人生散文的高山仰止

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1、人生散文的高山仰止管 理 資 源 吧 （ ） ， 提 供 海 量 管 理 資 料 免 費(fèi) 下 載 ！ 一 、 魯 迅 生 平 簡(jiǎn) 介w其實(shí)我們都很熟悉!w但還是有幾個(gè)要點(diǎn) 一 、 魯 迅 生 平 簡(jiǎn) 介w魯 迅 的 童 年w魯 迅 的 求 學(xué) 經(jīng) 歷w魯 迅 與 辛 亥 革 命w魯 迅 與 女 師 大 風(fēng) 潮 孫 席 珍 關(guān) 于 周 氏 兄 弟 文 章 風(fēng) 格的 一 段 評(píng) 論w “魯 迅 先 生 的 作 風(fēng) ， 和 周 作 人 先 生 的 卻有 了 迥 然 的 不 同 。 他 有 他 的 明 智 ， 但他 不 象 周 作 人 先 生 那 樣 出 之 以 莞 爾而 笑 的 態(tài) 度 ， 平 常

2、總 還 是 感 情 的 成分 居 多 。 這 感 情 正 如 張 定 璜 氏 所 說(shuō) ： w 已 經(jīng) 不 是 那 可 歌 可 泣 的 青 年 時(shí) 代 的 感 傷的 奔 放 ， 乃 是 舟 子 在 人 生 的 航 海 里 飽 嘗了 憂 患 之 后 的 嘆 息 ， 發(fā) 出 非 常 之 微 ， 同時(shí) 發(fā) 出 來(lái) 的 地 方 非 常 之 深 。 因 此 他 的作 品 ， 始 終 貫 徹 著 倔 強(qiáng) 的 氣 味 ， 無(wú) 情 地剝 露 著 一 切 ， 幽 默 而 辛 辣 ， 可 以 說(shuō) 是 針針 見(jiàn) 血 。 他 無(wú) 論 寫 小 說(shuō) ， 寫 散 文 ， 寫 雜感 ， 都 出 之 以 同 樣 的 態(tài) 度 ；

3、在 這 一 方 面 ，自 亦 成 就 了 他 的 高 點(diǎn) ” 魯 迅 散 文 的 主 題要改良這人生 二 、 朝 花 夕 拾 1、 朝 花 夕 拾 的 可 貴 價(jià) 值 首 先 表現(xiàn) 在 它 以 簡(jiǎn) 潔 的 筆 觸 、 傳 神 的 手 法記 載 了 中 國(guó) 現(xiàn) 代 歷 史 轉(zhuǎn) 折 關(guān) 頭 一 位啟 蒙 主 義 思 想 家 的 心 路 歷 程 。 二 、 朝 花 夕 拾 w 以 看 似 獨(dú) 立 的 十 個(gè) 小 故 事 ， 舉 重 若 輕 地采 用 “ 點(diǎn) ” 上 的 描 繪 ， 以 “ 畫(huà) 眼 睛 、 勾靈 魂 ” 的 方 法 ， 虛 實(shí) 相 間 地 完 成 了 三 十年 心 史 的 勾 勒 。

4、二 、 朝 花 夕 拾 w 展 現(xiàn) 了 從 滿 清 到 民 國(guó) 一 段 非 同 尋 常 的 現(xiàn)代 中 國(guó) 歷 史 進(jìn) 程 ， 以 及 作 家 這 一 時(shí) 期 的心 路 歷 程 。 你 讀 過(guò) 嗎 ？w 狗 貓 鼠 、 阿 長(zhǎng) 與 山 海經(jīng) 、 二 十 四 孝 圖 、 五 猖會(huì) w 父 親 的 病 、 瑣 記 w 藤 野 先 生 、 范 愛(ài) 農(nóng) 小 結(jié)w 朝 花 夕 拾 中 諸 多 篇 章 因 此 常 常 被 引入 各 種 版 本 的 魯 迅 年 譜 。 與 此 同 時(shí) ， 這種 極 富 文 彩 、 以 在 思 想 發(fā) 展 關(guān) 鍵 部 位 勾勒 點(diǎn) 染 見(jiàn) 長(zhǎng) 的 回 憶 性 散 文 ， 顯 然

