《神的一滴》公開(kāi)課

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1、 瓦 爾 登 湖 譯 者 ： 徐 遲 神的一滴 美 梭羅 執(zhí) 教 ：洪 澤 外 國(guó) 語(yǔ) 中 學(xué) 徐 成 虎 教 學(xué) 目 標(biāo)1、 理 解 “ 神 的 一 滴 ” 的 含 義 。2、3、 思 考 領(lǐng) 悟 作 者 給 予 我 們 的 啟 迪 ： 在 人 與 自然 和 諧 相 處 中 找 到 靈 魂 安 寧 的 歸 宿 。 整 體 感 知 初 讀 文 章 ， 你 認(rèn) 為 神 的 一 滴 是 什么 ？ 請(qǐng) 用 一 個(gè) 字 概 括 她 的 特 點(diǎn) 。 走 進(jìn) 瓦 爾 登 湖 1、 作 者 筆 下 的 瓦 爾 登 湖 如 此 迷 人 ， 體 現(xiàn)在 何 處 ？大 地 的 眼 睛山 林 舞 臺(tái) 劇 走 進(jìn) 瓦

2、爾 登 湖 2、 在 這 美 麗 的 山 林 舞 臺(tái) 劇 中 ， 作 者 是如 何 演 出 的 ？ （ 提 示 ： 從 第 二 段 里 概 括總 結(jié) ）我 年 紀(jì) 輕 一 點(diǎn) 的 時(shí) 候 。 。 。 。 。 我 揮 霍 著 它 們 。 走 進(jìn) 瓦 爾 登 湖3、 當(dāng) 村 民 、 伐 木 工 人 、 商 人 都 參 與 到 這 個(gè) 山林 舞 臺(tái) 劇 中 時(shí) ， 瓦 爾 登 湖 還 是 那 樣 的 清 澈 、寧 靜 嗎 ？ 走 進(jìn) 瓦 爾 登 湖3、 美 麗 的 瓦 爾 登 湖 就 這 樣 消 失 了 嗎 ？它 仍 然 頑 強(qiáng) 地 生 存 著 卻 沒(méi) 有 一 條 永 久 性 的皺 紋 。 它 永

3、遠(yuǎn) 年 輕 那 個(gè) 充 滿 著 神 秘 和 活 力的 林 中 湖 泊在 湖 邊 蓬 勃 華 麗 地 生 長(zhǎng) 著 梭 羅 將 瓦 爾 登 湖 人格 化 了 ， 賦 予 了 瓦爾 登 湖 博 大 、 深 邃的 內(nèi) 在 稟 性 。 瓦 爾登 湖 呈 現(xiàn) 出 大 自 然頑 強(qiáng) 、 永 遠(yuǎn) 年 輕 、充 滿 活 力 的 一 面 。 研 讀 第 5、 6兩 段 ， 結(jié) 合 全 文 ， 思 考 ： 文 章 結(jié) 尾說(shuō) “ 有 人 建 議 過(guò) ， 這 湖 可 以 稱 為 神 的 一 滴 ” ，這 里 的 “ 神 的 一 滴 ” 僅 僅 實(shí) 指 美 麗 的 瓦 爾 登 湖 嗎 ？這 四 個(gè) 字 ， 還 有 什 么

4、 更 深 的 含 義 呢 ？ 恰 當(dāng) 地 體 現(xiàn) 出 了 瓦 爾 登 湖 莊 嚴(yán) 、 純 潔 的 特 點(diǎn) ； “ 神 的 一 滴 ” ， 意 即 稀 少 、 珍 貴 ； “ 神 的 一 滴 （ 淚 ） ” ， 充 滿 悲 憫 情 懷 ， 這 一 滴為 人 類 而 流 ， 她 的 純 潔 、 神 圣 正 反 襯 出 的 是 周 遍環(huán) 境 的 惡 化 ； 走 出 瓦 爾 登 湖A： 早 上 八 點(diǎn) ， 你 醒 來(lái) ， 吃 完 機(jī) 器 人 遞 過(guò) 來(lái) 的 早 餐 。 走出 大 門(mén) 時(shí) ， 你 一 按 手 中 的 控 制 器 ， 一 輛 無(wú) 人 駕 駛 的 小汽 車 準(zhǔn) 確 而 平 穩(wěn) 地 停 在 了

