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1、學(xué)案 26 文化底蘊(yùn) “作文的文化底蘊(yùn)”，就是指考生在文章中透過一般 的敘事寫景，談古論今，能反映出不同國(guó)家、民族、地 區(qū)、行業(yè)等的某種歷史文化傳統(tǒng)、氛圍、特征、風(fēng)格， 顯示出考生的文化積淀、學(xué)識(shí)素養(yǎng)等等。一篇有文化底 蘊(yùn)的作文，肯定會(huì)受到閱卷老師的青睞，從而獲得高分。 那么，考生怎樣來寫有“文化底蘊(yùn)”的作文呢？這可 以從兩個(gè)方面來談。一是作文的內(nèi)容，二是作文的形式， 主要是語言。 1.善引名言或歷史故事 即考生在作文中，根據(jù)作文主旨，按照一定的線索 或順序，選取較多的較集中的歷史文化名人的言論或事 情，以此顯示作者豐厚的文化積淀。注意，這里的“積 淀”，是指考生將長(zhǎng)期的大量的閱讀、思考所積累
2、的素 材內(nèi)化為自己的智慧的一部分，在寫作時(shí)自然地涌出， 貼切地組合。切記，是自然融合，是考生自身思想、情 感的一部分，不可分割，而不是為“引”而“引”，生 搬硬 套，那樣就適得其反了。如 2009年陜西卷高考滿分作 文 每個(gè)生命都有自己的形狀 。 2.新解歷史故事、人物或經(jīng)典著作，翻出新意 即考生在作文中，運(yùn)用文化的眼光，對(duì)事物作詳細(xì)、 周密的觀察與評(píng)判，或者對(duì)相應(yīng)的人和事發(fā)表與傳統(tǒng)看 法一致卻又包含個(gè)人認(rèn)識(shí)的見解，或者，對(duì)相應(yīng)的人和 事發(fā)表與傳統(tǒng)看法不一致的個(gè)人的獨(dú)特見解。也就是 說，對(duì)經(jīng)典著作、傳統(tǒng)事物等做出一種比較理性的審 視，得出與時(shí)俱進(jìn)的個(gè)人的獨(dú)特見解。如 2009年山西 卷高考滿分
3、作文 昭君行 。 3.巧借故事新編，借古諷今 即考生在作文中，運(yùn)用文化的眼光看待社會(huì)現(xiàn)實(shí)生 活，辨別美與丑、善與惡、是與非，表達(dá)作者的愛與憎、 褒與貶，也就是要表達(dá)考生自己對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的個(gè)人 的獨(dú)特見解。這一點(diǎn)與上一點(diǎn)不同：上一點(diǎn)側(cè)重在對(duì) “歷史故事、人物或經(jīng)典著作”表達(dá)自己的觀點(diǎn)，可以說 是就事論事；這一點(diǎn)是對(duì)“社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活”表達(dá)自己的觀 點(diǎn)，只不過是用傳統(tǒng)的歷史的文化觀點(diǎn)來審視“社會(huì)現(xiàn) 實(shí)生活”，褒揚(yáng)好人好事，鞭打惡人惡事。因此，考生 要更多地關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人生，運(yùn)用理性去評(píng)判，借以 使人警醒。這類作文更多的是帶有批判性。如 2003年 高考作文 孫悟空下崗記 韓非子的悲哀 ，再如 相逢
4、是一種偶遇 現(xiàn)代西游記 。 4.巧選句式，善用修辭 即考生在作文中，要注意句式的變化，注意整句和散 句、長(zhǎng)句和短句的靈活搭配，語言就會(huì)變化多姿，產(chǎn)生 一種特殊的美。同時(shí)，還要善于選用恰當(dāng)?shù)男揶o手法。 恰當(dāng)?shù)厥褂眯揶o手法，會(huì)使山上的石頭唱歌，山下的流 水動(dòng)情，會(huì)使花草傾訴心中的秘密，枯枝敗葉講述生命 的真諦，它可以百川匯海，激情澎湃；也可以輕風(fēng)拂琴， 嚶嚶成韻。注意，不同的修辭格有不同的作用。如寫人 狀物，多選比喻、比擬、借代、對(duì)偶和夸張，析事論理 則多用排比、設(shè)問和反問。 巧選句式，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用修辭手法，會(huì)增強(qiáng)文章的審 美含量和文化內(nèi)涵。這樣的文章在高考優(yōu)秀作文中隨處 可見。 5. 妙語連珠，凸
