2019-2020年高中政治 生活與哲學(xué) 綜合訓(xùn)練（五） 新人教版.doc

2019-2020年高中政治 生活與哲學(xué) 綜合訓(xùn)練（五） 新人教版1近年來，現(xiàn)代都市中出現(xiàn)了一類富有濃厚時代氣息的特殊人群“拼族”，就是幾個消費(fèi)意向相同的人聚在一起，共同進(jìn)行消費(fèi)?！捌窜嚒钡目梢怨?jié)約50以上的車費(fèi)，“拼飯”的可以品嘗幾倍于自己餐費(fèi)的美味。“拼族”這一消費(fèi)行為說明了A事物是變化發(fā)展的，事物之間固有的聯(lián)系是不存在的B量變是構(gòu)成事物的成分在排列順序和結(jié)構(gòu)上的改變C整體具有部分所沒有的功能 D事物的矛盾既有普遍性，又有特殊性2“夫愛人者，人亦從而愛之；利人者，人亦從而利之。”墨子的話給我們的啟示是，價值選擇應(yīng)：A自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律 B正確處理好個人與他人的關(guān)系，自覺站在最廣大人民的立場上C先考慮個人利益，再考慮集體利益 D避免與他人發(fā)生沖突3“宋有富人，天雨墻壞。其子曰：不筑，必將有盜其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。”這一事例說明了其子和鄰人之父的看法是唯物主義的態(tài)度 唯心主義的態(tài)度客觀地看事物 以主觀想象代替客觀事實(shí)A B C D4宣花俗名黃花菜。李漁在閑情偶寄中說，宣花作為觀賞植物“無一可取，植此同于種菜，為口腹計則可耳。至云對此可以忘憂，佩此可以宜男，則千萬人試之，無一驗者。書之不可盡信，類如此矣。”這表明書本上的觀點(diǎn)其真理性有待檢驗 用來指導(dǎo)實(shí)踐是不成功的 是不可盲目相信的 過去是正確的，現(xiàn)在是錯誤的A B C D5如果你把一個壞蘋果留在一筐好蘋果里，結(jié)果你得到一筐壞蘋果，這就是壞蘋果法則。壞蘋果法則體現(xiàn)的哲學(xué)道理是A任意兩個事物之間都是普遍聯(lián)系的 B人們不能把主觀聯(lián)系強(qiáng)加給事物C任何事物都與周圍的事物相聯(lián)系 D聯(lián)系是普遍的、無條件的、絕對的6 宋代詩人陳簡齋的詩作“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動，不知云與我俱東?！闭f明的哲學(xué)道理是 A萬物都在概念中運(yùn)動B. 脫離物質(zhì)的運(yùn)動是存在的C. 事物是靜止的D. 物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一7.猶太人有句名言：沒有賣不出去的豆子。賣豆子的農(nóng)民如果沒賣出豆子，可以加水讓它發(fā)芽，幾天后就可以賣豆芽；如果豆芽賣不動，干脆讓它長大些賣豆苗；如果豆苗賣不動，可以移植到花盒賣盆景；如果盆景賣不動，那么就把它移植到泥土里，幾個月后，它就會站出許多豆子。上述材料給我們的啟示是遭遇人生挫折是偶然的 要正視前進(jìn)道路的曲折性把握人生機(jī)遇是必然的 要充分發(fā)揮主觀能動性A B C D8一次，李明同學(xué)在家里做荷包蛋，他在鍋里倒入涼水后，磕入雞蛋，點(diǎn)著火，然后蓋上鍋蓋煮起來，水開后他發(fā)現(xiàn)煮成了一鍋“雞蛋湯”。他詢問家長后才知道，要水燒開時磕入雞蛋。他按照這種辦法做了一次，結(jié)果荷包蛋做成了?！耙晒Φ刈龀龊砂埃仨殞⑸u蛋磕入開水中，而不能磕入冷水中?！毕铝姓軐W(xué)道理不能描述這一現(xiàn)象是A從實(shí)際出發(fā) B實(shí)事求是 C聯(lián)系的多樣性 D事物的發(fā)展趨勢是前進(jìn)的9“誦詩三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對；雖多，亦奚以為?”孔子的上述觀點(diǎn)從哲學(xué)上看，強(qiáng)調(diào)的是 A實(shí)踐是認(rèn)識的來源B實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的根本動力 C實(shí)踐是認(rèn)識的最終目的D實(shí)踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)10種子發(fā)育為植物是A事物的量變過程 B事物自身否定的結(jié)果C外力作用的否定 D新事物與舊事物一刀兩斷112008年8月10日下午，在“水立方”，郭晶晶和吳敏霞組合打響頭炮,，成功衛(wèi)冕女子三米板雙人跳，也為中國軍團(tuán)奉獻(xiàn)了第四金。在過去的4年時間里，算上雅典奧運(yùn)會的雙人三米板金牌，“晶霞組合”在各種大賽中從沒有讓任何一枚雙人三米板金牌旁落，而郭晶晶更是個人收獲了四年來所有大賽（奧運(yùn)會、世錦賽、世界杯）的三米板8枚金牌，其中4枚是與吳敏霞合作的三米板雙人?！