課標(biāo)實(shí)驗(yàn)版必修3《新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播》教案

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1、 最新課標(biāo)實(shí)驗(yàn)版必修 3《新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播》教 案 一、學(xué)法指導(dǎo) 1．新文化運(yùn)動(dòng)： 事件 內(nèi)容 方法 新文化運(yùn)動(dòng)的 新文化運(yùn)動(dòng)提倡民主與科學(xué) ,反對(duì)專制和愚昧、迷信； 三提倡三反 內(nèi)容 提倡新道德 ,反對(duì)舊道德；提倡新文學(xué) ,反對(duì)舊文學(xué) 對(duì) 新文化運(yùn)動(dòng)猛烈沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位 ,知識(shí)分子 沖擊了—— 新文化運(yùn)動(dòng)的 受到洗禮— 受到一次民主與科學(xué)的洗禮 ,為馬克思主義傳播創(chuàng)造了 意義 —?jiǎng)?chuàng)造條件 有利條件 2．整合教材。可以“背

2、景──標(biāo)志──代表人物──基本內(nèi)容──斗爭鋒芒──發(fā)展──歷史意義”為線索 , 對(duì)“新文化運(yùn)動(dòng)” 的內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)的整合 , 以提高梳理知識(shí)、駕馭知識(shí)的能力。 二、知識(shí)結(jié)構(gòu) 1 / 6

3、 三、重難點(diǎn)分析 1．新文化運(yùn)動(dòng)前期和后期的比較 （ 1）共同點(diǎn)： ①從性質(zhì)上看 , 前后兩個(gè)時(shí)期都帶有資產(chǎn)階級(jí)文化思想的性質(zhì)； ②從領(lǐng)導(dǎo)者方面來看 , 前后兩個(gè)時(shí)期有些領(lǐng)導(dǎo)者是相同的； ③從形式上看 , 兩個(gè)時(shí)期都是通過著書立說開展文化宣傳 , 同時(shí)都經(jīng)過了長期激烈的爭 論； ④從作用來看 , 都是當(dāng)時(shí)社會(huì)先進(jìn)思潮的主體成分 , 都開闊了人們的眼界 , 提高了人們的認(rèn)識(shí)。 （ 2）不同點(diǎn)： ①從性質(zhì)上看 ,

4、前期屬于純粹的資產(chǎn)階級(jí)舊民主主義性質(zhì)的思想文化運(yùn)動(dòng)；后期則帶有大部分無產(chǎn)階級(jí)新民主主義性質(zhì)。 ②從領(lǐng)導(dǎo)者上看 , 前期是由激進(jìn)的民主主義者來倡導(dǎo) , 帶有時(shí)代和階級(jí)的局限性；后期他們當(dāng)中的一部分人繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo) , 但已經(jīng)轉(zhuǎn)化為具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子或馬克思主 義者 , 同時(shí)又加入了一批新的青年馬克思主義者 , 如毛澤東等。 2 / 6 ③從內(nèi)容上看 , 前期主要是追求民主和科學(xué) , 提倡新文學(xué)、新道德；后期主要是宣傳馬克思主義。 ④從陣營上看 , 前期表現(xiàn)的較為一致；后期由于馬克思主義的傳人引起了一些爭論 , 尤

5、 其是問題與主義之爭 , 使新文化運(yùn)動(dòng)陣營發(fā)生分化。 ⑤從范圍上看 , 前期主要局限于局部地區(qū)、少數(shù)知識(shí)分子；后期則進(jìn)一步擴(kuò)大了區(qū)域 , 有更多的人加入到運(yùn)動(dòng)當(dāng)中來 , 且馬克思主義還與工農(nóng)運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來。 ⑥從作用上看：前期動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位 , 在社會(huì)掀起了一股思想解放的潮 流 , 起了一定的社會(huì)啟蒙作用；后期影響深遠(yuǎn), 它使馬克思主義在廣為傳播 , 成為舊民主主義 革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變的重要因素。2．對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí) 新課標(biāo)第一網(wǎng) （ 1）性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)民主主義的思想解放運(yùn)動(dòng) （ 2）內(nèi)容：新文化運(yùn)動(dòng)分前后兩個(gè)階段 前期

6、新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容是“三提倡三反對(duì)” , 提倡民主與科學(xué) , 反對(duì)專制與愚昧、迷信；提倡新道德 , 反對(duì)舊道德；提倡新文學(xué) , 反對(duì)舊文學(xué)。 后期李大釗極力地宣傳馬克思主義。 （ 3）特點(diǎn)： ①與當(dāng)時(shí)關(guān)系到中華民族之生死存亡的群眾性反帝愛國運(yùn)動(dòng)密切的聯(lián)系在一起 , 從而使自己獲得了借以開拓前進(jìn)的契機(jī)和力量。 ②在文化選擇上 , 敢于面向世界 , 在破舊和開放中銳意立新。③以“科學(xué)”與“民主”作為旗幟 , 使當(dāng)時(shí)那場異常復(fù)雜的文化運(yùn)動(dòng)有了相對(duì)統(tǒng)一的走 向。 ④抓住了要害 , 對(duì)當(dāng)時(shí)作為阻礙社會(huì)向前發(fā)展之主要惰性精神力量的封建傳統(tǒng)文化 , 進(jìn) 行了空前徹

