七年級歷史上冊《華夏之祖》同步練習6人教新課標版

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1、 第 3 課 華夏之祖 1．炎帝和黃帝， 是我國古老傳說中 流域的著名部落首領， 生活在距今約 年。 為了打敗強大的 部落， 部落聯(lián)合 部落，在 一 戰(zhàn)中大敗蚩尤。從此， 、 部落結成聯(lián)盟，經過長期發(fā)展，形成日 后的 。 1．黃河 四五千 蚩尤 黃帝 炎帝 諑鹿 黃帝 炎帝 華夏族 2．（孫中山）“中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南針，平定蚩尤亂。世界文明，唯 有我先?！边@里所說的“軒轅”指的是 ，后人稱他為“ ”。其主要貢 獻有：建造 ，制作 ，教人 ，發(fā)明 ，為后世的 衣食住行奠定了基礎。

2、 2．黃帝 人文初祖 宮室 衣裳 挖井 舟車 3 ． 傳 說 繼 黃 帝 之 后 ， 我 國 黃 河 流 域 杰 出 的 部 落 首 領 還 有 、 、 。相傳，堯年老時，征求各部落首領的意見， 推舉舜做他的繼承人。舜年老后，采用同樣的辦法把位置讓給治水有功的禹。這種推舉部落聯(lián)盟首領的辦法，歷史上叫做“禪讓” 。 3．堯 舜 禹 4．約公元前 年， 建立夏朝，這是我國歷史上第一個 王朝。 我國 結束。 4． 2070 禹 奴隸制 原始社會 例 1．下列關于華夏族祖先的說法正確的是 （ ） ①黃帝 ②炎帝 ③蚩尤

3、④堯 ⑤舜 ⑥禹 A．①② B ．③④ C ．⑤③ D ．①③ A 點撥：此題是組合選擇題， 旨在考察對歷史知識的識記與理解能力。 解答此題首先要弄清 “華 夏族”這一概念的含義，聯(lián)系課本知識可知：黃帝、炎帝兩個部落結合在一起，形成日后的 華夏族。 1．海外華人常自豪地稱自己為“炎黃子孫”是因為（ ） A．華人是黃皮膚的黃色人種 B ．從中國大陸出去的華人 C．中華民族的主干部分是由炎黃部落聯(lián)盟發(fā)展而來的 D ．炎帝、黃帝戰(zhàn)勝了蚩尤 用心 愛心 專心 - 1 - 1． C 例 2．你認為黃帝

4、時期的有關發(fā)明的傳說可信嗎？談談自己的看法。 點撥：先要了解我國原始社會末期，人類在生產技術和文化方面的情況，才能對發(fā)明做出判斷。古代任何發(fā)明都是實踐探索的結果。 答案：說黃帝時期已能建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造舟車，出現(xiàn)文字，編出樂譜，等等，有可信的一面，如建造官室，指能造房子，出現(xiàn)文字，指原始文字。但說這些是黃帝、嫘祖、倉頡或伶?zhèn)悅€人的發(fā)明，就帶有神話的色彩了。實際上其中的任何一項發(fā)明，都不會是一兩個人的功勞，而是經過許多人長期探索實踐的結果。 2．黃帝被稱為“人文初相” ，有關他的傳說都反映了什么問題？ 2．有關對黃帝的傳說， 反映了后人對他的尊敬。

5、 至今，世界各地的炎黃子孫仍到黃帝陵祭拜、 憑吊，足以說明他在中華民族心目中的崇高地位。 例 3．相傳禹擔任部落聯(lián)盟首領的時候，曾經在會稽山召集許多部落的首領。去朝見禹的人手里都拿著玉帛等禮品，儀式十分隆重。有一個叫做防風氏的部落首領，開會遲到了，禹認為怠慢了他的命令，把防風氏斬了。這個傳說說明原始社會發(fā)展到末期，產生了什么變化？ 點撥：禹擁有特權，說明人與人之間的關系已出現(xiàn)不平等，與原始社會時期的平等的人際關 系相比已發(fā)生了變化，原始社會走向解體。 答案：這個傳說說明當時禹已擁有生殺予奪的特權和特殊地位，地已處于原始社會向奴隸社 會過渡時代。

6、 3．根據(jù)所學知識推斷：下列符合歷史發(fā)展順序的是（ ） A．私有制產生～生產力發(fā)展～國家出現(xiàn)～階級產生 B．私有制產生～生產力發(fā)展～階級產生～國家出現(xiàn) C．生產力發(fā)展～私有制產生～階級產生～國家出現(xiàn) D．生產力發(fā)展～私有制產生—國家出現(xiàn)～階級產生 3． C 練習 1．黃帝的傳說反映了黃河流域部落聯(lián)盟的一段歷史，其時間是（ ） A．約七千年前 B ．約五六千年前 C．約四五千年前 D ．約四千多年前 1． C 2．我們都是龍的傳人。華夏族的祖先最早生活的地域是在（ ） 用心 愛心 專心 - 2 -

7、 A．黃河流域 B．長江流域 C ．珠江流域 D．淮河流域 2． A 3．傳說我國文字的發(fā)明人是（ ） A．黃帝 B ．嫘祖 C ．倉頡 D ．半坡原始居民 3． C 4．某華僑要來大陸祭拜“人文初祖” ，他應該去（ ） A．大禹陵 B ．炎帝陵 C ．秦始皇陵 D ．黃帝陵 4． D 5．傳說中治水有功的是（ ） A．黃帝 B ．堯 C ．舜 D ．禹 5． D 6．《禮記》所謂 “天下為公，選賢與能”的社會局面，主要反映的是（ ） A．山頂洞人時期 B ．半坡氏族時期 C ．堯舜時期 D ．西周建立初

