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1、第 四 單 元 封 建 時(shí) 代 的 亞 洲 國(guó) 家第 11課 古 代 日 本 日 本 的 地 理 位 置日 本 位 于 亞 洲 東 部 ， 太 平 洋 西北 岸 ， 一 個(gè) 四 面 環(huán) 海 的 島 國(guó) ,是我 國(guó) “ 一 衣 帶 水 ” 的 近 鄰 。 1世 紀(jì) 末 ， 日 本 開(kāi) 始 出 現(xiàn) 。 5世 紀(jì) 時(shí) ， 大 和 統(tǒng) 一 了 。 7世 紀(jì) 中 期 ， 日 本 。 645年 ， 皇 室 和 改 革 派 發(fā) 動(dòng) 。 646年 ， ， 史 稱(chēng) 。 10世 紀(jì) ， 莊 園 主 爭(zhēng) 相 蓄 養(yǎng) 的 一 個(gè) 特 殊 階 層 是 ， 在 此 后 日 本 歷 史 中 發(fā) 揮 極 其 重 要 作 用
2、。早 期 國(guó) 家日 本 本 土社 會(huì) 矛 盾 尖 銳宮 廷 政 變孝 德 天 皇 頒 布 詔 書(shū) 大 化 改 新 武 士 天 皇 是 日 本 國(guó) 君 主 的 尊 稱(chēng) ， 是 由 最 高 統(tǒng) 治 者 “ 大 王” 改 稱(chēng) 而 來(lái) 。 日 本 史 書(shū) 記 載 第 一 任 天 皇 是 被 神 化 的 神 武天 皇 ， 傳 說(shuō) 是 天 照 大 神 的 后 裔 。 明 治 維 新 之 后 到 第 二 次世 界 大 戰(zhàn) 結(jié) 束 之 前 ， 天 皇 是 真 正 的 最 高 統(tǒng) 治 者 。 在 當(dāng) 今日 本 ， 天 皇 依 然 是 象 征 性 的 國(guó) 家 元 首 。日 本 的 最 高 統(tǒng) 治 者 “天 皇 ”
3、 大 化 革 新 背 景大 化 改 新（ 1） .社 會(huì) 矛 盾 十 分 尖 銳 ， 政 局 動(dòng) 蕩 不 安 。 材 料 一 ： 統(tǒng) 治 階 級(jí) 即 奴 隸 主 階 級(jí) 內(nèi) 部 的 矛 盾 日 益 尖 銳 。 貴 族 們 之 間連 年 征 戰(zhàn) 不 斷 （ 其 原 因 當(dāng) 然 還 是 為 了 兼 并 土 地 ） ， 對(duì) 朝 廷 的 上 供 也日 益 怠 慢 。 奴 隸 主 階 級(jí) 之 間 的 矛 盾 最 突 出 表 現(xiàn) 在 朝 臣 貴 族 和 皇 室 成員 的 斗 爭(zhēng) 上 。 各 奴 隸 主 之 間 連 年 的 兼 并 戰(zhàn) 爭(zhēng) 和 日 益 殘 酷 的 剝 削 導(dǎo) 致 當(dāng) 時(shí) 作 為 主 要社 會(huì)
4、 勞 動(dòng) 力 的 “ 部 民 ” （ 即 奴 隸 ） 遭 到 嚴(yán) 重 摧 殘 ， 階 級(jí) 矛 盾 非 常 尖銳 ， 各 地 奴 隸 起 義 非 常 頻 繁 。 材 料 三 ： 日 本 日 本 書(shū) 記 記 載 推 古 天 皇 三 十 一 年 （ 623） 七 月 ：“ 大 唐 國(guó) 者 ， 法 式 備 定 ， 珍 國(guó) 也 ， 常 須 達(dá) 。 ” （ 意 思 是 ： 大 唐 這 個(gè) 國(guó)家 ， 法 律 完 備 ， 是 個(gè) 珍 貴 的 國(guó) 家 ， 應(yīng) 該 常 常 去 ） 日 本 日 本 書(shū) 記 記 載 (推 古 天 皇 三 十 一 年 （ 623） 七 月 )： “ 以 大 唐國(guó) 為 藍(lán) 本 來(lái) 建 立
