新人教版六年級語文上冊第七單元《文言文二則》

21 文 言 文 二 則RJ 六 年 級 上 冊 伯 牙 鼓 琴 助 讀 資 料 伯 牙 、 鍾 子 期 相 傳 為 春 秋 時 代 人 ， 關(guān) 于 他 們 二人 成 為 知 音 的 傳 說 列 子 呂 氏 春 秋 等 古 書 均有 記 載 ， 也 流 傳 于 民 間 。 明 代 小 說 家 馮 夢 龍 根 據(jù) 這個 傳 說 創(chuàng) 作 了 俞 伯 牙 摔 琴 謝 知 音 ， 收 在 警 世通 言 中 。 同 學(xué) 們 ， 你 們知 道 伯 牙 鼓 琴 的 背 景 資 料 嗎 ？ 由 于 這 個 傳 說 ， 人 們把 真 正 了 解 自 己 的 人叫 做 “ 知 音 ” ， 用“ 高 山 流 水 ” ； 比 喻知 音 難 覓 或 樂 曲 高 妙 。 會 寫 字哉 軸 曝巍 弦 多 音 字1.老 師 深 情 地 吟 誦 起 白 頭 吟 中 的 詩 句 ：“ 錦 水 湯 湯 （ ） ， 與 君 長 訣 ！ ” 。2.今 天 媽 媽 做 的 米 湯 （ ） 真 香 啊 ！湯 shn （ 湯 湯 ） （ 錦 水 湯 湯 ） tn （ 米 湯 ） (泥 湯 ）tnshn 1.弟 弟 從 小 就 養(yǎng) 成 了 講 衛(wèi) 生 的 好 （ ） 習(xí) 慣 。2.我 非 常 愛 好 （ ） 讀 書 ， 讀 書 能 讓 我 學(xué)到 很 多 知 識 。好 ho （ 愛 好 ） （ 喜 好 ） ho （ 好 壞 ） (很 好 ）ho ho 詞 語 解 釋鼓 ：方 ：志 ： 正 在 、 正 當(dāng) 。彈 。心 志 、 情 志 。太 山 ： 泛 指 大 山 ， 高 山 。 一 說 指 東 岳 泰 山 。善 哉 ： 好 啊 。少 選 ： 形 容 極 短 的 時 間 。 詞 語 解 釋蜀 ： 四 川 。處 士 ： 有 德 才 而 不 愿 去 做 官 的 人 。 好 ： 喜 歡 。 所 寶 ： 所 珍 藏 的 寶 貝 。 錦 囊 玉 軸 ： 用 錦 緞 作 畫 囊 ， 用 玉 作 畫 軸 。 曝 ： 曬 。 拊 掌 ： 拍 手 。 搐 ： 抽 縮 。 股 ： 大 腿 。 乃 ： 卻 。 掉 ： 擺 動 ， 搖 。 謬 ： 錯 誤 。 然 之 ： 認(rèn) 為 他 說 得 對 。 鼓 - 彈 善 哉 - 好 啊曝 - 曬 乃 - 卻謬 - 對 掉 - 止近 、 反 義 詞反 義 詞 ：近 義 詞 ： 同 音 字 辨 析 組 詞 意 義 軸 畫 軸 輪 軸軸 心 壓 軸 軸 ： 穿 在 輪 子 中 間 的 圓 柱 形 物 件 ； 像車 軸 的 用 來 卷 繞 東 西 的 圓 柱 形 器 物 。如 ： 卷 軸妯 妯 娌憂 心 且 妯 妯 ： 兄 和 弟 的 妻 子 合 稱 或 互 稱 。如 ： 淘 妯 娌 兩 zhu_娌 把 家 務(wù) 事 打 理 得 井 井 有 條 ， 一切 事 情 都 要 以 她 倆 為 zhu_心 。軸妯 初 讀 感 知 伯 牙 鼓 琴 ， 鐘 子 期 聽 之 ， 方 鼓 琴 而 志 在 太 山 ， 鐘 子 期曰 ： “ 善 哉 乎 鼓 琴 ， 巍 巍 乎 若 太 山 ！ ” 少 選 之 間 而 志 在 流水 ， 鐘 子 期 又 曰 ： 善 哉 乎 鼓 琴 ， 湯 湯 乎 若 流 水 ！ ” 伯 牙 所念 ， 鐘 子 期 必 得 之 。 鐘 子 期 死 ， 伯 牙 破 琴 絕 弦 ， 終 身 不 復(fù)鼓 琴 ， 以 為 世 無 足 復(fù) 為 鼓 琴 者 。1.劃 分 朗 讀 節(jié) 奏 ， 感 受 朗 讀 的 節(jié) 奏 、 停 頓 、 重 音 。 講 述 了 琴 師 伯牙 與 樵 夫 鍾 子 期 之間 由 于 鼓 琴 、 聽 琴而 成 為 知 音 的 故 事 。2.說 一 說 伯 牙 鼓 琴 講 述 了 什 么 故 事 ? 伯 牙 鼓 琴 ， 鍾子 期 聽 之 。 一 “ 鼓 ” 一 “ 聽 ” ， 交 代 了 兩人 的 身 份 ， 點(diǎn) 明 伯 牙 是 琴 師 ，鍾 子 期 是 聽 眾 。文 中 俞 伯 牙 和 鐘 子 期 相傳 是 春 秋 時 代 時 期 人 。交 代 身 份 從 哪 些 地 方 可 以 看 出 鍾 子 期 是 伯 牙 的 知 音 ？方 鼓 琴 而 志 在 太 山 ， 鍾 子 期 曰 ： “ 善 哉 乎 鼓 琴 ，巍 巍 乎 若 太 山 。 ”巍 巍 乎 若 太 山 ： 像 大 山 一 樣 高 峻 。巍 巍 ： 高 大 的 樣 子 。 方 鼓 琴 而 志 在 太 山 ， 鍾 子 期 曰 ： “ 善 哉 乎 鼓 琴 ，巍 巍 乎 若 太 山 。 ”從 伯 牙 所 彈 的 樂 曲 中 ， 鍾 子 期 就 能 聽出 表 現(xiàn) 的 是 高 山 的 內(nèi) 容 ， 一 方 面 表 現(xiàn)了 伯 牙 彈 奏 技 藝 的 精 湛 ， 另 一 方 面 也表 現(xiàn) 了 鐘 子 期 欣 賞 水 平 的 高 超 。側(cè) 面 描 寫 琴 藝 精 湛 少 選 之 間 而 志 在 流 水 ， 鍾 子 期 又 曰 ： “ 善哉 乎 鼓 琴 ， 湯 湯 乎 若 流 水 。 ”湯 湯 乎 若 流 水 ： 像 流 水 一 樣 浩 蕩 。湯 湯 ： 水 流 大 而 急 的 樣 子 。 少 選 之 間 而 志 在 流 水 ， 鍾 子 期 又 曰 ： “ 善哉 乎 鼓 琴 ， 湯 湯 乎 若 流 水 。 ”從 伯 牙 所 彈 的 樂 曲 中 ， 鍾 子 期 就 能 聽出 表 現(xiàn) 的 是 流 水 的 內(nèi) 容 ， 一 方 面 表 現(xiàn)了 伯 牙 彈 奏 技 藝 的 精 湛 ， 另 一 方 面 也表 現(xiàn) 了 鐘 子 期 欣 賞 水 平 的 高 超 。側(cè) 面 描 寫 琴 藝 精 湛 高 山 流 水 鍾 子 期 死 后 ， 伯 牙 “ 破 琴 絕 弦 ” “ 終 身 不復(fù) 鼓 琴 ” ， 你 體 會 到 了 什 么 ？ （ 1） 伯 牙 和 鍾 子 期 是 知 音 ， 兩 人 的 友 情 深 厚 。 （ 2） 說 明 了 千 金 易 得 ， 知 音 難 覓 的 道 理 。 伯 牙 鼓 琴 通 過 伯 牙 鼓 琴 ， 鍾 子 期 聽 琴 的故 事 的 記 敘 ， 表 達(dá) 了 兩 人 山 高 水 長 的 深 情 厚 誼 。