歷史ⅰ新蘇版第29課戊戌政變教案

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1、 歷史ⅰ新蘇版第 29 課戊戌政變教案 A 課程目標(biāo)：知道戊戌變法失敗的基本史實(shí)，探討中國(guó)近代化道路的曲折性。 B 教學(xué)目標(biāo) 【一】知識(shí)與技能 1、了解百日維新后新舊勢(shì)力的交鋒，失敗的過(guò)程和原因意義，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題解決 問(wèn)題的能力和提高學(xué)生的思辨能力 2、通過(guò)觀看影象資料和參與扮演歷史短劇，培養(yǎng)學(xué)生提取有效信息的能力和語(yǔ)言表達(dá) 能力。 【二】過(guò)程與方法 采用情景 --- 對(duì)話式教學(xué)法、分組討論，學(xué)生講解、分角色扮演等方法，運(yùn)用多媒體教 學(xué)，教師層層設(shè)疑， 深入淺出地啟發(fā)學(xué)生對(duì)戊戌政變的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行思考和討論， 構(gòu)

2、建師生互動(dòng)的學(xué)習(xí)共同體，來(lái)突破重點(diǎn)和難點(diǎn)。 【三】情感態(tài)度和價(jià)值觀 1、戊戌變法是近代中國(guó)第一次思想解放潮流，為中華文明發(fā)展史提供了寶貴的財(cái)富。 但是，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)改良主義道路是走不通的。 2、使學(xué)生認(rèn)識(shí)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)不僅取決于個(gè)人志向和奮斗，也受社會(huì)條件的制約，今 天社會(huì)主義制度為我們?nèi)松鷥r(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供了廣闊的空間，但奮斗進(jìn)取的精神不能改變。 C教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn) 重點(diǎn)： 新舊勢(shì)力的交鋒。 難點(diǎn)： 戊戌變法的失敗的原因和歷史意義。 D教學(xué)過(guò)程： 【導(dǎo)入新課】 今天北京菜市口是繁榮祥和的，而 1898 年北京菜市口卻沉載了一段悲痛歷

3、史。劊子手 操起屠刀， 戊戌六君子的鮮血染紅了他們腳下那片多災(zāi)多難的大地。 他們生命的終結(jié)宣告了戊戌變法悲壯失敗。 那波瀾壯闊的戊戌變法是怎么失敗的呢？為什么會(huì)失敗呢？今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)本單元的最后一課—戊戌政變。 【講授新課】 【一】新舊勢(shì)力的交鋒 1、新舊勢(shì)力對(duì)比 〔 1〕新勢(shì)力群眾基礎(chǔ)弱 光緒帝〔弱，受約束〕 翁同龢〔解除遠(yuǎn)離〕 陳寶箴〔地方官員個(gè)別代表〕 〔 2〕舊勢(shì)力社會(huì)基礎(chǔ)厚 慈禧太后〔強(qiáng)，控制主宰〕 榮祿〔提升重用〕 大多數(shù)中央和地方的高級(jí)官 袁世凱〔兩面派，給新勢(shì)力設(shè)陷阱〕 1、新舊勢(shì)力對(duì)比

4、 人物  措施  態(tài)勢(shì) 舊勢(shì)力  慈禧太后為首  ①解除翁同龢的職務(wù)②命親信榮祿為直隸總督，控制京津③中央和地方大多高級(jí)官員抵制新政④榮祿等人暗中密謀慈禧太后訓(xùn)政  優(yōu)勢(shì) 新勢(shì)力 光緒皇帝為首 ①革去禮部?jī)擅?、四名侍郎 劣 ②任命 嗣同等“ 機(jī)四卿” ③拉 袁世 ，卻不 袁世 真面目 ④游 列 支持落空 【合作探究】 1：光 帝是不是一個(gè) 新派？ 從 法的目的看，光 帝支持 法的直接目的是不作“亡國(guó)之君” ，利用 法從慈禧手中 回最高的 治 力。

5、 從 法法令的內(nèi)容看， 然 舊制度作了不少的改革， 但是沒(méi)有涉 及 院、 開國(guó)會(huì)、 定 法等政治主 ， 明他的根本目的仍然是封建 治。所以光 帝不是一個(gè)民族 的代表， 而是一個(gè)封建帝王， 的本 決定了他不可能代表民族 的利益。 【合作探究】 2： 新派是否反 封建制度？是否反 清政府？ 新派主 在中國(guó) 展 本主 ， 民 、 院， 行君主立 制，以 本主 制度 代替封建制度， 以 本主 文化代替封建文化， 所以 新派反 封建制度。 但是 新派在 個(gè)目的的方式上卻是企 依靠當(dāng)朝皇帝 行自上而下的改革， 力 清政府自己將封建