5、 開(kāi) 現(xiàn) 代作 家 自 傳 散 文 之 先 聲 。 此 后 ， 在 胡 適 、郁 達(dá) 夫 、 郭 沫 若 等 眾 多 作 家 的 自 傳 散 文中 ， 我 們 都 不 難 瞥 見(jiàn) 朝 花 夕 拾 的 身影 。 二 、 朝 花 夕 拾 2、 除 卻 心 史 的 回 顧 與 記 載 ， 朝 花 夕 拾 的 另 一 獨(dú) 到 價(jià)值 表 現(xiàn) 在 它 所 蘊(yùn) 含 的 強(qiáng) 烈 的啟 蒙 思 想 和 憂 患 意 識(shí) 。 二 、 朝 花 夕 拾 w A、 對(duì) 虛 偽 而 殘 忍 的 中 國(guó) 禮 教 的 抨 擊 。 二 十 四 孝 后 記 w B、 對(duì) 昏 聵 腐 朽 的 中 國(guó) 政 局 的 無(wú) 情 揭 示 。

6、瑣 記 w C、 對(duì) 麻 木 不 仁 的 中 國(guó) 民 眾 的 精 神 狀 態(tài) 的 揭 示 。 藤 野 先 生 、 范 愛(ài) 農(nóng) A、 對(duì) 虛 偽 而 殘 忍 的 中 國(guó) 禮 教 的 抨 擊w “我 能 在 大 眾 面 前 ， 冠 冕 堂 皇 地 閱 看 的 ，是 文 昌 帝 君 陰 騭 文 圖 說(shuō) 和 玉 歷 鈔傳 ， 都 畫(huà) 著 冥 冥 之 中 賞 善 罰 惡 的 故 事 ，雷 公 電 母 站 在 云 中 ， 牛 頭 馬 面 布 滿 地 下 ，不 但 跳 到 半 天 空 是 觸 犯 天 條 的 ， 即使 半 語(yǔ) 不 合 一 念 偶 差 ， 也 都 得 受 相 當(dāng) 的報(bào) 應(yīng) 。 在 中 國(guó) 的

7、天 地 間 ， 不 但 做 人 ，便 是 做 鬼 ， 也 艱 難 極 了 ” 。 A、 對(duì) 虛 偽 而 殘 忍 的 中 國(guó) 禮 教 的 抨 擊w “死 了 的 曹 娥 ， 和 她 父 親 的 尸 體 ， 最 初 是 面對(duì) 面 抱 著 浮 上 來(lái) 的 。 然 而 過(guò) 往 行 人 看 見(jiàn) 的都 發(fā) 笑 了 ， 說(shuō) ： 哈 哈 ！ 這 么 一 個(gè) 年 青 姑 娘抱 著 這 么 一 個(gè) 老 頭 子 ！ 于 是 那 兩 個(gè) 死 尸 又沉 下 去 了 ； 停 了 一 刻 又 浮 起 來(lái) ， 這 回 是 背對(duì) 背 的 負(fù) 著 。 ”w “ 好 ！ 在 禮 義 之 邦 里 ， 連 一 個(gè) 年 幼 嗚呼 ， 娥

8、 年 十 四 而 已 的 死 孝 女 要 和死 父 親 一 同 浮 出 ， 也 有 這 么 艱 難 ！ ” A、 對(duì) 虛 偽 而 殘 忍 的 中 國(guó) 禮 教 的 抨 擊w“書(shū) 名 的 前 后 各 添 了 兩 個(gè) 字 ： 男 女百 孝 圖 全 傳 。 第 一 葉 上 還 有 一 行小 字 道 ： 家 庭 教 育 的 好 模 范 ” B、 對(duì) 昏 聵 腐 朽 的 中 國(guó) 政 局 的 無(wú) 情 揭 示w “清 朝 的 剛 毅 因 為 憎 恨 洋 鬼 子 ， 預(yù)備 打 敗 他 們 ， 練 了 些 兵 稱 做 虎 神 營(yíng) ，取 虎 能 食 羊 ， 神 能 伏 鬼 的 意 思 ” 。w “ 漢 文 仍 舊

