人教版高中歷史必修3第02課“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”精編作業(yè)

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1、???????????????????????最新 料推薦??????????????????? 2016-2017 學(xué)年人教版必修 3 第 02 “ 黜百家 獨(dú)尊儒 ”作 一、 （ 4 分 9 ＝ 36 分） 1、 “今 異道，人異 ，百家殊方，指意不同，是以上亡（無）以持一 ??臣愚以 不在六 之科孔子之 者，皆 其道，勿使并 。 ”在上述建 下，出 了（ ） A、百家爭(zhēng) B 、焚 坑儒 C、 黜百家，獨(dú)尊儒 D 、三教合 儒 【答案】 C

2、 考點(diǎn)：中國(guó) 文化主流思想的演 “ 黜百家，獨(dú)尊儒 ” 董仲舒的新儒學(xué) 2、董仲舒 儒學(xué)作了 大的改造，其本 意 是（ ） A、向 武帝 求高官厚祿 B、 廣大儒家思想 C、使儒學(xué)行之有效、適 治的需要 D、提醒當(dāng) 者要 行仁政 【答案】 C 考點(diǎn)：中國(guó) 文化主流思想的演 “ 黜百家，獨(dú)尊儒 ” 董仲舒的新儒學(xué) 3、從 國(guó)“百家爭(zhēng) ”到西 “獨(dú)尊儒 ”的 體 了（ ） ①中央集 的 化 ②思想控制的加 ③大一 局面的形成 ④儒家以外各學(xué)派的

3、消亡 A、②④ B 、①②④ C 、①③ D 、①②③ 【答案】 D 1 ???????????????????????最新 料推薦??????????????????? 考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 “罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” 董仲舒的新儒學(xué) 4、 “罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”與“大一統(tǒng)”思想之間的關(guān)系應(yīng)該是（ ） A、用政治上的統(tǒng)一保證思想上的統(tǒng)一 B、用陰陽五行的思想來鞏固統(tǒng)一 C、用思想上的統(tǒng)一為鞏固政治上的統(tǒng)

4、一服務(wù) D、使儒家思想逐漸成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想 【答案】 C 考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 “罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” 董仲舒的新儒學(xué) 5、秦始皇實(shí)行“焚書坑儒” ，漢武帝推行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”二 者的根本著眼點(diǎn)是（ ） A、壓制知識(shí)分子 B 、區(qū)別對(duì)待古代文化 C、完善法律機(jī)制 D 、加強(qiáng)君主專制 【答案】 D 【解析】 試題分析： 本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。 解答此題，抓住題干中的 “根 本著眼點(diǎn)” 一詞，

5、思想上統(tǒng)一有利于政治上的統(tǒng)一，有利于加強(qiáng)君主專制統(tǒng)治，體現(xiàn)了古代 封建統(tǒng)治者的意圖。故應(yīng)選 D。 考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 “罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” 董仲舒的新儒學(xué) 6、漢代儒學(xué)對(duì)先秦儒學(xué)的發(fā)展主要表現(xiàn)在（ ） ①限制君主的暴政 ②大一統(tǒng)思想 ③天人感應(yīng) ④罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) 2 ???????????????????????最新 料推薦??????????????????? A、①② B 、②③ C 、③④ D 、①④ 【答案】 B

6、 考點(diǎn)：中國(guó) 文化主流思想的演 “ 黜百家，獨(dú)尊儒 ” 董仲舒的新儒學(xué) 7、江都（今 州）王劉 是 武帝的同父異母兄弟， 橫好 。 武帝 教育、引 劉 ， 任命董仲舒 江都相。根據(jù)所學(xué)知 ，你 董仲舒用哪一學(xué) 引 劉 （ ） A、我無 ，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸 B、明主之國(guó)，無 之文，以法 教，無先王之 ，以吏 C、天子受命于天，天下受命于天子 D、天理存 人欲亡，人欲 天理 【答案】 C 考點(diǎn)：中國(guó) 文