5、 你 的 面 前 。 汽 車 按 照 既 定 軌道 行 駛 在 上 班 路 上 ， 你 的 目 光 滑 過(guò) 兩 旁 的 高 樓 大 廈 ，耳 邊 傳 來(lái) 為 你 創(chuàng) 造 便 利 的 生 活 條 件 的 機(jī) 器 轟 鳴 聲 有 一 天 ， 世 界 未 來(lái) 設(shè) 計(jì) 組 織 找 到 了 大 家 ， 對(duì)于 世 界 未 來(lái) 的 發(fā) 展 方 向 ， 希 望 聽(tīng) 聽(tīng) 大 家 的 心 聲 ：你 以 后 想 過(guò) 什 么 樣 的 生 活 ？B： 晨 光 微 露 時(shí) ， 你 便 披 衣 而 起 。 踩 著 滿 地 的 露 珠 ， 你來(lái) 到 你 用 一 個(gè) 月 的 時(shí) 間 新 開(kāi) 墾 出 來(lái) 的 田 地 上 。 播

6、下 種子 后 ， 你 在 旁 邊 已 長(zhǎng) 滿 莊 稼 的 土 地 上 挖 了 兩 棵 大 白 菜 ，然 后 背 著 鋤 頭 回 家 準(zhǔn) 備 午 飯 梭 羅 （ 1817-1862） 美 國(guó) 浪 漫 主 義 時(shí) 期 散 文 家 ， 文豪 愛(ài) 默 生 、 霍 桑 等 的 朋 友 ， 超驗(yàn) 主 義 （ 強(qiáng) 調(diào) 直 覺(jué) 作 用 ， 對(duì) 純樸 的 農(nóng) 村 生 活 、 豐 富 深 邃 的 大自 然 、 荒 蕪 人 煙 的 曠 野 叢 林 一往 情 深 ） 的 中 心 人 物 之 一 。 梭 羅 生 性 獨(dú) 立 高 潔 ， 一 生 憎 惡強(qiáng) 暴 不 公 ， 同 情 貧 苦 大 眾 。 他與 孤 僻 結(jié) 伴

7、， 常 常 是 一 個(gè) 人 。1845-1847年 隱 居 山 林 ， 1854出版 了 瓦 爾 登 湖 。 梭 羅 在 瓦 爾 登 湖 只 生 活 了 兩 年 ，但 是 后 人 已 經(jīng) 把 他 和 瓦 爾 登 湖 緊 密聯(lián) 結(jié) 在 一 起 。 1985年 在 美 國(guó) 遺 產(chǎn) 雜 志 上 列 了 “ 十 本 構(gòu) 成 美 國(guó) 人 性 格的 書(shū) ” ， 梭 羅 的 著 作 瓦 爾 登 湖 位 居 榜 首 。 如 今 瓦 爾 登 湖 已 經(jīng) 成 為梭 羅 追 隨 者 們 的 圣 土 。 更 多 的 人 愿 意 把 瓦 爾 登 湖 作為 一 部 自 力 更 生 、 簡(jiǎn) 單 生 活 的 指 南 來(lái)讀 。

8、 因 為 梭 羅 經(jīng) 過(guò) 實(shí) 踐 發(fā) 現(xiàn) ， 他 能 以28.12美 元 來(lái) 建 立 一 個(gè) 家 ， 用 0.27美元 來(lái) 維 持 一 周 的 生 活 。 他 以 一 年 中 6個(gè) 星 期 的 時(shí) 間 ， 去 賺 取 足 夠 一 年 的 生活 費(fèi) 用 。 剩 余 的 46個(gè) 星 期 ， 去 做 他 喜歡 做 的 事 。 湖 山 沉 思 詩(shī) 意 地 棲 居 人 的 心 靈 需 要 一 個(gè) 詩(shī) 意 棲 居 的 地 方 湖 光山 色 或 樓 臺(tái) 亭 閣 。 即 使 現(xiàn) 代 的 物 質(zhì) 化 社 會(huì) 把 人 們推 向 今 天 的 生 存 空 間 ， 但 是 人 們 永 遠(yuǎn) 也 難 以 割 舍自 己 的

9、精 神 家 園 。 人 們 應(yīng) 該 熱 愛(ài) 自 然 、 回 歸 自 然 、 享 受 自 然 ，讓 心 靈 在 自 然 的 天 空 中 縱 橫 馳 騁 。 正 因 為 如 此 ，梭 羅 選 擇 了 瓦 爾 登 湖 ， 選 擇 了 瓦 爾 登 湖 畔 淡 泊 寧?kù)o 而 又 十 分 艱 難 的 生 活 ， 曠 野 是 他 唯 一 的 精 神 營(yíng)養(yǎng) ， 這 種 自 然 的 道 德 生 活 方 式 充 實(shí) 著 梭 羅 的 生 命 ，他 所 構(gòu) 建 的 這 種 “ 詩(shī) 意 ” 也 給 后 人 留 下 了 無(wú) 限 釋放 的 空 間 。 其 實(shí) ， 人 生 最 大 的 幸 福 并 不 是 擁 有 巨 大 的財(cái)