9、是 穎 考 叔 可 謂 純 孝 也 已矣 ， 但 外 加 小 學(xué) 集 注 ” C、 對(duì) 麻 木 不 仁 的 中 國(guó) 民 眾 的 精 神狀 態(tài) 的 揭 示 。w “他 進(jìn) 來(lái) 以 后 也 就 被 許 多 閑 漢 和 新 進(jìn) 的革 命 黨 所 包 圍 ， 大 做 王 都 督 。 在 衙 門 里的 人 物 ， 穿 布 衣 來(lái) 的 ， 不 上 十 天 也 大 概換 上 皮 袍 子 了 ， 天 氣 還 并 不 冷 ” 。 二 、 朝 花 夕 拾 w 3、 朝 花 夕 拾 第 三 點(diǎn) 可 貴 價(jià) 值 ， 體 現(xiàn) 在它 對(duì) 童 年 趣 事 的 親 切 回 憶 中 滲 透 出 的 文 化氣 息 。 這 乙 乙

10、 抽 出 的 情 思 中 固 然 有 傳 之 久遠(yuǎn) 的 伏 魔 降 妖 的 民 間 傳 說(shuō) ， 代 代 相 傳 的 簡(jiǎn)樸 鄭 重 的 拜 師 禮 ， 童 趣 盎 然 的 幼 年 游 戲 ，但 更 令 人 砰 然 心 動(dòng) 的 ， 卻 是 那 牽 連 著 極 為深 廣 的 華 夏 民 族 文 化 的 鄉(xiāng) 風(fēng) 民 俗 。 這 是 為一 般 正 人 君 子 所 不 齒 的 社 會(huì) 底 層 文 化 ， 但它 鮮 活 、 靈 動(dòng) ， 充 溢 著 歷 史 久 遠(yuǎn) 而 又 為 封建 禮 教 扼 殺 不 盡 的 勃 勃 生 機(jī) 。 小 結(jié)w 自 朝 花 夕 拾 問(wèn) 世 以 后 ， 中 國(guó) 現(xiàn) 代 鄉(xiāng)土 散 文

11、大 盛 。 一 大 批 屬 于 不 同 政 治 派 別 、持 有 不 同 文 學(xué) 觀 點(diǎn) 、 分 屬 不 同 社 會(huì) 層 次與 年 齡 階 段 的 作 家 ， 以 同 樣 的 真 誠(chéng) 懇 切 ，同 樣 綿 長(zhǎng) 的 思 緒 和 拳 拳 愛(ài) 心 ， 廣 泛 勾 勒著 與 鄉(xiāng) 土 相 維 系 的 輕 松 與 沉 重 的 往 事 ，美 麗 與 冷 酷 的 習(xí) 俗 ， 雄 渾 與 清 幽 的 風(fēng) 景 ，幽 雅 與 憨 拙 的 情 趣 。 小 結(jié)w 若 干 年 后 ， 當(dāng) 它 們 以 集 合 形 態(tài) 為 人 所 見(jiàn)時(shí) ， 其 間 所 傳 達(dá) 的 屬 于 全 人 類 共 有 的 鄉(xiāng)土 情 思 、 生 活 在

