為父為君，死亦何負于雙慈！”的莊嚴誓言，恰當?shù)膶ⅰ皥髧?和“報母”有機地融合在一起，絲毫沒有猶豫。 答案 B 4.把文言文閱讀材料中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （10分） （1）本圖復見天日，以報大仇，恤死榮生，告成 黃土。（3分） 答案 本來考慮重見天日，來報大仇，使死者得到恤 問，生者獲得榮耀，向九泉之下的父親報告我們的成 功。（“恤”“榮”均為使動用法，1分，“成”，1分，大 意1分。） （2）立一不肖后如西銘先生，為人所詬笑，何如不立 之為愈耶！（4分） 答案 像西銘先生那樣地立一個不肖的后嗣，為旁人 所詬罵譏笑，還不如不立為好！（狀語后置、被動句 各1分，“詬”1分，大意1分。） （3）武功甥將來大器，家事盡以委之。（3分） 答案 武功甥是未來大有成就的人物，家里的事都交 托給他。（“大器”“委”各1分，大意1分。） 【參考譯文】 不孝完淳而今死了，為報答父親而死，不能再來報答母親了。自從父親離我而去，悲痛地過去了兩個年頭。怨恨慘痛越積越深，歷盡了艱難辛苦。本來考慮重見天日，來報大仇，使死者得到恤問，生者獲得榮耀，向九泉之下的父親報告我們的成功。無奈上天不保佑我們，把災禍集中于先朝，一支軍隊剛一起來，就立即被粉 碎。去年的義舉，我已自料到非死不可，誰知當時不 死，卻死于今天！短短地延續(xù)了兩年的生命，卻沒有 一天得以孝養(yǎng)母親。以致尊貴的慈母托身于空門，生 母則寄生在異姓之家。一門漂泊，活著不能相互依靠， 有人死了也不能相互安慰，我今日又奄忽先赴九泉， 不孝之罪的深重，連上天都已知曉了。 唉！兩位母親都健在，下面又有妹妹、女兒，家運 衰敗，并無兄弟。我死了并不足惜，我所哀痛不已的是 家庭的眾多人口今后怎么生活。雖然如此，但是，就這 樣吧！我的身體是父親遺給我的，我的身體是為國君所 用的，為父為君而死，又哪里是辜負兩位母親呢？但尊 貴的慈母對我愛護備至，教我學禮習詩，十五年來從未 改變，嫡母如此慈愛恩惠，千百年來所少有。大恩未曾 報答，使我悲痛到了極點！——現(xiàn)在我只得把尊貴的慈 母托付給義融姊，把生母托付給昭南妹了。 我死之后，如果妻子能得到一個遺腹子，那就是家 門的幸運。如果不然，千萬不要另立后嗣。會稽的大望 族至今已如此零落至極。節(jié)義文章像我父子這樣的有幾 個呢？像西銘先生那樣地立一個不肖的后嗣，為旁人所 詬罵譏笑，還不如不立為好！唉！天地是無窮無盡的， 族卻不可能永遠綿延不絕。有一日朝廷中興重建，那么，我們就能千百年地在廟中接受祭祀、供養(yǎng)，又哪里只是享受麥飯豚蹄，不至成為餓鬼而已呢？如果有人妄 言另立后嗣，我與父親在冥冥中一定要誅殺這個頑固愚蠢之人，決不饒恕他！ 兵戈遍布天地，我死之后，戰(zhàn)亂暫且不會有停止之日。兩位母親請好好保重玉體，不要再把我掛在心里。二十年之后，我跟父親將要掃平北方邊境！不要悲傷，不要悲傷！我所囑托的話，千萬不要違背。武功甥是未來大有成就的人物，家里的事都交托給他。寒食節(jié)和七 月十五，以一杯清酒，一盞寒燈來供我，使我不至于成為無死之時的肺腑之言。悲痛，太悲痛了?。ǖ牵┤擞心膫€是不死的呢？貴在死得其所。父親能成為忠臣，兒子能成為孝子。含笑歸天，完成我的分內(nèi)之事。從佛教的原理來說，一切事物本都未嘗生存，我把自己的身體看得像破舊的鞋子一樣地不足珍惜。我只是為剛正之氣所激，因而懂得了天人之理。十七年來只是一場惡夢，報仇在于來世。我的神魂將遨游于天地之間，我對一切都毫無愧怍。 二、閱讀下面的文言文，完成5~8題。（19分） 晁錯論 蘇軾 天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實有不測之憂。坐觀其變，而不為之所，則恐至于不可救；起而強為之，則天下狃［注］于治平之安，而不吾信。惟仁人君子豪杰之士，為能出身為天下犯大難，以求成大功。此固非勉強期月之間，而茍以求名之所能也。天下治平，無故而發(fā)大難之端；吾發(fā)之，吾能收之，然后有辭于天下。事至而循循焉欲去之，使他人任其責，則天下之禍必集于我。 · · · 昔者晁錯盡忠為漢，謀弱山東之諸侯。山東諸侯并 起，以誅錯為名，而天子不之察，以錯為之說。天下悲 錯之以忠而受禍，不知有以取之也。 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔 之志。昔禹之治水，鑿龍門，決大河而放之海。方其功 之未成也，蓋亦有潰冒沖突可畏之患。惟能前知其當 然，事至不懼，而徐為之圖，是以得至于成功。夫以七 國之強，而驟削之，其為變豈足怪哉？錯不于此時捐其 身，為天下當大難之沖，而制吳、楚之命，乃為自全之 計，欲使天子自將而己居守。且夫發(fā)七國之難者誰乎？ 