九年級語文下冊 18《孟子兩章》得道多助 失道寡助預(yù)習(xí)課件 新人教版.ppt

孟子二章,得道多助，失道寡助,預(yù)習(xí)學(xué)案,走進(jìn)名人,孟子：名軻, 戰(zhàn)國時期著名的思想家、教育家。是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，有“亞圣”之稱。 孟子的政治主張主要是“仁政”、“王道”， 主張和平，反對戰(zhàn)爭。提倡君王要“與民同樂”， 人與人之間要相親相愛， 希望人們能安居樂業(yè),孟子是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子及其弟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張、個人修養(yǎng)，倫理道德等思想觀點(diǎn)和政治活動的書。共七篇，是孟子和他的弟子萬章等合著的。與論語、大學(xué)、中庸 合稱四書。,孟子故事 孟母三遷,孟母斷機(jī)杼,學(xué)習(xí)目標(biāo),1、翻譯課文,積累文言詞語 ; 2、理解課文的論證思路； 3、理解“人和”和“得道”的關(guān)系.,解題：,本文是一篇短論，記敘了戰(zhàn)爭中民心向背的問題，指出民心所向是戰(zhàn)爭勝負(fù)的主要因素，突出“人和”在戰(zhàn)爭勝負(fù)中的決定性作用，體現(xiàn)了孟子的“仁政”思想。,聽讀課文，要求： 1、聽準(zhǔn)字音； 2、分清句讀。,一、聽讀課文整體感知（注意節(jié)奏和重音）,一 、天時/不如/地利，地利/不如/人和。 二、三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之/而不勝。夫/環(huán)而攻之，必有/得天時者矣；然而/不勝者，是/天時/不如/地利也。 三、城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不堅利也，米粟/非不多也；委而去之，是/地利/不如/人和也。,一、聽讀課文整體感知（注意節(jié)奏和重音）,四、 故曰，域民/不以/封疆之界，固國/不以/山溪之險，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，親戚/畔之；多助/之至，天下/順之。以/天下之所順，攻/親戚之所畔，故/君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)/必勝矣。,注音和節(jié)奏,夫 郭 粟 寡 戚 畔 封疆 jing,fú,gu,sù,gu,q,pàn,1、域民/不以/封疆之界，固國/不以/山溪之險，威天下/不以/兵革之利。 2、得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，親戚/畔之；多助/之至，天下/ 順之。,補(bǔ)充注釋：,重點(diǎn)實(shí)詞 道： 就是王道、仁政 米粟：泛指糧食 天時：有利于作戰(zhàn)的天氣、時令 地利：有利于作戰(zhàn)的地理條件 人和：人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié) 城 ：內(nèi)城 郭：外城 君子：施行仁政的人,借助書下注釋翻譯課文,第一段：譯文,有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。,第二段：譯文,（比如一座）方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。,第三段:譯文,城墻并不是不高啊，護(hù)城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因為作戰(zhàn)的地理形勢（再好），也比不上人心向背、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。,第四段:譯文,所以說，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不能靠山川的險阻，征服天下不能靠武力的強(qiáng)大。能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點(diǎn)，兄弟骨肉也會背叛他；幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下的人都會歸順?biāo)?。憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都反對的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。,預(yù)習(xí)結(jié)束,學(xué)習(xí)第一部分：,本文提出了什么論點(diǎn)？ 由論點(diǎn)看，決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的要素有哪些？ 其中最重要的要素是什么？,分析課文,討論：本段（第二段）擺出了什 么論據(jù)？