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1、 （ 第 一 問 ） 答 案 ： 7.16用 形 象 的 比 喻 表 述 安 貧 樂 道 的 思 想 ； 7.19用 夸 張 的 手法 寫 出 自 己 樂 以 忘 憂 的 心 境 。 他 看 重 的 不 是 物 質(zhì) 生 活 的 快 樂 ， 而 是 追 求 真 理 過 程 中 產(chǎn) 生的 快 樂 。 他 從 讀 書 學(xué) 習(xí) 和 活 動 中 體 味 無 窮 的 樂 趣 。 14.28孔 子 是 一 個 典 型 的 樂 觀 主 義 者 ， 他 不 為 身 旁 的 小 事 而煩 惱 ， 表 現(xiàn) 出 積 極 向 上 的 精 神 面 貌 。 “ 忘 食 ” “ 忘憂 ” “ 忘 老 ” 這 “ 三 忘 ”
2、， 把 他 的 這 種 快 樂 推 向 新 高 峰 、新 境 界 。（ 第 二 問 ） 答 案 ： 孔 子 在 這 里 用 比 喻 表 明 了 自 己 堅 持 道 義 的信 念 。 浮 云 聚 散 無 常 ， 喻 不 義 得 來 的 富 貴 ， 瞬 間 即 逝 ，極 為 短 暫 ； 云 在 天 上 ， 高 不 可 及 ， 比 喻 不 義 得 來 的 富 貴與 己 無 關(guān) ， 用 不 著 汲 汲 而 求 之 ； 浮 云 輕 飄 淡 然 ， 喻 不 義得 來 的 富 貴 無 足 輕 重 。課 后 練 習(xí) 一 問 （ P30課 后 練 習(xí) 三 ） ：答 案 ： 以 韓 非 子 為 代 表 的 法 家
3、 的 價 值 觀 ， 完 全 是 功利 主 義 的 。 他 們 崇 尚 競 爭 、 崇 尚 實 力 ， 否 定 道 德 和 文化 教 育 的 價 值 ， 這 種 主 張 可 以 一 時 達 到 富 國 強 兵 之 效 ，它 把 人 們 追 求 勢 利 而 引 發(fā) 的 競 爭 和 沖 突 合 法 化 、 絕 對化 ， 破 壞 了 人 際 關(guān) 系 ， 敗 壞 了 社 會 風(fēng) 氣 ， 從 長 遠 來 說 ，會 給 社 會 造 成 很 大 危 害 。 (戰(zhàn) 國 時 期 的 秦 國 就 是 這 樣 。 )（ 現(xiàn) 實 中 不 法 商 人 昧 著 良 心 賺 錢 等 ） 董 仲 舒 的 思 想 ， 只 要
4、人 講 義 ， 不 要 人 講 利 ， 以 至 取消 物 質(zhì) 利 益 ， 完 全 拋 棄 功 利 ， 走 向 另 一 個 極 端 ， 不 實際 。 孔 子 主 張 重 義 崇 德 ， 見 利 思 義 ，義利統(tǒng)一，并 不 反對 正 當(dāng) 的 求 利 。 是 辯 證 的 、 全 面 的 、 實 際 的 、理想的價值觀； 能 倡 導(dǎo) 一 種 良 好 的 社 會 環(huán) 境 。 君 子 愛 財 ， 取之 有 道 。 （ 第 一 問 ） 答 案 ： 7.16用 形 象 的 比 喻 表 述 安 貧 樂 道 的 思 想 ； 7.19用 夸 張 的 手法 寫 出 自 己 樂 以 忘 憂 的 心 境 。 他 看 重
5、的 不 是 物 質(zhì) 生 活 的 快 樂 ， 而 是 追 求 真 理 過 程 中 產(chǎn) 生的 快 樂 。 他 從 讀 書 學(xué) 習(xí) 和 活 動 中 體 味 無 窮 的 樂 趣 。 14.28孔 子 是 一 個 典 型 的 樂 觀 主 義 者 ， 他 不 為 身 旁 的 小 事 而煩 惱 ， 表 現(xiàn) 出 積 極 向 上 的 精 神 面 貌 。 “ 忘 食 ” “ 忘憂 ” “ 忘 老 ” 這 “ 三 忘 ” ， 把 他 的 這 種 快 樂 推 向 新 高 峰 、新 境 界 。（ 第 二 問 ） 答 案 ： 孔 子 在 這 里 用 比 喻 表 明 了 自 己 堅 持 道 義 的信 念 。 浮 云 聚 散
6、 無 常 ， 喻 不 義 得 來 的 富 貴 ， 瞬 間 即 逝 ，極 為 短 暫 ； 云 在 天 上 ， 高 不 可 及 ， 比 喻 不 義 得 來 的 富 貴與 己 無 關(guān) ， 用 不 著 汲 汲 而 求 之 ； 浮 云 輕 飄 淡 然 ， 喻 不 義得 來 的 富 貴 無 足 輕 重 。課 后 練 習(xí) 一 問 （ P30課 后 練 習(xí) 三 ） ：答 案 ： 以 韓 非 子 為 代 表 的 法 家 的 價 值 觀 ， 完 全 是 功利 主 義 的 。 他 們 崇 尚 競 爭 、 崇 尚 實 力 ， 否 定 道 德 和 文化 教 育 的 價 值 ， 這 種 主 張 可 以 一 時 達 到 富