己欲求其名，安所逃其患？以自將之至危，與居守之至 · 安，己為難首，擇其至安，而遺天子以其至危，此忠臣義士所以憤怨而不平者也。當此之時，雖無袁盎，亦未免于禍。何者？己欲居守，而使人主自將。以情而言，天子固已難之矣，而重違其議，是以袁盎之說得行于其間。使吳、楚反，錯以身任其危，日夜淬礪，東向而待之，使不至于累其君，則天子將恃之以為無恐，雖有百盎，可得而間哉？ 嗟夫！世之君子，欲求非常之功，則無務為自全之計。使錯自將而討吳、楚，未必無功。惟其欲自固其身，而天子不悅，奸臣得以乘其隙。錯之所以自全者，乃其所以自禍歟！ 【注】狃（niǔ）：習以為常。 · 5.對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是 （3分） （ ） A.此固非勉強期月之間 期月：一個月，泛指短時期 B.錯不于此時捐其身 捐：獻出 C.無故而發(fā)大難之端 端：開頭 D.而遺天子以其至危 遺：贈送 解析 遺：留給。 · · · · · D 6.下列各組語句中，全都是表述晁錯被殺的原因是“自 禍”的一組是（3分） （ ） ①夫以七國之強，而驟削之 ②錯以身任其危，日夜 淬礪，東向而待之 ③己欲居守，而使人主自將 ④天 子固已難之矣，而重違其議 ⑤事至不懼，而徐為之 圖 ⑥錯不于此時捐其身 A.①③⑥ B.②③⑤ C.②⑤⑥ D.③④⑥ 解析 ①從原文“晁錯盡忠為漢，謀弱山東之諸侯”可 以推知此項是“自禍”原因之一。③晁錯挑起禍端，自 己卻讓君主率兵出征，作者認為這是他招致殺身之禍 的主要原因。⑥和第三項內(nèi)容一致。②是作者假設晁 錯應該這么做。④是天子很為難，再加上很多人不同 意晁錯的意見，后一點只能算是晁錯被殺的外部原因。 ⑤是作者推崇的正確做法。 答案 A 7.下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分） （ ） A.作者認為，大禹治水之所以能夠成功，是因為他事 先估計到災難發(fā)生的必然性，在慢慢地畫出地形圖 后，因地制宜，采取積極措施解決問題。 B.當七國發(fā)生叛亂的時候，晁錯既沒有挺身而出承擔 危險，也沒有親自率兵去阻擊叛軍,反而留守在相 對安全的后方，讓景帝劉啟親自率兵出征。 C.作者抓住晁錯當時對待吳、楚起兵所采取的措施進 行分析，認為晁錯被殺的主要原因不是由于袁盎進 讒言，而是“自禍”。 D.本文最后總結的歷史經(jīng)驗就是，要想成就非同尋常 的功業(yè)，就不能只考慮怎樣保全自己，否則只會給 自己招來災禍。 解析 圖：計劃，謀劃，不是畫圖的意思。 答案 A 8.把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。 （10分） (1)天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實 有不測之憂。（3分） 答案 天下的禍患，最不好辦的，是表面上太平無 事，但實際上卻有無法預料的隱患。（“治平”1分， “其實”1分，句意1分） (2)山東諸侯并起，以誅錯為名，而天子不之察，以錯 為之說。（4分） 答案 山東諸侯聯(lián)合起兵，借誅殺晁錯的名義反叛朝廷，但是皇帝不能明察這一點，就殺了晁錯來向諸侯解釋。（“以”1分，“不之察”賓語前置1分，“說”1分，句意1分） (3)惟其欲自固其身，而天子不悅，奸臣得以乘其隙。（3分） 答案 只因為他想保全自己，就使得皇上不高興，奸臣能夠乘機進言。（“惟”1分，“固”1分，句意1分） 【參考譯文】 天下的禍患，最不好辦的，是表面上太平無事，但實際上卻有無法預料的隱患。坐在那里看著事情在變化，卻不想辦法去解決，恐怕事情就會發(fā)展到不可挽救的地步；但一開始就用強制的手段去處理，那么天下的人由于習慣太平安逸，就不會相信我們。只有那些仁人君子杰出人物，才能挺身而出為天下的人去承擔大難，以求建立偉大的功業(yè)。這當然不是在短時期內(nèi)由那些只圖求名的人所能做到的。天下太平，無緣無故挑起大難的開頭，我能挑起它，我也要能收拾它，然后才有言辭向天下的人交代。如果事到臨頭，卻想慢慢避開它，讓 別人來承擔責任,那么天下的禍患必然集中在自己身上。 從前晁錯竭盡忠心為漢朝出力，謀劃削弱山東諸侯的勢力。山東諸侯聯(lián)合起兵，借誅殺晁錯的名義反叛朝廷，但是皇帝不能明察這一點，就殺了晁錯來向諸侯解釋。天下的人都悲嘆晁錯因為盡忠朝廷而遭殺身之禍，卻不知晁錯也有自取其禍的原因。 古時候能夠建立大功業(yè)的人，不只具有超出一般人的才能，還必須有堅忍不拔的意志。從前大禹治水，鑿開龍門堤口，疏通大河，讓水流進大海。當他的功業(yè)尚未完成的時候，也有堤壩潰決和洪水橫沖直闖的可怕災難。