8、期 6． C 7．我國歷史上第一個王朝是（ ） A．夏朝 B ．商朝 C ．西周 D ．東周 7． A 8．在 2008 年 3 月 13 日上午舉行的十一屆全國人大三次會議第四次全體會議上胡錦濤當選中 華人民共和國中央軍事委員會主席。而在我國黃帝傳說時期，產生部落聯(lián)盟首領的方式是什 么？其含義和實質分別指的是什么？ 8．（ 1）“禪讓”。（2）相傳，堯年老時，征求各部落首領的意見，推舉舜做他的繼承人。舜年 老后，采用同樣的辦法把位置讓給治水有功的禹。這種推舉部聯(lián)盟首領的辦法，歷史上叫做 “禪讓”。（ 2）禪讓的實質是

9、原始社會時期的～種民主推選部落聯(lián)盟首領的辦法，被推選的部 落聯(lián)盟首領沒有特權。 9．（創(chuàng)新題）閱讀下列材料： 材料一 《韓非子》載：堯住在用參差不齊的茅草蓋的屋子里，屋子里的柱和梁都是用山上采 下來的粗糙木頭架好就算完事，都不刨光一下；吃的是粗米飯，喝的是野菜湯，身上穿的是 粗麻布衣服，天氣冷了就加上一件鹿皮披衫擋風寒，使用的器皿不過是些土碗土缽子。 材料二 《史記》記載說：舜在歷山耕田，不多久，當?shù)氐霓r人，都爭著讓起田界來；舜到晉 澤地區(qū)去打魚，不久那里的漁民也爭著互讓漁場；舜又到河濱去制陶，不久河濱陶工的陶器 用心 愛心

10、專心 - 3 - 制作得既關規(guī)又耐用。舜所住的地方，一年成村，二年成鎮(zhèn)，三年就變成大都會了。 請回答： （ 1）從上面的材料中可以看出，堯、舜當上部落首領的條件有哪些？ （ 2）結合當今社會的現(xiàn)實，你從中得到哪些啟示？ 9．（ 1）堯生活儉樸、克己愛民，舜寬厚待人、以身作則，能與群眾同甘共苦。 （2）提示：從 艱苦創(chuàng)業(yè)、清正廉潔、為廣大人民謀利益等方面論述。 10．觀察下圖，回答問題：

11、 （ 1）分別說出圖中所示的創(chuàng)造發(fā)明 ① ② ④ ⑤ ⑥ ⑦ （ 2）圖示說明了什么？ 10．（1）①采集藥草 ②發(fā)明文字 ③養(yǎng)蠶紡織 ④造船 ⑤建屋 ⑥觀測天象 ⑦發(fā)明指南車。（ 2） 傳說黃帝創(chuàng)造了華夏文明，他被中國人奉為祖先。此圖反映了以他為代表的我國古代勞動人 民的聰明才智和卓越貢獻。 11．（探究開放題）閱讀下列故事： 大禹治水的傳說 相傳，堯在位時黃河流域河水泛濫。堯根據(jù)部落首領們的意見讓夏部落的鯀主管治水。 鯀率領人們用堵塞的辦法去對付洪水。 9 年過去了，毫無成

12、效。舜當了部落聯(lián)盟首領后，洪水 更加兇猛了。人們無法進行生產，生命和財產受到極大威脅。舜請各部落首領重新推薦治水 用心 愛心 專心 - 4 - 的主管人，大家推舉鯀的兒子禹。禹勇敢地承擔重任。 禹吸取父親治水失敗的教訓，用新的方法治水。他領導人們挖溝開渠，把洪水慢慢地疏 導到江河中去，然后流向海洋。在治水過程中，他與大家一起晝夜辛勞，三次從家門口經過 都沒有進去看看。經過 13 年努力，于制服了洪水，人們又能正常地生產和生活了。禹由此在 人們心目中樹立起了崇高的威望。 請回答： （ 1）大禹治水的傳說

13、反映了什么？ （ 2）“大禹治水”是造福于炎黃子孫的偉大功績，對中華民族做出了巨大貢獻，從鯀治水的失敗到大禹治水的成功給了你哪些啟示？ 11．點撥：對開放性主觀題的回答應多角度。從治水失敗與成功中總結經驗教訓，再進一步 聯(lián)想現(xiàn)實問題即可。 答案：（1）大禹治水的傳說反映了遠古人民與自然災害抗爭搏斗的歷史過程和偉大成就。 （ 2） ①解決問題、處理矛盾要靈活地變化思維角度，不能抱著老一套的做法不變。②當今時代是 一個創(chuàng)新的時代，這樣的時代呼喚具有創(chuàng)新能力的人才。平時學習要注重創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能 力的訓練。③做任何事都應有一種堅持不懈、不達目的不罷休的精神。只要確定片目標，不 管遇到什么樣的艱難險阻，都應一往無前。只有這樣才能取得事業(yè)的成功。④一味地向大自 然索取，不去保護，最終是會受到大自然的懲罰的。人類與環(huán)境應和諧相處，做到可持續(xù)發(fā) 展。作為炎黃子孫，應樹立環(huán)保意識，盡自己的一份力，去保護大自然，讓大自然為人類造 福。 （只要說出其中一種意思就可以，其他合理的、有意義的說法也可。 ） 用心 愛心 專心 - 5 -