5、現(xiàn)睿智哲理 即考生在作文中，語言文句要做到“有意蘊(yùn)”。也就 是要做到語句內(nèi)涵豐富、深刻，且言近旨遠(yuǎn)，意味深 長(zhǎng)，富于暗示性、啟發(fā)性和感染力，即“意不淺露”“言 有盡而意無窮”。實(shí)際上就是要求考生要寫哲理句。哲 理句，內(nèi)涵豐厚，點(diǎn)題明旨，精辟蘊(yùn)藉，啟發(fā)人們深入 思考，令人遐思邇想，給人以無窮的回味。怎樣寫哲理 句呢？或者說怎樣使文章具有哲理意蘊(yùn)呢？其基本方法 就是，通過寫景狀物、寫人敘事，哪怕是平平淡淡的事 情、普普通通的人物、簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的故事情節(jié)，以此來反 映考生對(duì)事物的某種態(tài)度、體驗(yàn)和情感，充滿辯證法和 人文精神。 6.模擬古白話、古文體 這種寫法幾乎年年都有出類拔萃的文章。如 2001年 江
6、蘇南京的 赤兔之死 （此篇讀罷令人拍案稱奇。一 是故事新奇。作者熟諳三國(guó)故事，編撰了赤兔馬為誠(chéng)信 而殞身的感人故事，其想象力實(shí)為豐富。二是立意高遠(yuǎn)。 文章將赤兔馬擬人化，讓它在同伯喜的對(duì)話中，顯示對(duì) 關(guān)羽與董卓、呂布兩類人物的褒貶，實(shí)現(xiàn)了“真英雄必 講誠(chéng)信”的主題；且以“鳥隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品質(zhì) 高”一聯(lián)，“物猶如此，人何以堪”一句，抒寫了人生當(dāng) 擇善而從、堅(jiān)守誠(chéng)信的志向，使文章的立意更上一層樓。 三是語言老到。通篇遣用 三國(guó) 式淺易文言，整散錯(cuò) 綜，明白暢曉，文采飛揚(yáng)，滴水不漏，這種老到的語言 功夫，是一般考生難以望其項(xiàng)背的）。如 2003年高考 作文 吊屈原賦 （從文體看采用“祭文”的
7、形式，又符 合“賦”這一文體要求，別具一格，新穎獨(dú)特。而且，全 篇采用文言的寫法，幾乎無錯(cuò)，令人耳目一新。全文巧 妙地借用或者化用課本中的故事、名言，作為自己文章 的內(nèi)容，而且，標(biāo)題借用古文題目，頗具匠心。綜觀全 文，顯示了考生深厚的文化底蘊(yùn)，不失為一篇優(yōu)秀的高 考作文）。如 2004年山東高考優(yōu)秀作文 關(guān)羽之恨 , 如 2009年湖北卷滿分作文 站在黃花崗陵園的門口 , 堪稱奇文。 【 范文一 】 昭君行 2009年山西卷高考滿分作文 呆呆地坐在車中，望著窗外緩緩?fù)撕蟮囊豢每冒讞睿?不知遠(yuǎn)處的草原此時(shí)是一幅什么景象。我的身后，是夕 陽下的古道，古道那頭的宮城，離我越來越遠(yuǎn)，我，還 能回來嗎？
8、 馬蹄聲聲，我心悠悠。回首望去，我第一次發(fā)現(xiàn)那 夕陽下的宮殿竟那么美，可是現(xiàn)在，我已不屬于那座宮 殿，那里的一切快樂與幸福也不再屬于我了。那里的一 殿一宇都那么的宏偉，那里的一花一木都那么的嫵媚， 那里的一歌一曲都那么的悅耳 我曾和姐妹們乘著一 葉扁舟在太液池如鏡的湖面上臨風(fēng)賞月，彈琴唱歌。那 時(shí)的我，多么的快樂！而現(xiàn)在，卻只有懷中的琵琶伴我 走向那蠻荒的漠北，長(zhǎng)安城中的快樂的歌舞中再也不會(huì) 有我的身影了！ 淚，從我的眼眶溢出。 呆呆地望著車窗外，那古道邊的蒿草在風(fēng)中不住地 彎腰，它們也在為我難過嗎？天邊飛來兩只小鳥，在我 的車邊落下又飛去，嘰嘰喳喳似在說著什么，它們是在 對(duì)我說話么？ 馬蹄聲