熬冀M合”是公認(rèn)中國跳水有史以來最強(qiáng)的一對三米板組合。郭晶晶和吳敏霞能夠多次奪冠，有很多因素，但有一個重要因素不容忽視：這是屬于自信者的勝利。這說明A發(fā)揮主觀能動性就能取得成功 B任何人要獲得成功就必須充分發(fā)揮人的主觀能動性C想問題、辦事情必須從實(shí)際出發(fā) D實(shí)現(xiàn)人生價值，需要有堅定的信念12“You and MeFrom one word，We are family。Travel dream，a thousandmiles，meeting in Beijinge together .Put your hand in mine .You andme, from one world. We are a family.”You and Me這首歌詞，主要揭示了A聯(lián)系具有普遍性、客觀性 B真理是有條件的、具體的C不同事物存在著不同的矛盾 D不同人的世界觀是不同的13.韓愈說：“有圣人者立,然后教之相生養(yǎng)之道”，“如古之無圣人,人之類滅久矣” (原道)。韓愈的觀點(diǎn)承認(rèn)人民群眾是歷史的主體 屬于歷史唯物主義的觀點(diǎn) 夸大了圣人在歷史發(fā)展中的作用 否認(rèn)了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者A. B. C. D. 14.我國古代“文彥博數(shù)豆”的故事，說的是他小時候準(zhǔn)備了兩個罐子，做了錯事就放黑豆在罐中，做了好事就放紅豆，每天檢查紅豆和黑豆的數(shù)目，日積月累，黑豆越來越少，紅豆越來越多。長大后，文彥博成了宋朝的一代名相。這則故事給我們的哲學(xué)啟示是A要重視量的積累 B要支持新事物的成長C發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 D要自覺改造客觀世界15.一位哲學(xué)家說過：“人在饑餓時只有一個煩惱，吃飽以后就會生出無數(shù)煩惱。前者是生存的煩惱，后者是發(fā)展的煩惱?！边@一說法所包含的哲理是 主、次矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn) 事物的矛盾是人們的主觀感受 人們對同一事物的認(rèn)識是各不相同的A B C D16甲乙兩人高考均失利而落榜。甲認(rèn)為，高考落榜是天命所致，我應(yīng)順應(yīng)天命，另謀其他出路；乙認(rèn)為，事在人為，沒有過不去的坎，重新選擇高復(fù)。由此可見：世界觀決定方法論哲學(xué)源于對實(shí)踐問題的思考生活需要科學(xué)世界觀的指導(dǎo)學(xué)習(xí)哲學(xué)是走向成功的關(guān)鍵A B C D2009年7月22日，全球約有3億人左右有幸觀測了三百年一遇的太陽和月亮演繹的古老、親密擁抱日全食。據(jù)此回答23題。17古代人把日全食稱“天狗食日”。在古人看來，日食不但象征不吉利，而且是大不吉利。后漢書五行志述：在上天所顯示的各種異象中，以日食最為嚴(yán)重，即所謂“夫至尊莫過乎天，天之變莫大乎日蝕”。上述觀點(diǎn)屬于：A客觀唯心主義觀點(diǎn) B古代樸素唯物主義觀點(diǎn)C主觀唯心主義觀點(diǎn) D近代機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)18對于這次日全食的時間和最佳觀測地點(diǎn)，全球及我國許多的天文機(jī)構(gòu)及專家早有了精確的預(yù)報，這體現(xiàn)了哲學(xué)基本問題上的：A辯證法與形而上學(xué)的統(tǒng)一B思維與存在何為第一性C唯物主義與唯心主義的對立 D思維與存在有沒有同一性19. 據(jù)報載，“久耕托市”、“哥吃的不是面，是寂寞”、“欺實(shí)碼”等入選xx年十大網(wǎng)絡(luò)流行語。每一個網(wǎng)絡(luò)流行語的背后無一不是對當(dāng)下社會某種現(xiàn)象的理性思考。這說明A意識是對物質(zhì)的正確反映 B物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映C意識能夠能動地改造世界 D物質(zhì)是客觀的，意識也是客觀的在xx年加拿大溫哥華冬奧會上，中國代表團(tuán)以5金2銀4銅，創(chuàng)歷史最佳成績。據(jù)此回答56題。20在本屆冬奧會上，中國女子短道速滑隊包攬4塊金牌，創(chuàng)造歷史奇跡。“三金王”王濛說，沒有全隊努力和隊友配合，就沒有我的成功。她的話啟發(fā)我們，在實(shí)現(xiàn)人生價值過程中，要正確處理好整體與部分的關(guān)系 個人與社會的關(guān)系 共性與個性的關(guān)系 貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系A(chǔ) B C D21某些具有奪冠實(shí)力的著名運(yùn)動員在比賽過程中因思想壓力過重，導(dǎo)致發(fā)揮失常，最終與獎牌無緣。