八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第5單元 22《短文兩篇》課件 （新版）新人教版1

陋室銘 劉禹錫 學(xué)習(xí)目標(biāo)1. 理 解 本 文 的 主 題 。2. 了 解 銘 文 的 特 點(diǎn) 。3. 理 解 托 物 言 志 的 寫(xiě) 法 。 4. 朗 讀 、 背 誦 全 文 。 文體簡(jiǎn)介 銘 ， 是 古 代 文 體 。 古 代 刻 在 器 物 上 ， 用 來(lái) 警 戒 自 己 或 者 歌 功頌 德 的 文 字 。 本 文 是 刻 在 牌 上 ， 放 在 書(shū) 案 右 邊 用 以 自 警的 銘 文 ， 又 叫 “ 座 右 銘 ” 。 文 字 精 煉 ， 押 韻 ， 讀 來(lái) 鏗 鏘 有 力 ； 體 制 短 小 ， 最 短 者 不 足 十 字 ， 與 格 言 頗 相似 。 作者簡(jiǎn)介 劉 禹 錫 ， （ 772-840） ， 唐 代 文 學(xué) 家 。字 夢(mèng) 得 ， 洛 陽(yáng) 人 。 貞 元 進(jìn) 士 ， 曾 官 監(jiān) 察 御史 。 永 貞 元 年 于 柳 宗 元 等 參 加 王 叔 文 集 團(tuán) ，反 對(duì) 宦 官 和 藩 鎮(zhèn) 勢(shì) 力 。 失 敗 后 被 貶 為 朗 州司 馬 ， 九 年 后 被 召 回 京 城 ， 又 因 游 玄 都 觀寫(xiě) 詩(shī) 諷 刺 保 守 派 ， 外 遷 ， 任 連 州 刺 史 。 以后 還 當(dāng) 過(guò) 夔 州 、 和 州 刺 史 。 直 到 文 宗 永 和元 年 才 回 到 長(zhǎng) 安 ， 以 裴 度 力 薦 ， 任 太 子 賓客 ， 加 檢 校 禮 部 尚 書(shū) 。 有 劉 夢(mèng) 得 文 集 。 作者簡(jiǎn)介 陋 室 ， 是 劉 禹 錫 的 室 名 ， 就 是 簡(jiǎn) 陋 的房 子 。 據(jù) 說(shuō) 是 劉 禹 錫 在 安 徽 和 州 任 刺史 時(shí) 修 建 的 。 一 正 房 ， 兩 廂 房 ， 坐 北朝 南 。 正 房 中 有 石 碑 一 方 ， 碑 首 有 篆書(shū) “ 陋 室 銘 ” 三 個(gè) 字 ， 現(xiàn) 在 安 徽 和 縣仍 保 存 著 。 背景簡(jiǎn)介 劉 禹 錫 寫(xiě) 此 文 時(shí) ， 唐 王 朝 正 一 天 天 地 衰 落 下 去 。 在 宮 中 ，宦 官 專(zhuān) 廢 立 之 權(quán) ， 皇 帝 受 制 于 家 奴 ； 在 朝 廷 上 ， 牛 （ 牛僧 孺 、 李 宗 閔 ） 李 （ 李 德 裕 ） 兩 黨 互 相 傾 軋 不 已 ， 妒 賢害 能 ， 任 人 唯 親 。 在 這 種 情 況 下 ， 官 僚 士 大 夫 階 層 大 多只 顧 尋 歡 作 樂(lè) ， 不 以 國(guó) 事 為 念 。 劉 禹 錫 對(duì) 此 深 感 憂 慮（ 在 他 的 同 期 作 金 陵 五 題 中 有 所 流 露 ） ， 卻 又 無(wú) 力回 天 ， 只 能 采 取 消 極 的 辦 法 ， 獨(dú) 善 其 身 ， 避 而 不 與 那 些庸 俗 的 官 僚 來(lái) 往 。 