9、聲，我心悠悠。那鳥兒一定在安慰我，望著 薄暮中的宮殿，我竟發(fā)現(xiàn)它有些衰敗，有些齷齪。我清 楚地記得，在宮中，我的每一夜都獨(dú)自在冰冷的玉枕上 度過，每一日都在猜疑與妒忌中度過，錦衣玉食，絲竹 管弦之后，我面對(duì)的是毛延壽們的貪婪和盤剝，以及姐 妹們孤獨(dú)的淚水。我曾希望皇帝會(huì)垂青于我，但我又怎 能向毛延壽彎腰低頭！ 也許在廣闊無邊的草原上，我可以不再以青燈為 伴，不再與孤獨(dú)為伍，不再面對(duì)偽善 ,不再獨(dú)忍憂傷。 在那里，遼闊的天地可以任我馳騁，淳樸的民風(fēng)可以給 我慰藉。我有豪爽的單于丈夫，還會(huì)有可愛的兒女，天 倫之樂難道不是最大的幸福嗎？遠(yuǎn)處，似乎傳來了牧人 粗獷的牧歌。 我笑了，是由心底涌出的喜悅。
10、 天邊的晚霞一片絢爛，長(zhǎng)安城早已沒有了蹤影。風(fēng)， 拂過我的臉頰，這風(fēng)是從北邊吹來的，它帶來草原對(duì)我 的呼喚。我笑了，那是快樂的笑，幸福的笑，因?yàn)槲叶?得了，憂傷能變?yōu)榭鞓?。苦難也能變?yōu)樾腋?一切， 全看你怎么想！ 【 點(diǎn)評(píng) 】 熟諳“昭君出塞”和“漢宮秋”的掌故， 顯示 了作者豐富的文化知識(shí)；走進(jìn)昭君的心靈，先寫漢宮之 怨，轉(zhuǎn)寫草原之樂，有獨(dú)到的見解；閱讀此文，仿佛和 作者一起走入那個(gè)昭君的時(shí)代，耳畔回響起環(huán)珮叮當(dāng)， 眼前浮現(xiàn)出大漠風(fēng)光，心中激蕩起層層漣渏！ 【 范文二 】 站在項(xiàng)脊軒的門口 2009年湖北卷高考滿分作文 我愛項(xiàng)脊軒，更愛站在項(xiàng)脊軒的門口。 愛她那明月下的半墻，愛她那三五之夜的
11、靜謐，愛 她的窄小且簡(jiǎn)樸。 每每翻開那充滿書香的語文書，撲入眼簾的就是一 座低矮但給人心靈以踏實(shí)的小軒。這里安居著追求安然、 靜然的震川先生，這里綻放著一顆泰然、悠然的靈魂。 站在項(xiàng)脊軒的門口，我的心也已被這安謐的氣息所陶 冶，我的浮躁也儼然已經(jīng)蕩然無存。所以我只敢站在項(xiàng) 脊小軒的門口，仰望那不高但又很高的他，注視著這里 的一切一切，聆聽著大自然為之演奏的音樂。 站在項(xiàng)脊軒的門口，想著那借書滿架的場(chǎng)景，聽著 那偃仰嘯歌的狂狷，感受著那種被書擁擠著的幸福感，然 后回憶著那充滿淡淡憂郁但又美好甜蜜的過去，回憶著父 母、朋友、同學(xué)、老師甜甜的微笑，沉浸在那種人人有之 但又逐漸遺忘的回憶的幸福之中！然
12、后輕輕地哭 泣，又輕 輕地微笑！ 站在項(xiàng)脊軒的門口，想著冥然兀坐的神情，在那寂 寂的庭階前，學(xué)喂食的少女，捋下袖子，揮手撒出谷 子，引來那人至不去的小鳥。然后站在那里靜靜地看 著，注視著，融入這片靜謐但又有著跳動(dòng)旋律的院色之 中，等待那淡了、暗了的暮靄，等待夕陽西下，庭前花 開花落的那一瞬。然后腦中浮現(xiàn)小鳥珊珊可愛的神情， 學(xué)著小鳥在跳動(dòng)的旋律中享受這份來自大自然的和諧。 也怪不得震川先生獨(dú)自鐘愛這破落但亦可久居的小 軒，也怪不得震川先生可以在庭前、在明月下想起那綿 綿的愛、那天長(zhǎng)地久的感動(dòng)，也怪不得震川先生有如此 細(xì)膩的心靈寫出如此細(xì)膩的文章。這份鐘愛、這份感動(dòng)、 這份細(xì)膩來自那甜美的回憶，
13、來自那大自然的和諧，來 自心中的那份安然、悠然！ 站在項(xiàng)脊軒的門口，看著那漸高的月兒，看著那在 月色中朦朧依稀的小軒，想起李樂薇的空中樓閣，想起 朱自清的荷塘月色，這又何嘗不是我的心靈深處所追求 的空中之閣，又何嘗不是我冥冥之中享受的荷塘月色。 這份靜謐，這份和諧！ 站在項(xiàng)脊軒的門口，站在回憶的轉(zhuǎn)軸上，站在大自 然的琴弦上，站在自我心靈的鐘磬旁！ 【 點(diǎn)評(píng) 】 文學(xué)藝術(shù)作品魅力無窮，它可以滋養(yǎng)人的 身心，牽扯人的靈魂?？桌戏蜃勇犐貥?，三月不知肉味； 青年學(xué)子品美文，心靈為之感動(dòng)，情操為之陶冶，想象 為之激發(fā)，還被它成就了考場(chǎng)美文一篇，這不正是閱讀 所追求的理想境界嗎？對(duì)于抱怨缺乏直接生活的中學(xué)