只因為他事先估計到這種必然性，事情來了并不驚慌，而是從容不迫地規(guī)劃解決，所以最后獲得了成功。 七國諸侯那樣強盛，卻要一下子削弱他們，他們起來叛亂有什么奇怪的呢？晁錯不在這個時候獻出自己的全部身心，替天下人做抵擋大難的先鋒，控制吳、楚等國的命運，卻為保全自己著想，想使皇帝親自帶兵出征，自己在后方防守。那么試問，挑動七國叛亂的是誰呢？自己想求得名譽，又怎能逃避禍患呢？因為親自帶兵出征極為危險，留守后方十分安全，你自己是挑起大難的罪魁禍首，卻選擇十分安全的事情來做，把極為危險的事情留給皇上去擔當，這是忠臣義士憤恨不平的原因啊。在這個時候，就算沒有袁盎（與晁錯為政敵）進言，晁 錯也未必能免除殺身之禍，為什么這樣說呢？自己想留在后方防守，卻讓皇帝親自出征。按照常理說，皇帝已經(jīng)很難于忍受了，又加上很多人不同意他的建議，所以袁盎的話就能在這中間發(fā)生作用。假使吳、楚反叛，晁錯挺身而出承擔危險，日夜操勞，率兵向東去阻擊他們，不至于使自己的君王受牽累，那么皇上將依靠他而無所畏懼，即使有一百個袁盎，可以離間得了嗎？ 唉！世上的君子，想要建立不平凡的功業(yè)，就不要專門去考慮保全自己的計策。假使晁錯自己帶兵去討伐吳、楚，不一定沒有成效。只因為他想保全自己，就使得皇上不高興，奸臣能夠乘機進言。晁錯用來保全自己的計策，不就是用來自己害自己的么？ 三、閱讀下面的文言文，完成9~11題。（15分） 夜游孤山記 ［清］邵長蘅 余至湖①上，寓輞川四可樓已半月。輞川者，家學 士兄戒庵別業(yè)也。樓面孤山，暑甚，未能往。七夕后五 日，雨過微涼，環(huán)湖峰巒，皆空翠如新沐。望明月上東 南最高峰，與波溶漾，湖碧天青，萬象澄澈。余游興躍 然，偕學士，呼小艇，渡孤山麓。從一奚童，登放鶴 亭，徘徊林處士②墓下。已，舍艇，取徑沮洳③間，至 望湖亭。憑檻四眺，則湖圓如鏡，兩高④、南屏諸峰， 回合如大環(huán)。蓋亭適踞湖山之中，于月夜尤勝。西行過 · 陸宣公祠，左右有居人數(shù)十家，燈火隱見林薄。 并湖行二里許，足小疲，坐西泠橋石闌。學士指點語余曰：“宋賈似道⑤后樂園廢址，在今葛嶺；又記稱水竹院在西泠橋南，左挾孤山，右?guī)K堤，當即此地?！编岛?嵐影湖光，今不異昔，而當時勢焰之赫奕，妖冶歌舞亭榭之侈麗，今皆亡有，既已蕩為寒煙矣!而舉其姓名，三尺童子猶欲唾之。而林逋一布衣，垂六百余年，遺跡顧至今尚存，何耶?相與慨嘆久之。孤山來，經(jīng)僧舍六七，梵唄寂然，惟風林寺聞鐘聲寥寥也。作記以游之明日。 【注】①湖：指西湖。②林處士：指林逋，杭州錢塘人，歸隱西湖孤山。終生不娶，種梅養(yǎng)鶴以自娛， · · · 因有“梅妻鶴子”之稱。③沮洳：低濕的地帶。 ④兩高：指武林山上的南高峰和北高峰。南屏：西湖 南邊的南屏山。⑤賈似道：南宋奸相。 9.下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(3分) （ ） A.寓輞川四可樓已半月 寓：客居 B.燈火隱見林薄 ?。翰菽緟采牡胤? C.今皆亡有，既已蕩為寒煙矣 亡：通“無” D.而舉其姓名 舉：推薦 解析 “舉”應為“提起”“說起”之意。 · · · · D 10.下列對文章的分析和概括，不正確的一項是 (3分) （ ） A.文章通過對月亮、西湖、峰巒等景物的描繪，展 現(xiàn)了一幅清朗的湖山月夜圖。 B.作者游興盎然，先乘船，后步行，在游蹤的敘述 中透露出歸隱山林的心愿。 C.作者通過賈似道宅第廢址和林逋放鶴亭遺跡的對 比， 表明對二者的褒貶態(tài)度。 D.文章運用移步換景的手法寫景，又借景來抒發(fā)感 慨，深化了作品的主題。 解析 “歸隱山林的心愿”有誤。 B 11.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分) (1)蓋亭適踞湖山之中，于月夜尤勝。(4分) 答案 這大概是因為望湖亭正好處在西湖和山的中 間，在有月亮的夜晚特別好看。(意思對、語句通順 1分，“蓋”“適”“尤”譯對各得1分。) (2)而林逋一布衣，垂六百余年，遺跡顧至今尚存。 (5分) 答案 林逋只是一個平民，名聲卻流傳了六百多 年，遺址反而到今天還存在。(意思對、語句通順2 分，“垂”“顧”“尚”譯對各得1分。) 【參考譯文】 我到西湖上，寄居在輞川四可樓已經(jīng)半個月了。輞川，是我族兄戒庵的別墅。別墅四可樓正對著孤山，夏天很熱，我們沒能夠前去游覽。農(nóng)歷七月十二日，剛下過雨，感到輕微的清涼，環(huán)繞著西湖的山巒，都顯得空寂青翠，像剛洗過一樣。夜里，看見明月漸漸升到東南的最高峰，月光與水交融，輕波蕩漾，湖水碧綠天空青藍，各種景象都顯得澄凈明澈。我游覽孤山的興致正高，與學士一道，叫來一條小船，乘船來到孤山腳下。