概 括 主 題 伯 牙 ： 鼓 鍾 子 期 ： 聽 板 書 設(shè) 計(jì) 志 在 太 山 巍 巍 乎 若 太 山伯 牙 鼓 琴 志 在 流 水 湯 湯 乎 若 流 水鍾 子 期 ： 死 伯 牙 ： 不 復(fù) 鼓 書 戴 嵩 畫 牛蘇 軾 作 者 簡 介 蘇 軾 （ 1037 1101） ， 字 子 瞻 ， 號 東 坡 居士 ， 四 川 人 ， 唐 宋 八 大 家 之 一 。 北 宋 著 名文 學(xué) 家 、 書 法 家 、 畫 家 。 其 代 表 作 有 題西 林 壁 水 調(diào) 歌 頭 明 月 幾 時 有 等 。 助 讀 資 料 戴 嵩 ： 唐 代 畫 家 。 擅 畫 田家 、 川 原 之 景 ， 畫 水 牛 尤 為著 名 ， 后 人 謂 得 “ 野 性 筋 骨之 妙 ” 。 相 傳 曾 畫 飲 水 之 牛 ，水 中 倒 影 ， 唇 鼻 相 連 ， 觀 察精 微 。 蜀 中 有 杜 處 士 ， 好 書 畫 ， 所 寶 以 百 數(shù) 。 有 戴 嵩 牛 一 軸 ， 尤 所 愛 ， 錦 囊 玉 軸 ， 常 以 自 隨 。 一 日 曝 書 畫 ， 有 一 牧 童 見 之 ， 拊 掌 大 笑 曰 ：“ 此 畫 斗 牛 也 。 牛 斗 力 在 角 ， 尾 搐 入 兩 股 間 。今 乃 掉 尾 而 斗 ， 謬 矣 。 ” 處 士 笑 而 然 之 。 古 語 有云 ： “ 耕 當(dāng) 問 奴 ， 織 當(dāng) 問 婢 。 ” 不 可 改 也 。初 讀 感 知 蜀 中 有 杜 處 士 ， 好 書 畫 ， 所 寶 以 百 數(shù) 。課 文 解 讀 “ 好 ” “ 寶 ” 寫 出 了 杜 處 士 對 書畫 的 鐘 愛 與 癡 迷 。 “ 以 百 數(shù) ” 說明 他 珍 藏 的 書 畫 數(shù) 量 很 多 。交 代 了 地 點(diǎn) 、 人 物 、事 情 的 起 因 。 有 戴 嵩 牛 一 軸 ， 尤 所 愛 ， 錦 囊 玉軸 ， 常 以 自 隨 。 可 見 杜 處 士 對 戴 嵩 牛 畫 “ 尤 所 愛 ” 。 杜 處 士 是 一 個 怎 樣 的 人 ？杜 處 士 是 一 個 喜 歡 附 庸 風(fēng) 雅 ， 盲 目 迷 信 權(quán) 威 的 人 。 一 日 曝 書 畫 ， 有 一 牧 童見 之 ， 拊 掌 大 笑 ， 曰 ：“ 此 畫 斗 牛 也 。 牛 斗 ，力 在 角 ， 尾 搐 入 兩 股 間 。今 乃 掉 尾 而 斗 ， 謬 矣 。 ” “ 拊 掌 大 笑 ” 是 對 畫 中 之 “ 謬 ”的 譏 諷 和 嘲 笑 ， 也 表 現(xiàn) 了 牧 童的 天 真 可 愛 ， 不 迷 信 權(quán) 威 。 古 語 有 云 ： “ 耕 當(dāng) 問 奴 ，織 當(dāng) 問 婢 。 ” 外 行 在 遇 到 不 懂 的 問 題 時 ， 不 應(yīng) 盲 目迷 信 權(quán) 威 ， 而 應(yīng) 該 向 內(nèi) 行 詢 問 ， 不 要 不 懂裝 懂 ， 否 則 就 會 鬧 出 笑 話 ， 遭 人 恥 笑 。 總 結(jié) 全 文說 明 道 理增 強(qiáng) 說 服 力類 比 的 手 法 戴 嵩 牛 畫 是 中 國 傳 統(tǒng) 的 繪 畫 。 