有何作用？,圍攻一座小城但不能取勝。論證 了中心論點(diǎn)的前半部分內(nèi)容： “天時不如地利” ，強(qiáng)調(diào)了“地利” 重要性。,天時,而,環(huán),攻,之,地利,不如,不勝,勝,舉例證明論點(diǎn)一：天時不如地利,攻城：,守方,閱讀第三節(jié)思考問題：,城高池深、兵利革堅、米粟充足但棄城 而逃。論證中心論點(diǎn)的后半部分內(nèi)容： “地利不如人和”，突出人和的重要性 。,a本段擺出了什么論據(jù)？有何作用？,守城：,城高,池深,兵革利,糧多,守方,地利,攻方,委而去之,敗,勝,人和,不如,舉例證明論點(diǎn)二：地利不如人和,b本段運(yùn)用了什么修辭方法？句式上 有何特點(diǎn)？討論其作用？,運(yùn)用了排比和雙重否定句式。從多個 方面強(qiáng)調(diào)守城一方占盡地利，但結(jié)果 卻棄城而逃，從而有力證明了“人和” 的重要。整齊的句式，使得文章氣勢 奔放，具有很強(qiáng)的說服力。,學(xué)習(xí)第四部分：,域民、固國、威天下的關(guān)鍵是什么？為什么？ 這一段運(yùn)用了什么手法強(qiáng)調(diào)了“施行仁政”的重要性？,戰(zhàn)爭,域民,固國,威天下,治國,得道多助 失道寡助,主張（結(jié)論）,施行“仁政”,（反面論證）,（對比論證）,排比,論點(diǎn)范圍,討論,1、劃出文中的排比句，說說其作用。,從反面推論，指出“城民”“固國”“威天 下”應(yīng)當(dāng)依靠“人和”，有很強(qiáng)的說服力,2、在此基礎(chǔ)上，作者得出什么結(jié)論？,得道者多助，失道者寡助,3、“人和”的實(shí)質(zhì)是什么？,在于“得道”，即施行仁政，取得人民 的支持和擁護(hù)。,4、下文作者運(yùn)用了什么論證方法？,對比論證,5、本段在全文中有何作用？,總結(jié)全文， 深化論點(diǎn),理清結(jié)構(gòu)：,本文按 “提出論點(diǎn)分析論證得出結(jié)論”的順序給本文劃分層次。,擺出觀點(diǎn),論證觀點(diǎn),得出結(jié)論,天時不如地利， 地利不如人和,天時不如地利,地利不如人和,得道多助， 失道寡助。,戰(zhàn)爭事例,治國道理,類 推,天時不如地利 地利不如人和,攻方失利,天時不如地利,守方失利,地利不如人和,得道多助 失道寡助,“仁政”,板書設(shè)計,舉例,道理,域民,固國,威天下,戰(zhàn)爭,治國,中心論點(diǎn)：天時不如地利，地利不如人和,戰(zhàn)例,攻城一方失利天時不如地利,守城一方失利地利不如人和,道理 ：治國：（域民、固國、威天 下）,結(jié)論：得道多助,失道寡助,論據(jù),“得道”就 得“人和”,藝術(shù)特色： 、層次清楚，結(jié)構(gòu)完整，論證嚴(yán)密，并使用類比論證，善于說理。 、運(yùn)用排比、對偶、頂真等修辭手法，氣勢磅礴，具有極強(qiáng)的說服力、感召力。,排比 如：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。 對偶 如：得道者多助，失道者寡助。 頂真 如：天時不如地利，地利不如人和。,得道多助，失道寡助一文主旨十分明確，突出強(qiáng)調(diào)“人和”的重要性，“人和”是克敵制勝的首要條件，具體地說，就是闡明戰(zhàn)爭的勝敗主要取決于人心的向背，而人心的向背，又取決于統(tǒng)治者是否“得道”。從戰(zhàn)爭談起，最終歸結(jié)到如何治國平天下。,拓展研究,1）你知道歷史上或生活中的哪些例子印證了“得道多助，失道寡助” 這一古訓(xùn)?跟同學(xué)們介紹一下。,日本某些反華勢力，擅自篡改歷史教科書，結(jié)果招致了國內(nèi)外有識之士的一致反對，弄得眾叛親離；正應(yīng)了孟子這句古訓(xùn)“得道多助，失道寡助”。,1、讀準(zhǔn)下列字的音。 夫（ ）粟（ ）畔（ ）,2、解釋劃線的字詞。 A 七里之郭 B 環(huán)而攻之 C 池非不深也 D 委而去之 E 域民不以封疆之界 F 親戚畔之 G 地利不如人和 H 威天下不以兵革之利,來檢驗一下吧！,3、解釋下列詞語的古今義。 A 池 古義： 今義： B 兵 古義： 今義： C 親戚 古義： 今義：,4、翻譯句子。 域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。,4、孟子認(rèn)為“戰(zhàn)必勝的原因是:,A、依靠強(qiáng)大的武力 B、靠人民住得安定 C、施行仁政，取得民心 D、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)正確 （ ）,文中的“道”與下面哪個詞中的“道”意思相近？ A道德 B道歉 C道路 D王道 “戰(zhàn)必勝”的根本原因是（原文）_ 這篇文章論述的中心意思是（ ） A民心所向，上下團(tuán)結(jié)，則戰(zhàn)無不勝。 B不能靠劃定的疆域界限，管理百姓。 C不能靠山河的險要鞏固國防。 D不能靠武力的強(qiáng)大，威懾天下。,再見,