14、生 來說，合理利用閱讀得來的間接生活為文，不也是路徑 之一嗎？ 讀罷此文，我仿佛看見 500年前的小軒風(fēng)光，仿佛一 睹先生的名士風(fēng)采，我仿佛回到了教授 項(xiàng)脊軒志 的 講臺(tái)，我陶醉其中，口誦“三五之夜，明月半墻，桂影 斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛” 【 范文三 】 每個(gè)生命都有自己的形狀 2009年陜西卷高考滿分作文 青松伸開自己的臂膀，在山巔擁抱藍(lán)天；小麥和同 伴緊緊相偎，密密地鋪滿原野。雄鷹張開翅膀，拍打著 陽光，追著風(fēng)翱翔；駿馬伸頸嘶鳴，飄舞著髭鬃在草原 上奔跑。我們年輕的心踩著陽光的節(jié)拍，在揮灑我們個(gè) 性的風(fēng)采。我們的青春有自己倔強(qiáng)的形狀。 普羅旺斯紫色的薰衣草讓我魂?duì)繅?mèng)縈，江南水鄉(xiāng)盛 開的
15、荷花讓我心無塵滓，乞力馬扎羅山下靜臥的雄獅讓 我心生敬畏，可可西里荒原奔跑的羚羊群讓我淚水盈眶。 生命總是色彩斑斕，每一種生命都有屬于自己的形狀， 把流光溢彩的生命展示給世界，那彼此不同的生命光輝 是大自然最神奇的篇章。 村上春樹說過，我們的心不是石頭。其實(shí)即使堅(jiān)硬的 石頭也各有各的形狀。李白慷慨而言 “ 天生我材必有 用 ” ，他堅(jiān)信自己就是一塊有用的石頭，甚至是那始終 會(huì)發(fā)出最?yuàn)Z目的光輝的寶石。 我們的生活充滿了無數(shù)可能，走一條自己獨(dú)特的道路， 即使崎嶇不平，即使荊棘滿布，那也是我們?cè)撚械镊攘?人生。沒有太平享樂，沒有史學(xué)家稱道的盛世強(qiáng)國(guó)，李 煜 “ 恰似一江春水向東流 ” 的失國(guó)破家之痛
16、也是一段令 人回味不盡的詩(shī)歌故事。失去了平靜的書齋生活， 失去了琴瑟合鳴的幸?？鞓?，李易安 “ 才下眉頭，卻上 心頭 ” 的惆悵悲苦也是一首流傳千古的佳作。沒有了仕 途的平順，沒有了匡扶危難的機(jī)會(huì)，李太白 “ 呼兒將出 換美酒，與爾同銷萬古愁 ” 的灑脫豪邁也是一道永久的 人生風(fēng)景。人生不該受約束，不該被限制，每一個(gè)生命 都要長(zhǎng)出自己的形狀，開一樹燦爛的花。 是屈子縱身而下時(shí)衣袂掀起的風(fēng)濕潤(rùn)了我的眼睛么？ 是杜甫 “ 感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心 ” 的憂愁感染了我么？ 是顧城 “ 讓所有習(xí)慣黑暗的人習(xí)慣光明 ” 的堅(jiān)強(qiáng)震撼了 我么？當(dāng)我看到他們卓爾不群的靈魂在清輝中起舞，當(dāng) 我看到那起舞的靈魂有與
17、眾不同的形狀，我感到我的 心 也在生長(zhǎng)。 一抹清輝灑下，朱自清消瘦的身影，那樣堅(jiān)決。站 在那月色下的荷塘邊，心靈因此而空闊柔軟，月光下他 如水的眼神怎能不讓人聯(lián)想到帶頭拒領(lǐng)救濟(jì)糧時(shí)那堅(jiān)毅 的目光？你只是你自己，長(zhǎng)成倔強(qiáng)形狀的你自己，這樣 的你讓我淚流滿面。 生命，該是陽光下一樹樹的繁花，該是明媚的人間 四月天，該是舞在風(fēng)中的精靈。每一個(gè)生命有每一個(gè)生 命的語言，每一個(gè)生命有每一個(gè)生命的精彩！ 我們是神的孩子，上天眷顧，要我們的青春長(zhǎng)出自 己的形狀，一路輕舞，舞出自己的旋律，舞出自己的一 樹花開！ 青春，在自己的形狀中綻放吧！ 【 點(diǎn)評(píng) 】 作文就是考查學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)量和表達(dá)能力！ 藍(lán)天、原野、雄