6、 制度 封建制度，所以他 不反 清政府。 【二】百日 新的失 1、 火 : 〔 1〕 嗣同 光 密逾夜 袁世 ； 【合作探究】 3： 新派 何要求助袁世 ，與狼共舞？ 新派沒(méi)有自己可依 的 ， 也不敢 群眾， 而袁世 掌握新 。 因此， 新派將 最后的希望寄托在了袁世 的身上。 〔 2〕光 帝接 日本前首相伊藤博文。 【合作探究】 4：慈禧太后 光 第接 伊藤博文 何如此敏感？ 擔(dān)心外國(guó)人會(huì)干涉清廷的內(nèi)政， 支持光 帝， 害怕自己 落 和日本守舊 力一 的 局。 2、 程 : 1898 年 9 月 21

7、日，慈禧宣布“ 朝聽政” ， 了戊戌政 。將囚禁光 帝在瀛臺(tái)。 并下令逮捕 新人士， 嗣同、 、劉光弟、林旭、 深秀、康廣仁六君子命 固派的屠刀之下。 以生命喚醒生命— 從 中 解 嗣同 【知 接】 1898 年 9 月 28 日 嗣同被 首與北京菜市口，其 中 ： “望 投止思 ，忍死 臾待杜根。我自橫刀向天笑，去肝膽兩昆 。 〔注： 、 杜根 恒靈帝 的黨 之 中享有崇高威望的直 士， 受迫害 百姓 救， 捕吏 也不忍抓。〕 解 一： 嗣同彌天大勇，慷慨赴 ，驚天地，泣鬼神。崇高人格與日月同 。 解 二：

8、嗣同在 死前深刻地反思 法失 的 與 奇 士 、 杜根有驚人 相似。引起 嗣同 烈的共 ，但奇跡沒(méi)有出 ，他和著血淚反思 法缺陷 解 三： 面 嗣同感到無(wú)力回天， 唯一能做到的是以自己的 血 醒民眾， 用生 命呼吁“不有行者， 無(wú)以 將來(lái)， 不有死者無(wú)以召后起， ”坦然赴死，“死得其所， 快哉快哉！” 解 四： 嗣同在生命的最后 刻留 了我 什么？是勇氣？是無(wú)奈？是悲哀？ 是 醒?? 【三】 法失 的原因與 法的 史意 1、 法失 的原因： 〔 1〕主觀 ：資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性、妥協(xié)性決定其缺乏反封建的勇氣，且策略

9、不當(dāng)；①缺乏堅(jiān)強(qiáng)的組織領(lǐng)導(dǎo)，脫離廣大人民群眾；②只寄希望于沒(méi)有實(shí)權(quán)的光緒帝和少數(shù)官僚； ③對(duì)袁世凱和帝國(guó)主義列強(qiáng)抱有不切實(shí)際的幻想；④變法策略比較激進(jìn)，缺乏循序漸進(jìn)的過(guò)程，某些措施也缺乏可操作性。 〔 2〕客觀： 封建頑固勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)大，慈禧太后掌握實(shí)權(quán)、地方官員大多反對(duì)變法，資 本主義發(fā)展不夠充分，資產(chǎn)階級(jí)維新派力量過(guò)于弱?。弧哺驹颉? 中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的社會(huì)性質(zhì)決定了中國(guó)民族資本主義在夾縫中生存，力量薄 弱，這就決定了民族資產(chǎn)階級(jí)力量的弱小， 而新勢(shì)力的主要階級(jí)來(lái)源就是民族資產(chǎn)階級(jí)。 舊 勢(shì)力的階級(jí)根基封建勢(shì)力在中國(guó)有千年歷史， 力量雄厚。 懸殊的

10、力量對(duì)比是變法失敗的根本 原因。 〔 3〕經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)： 民族資本主義雖然有一定發(fā)展，但仍然相對(duì)弱小，變法缺乏相應(yīng)經(jīng)濟(jì) 基礎(chǔ)； 〔 4〕直接原因： 袁世凱的叛變。 〔 5〕外部原因： 列強(qiáng)要把中國(guó)變成其殖民地，不希望中國(guó)富強(qiáng) 2、啟示： 〔 1〕睜眼看世界，尋求新思想，是中華民族振興的重要途徑； 〔 2〕新生事物是不可能被扼殺的，歷史發(fā)展趨勢(shì)是不可能遏制的； 〔 3〕資產(chǎn)階級(jí)由于時(shí)代階級(jí)的局限不能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取勝。 3、評(píng)價(jià) 〔 1〕性質(zhì)：一場(chǎng)自上而下的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革、也是一場(chǎng)思想思想啟蒙運(yùn)動(dòng)； 〔 2〕作用： ①愛(ài)