讓一個童仆跟著，登上放鶴亭,在林逋墳墓的下面徘徊。不久，我們丟下小船，取低濕地帶的小路，到達望 湖亭。倚靠亭樓欄桿四處眺望，就看見西湖圓得像銅鏡，武林山上的南高峰、北高峰和西湖南邊的南屏山，四面合攏得像個大環(huán)。這大概是因為望湖亭正好處在西湖和山的中間，在有月亮的夜晚特別好看。往西走經(jīng)過陸宣公祠，祠的左右住有幾十戶人家，燈火在叢生的草木間忽隱忽現(xiàn)。 沿著西湖走二里左右，雙腳有點疲勞，坐在西泠橋石頭欄桿上休息。族兄戒庵指點著告訴我說：“宋朝賈似道后樂園廢址，在現(xiàn)在的葛嶺(西湖北邊)；又聽人們說起被稱作水竹院的樓現(xiàn)在西泠橋南面，左邊倚靠著孤 山，右邊與蘇堤連接，應當就在這個地方?！卑ρ?湖光山色，現(xiàn)在與過去沒有什么不同，而當時，權勢非常顯赫，妖冶的樂伎弦歌艷舞，亭臺樓閣豪華艷麗，現(xiàn)在都不復存在了，已經(jīng)蕩化為凄冷的煙霧了!并且每說起他們的姓名，連小孩子都想要唾罵他。林逋只是一個平 民，名聲卻流傳了六百多年，遺址反而到今天還存在，為什么呢?我和戒庵相互感慨了頗久。從孤山一路過來，經(jīng)過六七個和尚寺廟，沒有和尚唱經(jīng)禮贊的聲音，只有在風林寺聽到幾聲冷落的鐘聲。在游覽孤山的第二天寫下這篇記。 四、閱讀下文，完成12~14題。（15分） 報劉一丈書① 宗臣 數(shù)千里外，得長者時一書，一慰長想，即亦甚幸 矣；何至更辱饋遺，則不才益將何以報焉。書中情意甚殷，即長者之不忘老父，知老父之念長者深也。至以“上下相孚②，才德稱位”語不才，則不才有深感焉。夫 才德不稱，固自知矣；至于不孚之病，則尤不才為甚。 且今世之所謂孚者何哉？日夕策馬，候權者之門。 門者固不入，則甘言媚詞，做婦人狀，袖金以私之，即 門者持刺③入，而主者又不即出見。立廄中仆馬之間， · 惡氣襲衣裾，即饑寒毒熱不可忍，不去也。抵暮則前所受 贈金者出，報客曰：“相公倦，謝客矣?？驼埫魅諄?。”即 明日，又不敢不來。夜披公坐，聞雞鳴，即起盥櫛走馬抵 門。門者怒曰：“為誰？”則曰：“昨日之客來?！眲t又怒曰： “何客之勤也！豈有相公此時出見客乎？”客心恥之。強忍 而與言曰：“亡奈何矣，姑容我入。”門者又得所贈金，則 起而入之。又立向所立廄中。幸主者出，南面召見，則驚 走匍匐階下。主者曰：“進!”則再拜，故遲不起，起則上所 上壽金。主者故不受，則固請；主者故固不受，則又固請。 然后命吏內(nèi)之，則又再拜，又故遲不起，起則五六揖，始 出。出，揖門者曰： “官人幸顧我!他日來，幸亡阻我也!” · · · 門者答揖，大喜奔出。馬上遏所交識，即揚鞭語曰： “適自相公家來，相公厚我，厚我!”且虛言狀。即所交 識,亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍語人曰：“某也賢!某 也賢!”聞者亦心計交贊之。此世所謂“上下相孚”也，長 者謂仆能之乎? 前所謂權門者，自歲時伏臘一刺之外，即經(jīng)年不往也。 間道經(jīng)其門，則亦掩耳閉目，躍馬疾走過之，若有所追 逐者。斯則仆之褊哉，以此常不見悅于長吏，仆則愈益 不顧也。每大言曰：“人生有命，吾惟守分爾!”長者聞 此，得無厭其為迂乎？ 鄉(xiāng)園多故，不能不動客子之愁。至于長者之抱才而 · 困，則又令我愴然有感。天之與先生者甚厚，亡論長者不欲輕棄之,即天意亦不欲長者之輕棄之也，幸寧心哉! (選自《四庫全書》本《宗子相集》) 【注】①本文是宗臣答復劉一丈的一封書信。宗臣(1525~1560)，字子相，號方城，江蘇興化縣人，為人性格耿介，不依附權貴。劉一丈，名介，字國珍，號墀石。也是江蘇興化人，與宗臣家有世交。②孚：信用、融洽。③刺：名帖，即名片。 12.對下列句子中加點的詞的解釋．不正確的一項是 (3分) （ ） A.書中情意甚殷注 殷：深切、懇切 B.主者故固不受 故：因此 C.然后命吏內(nèi)之 內(nèi)：通“納” D.相公厚我 厚：厚待、看重 解析 故：故意，含假裝意。 B · · · · 13.以下各組句子中，全都屬于作者諷刺明代官場腐敗 的一組是(3分) （ ） ①日夕策馬，候權者之門 ②甘言媚詞，做婦人狀， 袖金以私之 ③門者又得所贈金，則起而入之 ④主 者故固不受，則又固請 ⑤間道經(jīng)其門，則亦掩耳閉 目，躍馬疾走過之 ⑥以此常不見脫于長吏，仆則愈 益不顧也 A.①④⑥ B.②⑤⑥ C.①②④ D.③④⑤ 解析 ①②③④揭露了拜謁者的奴顏婢膝，當權者 的貪婪虛偽，門者的狐假虎威。⑤⑥表明作者自己 剛直不阿的志節(jié)。 C 14.把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(9分） (1)日夕策馬，候權者之門。(3分) 答案 從早到晚都有人騎著馬到權貴門前恭候。 (“日夕”“策”“權者”各1分,語句不通順，酌扣1分。) (2)何客之勤也!豈有相公此時出見客乎?(3分) 答案 你這位客人怎么這么勤快呢!難道相公會在 這個時候見客嗎?(“何”“勤”“豈”“乎”各1分，語句 不通順，酌扣1分。) (3)長者聞此，得無厭其為迂乎?(3分) 答案 您老人家聽了我這樣的話，該不會討厭我的 刻板固執(zhí)吧？(“長者”“得無…乎”“其”各1分，語句 不通順，酌扣1分。) 【參考譯文】 我在數(shù)千里之外，時常收到您老給我的信，借以寬慰我對您的長久思念之情，這已經(jīng)就非常幸運了，更何況又勞您贈給我禮品，我更加不知道拿什么來報答您了。(您)信中流露的情意是很懇切的，從您不忘記我老父親這點來看，就知道我的老父對您的思念也一定是很深的。至于用“上司下屬互相信任，才德跟自己的地位很相稱” 這句話稱道我，讓我對此有了很深的感慨。我的才德跟自己的地位不相稱，本來我自己是清楚的；至于不能取信于上司 的毛病，那我就更為嚴重了。 況且當今社會上所謂受到上司信任是什么情況呢?從早到晚都有人騎著馬到權貴門前恭候。守門人故意不讓他進去，(他)就獻媚說好話，裝得像婦女的樣子，袖子里藏著銀子偷偷地送給守門人。即使守門人拿著他的名片進去通報，可是主人也不馬上出來接見他。他就站在馬棚里的仆人和馬匹中間，臭氣熏著他的衣襟，即使饑餓、寒冷或酷熱不能忍受，(他)也不離開。到天快黑了，那個得到銀子的守門人才出來，對他說：“相公太 累，謝絕會客，您請明天再來吧?！钡搅说诙?，(他)又不敢不來。頭天晚上(他就)披著衣服坐著，聽見雞叫，就起身梳洗，騎馬快跑到權貴門前。守門人生氣地問：“你是誰?”他就說：“我就是昨天來過的客人?！笔亻T人又生氣地說：“你這位客人怎么這么勤快呢!難道相公會在這個時候見客嗎?”他心里認為自己太丟人了，強忍著氣跟守門人說：“沒有辦法呀，您姑且容我進去吧?！笔亻T人又得到他的銀子，起身放他進去了。他又站在上次待過的馬棚里。幸好主人出來，面朝南坐著召見他，于是他趕緊跑過去，趴在臺階下。主人說：“進來吧!”(他)就又行跪拜禮,故意遲遲不站 起來，起身之后，獻上他所要獻給主人的銀子。主人故意不收，他就堅決請求收下；主人又故意堅持不收，他就又堅決請求收下。然后(主人)才叫小吏收下他的銀子，他就再次行跪拜禮，又故意遲遲不起身，起身之后，又作了五六個揖，才出來。出來之后給守門人作揖說：“幸蒙您關照我!以后再來，希望您不要阻攔我了!”守門人也還他一個揖，(他就)高高興興地跑出來了。騎在馬上遇到和他認識的人，就揚起馬鞭說：“我剛從相公家出來，相公待我很好，待我很好!”并且編造相公厚待他的情況。即使和他很熟悉的人，心里也害怕相公真的看重他了。相公也漸漸對別人說：“某人賢良，某人賢良!”聽到這話的人心里也合計著互相贊美他。這就是 社會上所說的“上司下屬互相信任”呀!老人家，您說我能這樣行事嗎? 前邊提到的那個權貴，(我)除了過年過節(jié)和伏日臘日投一張名片之外，常年不去他家。偶爾路過他家門口，我也是捂著耳朵閉著眼睛，策馬急跑過去，就像后邊有什么人追我似的。這就是我心胸狹窄的地方，因此常常不為長官所喜歡，我卻越來越不顧這些。(我)還常常大言不慚地說：“人生有命，我只是安守自己的本分罷了?！蹦先思衣犃宋疫@樣的話，該不會討厭我的刻板固執(zhí)吧? 家鄉(xiāng)多災多難，不能不觸動離鄉(xiāng)者的愁思。至于您老人家有才能卻遭困境，就又使我悲傷感慨。老天爺給 予您的天資是很豐厚的，不要說您自己不肯輕易拋棄 它，就是天意也不愿意您老人家輕易拋棄它，希望您的 心情能平靜下來啊! 五、閱讀下面的文言文，完成15～19題。（25分） 古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)。人情有所不 能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇 也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。 此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。 夫子房受書于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其 非秦之世有隱君子者，出而試之？觀其所以微見其意 者，皆圣賢相與警戒之義。而世不察，以為鬼物，亦已 · · 過矣。且其意不在書。當韓之亡，秦之方盛也，以刀鋸 鼎鑊待天下之士，其平居無罪夷滅者，不可勝數(shù)。雖有 賁、育，無所復施。夫持法太急者，其鋒不可犯，而其 末可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一擊 之間。