18、鷹、駿馬，思想的翅膀在飛翔；普羅旺 斯、江南水鄉(xiāng)、乞力馬拉羅、可可西里，可謂馳騁萬里； 村上春樹、李白、李煜、李清照，屈子、杜甫、朱自清， 可謂古今中外；作者知識(shí)面之廣，文化積淀之厚，在此 文有很好的展示。 【 范文四 】 莫畏浮云遮望眼 2009年云南卷高考滿分作文 撥開云霧，你會(huì)看見滿天的陽光。 雪萊 翅膀若是足夠堅(jiān)硬，雄鷹便開始展翅；水滴若是足 夠豐富，小溪便開始流淌；心志若是足夠堅(jiān)強(qiáng)靈敏，人 便開始前行。 于是，伸出雙手，撥開漫天的烏云，在黑暗中尋求 光明，是下一個(gè)道爾頓、下一個(gè)安藤百福，亦或是下一 個(gè)喬利。 曾經(jīng)，烏云籠罩楚漢之地。 項(xiàng)羽，那個(gè)曾經(jīng)仰天長(zhǎng)嘯的西楚霸王，擁有將阿房 宮付
19、之灰炬的不可一世，擁有橫掃江北的赫赫戰(zhàn)功，可 最終，垓下的四面楚歌，草木皆兵，虞姬的鮮血染紅利 劍，過不了這片心的烏云，過不了江東。 劉邦之智也許盡在于 “ 愚 ” 。 “ 愚 ” 忍鴻門之宴， “ 愚 ” 納敵之降將。他真正懂得眼前只不過是一時(shí)陰霾， 能夠用聰穎去尋求光陰，就能最終奪得天下。 就像是衣袖上的污點(diǎn)，項(xiàng)羽沉浸于它的骯臟，任憑它擴(kuò) 散；劉邦設(shè)法將它洗凈，化為生命的亮點(diǎn)。 人生終究不能夠完美。烏云遮天之時(shí)，是留在大觀 園中淺吟低唱，用一曲 葬花辭 來葬魂？還是超越束 縛，用飛翔來成就人生？ 約翰 克里斯朵夫給了我答案。 命運(yùn)對(duì)克里斯朵夫是殘忍的，奪走他的財(cái)富，掠走 他的愛情，搶走他的
20、健康。掙扎，讓他痛苦，卻不能夠 磨滅他的靈魂。在痛苦中，用他的生命，克里斯朵夫譜 寫著動(dòng)人樂章，也寫出他的頑強(qiáng)。 博迪同他，用僅能夠眨動(dòng)的左眼，他與助手配合， 最終完成巨著。 人生的不完美終究會(huì)不會(huì)是絆腳石？無需再問。抬 頭看天，烏云之后躲著陽光。關(guān)鍵在于心胸是不是足夠 開闊，心志是不是足夠機(jī)敏，你是不是做好了接納陽光 的準(zhǔn)備？ 感嘆于先賢的智慧，如果不是明白度過烏云的必 要， 司馬遷不會(huì)在接受身心摧殘之后，重新站立；韓非 不會(huì)在受嘲后重新備起；貝多芬不會(huì)耳聾后重新高歌； 季羨林不會(huì)在 “ 牛棚 ” 生活后重新歡笑；道爾頓、安藤 百福亦不會(huì)成功 莫畏浮云遮望眼，精彩在黑暗之后重現(xiàn)。 紀(jì)伯倫之言
21、時(shí)刻在耳： “ 上帝不會(huì)讓你的天空永遠(yuǎn)陰 霾。伸出你的手，用智慧之心打開那一片烏云。 ” 不畏浮云遮望眼 ,撥開云霧 ,你我的世界陽光燦爛 【 點(diǎn)評(píng) 】 這是 2009年云南卷的一篇滿分作文。題目化 用王安石 登飛來峰 中“不畏浮云遮望眼，只緣身在 最高層”的名句，非常醒目，也非常切題。文中項(xiàng)羽的 垓下 之圍、劉邦的鴻門之宴、約翰 克里斯朵夫的悲慘命運(yùn) 等，緊緊扣住標(biāo)題中的“浮云”，題文互應(yīng)，很好地表 達(dá)了主旨。 【 新題展示 】 試以“癡迷”為題寫一篇不少于 800字的文章。 要求：角度自選；立意自定；除詩(shī)歌外，文體自 選。 【 寫作指導(dǎo) 】 題目的提示語只有一句話 ,也就是 現(xiàn)代漢語詞典
22、對(duì)“癡迷”的解釋：深深地迷戀。細(xì)細(xì)咀嚼，它給寫作 者界定了“癡迷”的語域：迷戀，而且是程度非常之 深 深深地喜歡，為之迷，為之狂，為之癡。深陷其 中，不能自拔；執(zhí)著其里，陶然忘情。這絕不是一般意 義上的喜愛、興趣可比的。因此，作文時(shí)能否在行文中 體現(xiàn)出“迷”“癡”的程度，以示與一般意義上的“喜 歡”“興趣”的區(qū)別，也是非常關(guān)鍵的。 作為只有一個(gè)詞語的命題，“癡迷”給了學(xué)生廣闊 的寫作空間。學(xué)生可以根據(jù)自己的理解和素材掌握情況 , 對(duì)題目作適度的拓展，組織成有著觀點(diǎn)性質(zhì)的短語或句 子。可以從這些方面打開思路：“癡迷”什么，怎樣 “癡迷”，為什么“癡迷”，“癡迷”的作用、效果怎 樣等等。當(dāng)然還可以