7、 國 強 兵 之 效 ，它 把 人 們 追 求 勢 利 而 引 發(fā) 的 競 爭 和 沖 突 合 法 化 、 絕 對化 ， 破 壞 了 人 際 關(guān) 系 ， 敗 壞 了 社 會 風(fēng) 氣 ， 從 長 遠 來 說 ，會 給 社 會 造 成 很 大 危 害 。 (戰(zhàn) 國 時 期 的 秦 國 就 是 這 樣 。 )（ 現(xiàn) 實 中 不 法 商 人 昧 著 良 心 賺 錢 等 ） 董 仲 舒 的 思 想 ， 只 要 人 講 義 ， 不 要 人 講 利 ， 以 至 取消 物 質(zhì) 利 益 ， 完 全 拋 棄 功 利 ， 走 向 另 一 個 極 端 ， 不 實際 。 孔 子 主 張 重 義 崇 德 ， 見 利 思
8、義 ，義利統(tǒng)一，并 不 反對 正 當(dāng) 的 求 利 。 是 辯 證 的 、 全 面 的 、 實 際 的 、理想的價值觀； 能 倡 導(dǎo) 一 種 良 好 的 社 會 環(huán) 境 。 君 子 愛 財 ， 取之 有 道 。 （ 第 一 問 ） 答 案 ： 7.16用 形 象 的 比 喻 表 述 安 貧 樂 道 的 思 想 ； 7.19用 夸 張 的 手法 寫 出 自 己 樂 以 忘 憂 的 心 境 。 他 看 重 的 不 是 物 質(zhì) 生 活 的 快 樂 ， 而 是 追 求 真 理 過 程 中 產(chǎn) 生的 快 樂 。 他 從 讀 書 學(xué) 習(xí) 和 活 動 中 體 味 無 窮 的 樂 趣 。 14.28孔 子 是
9、一 個 典 型 的 樂 觀 主 義 者 ， 他 不 為 身 旁 的 小 事 而煩 惱 ， 表 現(xiàn) 出 積 極 向 上 的 精 神 面 貌 。 “ 忘 食 ” “ 忘憂 ” “ 忘 老 ” 這 “ 三 忘 ” ， 把 他 的 這 種 快 樂 推 向 新 高 峰 、新 境 界 。（ 第 二 問 ） 答 案 ： 孔 子 在 這 里 用 比 喻 表 明 了 自 己 堅 持 道 義 的信 念 。 浮 云 聚 散 無 常 ， 喻 不 義 得 來 的 富 貴 ， 瞬 間 即 逝 ，極 為 短 暫 ； 云 在 天 上 ， 高 不 可 及 ， 比 喻 不 義 得 來 的 富 貴與 己 無 關(guān) ， 用 不 著 汲
10、 汲 而 求 之 ； 浮 云 輕 飄 淡 然 ， 喻 不 義得 來 的 富 貴 無 足 輕 重 。課 后 練 習(xí) 一 問 （ P30課 后 練 習(xí) 三 ） ：答 案 ： 以 韓 非 子 為 代 表 的 法 家 的 價 值 觀 ， 完 全 是 功利 主 義 的 。 他 們 崇 尚 競 爭 、 崇 尚 實 力 ， 否 定 道 德 和 文化 教 育 的 價 值 ， 這 種 主 張 可 以 一 時 達 到 富 國 強 兵 之 效 ，它 把 人 們 追 求 勢 利 而 引 發(fā) 的 競 爭 和 沖 突 合 法 化 、 絕 對化 ， 破 壞 了 人 際 關(guān) 系 ， 敗 壞 了 社 會 風(fēng) 氣 ， 從 長 遠
11、 來 說 ，會 給 社 會 造 成 很 大 危 害 。 (戰(zhàn) 國 時 期 的 秦 國 就 是 這 樣 。 )（ 現(xiàn) 實 中 不 法 商 人 昧 著 良 心 賺 錢 等 ） 董 仲 舒 的 思 想 ， 只 要 人 講 義 ， 不 要 人 講 利 ， 以 至 取消 物 質(zhì) 利 益 ， 完 全 拋 棄 功 利 ， 走 向 另 一 個 極 端 ， 不 實際 。 孔 子 主 張 重 義 崇 德 ， 見 利 思 義 ，義利統(tǒng)一，并 不 反對 正 當(dāng) 的 求 利 。 是 辯 證 的 、 全 面 的 、 實 際 的 、理想的價值觀； 能 倡 導(dǎo) 一 種 良 好 的 社 會 環(huán) 境 。 君 子 愛 財 ， 取之 有 道 。
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