10、 富 ， 重 要 的 是 心 靈 的 充 實(shí) 和 自 由 。 汲 汲 于 名利 和 物 質(zhì) 享 樂(lè) 的 人 反 而 會(huì) 常 常 感 到 疲 倦 、 無(wú) 聊和 空 虛 。 勞 作 之 余 ， 梭 羅 面 對(duì) 瓦 爾 登 湖 美 景 ，陶 醉 其 中 ， 放 飛 心 靈 。 他 的 生 活 和 生 命 因 此 變得 滋 潤(rùn) 和 富 有 。 梭 羅 說(shuō) ： “ 片 刻 的 美 好 經(jīng) 驗(yàn) 比一 座 與 月 亮 一 般 高 的 紀(jì) 念 碑 還 要 值 得 記 憶 。 ”而 且 ， 也 只 有 從 繁 雜 的 俗 事 紛 擾 中 解 脫 出 來(lái) ，才 能 真 正 反 觀 和 審 視 自 己 的 生 活

11、方 式 和 心 靈 狀態(tài) ， 認(rèn) 識(shí) 自 己 的 內(nèi) 心 需 求 。 梭 羅 的 研 究 專 家 哈 丁 指 出 ： 瓦 爾 登 湖 至 少 有 五 種 讀 法 ：1、 作 為 一 部 自 然 的 書(shū) 籍 ；2、 作 為 一 部 自 力 更 生 、 簡(jiǎn) 單 生 活 的 指 南 ；3、 作 為 批 評(píng) 現(xiàn) 代 生 活 的 一 部 諷 刺 作 品 ；4、 作 為 一 部 文 學(xué) 名 著 ；5、 作 為 一 本 神 圣 的 書(shū) 。 “ （ 它 ） 是 本 靜 靜 的 書(shū) ， 極 靜 極 靜 的 書(shū) ，并 不 是 熱 熱 鬧 鬧 的 書(shū) ， 它 是 一 本 寂 寞 的 書(shū) ，一 本 孤 獨(dú) 的 書(shū) ，

12、 它 只 是 一 本 一 個(gè) 人 的 書(shū) ，如 果 你 的 心 沒(méi) 有 安 靜 下 來(lái) ， 恐 怕 你 很 難 進(jìn)入 到 這 本 書(shū) 里 去 。 ” 徐 遲 譯 序 作 業(yè) 在 美 麗 的 瓦 爾 登 湖 畔 ， 有 一 個(gè) 梭 羅紀(jì) 念 館 ， 每 天 來(lái) 這 里 參 觀 的 人 絡(luò) 繹 不 絕 。假 如 你 來(lái) 到 這 個(gè) 向 往 已 久 的 地 方 ， 你 有怎 樣 的 感 想 ？ 請(qǐng) 你 在 紀(jì) 念 館 的 留 言 簿 上寫(xiě) 下 100左 右 的 留 言 。 隨 堂 練 習(xí) 在 美 麗 的 瓦 爾 登 湖 畔 ， 有 一 個(gè) 梭 羅紀(jì) 念 館 ， 每 天 來(lái) 這 里 參 觀 的 人 絡(luò)

13、 繹 不 絕 。假 如 你 來(lái) 到 這 個(gè) 向 往 已 久 的 地 方 ， 你 有怎 樣 的 感 想 ？ 請(qǐng) 你 在 紀(jì) 念 館 的 留 言 簿 上寫(xiě) 下 100左 右 的 留 言 。 分 析 品 味 1、 湖 是 自 然 風(fēng) 景 中 最 美 、 最 有 表 情 的 姿 容 。它 是 大 地 的 眼 睛 ， 望 著 它 的 人 可 以 測(cè) 出 自 己天 性 的 深 淺 。 2、 這 是 恒 河 之 水 一 樣 圣 潔 的 水 ！ 3、 它 仍 然 頑 強(qiáng) 的 生 存 著 ， 還 是 我 在 青 春 時(shí) 代所 見(jiàn) 的 湖 水 -它 雖 然 有 那 么 多 的 漣 漪 ， 卻 并沒(méi) 有 一 條 永