7、底的批判。 （ 4）進(jìn)步性： ①動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位。新文化運(yùn)動(dòng)前 , 資產(chǎn)階級(jí)改良派和革命派 , 在宣傳各自 的政治觀點(diǎn)時(shí) , 都沒有徹底地批判封建思想。經(jīng)過新文化運(yùn)動(dòng) , 封建思想遭到前所未有的沖 擊批判 , 人們的思想得到空前的解放。 ②民主和科學(xué)思想得到弘揚(yáng)。知識(shí)分子在新文化運(yùn)動(dòng)中 , 受到一次西方民主和科學(xué)思想 的洗禮。這就為新思潮的傳播開辟了道路 , 也推動(dòng)了自然科學(xué)事業(yè)的發(fā)展。 ③為馬克思主義在的傳播創(chuàng)造了有利條件。也為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)作了思想準(zhǔn)備。新文化運(yùn)動(dòng)啟發(fā)了民眾的民主主義覺悟 , 對(duì)五四愛國運(yùn)動(dòng)起了宣傳動(dòng)員作用。 ④有利

8、于文化的普及和繁榮。新文化運(yùn)動(dòng)提倡白話文 , 能夠使語言和文字更緊密地統(tǒng)一 起來 , 為廣大民眾所接受 , 從而有利于文化的普及與繁榮。 ⑤后期傳播的社會(huì)主義思想 , 啟發(fā)了先進(jìn)的知識(shí)分子 , 使他們選擇和接受了馬克思主義 , 作為拯救國家、改造社會(huì)和推進(jìn)革命的思想武器。這是新文化運(yùn)動(dòng)最重要的成果。 （ 5）局限性： ①?zèng)]有同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合； 運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者忽視人民群眾 , 沒有把新文化運(yùn)動(dòng)同廣大群眾相結(jié)合, 使文化運(yùn)動(dòng)局限在 知識(shí)分子的圈子里。而當(dāng)時(shí)的文學(xué)革命 , 雖然提出建設(shè)“國民文學(xué)” , 但當(dāng)時(shí)的文學(xué)活動(dòng)也只限于一部分知識(shí)分子中 , 還沒有可

9、能普及到工農(nóng)群眾中去。 ②回避當(dāng)時(shí)對(duì)軍閥政府的實(shí)際斗爭 , 也沒有正面提出反帝的任務(wù)。 ③對(duì)東西方文化的態(tài)度片面化、絕對(duì)化。 新文化運(yùn)動(dòng)徹底批判儒家思想 , 比如錢玄同為了反孔而主張“唯有將書籍一概束之高閣一法” , 才能避免“中毒” , 甚至要“廢滅漢文” , 采用世界語。 3．近代前期資產(chǎn)階級(jí)維新派和激進(jìn)民主主義者對(duì)待孔子和儒學(xué)的態(tài)度的特點(diǎn)及原因 （ 1）特點(diǎn)： 3 / 6 ①康有為等維新派認(rèn)為孔子是托古改制、主張變革的先師 , 將西方資產(chǎn)階級(jí)的政治學(xué)說 以儒學(xué)的形式進(jìn)行宣傳 , 使二者統(tǒng)一。 ②新文化運(yùn)

10、動(dòng)時(shí)期激進(jìn)的民主主義者對(duì)孔子進(jìn)行絕對(duì)否定 , 加以批判 , 對(duì)儒家的傳統(tǒng)道 德進(jìn)行了深刻的揭露和批判。 （ 2）原因： ①維新變法時(shí)期 , 頑固派仍有很強(qiáng)大的力量 , 康有為等借用孔子的名義是為了減少變法的阻力；與資產(chǎn)階級(jí)上層的兩面性及康有為等人的家世、教育和經(jīng)歷有關(guān)。 ②新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期 , 北洋軍閥利用孔子企圖達(dá)到復(fù)古復(fù)辟的政治目的 , 使孔子成為封建思想的代表；與辛亥革命后的思想潮流及陳獨(dú)秀等人的學(xué)說、經(jīng)歷有關(guān) 4. 馬克思主義在傳播的特點(diǎn)和意義（ 1）特點(diǎn)：①先進(jìn)知識(shí)分子起了核心領(lǐng)導(dǎo)作用②馬克思主義宣傳與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合③馬克思主義是在與各種非馬克思主義思想的