7、化主流思想的演 “ 黜百家，獨(dú)尊儒 ” 董仲舒的新儒學(xué) 8、《春秋繁露》曰； “大富 ，大 ??使富者足以示 而不至于 ， 者足以養(yǎng)生 而不至于 ，以此 度而 均之，是以 不 而上下相安，故易治也。 ”在此，董仲舒提出 的治國(guó)理念是 A. 上下相安利國(guó)益民 B. 制去富以抑其 C. 竭力 以 其 D 。劫富 以均 富 【答案】 A 【解析】 分析：本 考 學(xué)生 取解 信息的能力。由材料中的“使富者足以示 而不至于 ， 者足以養(yǎng)生而不至于 ” “ 不 而上下相安” 些信息可知 A 是正確

8、答案。 考點(diǎn)：中國(guó) 文化主流思想的演 代儒學(xué)成 正 思想 董仲舒的儒學(xué)思想 （新儒學(xué)） 9、董仲舒 ： “國(guó)家將有失道之 ，而天乃先出災(zāi)害以 告之，不知自省，又出怪異以警 3 ???????????????????????最新 料推薦??????????????????? 懼之，尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也。 ”這種思想 ①使天文學(xué)受到統(tǒng)治者重視 ②在理論上有助于仁政推行 ③屬于沒有價(jià)值的封建迷信 ④指出要實(shí)行政治的大一統(tǒng) A．①② B ．①④ C ． ③④ D ． ②③ 【

9、答案】 A 考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 ?漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想 ?董仲舒的儒學(xué)思想（新儒學(xué)） 二、非選擇題（ 24 分 1 題＝ 24 分） 10、儒家思想作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想， 在歷史的演進(jìn)中不斷被賦予新的使命。 閱讀下 列材料，回答問題。 （ 24 分） 材料一 孔子曰：“能行五者于天下 恭、 寬、信、敏、惠惠則足以使人” 。 顏 淵問仁。子曰： “克已復(fù)禮為仁 非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。 ” ——《論語》 （1）根據(jù)材料

10、一指出孔子思想體系的核心。 （ 6 分） 材料二 聽眾人議以治國(guó)，國(guó)危無日矣。何以知其然也？老耽貴柔，孔子貴仁，墨翟貴廉， 關(guān)尹貴清，子列子貴虛，陳駢貴齊，陽生貴己，孫臏貴勢(shì)，王廖貴先，兒良貴后。有金鼓， 所以一耳也；同法令，所以一心也；智者不得巧，愚者不得拙，所以一眾也；勇者不得先， 懼者不得后，所以一力也。故一則治，異則亂；一則安，異則危。 ——《呂氏春秋》 （戰(zhàn)國(guó)末年秦國(guó)丞相呂不韋集合而成） 材料三 董仲舒向漢武帝建議說： “今師異道， 人異論， 百家殊方， 指意不同， 是以上亡 （無） 以持一統(tǒng)。臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，

11、勿使并進(jìn)。邪辟之說 滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。 ” ——《漢書 ?董仲舒?zhèn)鳌? (2) 依據(jù)材料二、 三說明從春秋戰(zhàn)國(guó)到秦漢， 中國(guó)古代思想界主要發(fā)展趨勢(shì)是什么？ （ 4 分） 推動(dòng)這一趨勢(shì)的歷史因素有哪些（ 4 分）？ 材料四 夫天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也，若必取待足于孔子，則 4 ???????????????????????最新 料推薦??????????????????? 千古以前無孔子，終不得為人乎？ ——李贄《焚書卷》 （3）據(jù)材料四指出李贄

12、對(duì)儒家思想的態(tài)度（ 5 分），反映了怎樣的時(shí)代特征？（ 5 分） 【答案】 （ 1）核心：“仁”、“禮”。（ 6 分） （ 2）趨勢(shì)：由百家爭(zhēng)鳴到思想統(tǒng)一（4 分）原因：國(guó)家統(tǒng)一，專制主義中央集權(quán)制度的確 立；漢武帝為強(qiáng)化中央集權(quán)實(shí)施“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”（ 4 分） （3）李贄反對(duì)迷信孔子，認(rèn)為不應(yīng)以儒家思想作為衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)（ 5 分）。時(shí)代特征：封 建制度日趨衰落，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，早期民主啟蒙思想產(chǎn)生（ 5 分） 考點(diǎn)： 中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴 百家爭(zhēng)鳴；中國(guó)傳統(tǒng)文化 主流思想的演變漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想董仲舒的儒學(xué)思想 5