《人類的形成》參考教案1

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1、 《人類的形成》教案 教學(xué)目標 通過本課的學(xué)習(xí), 使學(xué)生全面了解人類形成的歷史, 包括人類的出現(xiàn)、 氏族社會的產(chǎn)生等相關(guān)史實。 通過引導(dǎo)學(xué)生思考與探究人類起源的問題, 培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義觀點觀察和分析歷史問題的能力,提高學(xué)生的科學(xué)人文素養(yǎng)。 通過氏族社會的產(chǎn)生和原始社會解體等相關(guān)重點問題的闡釋和分析, 使學(xué)生認識:社會經(jīng)濟的發(fā)展、 科學(xué)文化的進步是人類社會前進的根本動力, 也是人類文明水平的重要標尺。 教學(xué)重點和難點 教學(xué)重點:氏族社會的產(chǎn)生及其特點和作用。 教學(xué)難點:人類是

2、怎樣由古猿進化而來的? 教學(xué)過程 導(dǎo)入新課: 組織學(xué)生閱讀 1 頁“導(dǎo)入框”圖文,討論回答:讀了《赫胥黎在演講》,你是否愿意加入到“莊嚴的科學(xué)討論中”? 承上啟下,教師講授:牛津大主教認為人是上帝造出來的, 他完全依據(jù)神話傳說,含有許多夸張、 虛構(gòu)的成分; 赫胥黎認為人和猿有同一祖先, 人是由類似猴子那樣的動物進化而來的, 他所依據(jù)的是科學(xué)分析。 現(xiàn)在就讓我們一塊了解這個科學(xué)分析的進程。 安排學(xué)生閱讀全文,作讀書標記;引導(dǎo)學(xué)生探索、交流、討論。 講授新課: 一、人類的出現(xiàn) 教師:人類起源的發(fā)展過程主

3、要有哪幾個階段? 學(xué)生:猿類→正在形成中的人→完全形成的人 教師強調(diào):“猿類”指生活在千百萬年前的古代猿類,它們是人類的遠祖。“正在形成中的人”指從猿到人的過渡形態(tài),他們已能直立行走,使用木棍、石塊等天然工具,但還沒有進行真正的勞動。“完全形成的人”指已能制造工具,真正進行勞動的人,他們已經(jīng)從動物中完全脫離出來。 南方古猿生活想像 圖 南方古猿化石 教師根據(jù)第 3 頁“動腦筋” 向?qū)W生提問: 直立行走是不是人類

4、進化史上具有決定性意義的一步?為什么? 學(xué)生討論,回答:應(yīng)該是的。因為:①直立行走使雙手解放出來,用于制造工具、進行勞動等,使得人類與動物有了根本的區(qū)別。②直立行走開闊了眼界,促進了腦的發(fā)育,最終使得人類完全從動物中脫離出來。 教師展示圖表(完全形成的人)、圖片。 完全形成的人 進化階段 主 要 代 表 早期 坦桑尼亞奧都威峽谷“能人” 猿人 晚期 印尼爪哇人、中國元謀人和北京人 早期 德國尼安德特人、中國丁村人 智人 晚期 法國克羅馬農(nóng)人、中國山頂洞人

5、 北京人復(fù)原圖 山 頂洞人復(fù)原圖 教師:中國人類學(xué)家把“完全形成的人”分為早期猿人、晚期猿人、早期智人和晚期智人四個進化階段。 晚期智人出現(xiàn)的同時, 現(xiàn)代人種的差異也就顯現(xiàn)出來了。根據(jù)現(xiàn)代人的體貌特征,世界上的人類分為哪些主要人種? 學(xué)生:黃種、白種和黑種。 教師:他們之間的差異是怎樣形成的? 學(xué)生:自然地理環(huán)境不同等多種因素長期影響的結(jié)果。 教師指導(dǎo)學(xué)生觀看第 6 頁自由閱讀卡 《美洲的

6、早期人類》,首先指出其中的“蒙古利亞種”即黃種。然后說明:印第安人的體貌含有黃種特征,就是歷史 上亞洲人種的遺傳因素所起的作用; 他們的體貌又含有黑種特征, 則是因為地理環(huán)境與非洲相似所起的作用。 教師:怎樣批駁種族優(yōu)劣論? 學(xué)生討論,教師總結(jié):各人種之間,在自然體質(zhì)特征上雖有一定區(qū)別,但無明顯界限,而且具有逐漸過渡的現(xiàn)象。 這充分說明全世界各人種在生物學(xué)上同屬一個物種,并具有共同的祖先。人種屬于自然范疇,絕無優(yōu)劣之分,種族主義者的種族優(yōu)越論是站不住腳的。 教師介紹第 4 頁插圖《早期人類的生產(chǎn)活動》,指出:在這種條件下,人們必須結(jié)成群體