結(jié) 合 美術(shù) 課 上 學(xué) 到 的 知 識 ， 談 一 談 中 國 繪 畫 與 西 方繪 畫 主 要 有 哪 些 不 同 之 處 ？繪 畫 工 具 材 料 的 不 同造 型 語 言 手 段 不 同審 美 價 值 取 向 不 同 1.填 空 。 從 第 一 自 然 段 中 ， 作 者 蘇 軾 交 代 了 故事 發(fā) 生 的 地 點(diǎn) _， 人 物 _， 事 情的 起 因 _； 其 中 _、 _寫 出 了 杜 處 士 對 書 畫 的 鐘 愛 和 癡 迷 。蜀 中好 書 畫 杜 處 士 寶好 2.第 二 自 然 段 ， 牧 童 說 “ 謬 矣 ” ， 理 由 何在 ？ 牧 童 說 的 話 有 什 么 依 據(jù) ？牧 童 的 理 由 ： 牛 斗 ， 力 在 角 ， 尾 搐 入 兩 股 間 。今 乃 掉 尾 而 斗 ， 謬 矣 。 牧 童 說 的 話 有 一 定 的 生活 依 據(jù) 。 牧 童 是 放 牛 的 ， 他對 牛 的 生 活 習(xí) 性 非 常 了 解 ，所 以 他 能 夠 發(fā) 現(xiàn) 斗 牛 圖 上 的 錯 誤 。 3. 課 文 講 了 一 個 什 么 故 事 ， 試 著 講 講 。 四 川 有 個 杜 處 士 ， 喜 愛 書 畫 ， 被 他 珍 藏 的 書 畫 有 幾 百 個 。其 中 有 一 幅 是 戴 嵩 畫 的 牛 ， 尤 其 珍 愛 。 他 用 錦 縫 制 了 畫 套 ，用 玉 做 了 畫 軸 ， 經(jīng) 常 隨 身 帶 著 。 有 一 天 ， 他 攤 開 了 書 畫 曬 太陽 ， 有 個 牧 童 看 見 了 戴 嵩 畫 的 牛 ， 拍 手 大 笑 著 說 ： “ 這 張 畫是 畫 的 斗 牛 啊 ！ 斗 牛 的 力 氣 用 在 角 上 ， 尾 巴 緊 緊 地 夾 在 兩 腿中 間 。 現(xiàn) 在 這 幅 畫 上 的 牛 卻 是 搖 著 尾 巴 在 斗 ， 太 荒 謬 了 ！ ”杜 處 士 笑 笑 ， 感 到 他 說 得 很 有 道 理 。 古 人 有 句 話 說 ： “ 耕 種的 事 應(yīng) 該 去 問 農(nóng) 民 ， 織 布 的 事 應(yīng) 該 去 問 婢 女 。 ” 這 個 道 理 是不 會 改 變 的 呀 ！ 杜 處 士 ： 好 書 畫 以 百 數(shù)板 書 設(shè) 計(jì) 牧 童 ： 拊 掌 大 笑 謬 矣書 戴 嵩 畫 牛 杜 處 士 ： 笑 而 然 之古 語 云 ： 耕 當(dāng) 問 奴 ， 織 當(dāng) 問 婢 。 書 戴 嵩 畫 牛 這 篇 課 文 ， 牧 童 指 出 杜 處 士收 藏 的 戴 嵩 斗 牛 圖 中 的 錯 誤 ， 諷 刺 了 憑 空 想象 的 外 行 人 ， 說 明 了 “ 耕 當(dāng) 問 奴 ， 織 當(dāng) 問 婢 ” 的道 理 。概 括 主 題 學(xué) 習(xí) 側(cè) 面 描 寫 的 寫 法【 側(cè) 面 描 寫 】 是 指 在 文 學(xué) 創(chuàng) 作 中 ， 作 者 通 過 對 周 圍 人 物或 環(huán) 境 的 間 接 的 描 繪 來 表 現(xiàn) 所 要 描 寫 的 對 象 。 