在 本 文 中 ， 他 以 “苔 痕 上 階 綠 ， 草 色入 簾 青 ”把 自 己 的 “陋 室 ”寫(xiě) 得 跟 與 世 隔 絕 的 幽 居 一 樣 ，又 用 “無(wú) 絲 竹 之 亂 耳 ”表 示 了 他 對(duì) 那 些 人 燈 紅 酒 綠 生 活 的鄙 棄 ， 就 是 這 種 消 極 情 緒 的 反 映 。 朗讀課文 山 不 在 高 ， 有 仙 則 名 。 水 不 在 深 ，有 龍 則 靈 。 斯 是 陋 室 ， 惟 吾 德 馨 。 苔痕 上 階 綠 ， 草 色 入 簾 青 。 談 笑 有 鴻 儒 ，往 來(lái) 無(wú) 白 丁 。 可 以 調(diào) 素 琴 ， 閱 金 經(jīng) 。無(wú) 絲 竹 之 亂 耳 ， 無(wú) 案 牘 之 勞 形 。 南 陽(yáng)諸 葛 廬 ， 西 蜀 子 云 亭 。 孔 子 云 ： 何 陋之 有 ？ 疏通文意 山 不 在 高 ， 有 仙 則 名 。 水 不 在 山 不 在 于 高 ， 有 了 仙 人 就 著 名 了 。 水 不 在 于深 ， 有 龍 則 靈 。 斯 是 陋 室 ， 惟 吾深 ， 有 了 蛟 龍 就 靈 異 了 。 這 是 簡(jiǎn) 陋 的 屋 子 ， 只 要 我 德 馨有 美 好 的 品 德 （ 也 就 不 感 到 簡(jiǎn) 陋 了 ）苔 痕 上 階 綠 ， 草 色 入 簾苔 蘚 的 痕 跡 蔓 延 上 臺(tái) 階 ， 野 草 的 顏 色 映 入 帷 簾青 。 談 笑 有 鴻 儒 ， 往 來(lái)顯 得 青 蔥 。 （ 在 這 里 ） 談 笑 的 ， 有 淵 博 的 學(xué) 者 ， 往 來(lái) 的 ， 無(wú) 白 丁 。 可 以 調(diào) 素 琴 ， 閱 金 經(jīng) 。沒(méi) 有 無(wú) 知 的 貧 民 。 可 以 彈 彈 樸 素 的 古 琴 ， 看 看 泥 金 寫(xiě) 的佛 經(jīng)無(wú) 絲 竹 之 亂 耳 ， 無(wú) 案 牘 之沒(méi) 有 奏 樂(lè) 的 鬧 聲 來(lái) 擾 亂 （ 我 的 ） 耳 朵 ， 沒(méi) 有 官 府勞 形 。 南 陽(yáng) 諸 葛廬 ， 文 件 來(lái) 勞 累 （ 我 的 ） 身 體 ， 南 陽(yáng) 有 諸 葛 亮 的 草 屋西 蜀 子 云 亭 。 孔 子 云 ： 何 陋 之 有 ？西 蜀 有 楊 子 云 玄 亭 。 孔 子 說(shuō) ： 有 什 么 簡(jiǎn) 陋 呢 ？ 理解詩(shī)意1. 這 篇 課 文 在 語(yǔ) 言 文 字 上 有 何 特 點(diǎn) ？ 押 韻 。2. 陋 室 , 陋 室 ， 陋 在 何 處 ？3. 陋 室 ， 陋 室 ， 真 的 陋 嗎 ？ （ 換 角 度 想 ： 同 樣 一篇 文 章 ， 剛 才 讀 ， 讀 出 陋 室 簡(jiǎn) 陋 ， 現(xiàn) 在 卻 要 讀 出 不簡(jiǎn) 陋 。 這 不 是 自 相 矛 盾 ， 這 需 要 換 角 度 想 。 思 維 角度 ： 主 人 、 環(huán) 境 、 客 人 、 生 活 。 ） 4、 那 么 ， 本 文 還 從 哪 幾 個(gè) 方 面 來(lái) 論 述 陋 室 不 陋 的 ？ 試 結(jié) 合 文章 的 語(yǔ) 言 加 以 分 析 。 “ 苔 痕 上 階 綠 ， 草 色 入 簾 青 ” -景 色 之 雅 ： 可 知 “ 陋 室 ” 環(huán)境 恬 靜 、 雅 致 ， 令 人 賞 心 悅 目 。 “ 談 笑 有 鴻 儒 ， 往 來(lái) 無(wú) 白 丁 ” -交 往 之 雅 ： 可 見(jiàn) 縱 情 暢 懷 、談 笑 風(fēng) 生 的 情 狀 。 “ 可 以 調(diào) 素 琴 ， 閱 金 經(jīng) 。 無(wú) 絲 竹 之 勞 形 ” -情 趣 之 雅 ： 可見(jiàn) 撫 琴 調(diào) 弦 、 展 卷 讀 經(jīng) 的 怡 然 情 態(tài) 。 可 知 室 主 人 高 雅 脫 俗的 情 致 。 “ 南 陽(yáng) 諸 葛 廬 ， 西 蜀 子 云 亭 。 ” -運(yùn) 用 類(lèi) 比 ， 引 古 賢 之 名 定證 “ 陋 室 ” ， 意 在 以 古 代 名 賢 自 比 ， 表 明 自 己 也 具 有 古 代名 賢 的 志 趣 和 抱 負(fù) 。 5文 中 哪 句 話 提 挈 全 篇 大 意 ? 斯 是 陋 室 ,唯 吾 德 馨6、 課 文 是 如 何 引 出 德 馨 的 ？這 句 話 先 說(shuō) 由 “ 山 ” 、 “ 水 ” ， 然 后 引 出 “ 德馨 ” 的 .老 師 這 里 有 一 句 話 ， 看 看 這 句 話 的 語(yǔ) 意 重 點(diǎn) 在什 么 地 方 ？透 過(guò) 窗 戶 看 天 空 ， 透 過(guò) 天 空 看 歷 史 ， 透 過(guò) 歷 史看 人 生 這 種 由 此 及 彼 的 表 現(xiàn) 手 法 叫 做 興 。 7、 文 章 題 目 為 “ 陋 室 銘 ” ， 文 中 又 說(shuō)“ 何 陋 之 有 ” ， 這 些 矛 盾 嗎 ？不 矛 盾 。 題 中 之 “ 陋 ” 為 房 屋 的 形 陋 ， 尾句 的 “ 陋 ” 為 “ 鄙 俗 ” 之 義 ， 指 屋 中 主人 的 “ 德 馨 ” ， 不 鄙 俗 。 討論交流1. 作 者 寫(xiě) 陋 室 有 何 用 意 ？ 僅 僅 是 為 了 告 訴 我 們 ： 陋 室的 狀 況 嗎 ？ “ 托 物 言 志 ” 是 指 通 過(guò) 描 寫(xiě) 客 觀 事 物 ， 寄 托 、 傳 達(dá) 作者 的 某 種 感 情 、 抱 負(fù) 和 志 趣 。2. 談 談 你 對(duì) 劉 禹 錫 的 人 生 態(tài) 度 和 生 活 情 趣 的 看 法 。 值 得 稱(chēng) 頌 的 是 ： 人 品 （ 不 慕 榮 利 、 不 求 聞 達(dá) 、 安 貧 樂(lè)道 ） 是 高 尚 的 。需 要 批 評(píng) 的 是 ： 逃 避 世 俗 ， 脫 離 勞 動(dòng) 人 民 ， 不 能 與 時(shí)俱 進(jìn) ， 不 能 抵 制 腐 敗 ， 不 能 培 養(yǎng) 自 己 的 意 志 。 這 種人 在 現(xiàn) 代 生 活 中 ， 簡(jiǎn) 直 不 能 生 存 。 拓展延伸以 下 列 銘 文 為 例 ， 給 自 己 寫(xiě) 上 一 、 二 句 座 右 銘 以 警 戒自 己 。1.古 銅 鏡 上 的 銘 文 ：人 以 銅 為 鏡 以 正 衣 冠 ， 人 以 人 為 鏡 以 正 品 德2.南 宋 民 族 英 雄 文 天 祥 的 草 書(shū) 硯 銘 是 ：硯 雖 非 鐵 難 磨 穿 。 心 雖 非 石 如 其 堅(jiān) ， 守 之 弗 失 道自 然 。 3.