這表明A意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用 B實(shí)現(xiàn)人生價值需要良好的社會條件C辦事情取得成功需要抓住時機(jī)，促成量變 D實(shí)現(xiàn)人生價值需要頑強(qiáng)拼搏精神22.xx年中央經(jīng)濟(jì)工作會議指出，既要保持宏觀經(jīng)濟(jì)政策的連續(xù)性、穩(wěn)定性，又要根據(jù)新形勢、新情況著力提高宏觀調(diào)控政策的針對性、靈活性。這說明A事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一B經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一定要適合上層建筑狀況C矛盾同一性是事物發(fā)展的根本動力 D物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一23. 蘇東坡赤壁賦中寫到：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。”下列說法中與蘇東坡觀點(diǎn)相近的是A靜者靜動，非不動也；靜即含動，動不舍靜B人一次也不能踏進(jìn)同一條河流C日方中方睨，物方生方死來源:學(xué)|科|網(wǎng)D事物和狀態(tài)不過是我們的心靈所采取的一種觀點(diǎn)24. 2009年9月22日，中國國家主席胡錦濤與美國總統(tǒng)奧巴馬會晤時說，美方對中國輸美輪胎采取特保措施不符合兩國利益，類似事情不應(yīng)該再次發(fā)生。這體現(xiàn)了：既要重視局部，又要統(tǒng)籌全局 既要把握適度原則，又要注重量的積累 既要認(rèn)識矛盾的斗爭性，又要把握矛盾的同一性 既要看到事物發(fā)展方向是前進(jìn)的，又要看到發(fā)展的道路是曲折的A B C D 25. 盡管中美存在貿(mào)易摩擦等矛盾，但不可否認(rèn)，中美仍是重要的貿(mào)易伙伴。這啟示我們 A必須抓住重點(diǎn) B必須看到事物發(fā)展的主流C任何事物都存在利弊 D新事物具有強(qiáng)大的生命力26. “世界無車日”活動節(jié)約的能源雖然有限，但是當(dāng)環(huán)保意識深入人心并化為自覺保護(hù)環(huán)境的實(shí)踐，就會對全球節(jié)能減排事業(yè)做出巨大的貢獻(xiàn)。這說明：實(shí)踐是主觀見之于客觀的能動的物質(zhì)性活動 實(shí)踐是按照主觀的內(nèi)在本性改造世界的活動 實(shí)踐具有能動性、社會性和客觀性的突出特點(diǎn) 實(shí)踐是人類應(yīng)對環(huán)境的有效合理的適應(yīng)性活動A B C D27. 有這樣一道數(shù)學(xué)題:90%90%90%90%90%=59%。它告訴我們，一項工作做到90%已經(jīng)很不錯了，但是經(jīng)過環(huán)環(huán)相扣的一系列過程結(jié)束后，“很不錯”的90分最終帶來的結(jié)果可能是59分一個不及格的分?jǐn)?shù)。這就是過程控制效應(yīng)。它啟示我們：（ ）質(zhì)變是量變的結(jié)果，要重視量的積累 要抓住時機(jī)，實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向要立足整體，發(fā)揮整體統(tǒng)率作用A B C D28. “散步的時候我走直路兒子卻故意把路走彎我說把路走直就是捷徑兒子說把路走彎路就延長”。這首散步詩蘊(yùn)含的哲理是事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 認(rèn)識事物的角度不同，價值評價也就不同 整體和部分是相互聯(lián)系的 矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化A B C D二、非選擇題29.國家主席胡錦濤在出席第64屆聯(lián)大一般性辯論時指出，中國的前途命運(yùn)日益緊密地同世界的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起。中國越是發(fā)展，對世界的貢獻(xiàn)就越大，給世界帶來的機(jī)遇也越大。中國始終不渝走和平發(fā)展道路，始終不渝奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，堅持在和平共處五項原則的基礎(chǔ)上同所有國家發(fā)展友好合作。中國過去、現(xiàn)在、將來都是維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的積極力量。