如 課 文 伯 牙鼓 琴 中 沒 有 直 接 寫 伯 牙 的 琴 藝 高 超 ， 而 是 通 過 鍾 子 期 對 伯牙 琴 聲 的 贊 嘆 來 間 接 地 表 現(xiàn) 其 琴 藝 精 湛 ， 這 樣 寫 可 以 使 伯 牙的 形 象 更 加 鮮 明 突 出 。寫 作 手 法 提 示 ： 我 們 可 以 把 這 種 寫 法 運(yùn) 用 于 習(xí) 作 中 ， 如 ， 我 們在 表 現(xiàn) 一 個 同 學(xué) 認(rèn) 真 寫 作 業(yè) 的 情 境 時 ， 可 以 寫 其 他 的 同 學(xué)怎 么 開 心 地 玩 耍 ， 以 此 襯 托 寫 作 業(yè) 同 學(xué) 的 認(rèn) 真 。 拓 展 延 伸 伯 牙 絕 琴 伯 牙 善 鼓 琴 ， 鐘 子 期 善 聽 。 伯 牙 鼓 琴 ， 志在 高 山 ， 鐘 子 期 曰 :“ 善 哉 ， 峨 峨 兮 若 泰 山 !”志 在 流 水 ， 鐘 子 期 曰 :“ 善 哉 ， 洋 洋 兮 若 江 河 !”伯 牙 所 念 ， 鐘 子 期 必 得 之 。 子 期 死 ， 伯 牙 謂 世再 無 知 音 ， 乃 破 琴 絕 弦 ， 終 身 不 復(fù) 鼓 。 課 堂 練 習(xí)一 、 看 拼 音 ， 寫 漢 字 。 shn zi wi hu zhu bo un （ ） （ ） （ ） （ ） 善 哉 畫 軸 曝 光巍 峨二 、 解 釋 劃 橫 線 的 字 。1.方 鼓 琴 而 志 在 太 山 （ ）2.湯 湯 乎 若 流 水 （ ）3.蜀 中 又 杜 處 士 ， 好 書 畫 （ ）4.今 乃 掉 尾 而 斗 （ ）心 志擺 動喜 歡好 像 三 、 用 自 己 的 話 說 說 下 面 句 子 的 意 思 。1.伯 牙 破 琴 絕 為 世 無 足 復(fù) 為 鼓 琴 者 。 2.處 士 笑 而 然 之 。 伯 牙 摔 破 了 木 琴 ， 剪 斷 了 琴 弦 ， 一 輩 子 再 也 不 彈 琴 了 ， 在伯 牙 的 心 里 ， 他 認(rèn) 為 鍾 子 期 死 后 ， 這 個 世 界 上 再 也 沒 有 值得 他 為 之 彈 琴 的 人 了 。杜 處 士 笑 了 笑 ， 認(rèn) 為 他 說 得 很 有 道 理 。 四 、 根 據(jù) 課 文 內(nèi) 容 ， 選 擇 合 適 的 選 項(xiàng) 填 在 括 號 里 。 1. 伯 牙 鼓 琴 沒 有 直 接 寫 伯 牙 的 琴 藝 高 超 ，而 是 通 過 鍾 子 期 對 伯 牙 琴 聲 的 贊 嘆 來 表 現(xiàn) 其 琴 藝精 湛 ， 運(yùn) 用 了 （ ） 的 寫 作 手 法 。 A.正 面 描 寫 B.側(cè) 面 描 寫 B 2. 書 戴 嵩 畫 牛 這 篇 課 文 ， 牧 童 指 出 杜 處士 收 藏 的 戴 嵩 斗 牛 圖 中 的 錯 誤 ， 諷 刺 了 憑 空想 象 的 外 行 人 ， 說 明 了 （ ） 道 理 。 A.耕 當(dāng) 問 奴 ， 織 當(dāng) 問 婢 B.