23、考慮到“癡迷”是個(gè)中性詞，對(duì)不 同性質(zhì)的事物的“癡迷”會(huì)造成截然不同的結(jié)果。 大體來看，可以從以下幾個(gè)方面立意、構(gòu)思： 1.“癡迷”什么，怎樣“癡迷”，描寫生活中各種各 樣的“癡迷者”，編寫故事，表現(xiàn)形象，凸顯個(gè)性，并 可從中見出對(duì)生活的思索。比如，癡迷書本盡情領(lǐng)略小 說情節(jié)的曲折、唐詩(shī)宋詞語言的典雅的“書癡”；癡迷 足球，有球必踢，有球必看，牽掛著自己的喜怒哀樂的 “鐵桿球 迷”；癡迷音樂，癡迷周杰倫，走路看書都要聽著 mp3的 “歌迷”。其他如癡迷動(dòng)漫、癡迷色彩、癡迷鮮花、癡迷 電 腦、癡迷釣魚 不一而足。當(dāng)然，也可以寫癡迷不好的 事物會(huì)“玩物喪志”，甚至?xí)虼酸劤杀瘎?，比如學(xué)生癡 迷 上
24、網(wǎng)游戲、癡迷“追星”，父母癡迷麻將等等。這是一種 比 較基本的構(gòu)思，適合寫成記敘文。 2.“癡迷”什么，結(jié)果會(huì)怎么樣（有什么好處或壞處）， 對(duì)“癡迷”進(jìn)行議論評(píng)價(jià)，告訴人們“癡迷”的意義之所 在。 比如，癡迷是科技進(jìn)步的動(dòng)力，癡迷帶我（他）走向成 功，癡迷成就天才等等。這實(shí)際上是一種議論文的基本構(gòu) 思，學(xué)生很容易聯(lián)想到歷史上、文學(xué)作品中、現(xiàn)實(shí)生活里 的一些因“癡迷”而成功的典型的人和事，從而展開作 文思路。（當(dāng)然，也可以從反面立意，探討正確（適度） “癡迷”的重要性。） 3.為什么“癡迷”，或是從某些“癡迷”中能發(fā)現(xiàn)什 么。能夠深刻地思考（反思）平常生活中的“癡迷現(xiàn)象” 背后所隱含的更深層次的
25、有關(guān)生命、教育、文化、傳統(tǒng) 等社會(huì)意義，這是一種比較深刻的立意構(gòu)思。比如，可 以思考人們現(xiàn)在為什么癡迷于懷舊（老歌新唱、老電影 翻拍等），思考人們（包括小孩、大人）為什么癡迷于 到動(dòng)漫中去尋找英雄（如超人、蝙蝠俠），等等。學(xué)生 如果在作文中能夠有類似的對(duì)生命、人生、生活的思考， 是難能可貴的。 有些“癡迷”是不同時(shí)代的不同社會(huì)價(jià)值觀、不同 世態(tài)人心的體現(xiàn)。比如，范進(jìn)對(duì)中舉的“癡迷”，葛朗 臺(tái)對(duì)金錢的“癡迷”，當(dāng)今社會(huì)人們對(duì)集郵、收藏的 “癡迷”等等。 有些“癡迷”是一種生活態(tài)度、學(xué)習(xí)態(tài)度、工作態(tài) 度甚至是一種人生境界。被稱為“梅妻鶴子”的林和靖 癡迷山水梅鶴，留給人們的是“疏影橫斜水清淺，暗香
26、 浮動(dòng)月黃昏”的千古佳句和文壇佳話；曹雪芹癡情紅樓， “批閱十載，增刪五次”“十年辛苦不尋?！?，以一把 辛酸之淚留下了說不盡、道不完、使人癡迷的 紅樓 夢(mèng) 。再如華裔科學(xué)家錢永健癡迷色彩帶來諾貝爾獎(jiǎng)； 感動(dòng)中國(guó) 的杰出人物之一的方永剛癡迷于學(xué)習(xí)，癡迷于思考，癡 迷于工作，在癡迷中體現(xiàn)了自己的人生境界，也是為當(dāng) 今物欲橫流、人心浮躁的社會(huì)所注的一針清醒劑。 當(dāng)然，也可以從不癡迷于身外之物，不為虛名所縛， 不為蠅利而鎖，快樂生活、自由生活的角度立意構(gòu)思。 只有進(jìn)行深刻的挖掘，才能從平常的題材（生活）中 發(fā)現(xiàn)不平常的道理，才能體現(xiàn)出中學(xué)生的思辨能力。 【 佳作欣賞一 】 癡 迷 “問世間情為何物，直
27、教人生死相許”，這大概是對(duì) 癡迷愛情的典型描繪了。而這些人，往往被稱做“情 癡”。 當(dāng)三毛與荷西定情撒哈拉時(shí)，我們贊許她是個(gè)勇敢 且不畏艱苦的女人，但卻不能說她是個(gè) “ 情癡 ” 。 而當(dāng)荷西亡去，三毛 “ 居則九曲回腸，出則若有所 失 ” 時(shí)，我們感慨她對(duì)荷西深沉的愛，但卻不能說她是 個(gè) “ 情癡 ” 。 最終三毛因抑郁而自殺后，眾人莫衷一是。其中有 這樣一種說法：三毛因不忍荷西的離去而自殺。此時(shí)人 們稱她為 “ 情癡 ” 。 愛一個(gè)人一定要以生命作代價(jià)嗎？非得像梁祝一樣 化蝶、雙宿雙飛，才能闡釋 “ 癡迷愛情 ” 嗎？ 有一位音樂家，因家族精神病遺傳不幸死去。葬禮 上，他的妻子始終掛著淡淡
