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1、
九年級(jí)上冊(cè)優(yōu)質(zhì)課教案
第 1 課 人類的形成
安陽(yáng)縣曲溝鎮(zhèn)一中 于清麗
教學(xué)目標(biāo)
1、基礎(chǔ)知識(shí):了解人類的出現(xiàn)、氏族社會(huì)的產(chǎn)生;掌握人類起源三階段:
猿類→正在形成中的人→完全形成的人
2、能力訓(xùn)練與過程方法:通過學(xué)習(xí)人類怎樣形成?“從猿到人” 進(jìn)化過程
中具有決定性意義的一步是什么等等,培養(yǎng)學(xué)生思考探究觀察分析的能力;通
過學(xué)習(xí)人類是神(或上帝)造的嗎等知識(shí)培養(yǎng)學(xué)生議論解疑綜合歸納的能力。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀:認(rèn)識(shí)到歷史是不斷發(fā)展變化的, 人類是平等的
2、。培養(yǎng)
學(xué)生的唯物史觀和人文素養(yǎng)。
教學(xué)重點(diǎn): 氏族的產(chǎn)生及其特點(diǎn)和作用
教學(xué)難點(diǎn): 人類怎樣從猿到人進(jìn)化而來(lái)
教學(xué)過程
導(dǎo)入新課
“亞當(dāng)和夏娃”的故事(也就是上帝造人說(shuō))大家聽過嗎?上帝首先制造
了亞當(dāng),然后又用亞當(dāng)?shù)睦吖侵圃炝讼耐蓿?人類的出現(xiàn)果真如此嗎 ?引導(dǎo)學(xué)生議論、探案。
組織學(xué)生閱讀 1 頁(yè)“導(dǎo)入框 ”圖文,討論回答:讀了《赫胥黎在演講》 ,你是否愿意加入到“莊嚴(yán)的科學(xué)討論中”?運(yùn)用多媒體課件引導(dǎo)學(xué)生探索、交流、討論、練習(xí))
講授新課
一、人類的出現(xiàn)
1、人類起
3、源的發(fā)展過程主要有哪幾個(gè)階段? (猿類→正在形成中的人→完
全形成的人)
教師強(qiáng)調(diào):“猿類”指生活在千百萬(wàn)年前的古代猿類,它們是人類的遠(yuǎn)祖。
“正在形成中的人”指從猿到人的過渡形態(tài),他們已能直立行走,使用木棍、
石塊等天然工具,但還沒有進(jìn)行真正的勞動(dòng)?!巴耆纬傻娜恕?指已能制造工具,
真正進(jìn)行勞動(dòng)的人,他們已經(jīng)從動(dòng)物中完全脫離出來(lái)。
2、根據(jù)第 3 頁(yè)“動(dòng)腦筋”:直立行走是不是人類進(jìn)化史上具有決定性意義
的一步?為什么?(應(yīng)該是的。因?yàn)椋孩僦绷⑿凶呤闺p手解放出來(lái),用于制造
工具、進(jìn)行勞動(dòng)等,使得人類與動(dòng)物有了根本
4、的區(qū)別。 ②直立行走開闊了眼界,
促進(jìn)了腦的發(fā)育,最終使得人類完全從動(dòng)物中脫離出來(lái)。 )
3 、根據(jù)第 3 頁(yè)表格《完全形成的人》進(jìn)行課堂“接龍練習(xí)” :
《完全形成的人》
進(jìn)化
主 要 代 表
階段
早
坦桑尼亞奧都威峽谷 “能人 ”
猿期
人 晚 印尼爪哇人、中國(guó)元謀人和北
期 京人
智 早
德國(guó)尼安德特人、中國(guó)丁村人
人 期
晚 法國(guó)克羅馬農(nóng)人、中國(guó)山頂洞
期 人
4、 根據(jù)現(xiàn)代人的體貌特征,世界上的人類分為哪些主要人種?(黃
5、種、
白種和黑種)
5、 他們之間的差異是怎樣形成的?(自然地理環(huán)境不同等多種因素長(zhǎng)期
影響的結(jié)果)
6 、教師指導(dǎo)學(xué)生觀看第 6 頁(yè)自由閱讀卡《美洲的早期人類》,首先指出
其中的“蒙古利亞種”即黃種。然后說(shuō)明:印第安人的體貌含有黃種特征,就
是歷史上亞洲人種的遺傳因素所起的作用;他們的體貌又含有黑種特征,則是
因?yàn)榈乩憝h(huán)境與非洲相似所起的作用。
7 、教師介紹第 4 頁(yè)插圖《早期人類的生產(chǎn)活動(dòng)》 ,指出:在這種條件下,
人們必須結(jié)成群體才能生存。 后來(lái),隨著生產(chǎn)力和社會(huì)的進(jìn)步, 這種群體從“居
6、
無(wú)定所”發(fā)展到比較固定的血緣集團(tuán)—— “氏族”,人類歷史就此進(jìn)入氏族社會(huì)。
二、氏族社會(huì)
1、人類社會(huì)的歷史開始后,最初經(jīng)歷的是什么社會(huì)?(原始社會(huì))
2、 原始社會(huì)初期,人們?yōu)槭裁幢仨毥Y(jié)成小集體過群居生活?(生產(chǎn)力低
下,物質(zhì)匱乏)
3 、教師講解氏族社會(huì)產(chǎn)生的原因:
A .生產(chǎn)力發(fā)展:會(huì)制造工具,能人工取火等。 (以山頂洞人為例,說(shuō)明
人腦對(duì)于自然的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了飛躍)
B.婚姻關(guān)系變化:群婚→血族群婚。 (以古代希臘崇拜大地女神該亞的
傳說(shuō)為例,說(shuō)明當(dāng)時(shí)人類社會(huì)的婚姻關(guān)系是不論行輩的,尚處于群婚階
7、段。后
來(lái)隨著人們認(rèn)識(shí)到近親繁衍的害處,對(duì)于婚姻關(guān)系的限制也越來(lái)越嚴(yán)格,逐步
從群婚發(fā)展到血族群婚 [ 在同一族群內(nèi),輩分不同,限制通婚;同輩之間通婚則
不受限制 ] 。這種婚姻制度使得比較固定的血緣集團(tuán)形成,氏族產(chǎn)生。 )
4、 氏族社會(huì)的產(chǎn)生有什么作用?(它是原始人類社會(huì)組織和經(jīng)濟(jì)組織的
基本單位,使得人類具備了遠(yuǎn)比動(dòng)物高級(jí)的理智性和社會(huì)性,既避免了近親通
婚對(duì)人類素質(zhì)的危害作用,也增進(jìn)了人們之間的凝聚力,有力地推動(dòng)了人類社
會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。)
5 、母系氏族和父系氏族有何不同點(diǎn)?
歷
8、史階段
母系氏族
父系氏族
生產(chǎn)力水平提高
采集、漁獵為主,農(nóng)、牧、手工業(yè)大分工
農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)發(fā)展, 商品生產(chǎn)出現(xiàn)
男女地位變化
婦女在社會(huì)中占主導(dǎo)地位
男子開始支配社會(huì)
6 、教師介紹厄瑞斯忒的傳說(shuō),反映當(dāng)時(shí)男女社會(huì)地位的變化,強(qiáng)調(diào)指出:上表說(shuō)明了隨著生產(chǎn)力水平的提高,人類社會(huì)就會(huì)根據(jù)人們?cè)谏a(chǎn)、生活上的不同貢獻(xiàn),自發(fā)調(diào)節(jié)人們的社會(huì)地位。所以,生產(chǎn)力是推動(dòng)人類歷史發(fā)展的根本動(dòng)力。
7 、原始社會(huì)是怎樣解體的?
A.時(shí)間:父系氏族晚期
B.過程:生產(chǎn)力進(jìn)一步提高→出現(xiàn)剩余產(chǎn)品和家庭私
9、有財(cái)產(chǎn)→奴隸和統(tǒng)
治階級(jí)產(chǎn)生→國(guó)家機(jī)構(gòu)形成)
8 、比較國(guó)家與氏族的組成,你覺得它們之間最明顯的不同是什么?(氏族是按血緣關(guān)系順其自然組成的,國(guó)家是按地域關(guān)系通過政府、軍隊(duì)、監(jiān)獄等機(jī)構(gòu)來(lái)組成的。)
9 、軍隊(duì)、監(jiān)獄等機(jī)構(gòu)的設(shè)置,證明奴隸社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)是十分殘暴的。
為什么還說(shuō)奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)是歷史的進(jìn)步? (原始社會(huì)時(shí),雖然在血緣集
團(tuán)內(nèi)部財(cái)產(chǎn)共有、集體生活、平等相處,但是那時(shí)生產(chǎn)力水平極端低下,人們
生活也極端艱苦;而且在不同的血緣集團(tuán)之間,互相殺戮非常殘酷和野蠻。奴
隸社會(huì)的階級(jí)分化則是生產(chǎn)力提高的結(jié)
10、果。從整體上看,人們生活的物質(zhì)來(lái)源
大大地豐富了,精神上也逐步擺脫了蒙昧野蠻狀態(tài),跨入了文明時(shí)代的門檻,
比原始社會(huì)進(jìn)步得多。 )
練習(xí)鞏固
1、完成第 5 頁(yè)“練一練”:把下列完全形成的人進(jìn)行分類
A.早期猿人
B.晚期猿人
C.早期智人
D.晚期智人
中國(guó)山頂洞人(
D)
德國(guó)尼安德特人(
C)
印尼爪哇人
(B)
中國(guó)丁村人
(C) 法國(guó)克羅馬農(nóng)人(
D) 中國(guó)元謀人和北京人
(B)
坦桑尼亞奧都威峽谷 “能人 ”(A )
2、 準(zhǔn)確地說(shuō),上題
7 個(gè)選項(xiàng)應(yīng)當(dāng)屬于人類進(jìn)化的哪個(gè)階段?(
B)
A.正在形成的人 B.完全形成的人 C.猿人 D.智人
3、氏族社會(huì)的產(chǎn)生、特點(diǎn)和作用?
4、學(xué)生預(yù)習(xí)第 2 課《大河流域——人類文明的搖籃》 。