毛 澤 東 的 秘 書(shū) 田 家 英 有 一 方 端 硯 的 銘 文 是 ：守 其 白 ， 辨 其 黑 ， 潔 若 玉 ， 堅(jiān) 若 鐵 ， 馬 列 之 徒 ，其 如 斯 耶 ！ 4.直 尺 銘 文 ：心 直 ， 目 直 ， 言 直 ， 行 直 ； 口 正 ， 耳 正 ， 腔 正 ， 字正 。 達(dá)標(biāo)檢測(cè) 小結(jié)： 本 文 是 我 國(guó) 古 代 文 苑 中 的 一 朵 奇花 。 它 顯 著 的 特 點(diǎn) 是 文 辭 蘊(yùn) 藉 、 語(yǔ) 言精 辟 。 主 人 高 尚 的 道 德 、 陋 室 周 圍 優(yōu)美 的 自 然 環(huán) 境 、 主 人 與 客 人 共 同 營(yíng) 造的 人 文 環(huán) 境 ， 結(jié) 構(gòu) 成 一 曲 韻 味 十 足 的樂(lè) 曲 ， 讀 來(lái) 如 行 云 流 水 ， 確 實(shí) 是 我 國(guó)古 典 文 庫(kù) 中 膾 炙 人 口 的 珍 品 。 作業(yè)： 背 誦 這 首 詩(shī) 周 敦 頤 欣賞蓮花 上 量 古 漢 語(yǔ) 常 識(shí) ： 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.掌 握 文 言 詞 匯 ， 背 誦 并 默 寫(xiě) 全 文 。 2.學(xué) 習(xí) 本 文 托 物 言 志 的 寫(xiě) 法 。 3. 感 悟 做 人 的 道 理 ， 學(xué) 習(xí) 蓮 花 潔 身 自好 的 高 貴 品 質(zhì) 。 周 敦 頤 ：北 宋 著 名 哲 學(xué) 家 ,字 茂 叔 ,道 州 營(yíng) 道 人 。 晚 年 在 廬山 蓮 花 峰 下 建 濂 溪 書(shū) 堂講 學(xué) ， 世 稱(chēng) “ 濂 溪 先生 ” 。 他 曾 親 自 率 領(lǐng) 屬下 挖 池 種 蓮 ， 名 曰 “ 愛(ài)蓮 池 ” 。 因 愛(ài) 蓮 之 潔 白 ,感 宦 海 之 混 沌 ,寫(xiě) 下 著 名的 愛(ài) 蓮 說(shuō) 。 朗讀課文 水 陸 草 木 之 花 ， 可 愛(ài) 者 甚 蕃 （ fn）晉 陶 淵 明 獨(dú) 愛(ài) 菊 。 自 李 唐 來(lái) ， 世 人 盛愛(ài) 牡 丹 。 予 獨(dú) 愛(ài) 蓮 之 出 淤 (y)泥 而 不染 ， 濯 （ zhu） 清 漣 （ lin） 而 不 妖 ，中 通 外 直 ， 不 蔓 （ mn） 不 枝 ， 香 遠(yuǎn) 益清 ， 亭 亭 凈 植 ， 可 遠(yuǎn) 觀 而 不 可 褻 （ xi）玩 焉 。 予 謂 菊 ， 花 之 隱 逸 者 也 ； 牡 丹 ， 花之 富 貴 者 也 ； 蓮 ， 花 之 君 子 者 也 。 噫 ！菊 之 愛(ài) ， 陶 后 鮮 （ xi n)有 聞 蓮 之 愛(ài) ，同 予 者 何 人 ？ 牡 丹 之 愛(ài) ， 宜 乎 眾 矣 。 整 體 感 知 周 敦 頤 為 什 么 喜 歡 蓮 花 ？ （ 請(qǐng) 用 原 文 中 的話 回 答 ） 周 敦 頤 喜 歡 的 只 是 蓮 花 的 外 在 美 嗎 ？ 1.出淤泥而不染 濯清漣而不妖1.不與世俗同流合污不獻(xiàn)媚權(quán)貴托物言志花之君子2.中通外直2.