28、的微笑；獨(dú)居生活間，鄰居 也從未見她掉過一滴淚。于是謠言四起： “ 她不愛他，他的財(cái)富是她惟一的迷戀。 ” “ 她是個(gè)寡情的人，對(duì)任何人都只有少得可憐的感 情。 ” 直到她死去，她也沒有對(duì)此作過任何解釋。可是， 她的日記毫不留情地扇了眾人一個(gè)大大的耳光。那是她 情感生活的真實(shí)寫照： “ 好好活著，就是他在愛我，讓我無憂無慮；好好 活著，就是我在愛他，讓他感覺到我的快樂。愛一個(gè)人， 可以比他的生命更長(zhǎng)久。 ” 她對(duì)愛情的癡迷不下于梁祝。更令人感動(dòng)的是，她 對(duì)愛情的癡迷，不是用殉情而表達(dá)的。她重新演繹了 “ 情癡 ” 這一角色，使得那些癡迷愛情的寡婦、寡夫們 打消了殉情的念頭，為世界增添了不少和諧
29、美。 “ 愛一個(gè)人，可以比他的生命更持久。 ” 其實(shí)在我 國(guó)古代早已有了先例：妻子亡故，莊子 “ 擊盆而歌 ” ， 是喜悅。為何？他想到了妻子在另一個(gè)世界的快樂，因 而替妻子開心。這不正是緣于對(duì)妻子的愛而希望她幸福 快樂嗎？ 癡迷愛情的結(jié)局，并不一定總是凄美的，它亦可以 是幸福美滿的呀。王子和公主，他們最后幸福地生活在 一起，這畢竟只是童話。人生的旅途，悲喜交加，陰晴 不定。當(dāng)有一天，他（她）先離去，你也要快樂地生活 下去！請(qǐng)記?。哼@不是不愛了，而是癡迷了。因?yàn)椤皭?一個(gè)人，可以比他的生命更長(zhǎng)久”。 【 簡(jiǎn)評(píng) 】 文章選擇富有浪漫的故事闡述癡迷，言有 盡而意無窮！ 【 佳作欣賞二 】 癡 迷
30、我深深迷戀著的，是那早春剛開的桃花。 你看，這一朵，像極了一只剛睡醒的小精靈。懶洋 洋地舒展著身子，極不情愿地睜開眼睛，打量著還透著 絲絲寒氣的早春大地?；ò陜壕従彽貜堥_，粉紅色的水 潤(rùn)肌膚上似乎還殘留著早霜打下的露珠。當(dāng)明媚的陽光 拂去這層薄霧，躍入眼簾的，儼然一位美貌的花中仙子。 微風(fēng)吹過，瞧，她好似在笑了。 我是如此地癡迷于這早春的一抹清新色澤??！于是， 我早早地從果園折下一枝，插在了我的窗臺(tái)上。 呆呆地望著這枝桃花，想象著躲藏在桃花里的她， 該做著怎樣甜甜的美夢(mèng)。是期盼著花期的到來，還是幻 想著結(jié)果的歡快 ?總之，我是那樣的喜悅，甚至幻想起 她開花的那一刻，我的窗臺(tái)會(huì)因?yàn)樗?，而變得怎?/p>
31、的靈 動(dòng)與活潑。真的有些迫不及待了，癡癡地望著花瓶中的 水以及這孕育著美好夢(mèng)想的桃花枝，我暗暗祈禱著 一天兩天過去了，沒有動(dòng)靜，我耐心地等；四天五 天過去了，仍沒有動(dòng)靜，我慌了；十天的時(shí)候，我的心 徹底地失望了。望著不動(dòng)聲色的桃花枝，我忽然明白： 怎么可能開花呢？不會(huì)了呀！辛苦孕育了整整一個(gè)冬天 的美夢(mèng)，早已在我折斷她的那一刻破碎！她明白，無論 如何努力，她再無法擁有結(jié)果的權(quán)利。春天對(duì)她而言， 已經(jīng)沒有了意義。既然如此，又何必開出那華而不實(shí)的 花朵呢？！我的心一下子跌入了愧疚的深淵、痛苦的幽 谷 沒想到，我錯(cuò)了。次日清晨，春天似乎來到了我的 窗前。她，開花了！一片一片的花瓣緩緩舒展。那樣的 漫
32、不經(jīng)心，又那樣的欣喜若狂。這花瓣不是粉紅，而是 瑩白，且薄如蟬翼。雖只有一朵小小的花，但卻足以將 幸福灌滿我的內(nèi)心。 我癡迷地望著這早春的禮物，思緒一下子隨她飛揚(yáng) 起來。 是啊，她又為何不開花呢？既然春天來了，有什么 理由不好好享受這明媚的春光呀？！結(jié)果固然重要，但 更有意義的是過程。不是嗎？只要抱著希望在春天盛開， 那她已經(jīng)足夠美麗了。又何必太去在意結(jié)果呢？！ 生命也是一樣，結(jié)果也許迷茫，也許殘忍，但我們 一定要抱著希望去迎接每一個(gè)清晨。只要奮斗過，努力 過，縱使最終失敗，那又怎樣呢 ?!就像寓言中那個(gè)挑夫 的破桶，縱使滴水不剩，也可以欣賞到過程中的滿眼春 光啊！ 想到這兒，我更加癡迷于這早