當此之時，子房之不死者，其間不能容發(fā)，蓋亦 已危矣。千金之子，不死于盜賊，何者？其身之可愛， 而盜賊之不足以死也。子房以蓋世之才，不為伊尹、太 公之謀，而特出于荊軻、聶政之計，以僥幸于不死。此 固圯上之老人所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之， 彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教 也?！? 楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以逆，莊王曰：“其君 · · · 能下人，必能信用其民矣?！彼焐嶂９篡`之困于會 稽，而歸臣妾于吳者，三年而不倦。且夫有報人之志， 而不能下人者，是匹夫之剛也。夫老人者，以為子房才 有余而憂其度量之不足，故深折其少年剛銳之氣，使之 忍小忿而就大謀。何則？非有平生之素，卒然相遇于草 野之間，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之 所不能驚，而項籍之所不能怒也。 觀夫高祖之所以勝，而項籍之所以敗者，在能忍與不 能忍之間而已矣。項籍唯不能忍，是以百戰(zhàn)百勝，而輕 用其鋒；高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊，此子房教之也。 當淮陰破齊，而欲自王，高祖發(fā)怒，見于詞色，由此觀 · 之，猶有剛強不忍之氣，非子房其誰全之？ (節(jié)選自蘇軾《留侯論》) 15.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是 （3分） （ ） A.是故倨傲鮮腆而深折之 折：教訓 B.鄭伯肉袒牽羊以逆 逆：迎接 C.養(yǎng)其全鋒而待其弊 弊：疲憊，衰敗 D.非子房其誰全之 全：齊全，完整 解析 D項“全”應為“成全”。 · · · · · D 16.下列各組句子中，加點詞語的意義和用法相同的一 項是（3分） （ ） A.必有過人之節(jié) 及其所之既倦，情隨事遷 B.此其所挾持者甚大 其孰能譏之乎 C.以刀鋸鼎鑊待天下之士 以亂易整，不武 D.油然而不怪者 君子博學而日參省乎己 解析 C項，兩個“以”都為介詞，“用”；A項，前一 個“之”為助詞，“的”，后一個為動詞，“往、到”； B項中，前一個“其”為代詞，代“天下有大勇者”；后 一個“其”為表反問的副詞，“難道”；D項中，前一個 “而”是表示修飾 關系的連詞，可不譯，后一個表示 遞進關系，可譯為“并且、而且”。 · · · · · · · · C 17.下列各項中的每句話都能體現(xiàn)本文主旨的一項是 （3分） （ ） ①天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不 怒 ②其平居無罪夷滅者，不可勝數(shù) ③此固圯上之 老人所為深惜者也 ④其君能下人，必能信用其民矣⑤有報人之志，而不能下人者，是匹夫之剛也 ⑥觀夫高祖之所以勝，而項籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣 A.①④⑥ B.②④⑤ C.①③⑤ D.②③⑥ 解析 ②是說當時形勢，與主旨沒有聯(lián)系；③是說圯上老人的態(tài)度，不符合題干要求。 A 18.下列對原文有關內(nèi)容的敘述和分析，不正確的一項 是（3分） （ ） A.本文主要分析了留侯張良能夠成就大業(yè)，是因為 他能夠忍住小小的憤怒。文章的主旨在于闡發(fā)“忍 小忿而就大謀”。 B.橋上那位老人用傲慢無禮的態(tài)度狠狠地教訓張良 一次，是因為張良雖才能有余，但卻有著不能忍 耐的脾氣。 C.文章認為漢高祖的勝利和楚霸王的失敗，原因就 在于忍與不忍之間的差別。而漢高祖能忍耐，正 是實施了張良的計策。 D.本文采用了對比論證的手法，從“忍”與“不忍”兩 個不同的方面進行分析論述，并通過列舉事例指 出了“忍”與“不忍”的兩種不同的結局。 解析 B項中“有著不能忍耐的脾氣”錯，從文中材料 可知，橋上那位老人用傲慢無禮的態(tài)度狠狠地教訓 張良，是希望他能夠忍住小小的憤怒而成就大業(yè)。 答案 B 19.（1）把文言文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （8分） ①天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不 怒。（3分） 答案 天下有一種真正勇敢的人，能面臨突然而來 的意外事件不慌亂，無緣無故地對他施加侮辱也不 動怒。 ②而世不察，以為鬼物，亦已過矣。（3分） 答案 一般人不明白，把那老人當作神仙（鬼 神），也太荒謬了。 ③其身之可愛，而盜賊之不足以死也。（2分） 答案 因為他們的生命寶貴，死在盜賊手里不太值得。（2）請用斜線“/”為下面的文言斷句。（5分） 柳貴乎垂不垂則可無柳柳條貴長不長則無裊娜之致徒 垂無益也此樹為納蟬之所諸鳥亦巢長夏不寂寞得時聞 鼓吹者是樹皆有功而高柳為最。（選自李漁《閑情偶寄》） 答案 柳貴乎垂/不垂則可無柳/柳條貴長/不長則無裊娜之致/徒垂無益也/此樹為納蟬之所/諸鳥亦巢/長夏不寂寞/得時聞鼓吹者/是樹皆有功/而高柳為最。 【參考譯文】 古時候被人稱作豪杰的志士，一定具有過人的節(jié)操，（有）一般人的常情所無法忍受的度量。普通人受到侮辱，拔劍而起，挺身上前搏斗,這不值得算作勇敢。天下有一種真正勇敢的人，能面臨突然而來的意外事件不慌亂，無緣無故地對他施加侮辱也不動怒。因為他胸懷大志，目標高遠（的緣故）啊。 張良被橋上老人授給兵書這件事，確實很古怪；但是，又怎么知道那不是秦代的一位隱居君子出來考驗張良呢？看那老人用以微微顯露出自己用意的方式，都具 有圣賢相互提醒告誡的意義。一般人不明白，把那老人當作神仙，也太荒謬了。再說，橋上老人的真正用意并不在于授給張良兵書（而在于使張良能有所忍，以就大事）。在韓國滅亡時,秦國正很強盛，秦王嬴政用刀鋸、油鍋對付天下的志士，那種住在家里平白無故被抓去殺頭滅族的人，數(shù)也數(shù)不清。就是有孟賁、夏育那樣的勇士，也沒有再施展本領的機會了。凡是執(zhí)法過分嚴厲的君王，他的刀鋒是不好硬碰的，而他的末余之勢可以駕馭（連上句意思是：在鋒芒之勢上，是沒有可乘之機的）。張良壓不住他對秦王憤怒的情感，以他個人的 力量，在一次狙擊中求得一時的痛快，在那時他沒有被捕被殺，那間隙連一根頭發(fā)也容納不下，也太危險了。富貴人家的子弟，是不肯死在盜賊手里的，為什么呢？因為他們的生命寶貴，死在盜賊手里太不值得。張良有超過世上一切人的才能，不去做伊尹、姜尚那樣深謀遠慮之事，反只學荊軻、聶政行刺的下策，僥幸所以沒有死掉，這必定是橋上老人為他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意態(tài)度傲慢無禮、言語粗惡地深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以憑借這點而成就大功業(yè)，所以到最后，老人說：“這個年幼的人可以教育了?！? 楚莊王攻打鄭國，鄭襄公脫去上衣裸露身體、牽了羊來迎接。莊王說：“國君能夠對人謙讓，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力?！本痛朔艞墝︵崌倪M攻。越王勾踐在會稽陷于困境，他到吳國去做奴仆，好幾年都不懈怠。再說，有向人報仇的心愿，卻不能做人下人的，是普通人的剛強而已。那老人，認為張良才智有余，而擔心他的度量不夠，因此深深挫折他年輕人剛強銳利的脾氣，使他能忍得住小怨憤去成就遠大的謀略。為什么這樣說呢？老人和張良并沒有平生的老交情，突然在郊野之間相遇，卻拿奴仆的低賤之事 來讓張良做，張良很自然而不覺得怪異，這就是秦始皇不能使他驚恐，項羽不能使他發(fā)怒的原因吧。 看那漢高祖之所以成功，項羽之所以失敗，原因就在于一個能忍耐、一個不能忍耐罷了。項羽不能忍耐，因此戰(zhàn)爭中是百戰(zhàn)百勝，因此隨隨便便使用他的刀鋒（不懂得珍惜和保存自己的實力）。漢高祖能忍耐，保養(yǎng)那完整的刀鋒（把自己的精銳實力保養(yǎng)得很好，等待對方的衰弊），這是張良教他的。當淮陰侯韓信攻破齊國要自立為王時，高祖為此發(fā)怒了，語氣臉色都顯露出來，從此可看出，他還有剛強不能忍耐的氣度，不是張良，誰能成全他？ 理解并翻譯文中的句子 文言翻譯是綜合性考查，也是文言文基礎知識的綜合運用，是考查考生閱讀文言文能力的重要手段。同時，由于這類題有溝通古今的作用，考生在翻譯成現(xiàn)代漢語的過程中，既要顧及全篇，又要字斟句酌，因而，它又是考查考生書面表達能力的一種較好方式。 高考要求直譯,就是句句、字字落實。特別是一些虛詞、實詞的含義。但是，文言文的翻譯從根本上講，還是理解文章、句意的問題。要想翻譯正確，必須要對此句前面幾句話全面理解，這是做此題的訣竅。文言文翻譯，一般賦8～10分。 一、文言文翻譯題的基本類型有四種： 第一類是全文翻譯題，要求遵循行文順序，從開頭 譯 到結尾。 第二類是擇句翻譯題，即根據(jù)考題要求，選取文言 文中的某一句進行翻譯。高考要求直譯，即字字落 實。 第三類是翻譯題，要求考生在讀懂原文的基礎上， 根據(jù)考題所指定的句子（或注釋）進行翻譯。 第四類是譯文辯證題。這類題不要求考生翻譯，而 是要求考生從所列舉的幾種翻譯中，對照原 文，辨識正誤，選取正確的翻譯。