5、 法 式 備 定 的 天 皇 制 國(guó) 家 ” 。中 國(guó) 大 唐 王 朝 高 度 繁 榮 ， 皇 室 和 改 革 派 渴 望 參 照 中 國(guó) 的 隋 唐 制 度 ，建 立 天 皇 制 中 央 集 權(quán) 國(guó) 家 。 大 化 改 新 時(shí) 間 ： 人 物 ： 效 仿 對(duì) 象 ：646年孝德天皇年號(hào)：大化 刺殺貴族權(quán)臣蘇我入鹿645年，乙巳之變 改革派代表中臣鐮足唐朝典章制度 大 化 改 新 根 據(jù) 材 料 ， 從 政 治 、 經(jīng) 濟(jì) 兩 個(gè) 角 度 ， 歸 納 大 化 改新 的 內(nèi) 容材料一材料二 政 治 上 ： 建 立 以 天 皇 為 中 心 的 中 央 集 權(quán) 制 度 ； 地 方 設(shè) 國(guó)、 郡 、
6、里 三 級(jí) ， 與 中 央 派 官 治 理 。經(jīng) 濟(jì) 上 ： 土 地 、 部 民 收 歸 國(guó) 有 ； 國(guó) 家 將 土 地 頒 給 農(nóng) 民 ，六 年 一 頒 ， 不 能 終 生 使 用 ， 不 能 買(mǎi) 賣(mài) ； 統(tǒng) 一 賦 稅 。中央集權(quán)制的封建國(guó)家 大 化 改 新 背 景 ： 1、 日 本 國(guó) 內(nèi) ： 社 會(huì) 矛 盾 十 分 尖 銳 ， 下 層 民 眾 反 抗 。 2、 中 國(guó) 文 化 直 接 影 響 著 日 本 ， 強(qiáng) 烈 刺 激 了 大 和 的 統(tǒng) 治 者 。 時(shí) 間 ： 646年 人 物 ： 孝 德 天 皇 （ 年 號(hào) 大 化 ） 內(nèi) 容 ： 政 治 上 ： 建 立 以 天 皇 為 中 心
7、 的 中 央 集 權(quán) 制 度 ； 地 方 設(shè) 國(guó) 、 郡 、 里 三 級(jí) ，與 中 央 派 官 治 理 。 經(jīng) 濟(jì) 上 ： 土 地 、 部 民 收 歸 國(guó) 有 ； 國(guó) 家 將 土 地 頒 給 農(nóng) 民 ， 六 年 一 頒 ， 不 能終 生 使 用 ， 不 能 買(mǎi) 賣(mài) ； 統(tǒng) 一 賦 稅 。 意 義 ： 使 日 本 發(fā) 展 成 為 一 個(gè) 中 央 集 權(quán) 的 封 建 國(guó) 家 。大 化 改 新 給 了 我 們 怎 樣 的 啟 示 ？ 一 個(gè) 民 族 要 繁 榮 強(qiáng) 盛 ， 必 須 以 開(kāi) 放 的 心 態(tài) 學(xué) 習(xí) 和 吸 收 其 他 民族 的 優(yōu) 秀 文 化 成 果 ， 銳 意 改 革 ， 重 視 教
8、 育 ， 促 進(jìn) 本 民 族 的 發(fā)展 。 改新之后大和正式改名為日本，意為”日出之國(guó)“。 改新之后天皇被鼓吹為天界主神天照大神的子孫。 天 皇 的 第 一 次 出 現(xiàn) ：608年 ， 日 本 第 二 次 派 遣 隋 使 ， 在 向隋 煬 帝 遞 交 的 國(guó) 書(shū) 中 寫(xiě) 道 ： “東 天 皇敬 白 西 皇 帝 。 ” 推古天皇 日本武士形成背景：大化改新百余年后，土地私有與土地兼并盛行。貴族、豪門(mén)、寺院大量購(gòu)買(mǎi)、兼并土地，組成莊園；不輸不入 中央對(duì)地方逐漸喪失了控制能力，社會(huì)局勢(shì)動(dòng)蕩。 武 士 與 武 士 集 團(tuán) 目 的 ： 組 成 成 員 ： 性 質(zhì) ： 特 點(diǎn) ： 地方豪強(qiáng)為了保護(hù)自己的莊