12、 同 一 塊 黃 土 地 上 東 西 南北 華 夏 兒 女 的 深 層 民 族 心 理 ， 以 及 當(dāng) 歷史 走 進(jìn) 現(xiàn) 代 ， 這 一 民 族 中 的 知 識(shí) 者 矛 盾 、痛 苦 的 心 靈 歷 程 ， 都 具 備 了 超 越 一 般 散文 作 品 的 獨(dú) 特 認(rèn) 識(shí) 價(jià) 值 。 三 、 野 草 w“一部最典型最深刻的人生的血書(shū)” 阿英 兩 部 散 文 集 的 對(duì) 比w從 思 想 內(nèi) 容 上 說(shuō) ， 朝 花 夕 拾 更 多的 是 面 向 過(guò) 去 的 外 向 型 的 社 會(huì) 批 判 ， 野 草 更 注 重 面 對(duì) 現(xiàn) 在 的 內(nèi) 向 型 的自 我 剖 析 。 從 藝 術(shù) 特 色 上 看 ，

13、朝 花夕 拾 是 魯 迅 運(yùn) 用 傳 統(tǒng) 藝 術(shù) 記 載 心 史的 成 功 嘗 試 ， 野 草 則 是 他 借 鑒 外來(lái) 藝 術(shù) 形 式 狀 寫 心 魂 的 拓 荒 之 作 。 1、 野 草 的 基 本 構(gòu) 架w生 活 在 過(guò) 去 與 未 來(lái) 之 間 、 希 望與 絕 望 之 中 的 中 國(guó) 現(xiàn) 代 知 識(shí) 者那 一 種 無(wú) 可 訴 說(shuō) 、 無(wú) 可 排 解 的人 生 矛 盾 。 2、 野 草 的 思 想 內(nèi) 容w A、 野 草 首 先 令 讀 者 心 靈 為 之 震顫 的 正 是 那 種 置 身 于 兩 個(gè) 時(shí) 代 之 間 ，又 分 明 不 屬 于 其 中 任 一 個(gè) 時(shí) 代 的 無(wú) 所歸 依

14、 的 靈 魂 分 裂 感 。 怎 樣 理 解 ？ 2、 野 草 的 思 想 內(nèi) 容w B、 作 為 啟 蒙 主 義 思 想 家 與 戰(zhàn) 士 的 魯迅 ， 從 來(lái) 不 曾 忘 記 自 己 身 負(fù) 的 重 任 。面 對(duì) 一 個(gè) 腐 朽 黑 暗 的 社 會(huì) ， 一 個(gè) 愚 昧落 后 無(wú) 處 不 在 、 空 氣 般 彌 漫 于 上 下 左右 ， 以 至 于 看 不 清 誰(shuí) 才 是 真 正 的 敵 人的 社 會(huì) ， 他 以 清 醒 冷 靜 的 頭 腦 ， 堅(jiān) 持戰(zhàn) 斗 。 2、 野 草 的 思 想 內(nèi) 容w C、 魯 迅 絕 不 僅 僅 是 一 個(gè) 戰(zhàn) 士 ， 更 是 一個(gè) 完 全 意 義 上 的 “

15、人 ” ， 野 草 因 此也 充 滿 著 超 乎 時(shí) 代 局 限 的 ， 對(duì) 于 人 生 底里 的 執(zhí) 著 探 尋 ， 在 他 腦 中 醞 釀 了 將 近 十年 的 過(guò) 客 ， 正 是 如 此 一 篇 散 文 。 墓 碣 文 片 斷w“ 抉 心 自 食 ， 欲 知 本 味 。 創(chuàng) 痛酷 烈 ， 本 味 何 能 知 ？ ”w“ 痛 定 之 后 ， 徐 徐 食 之 。 然 其心 已 陳 舊 ， 本 味 又 何 由 知 ？ ” 關(guān) 于 人 生 w “生 命 的 路 是 進(jìn) 步 的 ， 總 是 沿 著 無(wú) 限 的精 神 三 角 形 的 斜 面 上 走 ， 什 么 都 阻 止 他不 得 ” 。w “ 自 然 賦 予 人 們 的 不 調(diào) 和 還 很 多 ， 人 們自 己 萎 縮 墮 落 退 步 的 也 還 很 多 ， 然 而 生命 決 不 因 此 回 頭 。 人 類 的 信 仰 完 全的 潛 力 ， 總 是 踏 了 這 些 鐵 蒺 藜 向 前 進(jìn) ”