博物館與民間工藝美術(shù)間的關(guān)系分析

博物館與民間工藝美術(shù)間的關(guān)系分析 管祥麟用18年時(shí)間遍訪中國(guó)各個(gè)少數(shù)民族,并搶救了一萬(wàn)余件民間工藝美術(shù)品,他撰著的孤獨(dú) 行走由天津人民出版社出版,引起了各界的廣泛關(guān)注。下面是小編搜集整理的相關(guān)內(nèi)容的論文，歡迎大家閱讀參考。摘要：現(xiàn)今社會(huì)對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)越來(lái)越重視，博物館作為保護(hù)文化遺產(chǎn)的主要方式，承擔(dān)著對(duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和管理作用。本文對(duì)民間工藝美術(shù)品在博物館中的情況進(jìn)行分析，闡明了博物館對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的重要作用。關(guān)鍵詞：博物館、民間工藝美術(shù);對(duì)策改革開(kāi)放以來(lái)，人們的生活水平不斷提升，越來(lái)越多具有現(xiàn)代化氣息的物品或者產(chǎn)品進(jìn)入到人們的生活中，讓人們的精神生活更加富足。但是，遺憾的是，越來(lái)越多的民間工藝沒(méi)有得到良好的保護(hù)，逐漸退出歷史的舞臺(tái)，只能成為我們記憶中的存在。面對(duì)這種情況，國(guó)家和社會(huì)都對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)予以了高度重視，尤其對(duì)于民間工藝美術(shù)來(lái)說(shuō)，更是探索了多種路徑對(duì)其進(jìn)行保護(hù)和傳承。博物館在此過(guò)程中發(fā)揮了非常重要的作用。其能夠通過(guò)更加有力的措施服務(wù)社會(huì)，保護(hù)和促進(jìn)民間工藝美術(shù)的發(fā)展，能夠讓越來(lái)越多的人加入到民間工藝保護(hù)的過(guò)程中來(lái)。因此，探究博物館與民間工藝美術(shù)間的關(guān)系，發(fā)揮博物館的重要作用就顯得非常重要。一、博物館與民間工藝美術(shù)間的關(guān)系首先，民間工藝美術(shù)是博物館館藏中的重要組成部分，估計(jì)博物館在成立之初便對(duì)博物館的展覽內(nèi)容進(jìn)行定位：博物館是指為公眾開(kāi)放的美術(shù)、工藝、科學(xué)、歷史及考古學(xué)藏品的機(jī)構(gòu)。由此可見(jiàn)，民間工藝美術(shù)作為工藝美術(shù)中的重要分類，是博物館館藏、保存的重要門類。并且，在眾多的博物館中都收藏著不同民族、不同文化內(nèi)涵的民間工藝美術(shù)，為博物館的展覽效應(yīng)平添了魅力。其次，博物館與民間工藝美術(shù)能夠相互促進(jìn)、彼此傳承。博物館為民間工藝美術(shù)的保存提供了良好的場(chǎng)所，讓民間工藝美術(shù)得到了很好的保護(hù)。而博物館因?yàn)槊耖g工藝美術(shù)的"參與"也成為弘揚(yáng)民族精神，進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的重要場(chǎng)所，成為人們接受心靈滌蕩的重要教育基地。這一方面促進(jìn)了我國(guó)民間工藝美術(shù)的發(fā)展，更加推動(dòng)了我國(guó)民間工藝美術(shù)事業(yè)的進(jìn)步。二、民間工藝美術(shù)所面臨的窘境1.被歷史淘汰，自然消失很多民間藝術(shù)隨著人們生活方式的變化或經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型被歷史淘汰、自然消失。如草席、紙塑等，隨著經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和發(fā)展，人們的主要經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿缃竦姆b生產(chǎn)和高科技電子產(chǎn)品，傳統(tǒng)的工藝與其相比已經(jīng)失去的生存的條件，被歷史所淘汰是必然的結(jié)果。2.技藝精湛并富有地方特色的傳統(tǒng)工藝日漸衰微有很多技藝精湛并富有地方特色的傳統(tǒng)工藝已經(jīng)成為了人民生活中可有可無(wú)的東西，如刺繡、彩瓷等，曾經(jīng)人們必不可少的生活用品和裝飾品，無(wú)法跟上時(shí)代的進(jìn)展和滿足人民生活的變化和需求，逐漸被新工藝、新產(chǎn)品所取代，日漸式微。這些傳統(tǒng)的民間美術(shù)品雖然看上去很精致，可是與現(xiàn)如今市面上的物品相互比較，不僅生產(chǎn)時(shí)耗較長(zhǎng)、成本較高且售價(jià)低，同時(shí)需要制作者需要很高的技藝，而生產(chǎn)出的產(chǎn)品在功能上可能還趕不上被賦予了高科技的產(chǎn)品，無(wú)論是收藏價(jià)值還是使用程度上都體現(xiàn)出"可有可無(wú)"，如果雞血這樣下去，這些傳統(tǒng)工藝同樣面臨著消失的危險(xiǎn)。3.適應(yīng)時(shí)代的變化，根據(jù)市場(chǎng)需求不斷改變和發(fā)展傳統(tǒng)的民間工藝除了少數(shù)種類可以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展外，大多數(shù)都無(wú)法再這個(gè)高科技的時(shí)代里持續(xù)發(fā)展。因此，我們?cè)诎l(fā)展時(shí)代進(jìn)步的同時(shí)，不要忘記身邊流傳下來(lái)的傳統(tǒng)工藝，不要因?yàn)闊o(wú)人在意和重視逐步使其消失在歷史的長(zhǎng)河中。博物館是一個(gè)為社會(huì)發(fā)展服務(wù)的、非贏利的永久性機(jī)構(gòu)，并向公眾開(kāi)放。以欣賞為主，以保護(hù)為旨，征集、研究并保護(hù)和傳播人類留下了的文化傳承。博物館的性質(zhì)決定了民間工藝博物館在保護(hù)傳統(tǒng)工藝中負(fù)有義不容辭的重要責(zé)任，近年來(lái)博物館運(yùn)作理念和工作模式正面臨著社會(huì)變革與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)壓力的空前挑戰(zhàn)，為了保護(hù)和傳承傳統(tǒng)民間工藝，發(fā)展博物館并進(jìn)行合理科學(xué)的管理是重中之重。