33、春開在我窗臺(tái)上的桃 花了。不僅僅是因?yàn)樗旧恚匾氖且驗(yàn)槲疑钌畎V 迷于這背后所蘊(yùn)藏著的人生哲理： 結(jié)果固然重要，但更重要的是過程！ 【 簡(jiǎn)評(píng) 】 觸景生情是人之常情，也是古代詩(shī)歌中常 見的表達(dá)技巧，而本文作者也能將其巧妙地運(yùn)用于寫作 中，生活的積淀也很深厚。 【 佳作欣賞三 】 癡 迷 有人說： “ 興趣是最好的老師。 ” 同樣可以說，癡 迷是成功的最佳捷徑。 癡迷，讓人有對(duì)學(xué)習(xí)工作的專注。巴爾扎克說： “ 癡迷于某個(gè)事業(yè)的人，會(huì)取得令自己驚訝的成就。 ” 這句話盛贊了癡迷的作用，而巴爾扎克本人就是一個(gè)典 例。巴爾扎克是一位著名的高產(chǎn)作家，我認(rèn)為對(duì)寫作的 癡迷是他成功的關(guān)鍵。他每天寫作十幾
34、個(gè)小時(shí)，且常常 陷于情節(jié)中不能自拔。在創(chuàng)作 高老頭 期間，巴爾扎 克一連幾天神情沮喪，家人詢問后，他喃喃地說： “ 高 老頭死了。 ” 在創(chuàng)作 歐也妮 葛朗臺(tái) 時(shí)，一位朋友 來訪，巴爾扎克忽然怒氣沖沖地對(duì)他說： “ 是你，是你 逼迫那 個(gè) 不幸的少女自殺！ ” 朋友非常不解，詢問他的家人才 知道，巴爾扎克在說小說中的人物。如果不是對(duì)寫作癡 迷到此種程度，又怎能成就他這位如此偉大的文學(xué)家 呢？ 癡迷，讓人有艱苦工作的快樂。巴甫洛夫是俄國(guó)的 一位生物學(xué)家，他對(duì)研究和實(shí)驗(yàn)如此癡迷，以至于身邊 的親人朋友時(shí)常遭他冷落。有一天，朋友百般勸他去與 未婚妻約會(huì)。當(dāng)時(shí)巴甫洛夫正高興地做著實(shí)驗(yàn)，不得 以，才停下
35、手中的工作。結(jié)果在公園里一遇到未婚妻愛 瑪，巴甫洛夫就抓住她的手，愛瑪以為巴甫洛夫要吻自 己，便幸福地等待著。誰知，巴甫洛夫給愛瑪把著脈說： “你心跳正常，身體狀況良好。 ” 愛瑪生氣地說： “ 你只 喜歡做實(shí)驗(yàn)，回去做你的實(shí)驗(yàn)好了！ ” 巴甫洛夫信以為 真，高高興興地回去了。 “ 工作的時(shí)候也是我最快樂的 時(shí)候。 ” 巴甫洛夫這般說道。對(duì)生物研究的癡迷讓巴甫 洛夫樂于工作，而一個(gè)樂于工作的人又怎會(huì)不成功呢？ 癡迷，讓人有堅(jiān)持不懈的毅力。池田大作說過： “ 癡 迷于某件事的人，非得到成功才會(huì)停止。 ” 對(duì)于癡迷與 堅(jiān)持不懈，很少有人能比得上貝多芬。一次，貝多芬進(jìn) 了餐廳，把桌子當(dāng)做鋼琴?gòu)椫?，?/p>
36、側(cè)著耳朵，仿佛沉迷 于其中。一曲作罷，他對(duì)服務(wù)員說： “ 結(jié)賬。 ” 服務(wù)員 笑 著答道： “ 先生，您還沒有吃飯呢！ ” 正是對(duì)音樂的如 此 癡迷，貝多芬才能在遭遇耳聾等許多挫折后，仍堅(jiān)持不 懈，很少有人能比得上貝多芬。一次 ,貝多芬進(jìn)了餐 廳 , 把桌子當(dāng)做鋼琴?gòu)椫?，并?cè)著耳朵，仿佛沉迷于其中。 一曲作罷，他對(duì)服務(wù)員說： “ 結(jié)賬。 ” 服務(wù)員笑著答道： “ 先生，您還沒有吃飯呢！ ” 正是對(duì)音樂的如此癡迷， 貝多芬才能在遭遇耳聾等許多挫折后，仍堅(jiān)持不懈，成 為音樂史上的一座豐碑。 以上例子展示的是三位偉人，他們有著對(duì)事業(yè)的癡 迷，但這癡迷讓人肅然起敬！這癡迷展示了人性的偉大， 也指引著他們?nèi)〉昧藗ゴ蟮某删汀?蒲松齡說： “ 書癡者文必工，技癡者藝必良。 ” 何 不去癡迷？成功等待著癡迷者。 【 簡(jiǎn)評(píng) 】 本文側(cè)重于中外作家的事跡引用，展示癡 迷對(duì)于成才的促進(jìn)作用。 返回
《作文的文化底蘊(yùn)》PPT課件