11、國(guó)性〔從背景看〕 --- 是一場(chǎng)救亡圖存的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)： 變法運(yùn)動(dòng)是在中華民族遭遇空前危機(jī)的情況下開始的， 尤其在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗于鄰國(guó)日本 后，帝國(guó)主義掀起對(duì)中國(guó)的瓜分狂潮。 《馬關(guān)條約》簽訂時(shí)出現(xiàn)的“公車上書”成為變法的 開始。所以變法圖強(qiáng)救亡圖存是變法的直接目的。從這個(gè)意義上看，變法是愛(ài)國(guó)的 ② 進(jìn)步性〔 從內(nèi)容看〕 --- 是資產(chǎn)階級(jí)變革社會(huì)制度的嘗試，符合歷史發(fā)展趨勢(shì)： 從變法的內(nèi)容看，政治上要求實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)君主立憲制度，經(jīng)濟(jì)上要求發(fā)展資本主義， 從人類歷史的發(fā)展規(guī)律看， 從世界歷史發(fā)展的潮流看， 推行資本主義是中國(guó)的出路， 是符合 歷史發(fā)展趨

12、勢(shì)的。無(wú)論是政治主張， 還是改良實(shí)踐，既符合當(dāng)時(shí)中國(guó)歷史發(fā)展趨勢(shì)，又順應(yīng) 當(dāng)時(shí)世界發(fā)展的大趨勢(shì)。從這個(gè)意義上看，變法是進(jìn)步的 ③ 啟蒙性〔 過(guò)程看〕 ---- 是近代中國(guó)一次思想解放潮流： 從變法運(yùn)動(dòng)的過(guò)程看，上書、演講、辦團(tuán)體，宣傳變祖宗之法，興民權(quán)，學(xué)西學(xué)，這樣 必然要和封建思想和文化進(jìn)行斗爭(zhēng)， 變法的思想基礎(chǔ)是資本主義學(xué)說(shuō)， 抨擊封建文化宣傳資 產(chǎn)階級(jí)文化， 就是促進(jìn)近代思想的啟蒙， 就是第一次思想解放運(yùn)動(dòng)； 對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程產(chǎn) 生了影響； 戊戌變法運(yùn)動(dòng)是中華文明發(fā)展史上的寶貴財(cái)富。 從這個(gè)意義上看， 變法是啟蒙的。 除此之外， 戊戌變法在文化

13、上： 有利于西方科技的傳播， 推動(dòng)了近代文化和教育事業(yè)發(fā) 展；在習(xí)俗上：摒棄陳規(guī)陋俗，提倡文明的生活方式，引領(lǐng)時(shí)代新風(fēng)。 因此，戊戌變法作為政治運(yùn)動(dòng)雖然失敗了， 但它留下的遺產(chǎn)卻成為中華文明上的寶貴財(cái) 富。 〔 3〕局限： 由于資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性； 缺乏反帝反封建的勇氣， 只采取改良的辦法； 并對(duì)封建反動(dòng)勢(shì)力和列強(qiáng)寄予幻想； 遠(yuǎn)離了民眾， 又害怕民眾， 只依靠一個(gè)沒(méi)有實(shí)權(quán)的皇帝來(lái)進(jìn)行變法，因而也就得不到人民群眾的支持，歸于失敗 【本課小結(jié)】 在半殖民地半封建的中國(guó)， 帝國(guó)主義同中國(guó)封建統(tǒng)治階級(jí)相互勾結(jié)， 形成了控制中國(guó)的強(qiáng)大勢(shì)力。而中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)先天的軟弱性，很難與帝國(guó)主義和中國(guó)的封建勢(shì)力抗衡。 維新派領(lǐng)導(dǎo)的戊戌變法只能以失敗告終。 維新派的失敗證明， 資產(chǎn)階級(jí)用變法的辦法不能挽救中國(guó)的民族危機(jī)， 這就是中國(guó)當(dāng)時(shí)的國(guó)情。 但是在維新變法過(guò)程中， 一些愛(ài)國(guó)志士， 為了挽救祖國(guó)，拋頭顱、灑熱血，作出犧牲，這種愛(ài)國(guó)主義精神是值得我們學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的。 E 布置作業(yè)：《導(dǎo)與練》演練廣場(chǎng) F 板書設(shè)計(jì)：略 G教學(xué)反思：