特立獨(dú)行 不蔓不枝豁達(dá)正直3.香遠(yuǎn)溢清3.美德可以永遠(yuǎn)傳播4.亭亭凈植4.儀態(tài)端莊，氣節(jié)高尚，令人尊敬 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩 陶淵明為什么獨(dú)愛(ài)菊花？因?yàn)榫栈ú晃穱?yán)寒，傲霜斗雪，品格高潔。菊花又是花中的隱士，不愿與世俗同流合污，超凡脫俗，這符合陶淵明的處世態(tài)度。寫(xiě)菊是為了正面襯托蓮的形象。 采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。 文中為什么要寫(xiě)牡丹？因 為 牡 丹 雍 容 華 貴 ， 歷 來(lái) 人 們 把 它 當(dāng) 成富 貴 的 象 征 。 “ 世 人 甚 愛(ài) 牡 丹 ” 說(shuō) 明 人貪 慕 富 貴 ， 追 名 逐 利 。 這 種 世 風(fēng) ， 這 種人 生 態(tài) 度 是 作 者 否 定 的 。 因 此 ， 作 者 寫(xiě)牡 丹 實(shí) 際 上 是 從 反 面 襯 托 蓮 的 君 子 形 象 感悟?qū)懛ǎ肺墩Z(yǔ)言1.作 者 如 此 愛(ài) 蓮 ， 那 么 ， 蓮 花 的 可 愛(ài) 之處 表 現(xiàn) 在 哪 里 呢 ？ 從 生 長(zhǎng) 環(huán) 境 方 面 ， 寫(xiě) 出 了 蓮 “ 出 淤 泥 而 不 染 ， 濯 清 蓮而 不 妖 ” 的 高 潔 、 質(zhì) 樸 ； 從 體 態(tài) 香 氣 方 面 寫(xiě) 出 了 蓮 “ 中 通 外 直 ， 不 蔓 不 枝 ” 的正 直 ， “ 香 遠(yuǎn) 益 清 ” 的 芳 香 ； 從 風(fēng) 度 方 面 寫(xiě) 出 了 蓮 “ 亭 亭 凈 植 ， 可 遠(yuǎn) 觀 而 不 可 褻 玩焉 ” 的 清 高 。 2.作 者 如 此 深 情 地 為 蓮 花 高 唱 贊 歌 ， 文章 是 不 是 僅 僅 寫(xiě) 蓮 花 呢 ？ 作 者 借 蓮 花 來(lái) 寫(xiě) 人 。3. 作 者 借 蓮 花 來(lái) 寫(xiě) 人 ， 而 又 直 接 在 文 中 點(diǎn) 出來(lái) ， 那 這 種 寫(xiě) 法 叫 什 么 ？托 物 喻 人 。 惟有牡丹真國(guó)色,花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城。 陶淵明愛(ài)菊世人愛(ài)牡丹予獨(dú)愛(ài)蓮（鮮）（眾）（無(wú)）隱逸者富貴者君子托物言志（正襯）（反襯）（突出）頗有微詞十分輕蔑贊揚(yáng)稱(chēng)頌以花喻人 菊 ： 隱 逸 者 牡 丹 ： 富 貴 者襯 托 正 反蓮：君子者 背 誦 課 文 小結(jié)： 愛(ài) 蓮 說(shuō) 以 蓮 喻 人 ， 將 蓮 人 格 化 ， 這正 是 作 者 的 心 志 寫(xiě) 照 ， 是 作 者 理 想 的寄 托 。 達(dá)標(biāo)檢測(cè) 作 業(yè) ：仿 寫(xiě) 愛(ài) 蓮 說(shuō) 以 “ 愛(ài) 說(shuō) ” 為 題 ， 寫(xiě) 一篇 300字 的 小 作 文 ， 點(diǎn) 明 所 愛(ài) 之 物 ，所 托 之 志 。