14、 久 的 皺 紋 。 分 析 品 味 ：1、 湖 是 自 然 風(fēng) 景 中 最 美 、 最有 表 情 的 姿 容 。 它 是 大 地 的 眼睛 ， 望 著 它 的 人 可 以 測(cè) 出 自 己天 性 的 深 淺 。 在 作 者 心 中 ， 瓦 爾 登 湖 美 麗 豐 富 、 寧 靜 博大 而 又 靈 性 洋 溢 ， 所 以 他 由 衷 地 將 湖 喻 為 “ 風(fēng)景 中 最 美 、 最 有 表 情 的 姿 容 ” 和 “ 大 地 的 眼睛 ” 。 句 中 的 “ 天 性 ” 指 人 的 自 然 本 性 ， 梭 羅認(rèn) 為 ， 長(zhǎng) 期 以 來(lái) ， 人 的 自 然 本 性 被 日 益 復(fù) 雜 的社 會(huì) 所

15、 壓 抑 ， 被 日 益 膨 脹 的 欲 望 所 遮 蔽 ， 而 瓦爾 登 湖 就 像 一 面 鏡 子 ， 使 人 重 新 發(fā) 現(xiàn) 和 認(rèn) 識(shí) 自己 真 實(shí) 的 天 性 。 恒 河 位 于 印 度 ， 是印 度 教 徒 心 目 中 的 圣 河 ，他 們 相 信 以 圣 潔 的 恒 河之 水 沐 身 可 以 去 除 污 穢 、消 災(zāi) 祈 福 和 凈 化 靈 魂 。以 “ 恒 河 之 水 ” 作 比 ，足 見(jiàn) 作 者 對(duì) 瓦 爾 登 湖 的熱 愛(ài) 與 崇 敬 。2、 這 是 恒 河 之 水 一 樣 圣 潔 的 水 ！ 3、 它 仍 然 頑 強(qiáng) 的 生 存 著 ， 還 是 我 在 青 春 時(shí) 代 所

16、 見(jiàn)的 湖 水 它 雖 然 有 那 么 多 的 漣 漪 ， 卻 并 沒(méi) 有 一條 永 久 的 皺 紋 。 此 句 詞 語(yǔ) 簡(jiǎn) 約 ， 卻 意 味 雋 永 ， 詠嘆 了 瓦 爾 登 湖 的 寧 靜 與 永 恒 ， 與 之相 比 ， 俗 世 人 生 顯 得 短 暫 、 易 變 而虛 幻 。 隨 著 近 代 工 業(yè) 文 明 的 發(fā) 展 ， 人 類 意 識(shí) 中的 工 具 性 日 益 膨 脹 ， 對(duì) 自 然 的 侵 害 變 得 越 來(lái)越 肆 意 ， 對(duì) 物 質(zhì) 生 活 的 追 求 也 變 得 越 來(lái) 越 貪婪 ， 人 成 了 物 欲 的 奴 隸 。 而 梭 羅 在 瓦 爾 登 湖畔 那 段 與 自 然

17、和 諧 相 處 的 簡(jiǎn) 樸 的 隱 居 生 活 ，對(duì) 于 沉 溺 于 欲 望 生 存 之 中 而 不 可 自 拔 的 人 們來(lái) 說(shuō) ， 則 無(wú) 疑 是 當(dāng) 頭 棒 喝 。 梭 羅 以 他 的 親 身實(shí) 踐 告 訴 世 人 ， 人 完 全 可 以 通 過(guò) 一 種 最 最 儉樸 的 生 活 方 式 來(lái) 獲 取 精 神 的 最 大 快 樂(lè) 與 滿 足 。 思 考 感 悟 ： 有 人 說(shuō) 梭 羅 在 瓦 爾 登 湖 畔 的 閑 居 生活 是 在 虛 擲 光 陰 ， 徒 勞 無(wú) 益 ， 而 梭 羅卻 堅(jiān) 信 自 己 “ 是 富 有 的 ， 雖 然 與 金 錢(qián)無(wú) 關(guān) ” ， 因 為 他 “ 擁 有 陽(yáng) 光 照 耀 的 時(shí)辰 以 及 夏 令 的 日 月 ” ， 能 夠 盡 情 地 揮霍 他 們 ， 一 點(diǎn) 也 不 后 悔 。 讀 了 神 的一 滴 ， 你 有 怎 樣 的 看 法 ？