從實質(zhì)上看，它 屬于選擇題類型。 二、文言文翻譯方法 翻譯的具體方法有： 1.加字法。即在單音節(jié)詞前或后加字，使之成為包含這個語素的雙音節(jié)詞或短語。 例如：天下事有難易乎？（《為學》） 天下的事情有困難和容易之分嗎？ 2.替換法。有些詞，在古書里常用，但在現(xiàn)代漢語里已不用或不常用，或者有些詞所表達的意思古今說法不一樣，這就要用今天的說法去置換古代的說法。 例如：將兵與備并力逆操。（《赤壁之戰(zhàn)》） “將”換成“率領”，“并”換成“合”，“逆”換成“迎戰(zhàn)”。 3.拆分法。有些詞在文言文中使用，在現(xiàn)代漢語中也使用，但詞義已發(fā)生變化，有的擴大或縮小了，有的已發(fā)生了轉移，翻譯的時候就要使用拆分法。 例如：率妻子邑人來此絕境。（《桃花源記》） “妻子”在這里就要拆分成“妻子兒女”。 4.補充法。文言文中有較多的省略成分，在翻譯時要將原文省略句中省略的成分增補出來，使句意完整，然后再翻譯。 例如：有華陰令欲媚上官，以一頭進，試使斗而才， 因責常供。（《促織》） “以一頭進”前省略了主語“華陰令”，“試使斗”前省略了“上官”，“才”前省略了“促織”，“責”后省略了賓語 “之”，翻譯時要補上再翻譯。 5.轉述法。用符合現(xiàn)代漢語習慣的詞語來表述用了某種修辭格的詞語。 例如：大閹之亂，縉紳而能不易其志者。（《五人墓碑記》） “縉紳”是古代大臣上朝將手板插在腰帶里，這里是借 代用法，譯為“做官的人”。 6.保留法。古文中的專名如人名、地名、年號、國名、官職名、朝代名等一律照抄，不必翻譯。 例如：德祐二年二月十九日，予除右丞相兼樞密使。（《〈指南錄〉》后序） 這里除了“予”“除”之外，都可保留。 7.刪略法。指刪去那些只起語法作用而沒有實在意義的虛詞，或某些表敬稱或謙稱的詞。 例如：（1）戰(zhàn)于長勺，公將鼓之。 （《曹劌論戰(zhàn)》） 句中的“之”是個音節(jié)助詞，可不譯出來。 （2）張良曰：“謹諾?！? （《赤壁之戰(zhàn)》） 句中的“謹”表謙稱，也可刪去不譯。 8.調(diào)序法。古漢語中句子成分的位置與現(xiàn)代漢語有一些不同之處，常構成倒裝句，應調(diào)整成合乎現(xiàn)代漢語的規(guī)范句序后再翻譯。 例如：安在公子能急人之困也？（《信陵君竊符救 趙》）這既是一個謂語前置句，又是一個賓語前置 句，翻譯時謂語和賓語都必須回到它們應有的位置 上。可譯成：您關心別人困難的品行表現(xiàn)在哪里呢？ 9.變通法。主要用在直譯后很別扭或根本就無法直譯之 處。 例如：“秋毫不敢有所近”一句，直譯為“連秋天里鳥 獸的毛也不敢接近”，這句話讀起來不順，聽起來別 扭，如果變通一下，譯為“連最細小的東西都不敢占 為己有”，意思就明白多了。 10.點義法。古人在文中好用典故，翻譯時不必將典故 照抄出來，只需點明典故在此的含意即可。 例如：譚嗣同對梁啟超說：“今南海之生死未可卜，程嬰、杵臼、月照、西鄉(xiāng)，吾與足下分任之?！边@句 話中提到了程嬰等四個人，翻譯時無法把他們的故 事也放進 去，但如果全部刪去則又影響文意，這時翻譯出該 典故在這里的含意——我要像杵臼、西鄉(xiāng)那樣為維 新變法這個理想而死，以報答皇上；您要像程嬰、月照那樣為維新變法這個理想而出走，以圖謀將 來——就可以了。 11.凝縮法。對古文中特殊的語言現(xiàn)象——互文見義、互文同義這些用了繁筆的文句翻譯時要加以還原， 用簡筆的形式翻譯。 例如：通五經(jīng)，貫六藝。（《張衡傳》） 這是互文同義，可譯為：“精通五經(jīng)六藝?！? 12.擴充濃縮法。古文中有些句子言簡而意豐，有些句 子言繁而意簡，對這些句子就可用擴充或濃縮的辦 法來翻譯它。 例如：懷敵附遠，何招而不至？（《論積貯疏》） 翻譯時要將其擴充，使意思明豁，可譯為：使敵人 降順，讓遠方的人歸附，招撫誰，誰會不來呢？句 子將一個意思從各方面加以鋪陳，語意連貫，氣勢 闊大，但現(xiàn)代漢語里找不到相應的詞語來一一對 譯，這時可濃縮為：秦國有并吞天下，統(tǒng)一四海的 雄心。 三、復習技巧 1.文言翻譯，力求字字落實，上下文要聯(lián)系起來理解。 2.文言文做題步驟：先看概括題，再看出處及注釋，然 后看原文，要看兩遍原文，不理解的內(nèi)容畫下來；最 后逐題去做，放入原文推敲。 3.在課外要反復研究近幾年高考文言文試題的出題規(guī)律及翻譯答案。平時應多讀，以提高語感能力。 4.高考閱卷對文言翻譯要求很高，每句中的重要詞語， 一個詞1分，兩個詞2分，每句只有2分，實際上就是 兩個重點詞，一旦譯不對，即不得分。因此，要注意 對重點詞語的把握與理解。