7、才能生存。后來,隨著生產(chǎn)力和社會的進步,這種群體從“居無定所”發(fā)展到比較固定的血緣集團——“氏族”,人類歷史就此進入氏族社會。 早期人類的生產(chǎn)生活 二、氏族社會 教師:人類社會的歷史開始后,最初經(jīng)歷的是什么社會? 學(xué)生:原始社會。 教師:原始社會初期,人們?yōu)槭裁幢仨毥Y(jié)成小集體過群居生活? 學(xué)生:生產(chǎn)力低下,物質(zhì)匱乏。 教師講解氏族社會產(chǎn)生的原因: A.生產(chǎn)力發(fā)展:會制造工具,能人工

8、取火等。(以山頂洞人為例,說明人 腦對于自然的認識產(chǎn)生了飛躍) B.婚姻關(guān)系變化:群婚→血族群婚。 以古代希臘崇拜大地女神該亞的傳說為例, 說明當(dāng)時人類社會的婚姻關(guān)系是不論行輩的, 尚處于群婚階段。 后來隨著人們認識到近親繁衍的害處, 對于婚姻關(guān)系的限制也越來越嚴格,逐步從群婚發(fā)展到血族群婚 [ 在同一族群內(nèi),輩分不同,限制通婚;同輩之間通婚則不受限制。 這種婚姻制度使得比較固定的血緣集團形成,氏族產(chǎn)生。 教師:氏族社會的產(chǎn)生有什么作用? 學(xué)生分析討論,教師總結(jié):它是原始人類社會組織和經(jīng)濟組織的基本單位,使得人類具備了遠比動物高級的理智性和社會

9、性, 既避免了近親通婚對人類素質(zhì)的危害作用,也增進了人們之間的凝聚力, 有力地推動了人類社會經(jīng)濟文化的發(fā)展。 教師讓學(xué)生比較母系氏族和父系氏族有何不同點并且填表。 歷史階段 生產(chǎn)力水平提高 男女地位變化 采集、漁獵為主,農(nóng)、牧、手工業(yè)大分 婦女在社會中占主導(dǎo)地 母系氏族 工 位 農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)發(fā)展,商品生產(chǎn) 父系氏族 男子開始支配社會出現(xiàn) 教師介紹厄瑞斯忒的傳說, 反映當(dāng)時男女社會地位的變化, 強調(diào)指出:上表說明了隨著生產(chǎn)力水平的提高, 人類社會就會根據(jù)人們在生產(chǎn)、 生活上的不同貢

10、獻,自發(fā)調(diào)節(jié)人們的社會地位。所以,生產(chǎn)力是推動人類歷史發(fā)展的根本動力。 教師:原始社會是怎樣解體的? 學(xué)生: A.. 時間:父系氏族晚期 B.過程:生產(chǎn)力進一步提高→出現(xiàn)剩余產(chǎn)品和家庭私有財產(chǎn)→奴隸和統(tǒng)治 階級產(chǎn)生→國家機構(gòu)形成 教師提問:比較國家與氏族的組成, 你覺得它們之間最明顯的不同是什么? 學(xué)生:氏族是按血緣關(guān)系順其自然組成的, 國家是按地域關(guān)系通過政府、 軍隊、監(jiān)獄等機構(gòu)來組成的。 教師:軍隊、監(jiān)獄等機構(gòu)的設(shè)置,證明奴隸社會的統(tǒng)治階級是十分殘暴的。 為什么還說奴隸社會取代原始社會是歷史的進步? 學(xué)生討論,教師總結(jié):原始社會時,雖然在血緣集團內(nèi)部財產(chǎn)共有、集體生活、平等相處,但是那時生產(chǎn)力水平極端低下,人們生活也極端艱苦;而且在不同的血緣集團之間, 互相殺戮非常殘酷和野蠻。 奴隸社會的階級分化則是生產(chǎn)力提高的結(jié)果。 從整體上看, 人們生活的物質(zhì)來源大大地豐富了, 精神上也逐步擺脫了蒙昧野蠻狀態(tài),跨入了文明時代的門檻,比原始社會進步得多。

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