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第一單元 第二課
一、選擇題
1．漢初，為了恢復生產(chǎn)和安定人心，統(tǒng)治者采取了與民休息的政策。這反映出漢初的
統(tǒng)治思想是 ( B )
A ．法家思想 B ．道家思想
C．儒家思想 D ．墨家思想
[解析 ] 漢初統(tǒng)治者吸取道家 “ 無為而治 ”的思想，采取與民休息的政策。
2． (2017 太原高二期末 )有學者認為：“政治上結(jié)束戰(zhàn)國是在秦代，而文化上結(jié)束戰(zhàn)國
卻是在漢代。”下列史實可作為其論據(jù)的是 ( B )
2、
A ．“焚書坑儒”確立了思想上的大一統(tǒng)
B．“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”確立了儒學正統(tǒng)地位
C．天人感應學說神化皇權(quán)，迎合了統(tǒng)治者需要
D．董仲舒融合各家學說，形成了新思想體系
[解析 ] 漢武帝接受董仲舒 “ 罷黜百家，獨尊儒術(shù) ” 建議，最終確立了儒家思想的正統(tǒng)
地位，結(jié)束了戰(zhàn)國時期文化上百家爭鳴的繁榮景象。
3． (2017 賓高二期末宜 )“夫仁義禮智者，治之本也；法令刑罰者，治之末也。無本者
不立，無末者不成?！辈牧蠈θ寮液头宜枷氲膽B(tài)度是 ( D )
A ．尊儒抑法 B ．抑儒尚法
C．抑儒抑法 D ．尊儒尚法
[解析
3、 ] 據(jù)材料 “ 夫仁義禮智者， 治之本也 ” 和 “ 無本者不立 ” 可知為尊儒， 據(jù)材料 “ 法
令刑罰者，治之末也 ” 和 “ 無末者不成 ”可知為尚法， D 項符合題意。
4． (2017 鹽城高二期末 )《春秋繁露 卷一 楚莊王第一》曰：“由此觀之，正朔 (帝王新
頒歷法 )、服色之改，受命應天制禮作樂之異，人心之動也，二者離而復合，所為一也?！?
該主張的主要目的是 ( C )
A ．提出天行有常探究客觀規(guī)律
B．強調(diào)綱常名教維護等級秩序
C．宣揚天人感應加強君主專制
D．實行仁政體現(xiàn)民本思想
[解析 ] 材料中董仲舒認為改
4、變歷法和服色，是順應天命而實行的，不是為了探究客觀
規(guī)律，故 A 項錯誤；強調(diào)綱常名教維護等級秩序，表述符合史實，但與 “ 受命應天制禮作
樂之異，人心之動也 ” 內(nèi)容無關(guān)，故 B 項錯誤；《春秋繁露》是董仲舒的著作，材料中帝王
改變歷法、服色都是順應上天和人心的變化，反映出天人感應加強君主專制思想，故 C 項
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正確； D 項是孟子的思想主張，且材料體現(xiàn)不出。
5．(2016 江蘇學業(yè)水平測試 )有人根據(jù)《漢書 藝文志》記載，
5、統(tǒng)計制作出下表。據(jù)此可
看出當時 ( A )
西漢主要思想派別及其作品篇數(shù)表
派別
儒家 (六藝 )
道家
陰陽家
法家
名家
墨家
縱橫家
雜家
支派
103
37
21
10
7
6
12
20
篇數(shù)
3123
993
369
217
36
86
107
403
A. 儒學地位明顯提高 B ．“百家爭鳴”已經(jīng)結(jié)束
C．教育為儒學所壟斷 D ．科舉制度逐漸完善
[解析 ] 由表格信息儒家 “ 支派 ”占有 103， “ 篇數(shù) ” 是 3123，說明西漢儒學地位明顯
提高，故 A 項正確；材料信息
6、體現(xiàn)出百家爭鳴局面還存在，故 B 項錯誤； C 項材料體現(xiàn)不
出，故錯誤；科舉制度創(chuàng)立于隋朝，唐朝逐漸完善，故 D 項錯誤。
二、非選擇題
6． (2016 福建冬季會考 )儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的主流思想，也是中華民族寶貴的精
神財富。閱讀下列材料，回答問題：
材料一
材料二 “ 臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。 ”
—— 《漢書 董仲舒?zhèn)鳌?
材料三 2014 年 9 月 24 日，國家主席習近平出席紀念孔子誕辰 2565 周年大會。他提
出
7、，對傳統(tǒng)文化中適合于調(diào)理社會關(guān)系和鼓勵人們向上向善的內(nèi)容， 我們要結(jié)合時代條件加
以繼承和發(fā)揚，賦予其新的涵義。
(1)材料一中的三位思想家分別是誰？
[解析 ] 通過言論判斷思想家。
[答案 ] 思想家： A 孟子； B 荀子； C 孔子。
(2)材料二中董仲舒的主張是什么？這一主張對儒學的地位產(chǎn)生了怎樣的影響？
[解析 ] 通過 “ 不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道 ” 可以判斷出董仲舒 “ 罷黜百家、
獨尊儒術(shù) ”的主張，漢武帝接受了董仲舒的建議， 確立了儒學在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。
[答案 ] 主張：罷黜百家，獨尊儒術(shù)。
8、
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影響：儒學地位開始上升，成為正統(tǒng) (主流 )思想。
(3)根據(jù)材料三，概括儒家思想的現(xiàn)實意義。
[解析 ] 結(jié)合材料中 “ 調(diào)理社會關(guān)系和鼓勵人們向上向善 ” 等信息進行歸納。
[答案 ] 現(xiàn)實意義：儒家思想適合于調(diào)理社會關(guān)系或有助于社會和諧穩(wěn)定；鼓勵人們向
上向善或加強人們的道德修養(yǎng)。
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人教版高中歷史必修3：第2課“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”隨堂精編作業(yè)