三、博物館保護(hù)民間工藝美術(shù)的路徑1.加強(qiáng)宣傳，喚醒全社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)民間工藝的保護(hù)意識(shí)。博物館是收藏、研究和展示傳統(tǒng)工藝的指定專門機(jī)構(gòu)，優(yōu)化博物館機(jī)制，保證其在保護(hù)民間工藝美術(shù)方面的作用最大化。首先要做的是以多種形式進(jìn)行宣傳效果的強(qiáng)化，幫助人們知道和了解民間藝術(shù)美術(shù)品的價(jià)值所在，喚醒人們對(duì)于傳統(tǒng)民間藝術(shù)的保護(hù)意識(shí)。民間藝人記憶精湛，創(chuàng)造出來(lái)的優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間藝術(shù)品都是當(dāng)時(shí)年代中不可多得的珍貴物品，是中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，它對(duì)歷史的還原和傳承都有著重要意義，因此更應(yīng)該避免它們逐步消失在歷史中，保護(hù)文化遺產(chǎn)，人人有責(zé)。通過(guò)舉辦專題展覽的形式進(jìn)行宣傳教育，使社會(huì)大眾認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間工藝的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值，意識(shí)到保護(hù)傳統(tǒng)民間工藝的重要性和緊迫性。2.發(fā)揮博物館自身優(yōu)勢(shì)，讓最具代表性的優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝品得到保存保護(hù)和傳承傳統(tǒng)民間美術(shù)的責(zé)任落在博物館的肩上，然而想要博物館發(fā)揮出自身的優(yōu)勢(shì)，讓最具代表性的優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝得到保存卻不是一件容易的事情。博物館是一個(gè)不追求盈利、為社會(huì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)的公開(kāi)的永久性機(jī)構(gòu)，它所做的一切都是公益性服務(wù)，這就面臨了資金短缺的問(wèn)題。這就需要面向社會(huì)喚醒大家對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)欲望，共同努力和付出才能將保護(hù)工作做到最好。博物館內(nèi)的專業(yè)研究人員，憑借對(duì)民間工藝價(jià)值的了解，優(yōu)先發(fā)現(xiàn)流傳于市面的被塵封和忽視的較有代表性的民間優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝品，配合國(guó)家對(duì)這方面的重視，努力為博物館征集到這些文化財(cái)富與博物館中，促進(jìn)博物館的發(fā)展并帶動(dòng)傳統(tǒng)工藝的展示和繼承。3.攜手合作，尋求保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)民間工藝的有效途徑在科技高度發(fā)展的今天，保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)民間工藝已變成迫在眉睫的重要問(wèn)題，傳統(tǒng)民間工藝的保護(hù)顯得更為重要和迫切。博物館的存在即是為民間工藝的生存和發(fā)展尋求出路，幫助民間工藝在如今市場(chǎng)中發(fā)展，使民間工藝可以實(shí)時(shí)適應(yīng)和捕捉市場(chǎng)動(dòng)態(tài)，有效的開(kāi)發(fā)利用傳統(tǒng)手工工藝，轉(zhuǎn)化其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，利于傳統(tǒng)工藝的繼承和流傳。任何一種民間工藝的存在和發(fā)展，都須依附于特定的文化背景和生活環(huán)境，否則就難以生存和發(fā)展。傳統(tǒng)工藝若在現(xiàn)代化社會(huì)里得到了繼承和發(fā)展，就必須將傳統(tǒng)民間工藝逐步改善，跟進(jìn)社會(huì)發(fā)展的腳步，結(jié)合現(xiàn)代潮流元素，將博物館的展示和傳播作用與信息社會(huì)的宣傳模式相互結(jié)合，攜手合作，使傳統(tǒng)民間工藝適應(yīng)社會(huì)的變化，能夠在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中生存和發(fā)展，才是保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)工藝的有效途徑。四、結(jié)語(yǔ)充分發(fā)揮博物館作用，配合社會(huì)各界人士的共同努力，不斷更新觀念，與時(shí)俱進(jìn)，以多種有效的方式對(duì)傳統(tǒng)民間美術(shù)進(jìn)行開(kāi)發(fā)和利用，才能夠達(dá)到保存和發(fā)展傳統(tǒng)民間工藝的主要目的，使傳統(tǒng)民間工藝逐漸轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)價(jià)值，才能夠讓民間工藝美術(shù)被廣大人民熟知和喜愛(ài)，使傳統(tǒng)民間文化得以流傳。參考文獻(xiàn)：1余繼平.涪陵非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展——以民間傳統(tǒng)手工藝為視角J.銅仁學(xué)院學(xué)報(bào)，2014(2).2葉宇.民間工藝走進(jìn)博物館J.走向世界，2014(19).3梁正君.端硯中的祥禽瑞獸——以廣東民間工藝博物館館藏端硯為例J.文藝生活：藝術(shù)中國(guó)，2012(9).4譚利.鄂西少數(shù)民族民間工藝美術(shù)數(shù)字化保護(hù)與展示J.大眾文藝，2016(8).5楊曉輝.館藏民間工藝珍品賞析J.文物天地，2015(6).