11、斗爭中發(fā)展傳播的（ 2）意義： ①馬克思主義的傳播與新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展相互促進(jìn) , 大大啟發(fā)了人們的思想覺悟 , 促進(jìn) 了人們的思想解放和愛國運(yùn)動(dòng)的開展。 ②大大增強(qiáng)了工人階級(jí)斗爭的信心 , 推動(dòng)了馬克思主義與革命實(shí)際的結(jié)合 , 這不僅促使 工人階級(jí)迅速登上了政治舞臺(tái) , 而且促進(jìn)了馬克思主義的化 , 加速了毛澤東思想的產(chǎn)生。 ③馬克思主義的傳播 , 為共產(chǎn)黨的誕生準(zhǔn)備了思想和組織基礎(chǔ) , 使一批先進(jìn)知識(shí)分子從 革命民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者 , 他們創(chuàng)立了共產(chǎn)黨 , 開創(chuàng)了革命史的新紀(jì)元。 四、易混易錯(cuò)點(diǎn)辨析 例一：一戰(zhàn)期間 , 陳獨(dú)

12、秀等人在出版一份以青年為對(duì)象的刊物 , 發(fā)刊詞有這樣兩句話 “篤古不變之族 , 日就衰亡；日新求進(jìn)之族 , 方興未已”。作者“求變”主要針對(duì) （ ） A. 思想觀念 B. 軍事技術(shù) C. 經(jīng)濟(jì)組織 D. 教育制度 答案： A。 辨析：題干中的有效信息是“一戰(zhàn)期間 , 陳獨(dú)秀等人在出版一份以青年為對(duì)象的刊物”, 可以知道有關(guān)的時(shí)間和刊物 , 刊物是《青年雜志》。新文化運(yùn)動(dòng)是一場思想文化運(yùn)動(dòng) , 所以 可以判斷作者“求變”主要針對(duì)思想觀念。故答案為 A。 例二：新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期 , 李大釗發(fā)表文章 , 認(rèn)為孔子是“數(shù)千年前之殘骸枯骨” , 為“歷

13、 代帝王專制之護(hù)符” , 是“保護(hù)政治之偶像”。其本質(zhì)目的在于說明（ ） A. 儒家思想是封建社會(huì)的理論基礎(chǔ) B. 孔子是歷代專制統(tǒng)治的標(biāo)志 C. 幾千年的封建統(tǒng)治是“吃人”的歷史 D. 孔子提出了封建專制主義中央集權(quán)理論 答案： A。 辨析：新文化運(yùn)動(dòng)將反封建斗爭指向孔子的“禮教” , 其本質(zhì)目的在于批判和動(dòng)搖封建 統(tǒng)治的思想理論基礎(chǔ) , 宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想文化。故答案為 A。 例三：以下著作、雜志為代表的歷史運(yùn)動(dòng)中 , 最為徹底的批判了封建思想 , 動(dòng)搖了封建 統(tǒng)治思想基礎(chǔ)的是（ ）

14、 4 / 6 答案： A 辨析：新文化運(yùn)動(dòng)徹底的批判了封建思想 , 動(dòng)搖了封建統(tǒng)治思想基礎(chǔ)。《新青年》雜志 的創(chuàng)辦 , 標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)的興起。故答案為 A。 例四：一般來說 , 思想啟蒙運(yùn)動(dòng)總是發(fā)生在社會(huì)變革之前 , 而新文化運(yùn)動(dòng)卻帶有對(duì)辛 亥革命“補(bǔ)課”的性質(zhì) , 主要是因?yàn)樗? ( ) A. 使民主共和的觀念開始深入人心 B. 徹底完成辛亥革命未能完成的任務(wù) C. 第一次高舉起社會(huì)主義的大旗 D. 動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位

15、 答案： D。 辨析：辛亥革命的主要功績是推翻清朝統(tǒng)治和 2000 多年的專制制度 , 主要是屬于政治 革命 , 而新文化運(yùn)動(dòng)則在主要是一場思想領(lǐng)域的革命 , 動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位 , 傳播了民 主、科學(xué)的新思想；另外 , 辛亥革命時(shí)期主要是傳播新思想 , 對(duì)舊制度的批判不徹底 , 它的這 個(gè)缺失由新文化運(yùn)動(dòng)來彌補(bǔ)了。故答案為 D。 例五：毛澤東在評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)說：“他們對(duì)于現(xiàn)狀 , 對(duì)于歷史 , 對(duì)于外國事物 , 沒有 歷史唯物主義的批判精神 , 所謂壞的就是絕對(duì)的壞 , 好的就是絕對(duì)的好 , 一切都好。”這里毛 澤東指的是（ ） A.