中國將繼續(xù)從本國國情出發(fā)，堅持走中國特色社會主義道路，堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持改革開放，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)，真正做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由民共享、努力實(shí)現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展。 上述材料體現(xiàn)了那些哲學(xué)道理？30.甲流感病毒集中了豬流感病毒、人流感病毒和禽流感病毒的特征，簡單命名為豬流感是不準(zhǔn)確的。這種病毒只攻擊人類，并在人與人之間傳播，在豬等動物身上尚未發(fā)現(xiàn)。中國已具備檢測診斷能力，24小時以內(nèi)就可以確診。從辯證唯物論和辯證唯物主義認(rèn)識論角度，說明人們有能力戰(zhàn)勝甲流感疫情的理論依據(jù)。31.材料一：受居民收入的提高、汽車成本降低、政策效應(yīng)的影響，近年來我國汽車消費(fèi)不斷增長。xx年，我國汽車銷量超過1000萬輛，同比增長23.38%，繼續(xù)排名世界第一。人們在體會“汽車文明”帶來的方便、舒適、快捷的同時，交通擁堵等負(fù)面效應(yīng)也日益明顯。材料二：國外城市交通“緩堵”招數(shù)種種： 紐約：私車一律停郊外 華盛頓：“公交優(yōu)先”，轎車分單雙號入城 東京：地鐵至上 倫敦：停車費(fèi)抑制轎車 （1）上述材料給我們帶來哪些唯物辯證法的哲學(xué)啟示？材料三：“汽車文明”不僅帶來交通擁堵，同時，汽車尾氣造成的大量溫室氣體排放，對全球氣候的不良影響日益加深。隨著去年哥本哈根氣候變化大會的召開、“低碳”一詞“一夜爆紅”，低碳作為應(yīng)對氣候變化的重要舉措，正影響和改變世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式、對自然資源索取的方式以及人們生活的習(xí)慣和思維方式。材料四：我國正處于社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)環(huán)境的矛盾更為突出，我國人均資源相對貧乏，長期沿用高物耗、高能耗、高污染的經(jīng)濟(jì)模式，資源的掠奪性開發(fā)造成巨大浪費(fèi)，發(fā)展以低能耗、低排放、低污染為基礎(chǔ)的 “低碳經(jīng)濟(jì)”勢在必行。（2）運(yùn)用辯證唯物論的相關(guān)知識，說明我國為什么要發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)。32.上海世博會于2010年5月1日舉行。世界博覽會是以展現(xiàn)人類在社會、經(jīng)濟(jì)、文化和科技領(lǐng)域取得成就的國際性大型展示會。它融合世界各國帶來的新技術(shù)、新理念、新文化，每一屆世博會都讓千百萬民眾大開眼界，并產(chǎn)生思想碰撞，迸發(fā)出新的火花，從而促使新一輪學(xué)習(xí)、競爭和進(jìn)步。上海世博會，圍繞“城市，讓生活更美好”這一世博主題，共同展望“城市”美好的未來。她將是一屆探討人類城市美好生活的盛會；她將是一曲以“創(chuàng)新”和“融合”為主旋律的交響樂；她將成為人類文明進(jìn)程中的一次精彩對話；她將成為全人類相互之間理解、溝通、歡聚、合作的大舞臺。請你結(jié)合歷史唯物主義的有關(guān)知識，為“確保辦成一屆成功、精彩、難忘的世博會”提幾點(diǎn)合理化建議。一、選擇題：15：CBADC 610：DCDCB 1115：DACAA 1620：CADBC2125：ADAAB 2628：BAC二、非選擇題：29.世界是普遍聯(lián)系的，要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題?！爸袊那巴久\(yùn)日益緊密地同世界的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起。中國越是發(fā)展，對世界的貢獻(xiàn)就越大，給世界帶來的機(jī)遇也越大”體現(xiàn)了這一點(diǎn)。 物質(zhì)決定意識，要求我們堅持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；矛盾具有特殊性，要求我們堅持具有問題具體分析。“中國將繼續(xù)從本國國情出發(fā)，堅持走中國特色社會主義道路”體現(xiàn)這些。 主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用，要求我們抓中心、抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。“堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持改革開放，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)”體現(xiàn)了這一點(diǎn)。 人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者，要求我們堅持群眾觀點(diǎn)和群眾路線?！罢嬲龅桨l(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，努力實(shí)現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展”體現(xiàn)了這一點(diǎn)。30.在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動性認(rèn)識和利用甲流感疫情傳播規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。意識活動具有能動性（或主動性和創(chuàng)造性），能夠正確揭示甲流感疫情傳播的本質(zhì)和規(guī)律，以指導(dǎo)人們的防控工作取得勝利。實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，實(shí)踐的發(fā)展為人們提供了日益完備的認(rèn)識工具，能夠促進(jìn)對甲流感疫情認(rèn)識的發(fā)展，從而最終戰(zhàn)勝甲流感。31.（1）“汽車文明”方便、舒適、快捷但也帶來了交通擁堵，這啟示我們矛盾具有普遍性，矛盾雙方既對立統(tǒng)一，我們要堅持一分為二的觀點(diǎn)，全面地看問題。各國國情不同疏導(dǎo)車流措施不同，說明矛盾具有特殊性，這啟示我們要做到具體問題具體分析，用不同的辦法解決不同的矛盾。居民收入的提高、汽車成本降低、政策效應(yīng)的影響，是汽車消費(fèi)增長的重要原因，這啟示我們事物是普遍聯(lián)系的，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。交通擁堵等負(fù)面效應(yīng)是汽車發(fā)展中的問題，這啟示我們事物是發(fā)展的，要要用發(fā)展的眼光看待和解決?！咀⒁猓喝舸鸪鱿聦儆^點(diǎn)，可適當(dāng)?shù)梅?，但總分不得超過本小問的總分：矛盾既有普遍性又有特殊性，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，各城市緩堵的做法雖然不一，但都是對汽車消費(fèi)熱的疏導(dǎo)而非簡單禁止的觀點(diǎn)?！浚?）物質(zhì)決定意識，要求我們堅持一切從實(shí)際出發(fā)。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是緩解我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間矛盾的需要。意識對物質(zhì)具有反作用，正確的意識能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，培養(yǎng)企業(yè)經(jīng)營者和廣大消費(fèi)者的節(jié)能環(huán)保意識，有利于提高資源的利用率，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。規(guī)律具有客觀性、普遍性，這要求我們要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是人類尊重自然規(guī)律，尊重社會發(fā)展規(guī)律，與自然和諧相處，構(gòu)建和諧社會的需要。32.社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨(dú)立性，先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用。要“確保辦成一屆成功、精彩、難忘世博會”必須充分預(yù)計籌辦過程中的不足，科學(xué)謀劃，積極解決。人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，這要求我們樹立群眾觀點(diǎn)和群眾路線。要“確保辦成一屆成功、精彩、難忘世博會”必須發(fā)揮廣大建設(shè)者、志愿者和公民的作用。價值觀具有導(dǎo)向作用，必須樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇?！按_保辦成一屆成功、精彩、難忘世博會”必須自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上。