9、園家族和仆從中的青壯男子一種血緣關(guān)系和主從制相結(jié)合的軍事集團(tuán)小的武士集團(tuán)追隨、服從一個(gè)更強(qiáng)大的首領(lǐng)，組成大的武士集團(tuán)。武士集團(tuán)有時(shí)代表莊園利益與地方政府對(duì)抗，有時(shí)也響應(yīng)朝廷號(hào)召去征戰(zhàn)。 幕 府 統(tǒng) 治 12世紀(jì)晚期，源氏武士集團(tuán)擊敗平氏武士集團(tuán)，源始首領(lǐng)源賴(lài)朝獲得“征夷大將軍”稱(chēng)號(hào)，設(shè)幕府于鐮倉(cāng)。鐮倉(cāng)幕府擁有獨(dú)立于朝廷的政治、軍事權(quán)力，日本由此進(jìn)入長(zhǎng)達(dá)近700年的幕府統(tǒng)治時(shí)期。 室 町 幕 府 （ 足 利 尊 ） 江 戶(hù) 幕 府 （ 德 川 家 康 ）源 賴(lài) 朝 曾 把 后 白 河 天 皇 比 喻 為 “ 日 本 最 大 的 大 天 狗 ” ，但 他 認(rèn) 識(shí) 到 皇 室 仍 然 是 可 以 利
10、 用 來(lái) 號(hào) 令 天 下 的 權(quán) 威 的 象征 。 同 時(shí) ， 皇 室 已 經(jīng) 衰 弱 ， 僅 靠 它 來(lái) 維 系 國(guó) 家 的 統(tǒng) 一 是不 可 能 的 。 唯 一 的 辦 法 ， 就 是 在 承 認(rèn) 皇 權(quán) 的 前 提 下 ， 另立 政 權(quán) 機(jī) 構(gòu) ， 實(shí) 行 武 家 統(tǒng) 治 。 從 表 面 上 看 ， 源 賴(lài) 朝 凡 涉及 國(guó) 家 大 事 ， 他 均 稟 呈 朝 廷 批 準(zhǔn) 。 在 實(shí) 際 行 動(dòng) 上 ， 則 時(shí)時(shí) 設(shè) 法 控 制 朝 廷 ， 讓 朝 廷 按 自 己 的 意 圖 行 事 。 幕 府 統(tǒng) 治 幕 府 與 天 皇 之 間 關(guān) 系 怎 樣 ？幕府與天皇朝廷并存。幕府首領(lǐng)“征夷大將
11、軍”名義上由天皇任命，但天皇實(shí)際上大權(quán)旁落，成為一種禮儀性的擺設(shè)。 武 士 道 含 義 ： 武 士 階 層 的 道 德 和 行 為 規(guī) 范 。 內(nèi) 容 ： 名 ， 忠 ， 勇 ， 義 ， 禮 ， 誠(chéng) ， 克 ， 仁 。佐 賀 鍋 島 藩 第 四 代 吉 茂 ， 年 輕 時(shí) 非 常 粗 暴 ， 他 的 家 臣 中 有 不 討 其 喜歡 的 ， 即 將 此 人 之 妻 的 壞 話(huà) 寫(xiě) 在 扇 上 ， 交 給 近 侍 說(shuō) “ 你 把 此 扇 讓 他看 ， 再 將 那 家 伙 做 何 反 應(yīng) 呈 報(bào) ” 。 此 家 臣 看 了 扇 之 后 ， 并 不 知 道 是誰(shuí) 寫(xiě) 的 ， 即 把 此 扇 撕 破 。 近 侍 即 將 此 呈 報(bào) 。 吉 茂 公 曰 “ 將 主 人 書(shū) 寫(xiě)的 東 西 撕 裂 ， 乃 是 無(wú) 禮 者 。 令 他 切 腹 。從這則故事中你讀到了哪些歷史信息？武士效忠的是他的主公，而不是國(guó)家。武士道的實(shí)質(zhì)就是以最大的勇敢和犧牲精神做主人的忠實(shí)奴仆。日本的民族精神
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