16、 一味崇拜西方文化 , 抹煞傳統(tǒng)文化 B. 脫離了當(dāng)時(shí)反對(duì)北洋軍閥的斗爭 C. 倡導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)民主否定馬克思主義 D. 沒有走上與工農(nóng)相結(jié)合的道路 答案： A。 辨析：毛澤東的這段話反映了新文化運(yùn)動(dòng)中對(duì)西方文化絕對(duì)肯定 , 對(duì)傳統(tǒng)文化絕對(duì)否定 的偏頗。故答案為 A。 五、體驗(yàn)高考 例一： (2008 年廣東文基 24) 陳獨(dú)秀在《青年雜志》創(chuàng)刊號(hào)上宣稱“批評(píng)時(shí)政 , 非其旨 也。”這預(yù)示著新文化運(yùn)動(dòng) A. 純粹是一場學(xué)術(shù)文化運(yùn)動(dòng) B. 將思想革命作為救國的根本 C. 旨在推翻當(dāng)時(shí)的共和政體 D. 以陳獨(dú)秀的右傾思想為指導(dǎo) 答案： B

17、． 辨析：新文化運(yùn)動(dòng)是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的繼續(xù) , 激進(jìn)民主主義者希望通過在思想 領(lǐng)域?qū)Ψ饨ㄋ枷氲呐?, 喚醒民眾 , 維護(hù)共和。材料中“批評(píng)時(shí)政 , 非其旨也。”就充分體現(xiàn) 了以陳獨(dú)秀為代表的新文化運(yùn)動(dòng)健將希望將思想革命作為救國的根本。故答案為 B。 例二：（ 2009 歷史卷 ,20 ） 1915 年, 陳獨(dú)秀在某雜志的創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表了一篇激情噴涌的文章 , 稱“青年如初春 , 如朝日??人生最可寶貴之時(shí)期也?！笨l(fā)該文的雜志是 A、《新青年》 B、《少年》 C、《青年雜志》 D、《每周評(píng)論》 答案： C 辨析：依據(jù)教材基礎(chǔ)知識(shí)可知 , 材料中

18、的文章應(yīng)該是陳獨(dú)秀在《青年雜志》創(chuàng)刊號(hào)上發(fā) 表的《敬告青年》。故答案為 C。 5 / 6 例三：（ 2009 廣東歷史卷 ,8 ） 1929 年 5 月 4 日 , 國民黨特別市執(zhí)行委員會(huì)宣傳部編輯的《五四特刊》認(rèn)為 , 五四運(yùn)動(dòng)輸入的西洋思想“不是陳腐便是過火”?！斑^火”的思想指的是 A．馬克思主義 B. 自由戀愛觀 C. 實(shí)業(yè)救國論 D. 民主和科學(xué)思想 答案： A 辨析： B 、 C、D 三項(xiàng)的思想都未超越資產(chǎn)階級(jí)民主思想的范疇 , 而馬克思主義是無產(chǎn) 階級(jí)革命斗爭學(xué)說。 1929 年 , 大革命失

19、敗后的國民黨特別市執(zhí)行委員會(huì) , 其立場已經(jīng)右轉(zhuǎn) , 因此他們視覺下所說的“過火”的思想指的應(yīng)該是馬克思主義。故答案為 A。 例四：（ 2009 寧夏遼寧文綜 ,32 ）1942 年 3 月 30 日 , 毛澤東在《如何學(xué)習(xí)中共黨史》講話中說：“陳獨(dú)秀是五四運(yùn)動(dòng)的總司令?！边@一評(píng)價(jià)應(yīng)主要基于陳獨(dú)秀 A 引領(lǐng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng) B 創(chuàng)辦《青年雜志》 C發(fā)動(dòng)學(xué)生運(yùn)動(dòng) D建立共產(chǎn)黨早期組織 答案： A 辨析：正確理解材料中的“總司令”一詞的含義是解題關(guān)鍵。總司令即起到了領(lǐng)導(dǎo)作 用而非親自參與 , 由此排除 B、C 選項(xiàng) , 建立黨的早期組織是五四運(yùn)動(dòng)之后的事情 , 故排

20、除。 故答案為 A。 例五：（ 2009 浙江文綜卷 ,19 ）知識(shí)分子看到改造的新路徑 , 提出“到民間去”的號(hào)召 , 并開始深入到工作中間進(jìn)行啟蒙宣傳 , 是在 A. 戊戌維新時(shí)期 B. 辛亥革命時(shí)期 C.五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期 D. 國民革命時(shí)期 答案： C 辨析： 五四運(yùn)動(dòng)中 , 知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到了工人階級(jí)的偉大力量 , 因此知識(shí)分子在五四運(yùn)動(dòng) 后開始深入到工人群眾中宣傳馬克思主義 , 提出了“到民間去”的口號(hào)。故答案為 C。 6 / 6