八年級語文下冊 第四單元 閱讀新課堂 概括、分析、補充論據(jù)課件 （新版）語文版

閱讀新課堂概括、分析、補充論據(jù) 【 典 范 文 本 】為什么不讀經(jīng)典“所謂經(jīng)典，就 是 大 家 都 認 為 應(yīng) 該 讀 而 沒 有 讀 的 東 西?！瘪R克吐溫這句話道出了經(jīng)典的尷尬處境沒有人否認應(yīng)該讀經(jīng)典，但真正去讀的卻寥寥無幾。為什么人們會對經(jīng)典敬而遠之呢？因 為 經(jīng) 典 本 身 是 純 粹 的，它 不 打 算 討 好 人，不 千 方 百 計 誘 惑 你 去 讀 它 。作 家 在 寫 作 時，只 是 要 寫 出 他 對 生 活 的 所 感 所 思 和 他 自 己 的 歡 欣 與 疼 痛 。 他是 寫 給 自 己 看 的 ， 至 多 是 寫 給 他 認 為 可 以 與 之 對 話 的 人 看 的 ， 并 沒 有 打 算 讓大 量 的 讀 者 成 為 自 己 的 粉 絲 ， 也 沒 有 其 他 的 動 機 。 曹雪芹在“舉家食粥”的窘境中寫紅樓夢，只是想寫出“一把辛酸淚”，并沒有想到把它做成暢銷書，賺它個盆滿缽滿。因此，經(jīng)典不會時刻想著為你提供方便，不會挖空心思哄你逗你，不會因為你理解不了而降格以求。因為經(jīng)典關(guān)注的是事物本質(zhì)的東西。對于同一個轟動一時的新聞事件，經(jīng)典總能深入其中，燭照事件背后人性的晦明；而平庸的作品只會對那些熱鬧的戲劇性的過程趨之若鶩，對于故事之外的東西，它沒有耐心，更沒有能力去做更深入的分析。安娜卡列尼娜和包法利夫人都取材于當(dāng)時沸沸揚揚的桃色事件，這類故事都足以吸引眼球，受到報紙花邊新聞的追逐，但在這些地方人們發(fā)現(xiàn)不了那些驅(qū)動故事萌生和發(fā)展的動力。 只有列夫托爾斯泰和福樓拜這樣的作家，憑借他們天才的洞察力，精確地描繪了一個人的熱情和夢想、掙扎和無奈，揭示了人性的豐富和局限。經(jīng)典就是這樣，矚目事物的內(nèi)部，觸及到事物堅硬的內(nèi)核，揭示出生活的本質(zhì)。因為經(jīng)典太留意那些本質(zhì)的東西，所以常常會忽略表層和細節(jié)，在表現(xiàn)形式上，有時會顯得呆滯笨重，不以輕盈嫵媚的姿容愉悅?cè)?。就像許多真正大智若愚的人，常常會在小事上犯糊涂，會因某種笨拙的舉止而被取笑。倒是那些乖巧機敏的人，待人接物八面玲瓏，但如果試圖從他們身上發(fā)現(xiàn)獨特的人格和精神，往往是緣木求魚。在并不那么具備觀賞性的背后，經(jīng)典體現(xiàn)的是真正的深刻和獨特的稟賦。 以上這些特征，使那些渴望閱讀之“輕”的讀者對經(jīng)典產(chǎn)生隔膜，使他們無緣分享出自人類杰出頭腦的感受、智慧和發(fā)現(xiàn)。因為閱讀經(jīng)典需要充足的時間和從容的心境，而匆促的生活節(jié)奏，過于豐富乃至泛濫的信息，培植了現(xiàn)代人浮光掠影的閱讀習(xí)慣。面對鋪天蓋地的碎片化、娛樂化信息，人們沒有時間沉潛到情韻悠長的大部頭文學(xué)作品中；人們靜不下心去欣賞一段風(fēng)光描寫，揣摩一種細膩的心理變化過程；人們沒有耐心細細品味節(jié)奏、韻律、布局謀篇的微妙之處，享受純粹的文字之美。我們還可以有這樣那樣疏遠經(jīng)典的理由，這些理由讓我們面對人類精神的優(yōu)秀成果卻漠然視之，讓我們和深刻、和睿智、和經(jīng)由艱苦求索而獲得的精神愉悅等美好而珍貴的收獲無緣。領(lǐng)悟了這些，我們就應(yīng)該有所行動。 1第段引用馬克吐溫的名言有什么作用？引用名言，指出經(jīng)典面臨的尷尬處境，引出議論的話題。2第段列舉曹雪芹寫紅樓夢的事例有何作用？列舉曹雪芹寫紅樓夢的事例是為了論證“經(jīng)典本身是純粹的，作家不會討好讀者”的觀點。3概括第段列舉的事例。安娜卡列尼娜和包法利夫人取材于桃色事件，都揭示了人性的豐富和局限。 4根據(jù)下面的句子內(nèi)容，補寫一個大智若愚人的事例。就像許多真正大智若愚的人，常常會在小事上犯糊涂，會因某種笨拙的舉止而被取笑。如棋圣聶衛(wèi)平，在圍棋上有超常的才能，在日常生活中還需要他的妻子提醒他根據(jù)天氣變換增減衣服。陳景潤在數(shù)學(xué)上有獨特才能，有一次思考問題時甚至撞在樹上，還反問別人為何撞他。 5下面哪一則材料適合作為第段的論據(jù)？請簡述理由。材 料 一 傳媒學(xué)家尼爾波茲曼在娛樂至死中揭示，這是一個泛娛樂化的時代，深刻的思考在迅速地銷聲匿跡，我們變得匆忙和浮躁，只能以一種消費的心態(tài)，消受那些等而下之的粗淺的讀物了。材 料 二 蘇霍姆林斯基說：“一個學(xué)?？赡苁裁炊箭R全，但如果沒有為了人的發(fā)展和精神生活的豐富而必備的書，或者如果大家不喜愛書，對書冷淡，那么，就不能稱其為學(xué)校?！辈牧弦?。因為材料一論述的是泛娛樂化的時代使人們變得匆忙和浮躁，只能閱讀粗淺讀物，與第段的觀點相符。