人 生 難 得 一 知 音 A 1. 正 確 、 流 利 地 朗 讀 課 文 。 背 誦 伯 牙 鼓 琴 。 （ 1） 朗 讀 課 文 。在 深 入 理 解 古 文 內(nèi) 容 的 基 礎(chǔ) 上 ， 朗 讀 時 應(yīng) 從 語 速 、語 調(diào) 、 停 頓 和 重 音 的 變 化 ， 讀 出 文 中 人 物 的 思 想 感情 。 課 后 習(xí) 題 參 考 答 案 比 如 ， 朗 讀 “ 少 選 之 間 而 志 在 流 水 ， 鐘 子期 又 曰 ： 善 哉 乎 鼓 琴 ， 湯 湯 乎 若 流水 。 ” 一 句 時 ， 邊 讀 邊 想 象 古 文 中 描 繪 的 畫 面 ，體 會 鐘 子 期 此 時 的 神 態(tài) 和 動 作 ， 讀 出 鐘 子 期 對 伯牙 的 高 超 琴 藝 的 愛 慕 和 贊 賞 之 情 。 又 如 ， 朗 讀 “ 有 一 牧 童 見 之 ， 拊 掌 大笑 ， 曰 ： 此 畫 斗 牛 也 。 牛 斗 ， 力 在 角 ， 尾 搐 入 兩 股 間 。 今 乃 掉 尾 而 斗 ， 謬 矣 。 ”一 句 時 ， 一 邊 讀 一 邊 想 象 古 文 中 描 繪 的 畫 面 ， 體會 牧 童 此 時 的 神 態(tài) 和 動 作 ， 讀 出 牧 童 對 畫 中 之“ 謬 ” 的 譏 諷 和 嘲 笑 ， 讀 出 牧 童 的 天 真 可 愛 和 不迷 信 權(quán) 威 。 （ 2） 背 誦 課 文 。 這 兩 篇 古 文 都 是 按 照 事 情 的 發(fā) 展 順 序 來 寫 的 ，即 先 寫 了 事 情 的 起 因 ， 然 后 再 寫 了 事 情 的 經(jīng) 過 ，最 后 寫 了 事 情 的 結(jié) 果 。 比 如 ， 伯 牙 鼓 琴 先 寫了 伯 牙 古 琴 ， 鐘 子 期 聽 琴 ， 再 寫 了 鐘 子 期 兩 次 對伯 牙 的 欣 賞 和 贊 美 ， 最 后 寫 鐘 子 期 死 ， 伯 牙 不 復(fù)鼓 琴 。 在 熟 讀 課 文 ， 理 清 課 文 線 索 的 基 礎(chǔ) 上 ， 再背 誦 課 文 伯 牙 鼓 琴 ， 背 得 既 快 ， 又 記 得 牢 。 2.“ 伯 牙 破 琴 絕 弦 ,終 身 不 復(fù) 鼓 琴 ,以 為 世 無 足復(fù) 為 鼓 琴 者 。 “ 說 說 這 句 話 的 意 思 ， 再 結(jié) 合 “ 資料 袋 ” 和 同 學(xué) 交 流 感 受 。（ 1） 理 解 句 意 ： “ 伯 牙 破 琴 絕 弦 ， 終 身 不 復(fù) 鼓 琴 ，以 為 世 無 足 復(fù) 為 鼓 琴 者 。 ” 這 句 話 的 意 思 是 ： 伯 牙摔 破 了 木 琴 ， 剪 斷 了 琴 弦 ， 一 輩 子 再 也 不 彈 琴 了 ，在 伯 牙 的 心 里 ， 他 認(rèn) 為 鍾 子 期 死 后 ， 這 個 世 界 上 再也 沒 有 值 得 他 為 之 彈 琴 的 人 了 。 （ 2） 交 流 感 受 ： 從 這 句 話 中 可 以 看 出 ，伯 牙 把 鐘 子 期 當(dāng) 做 了 知 音 ， 表 現(xiàn) 了 伯 牙 對鐘 子 期 無 比 的 敬 重 和 深 情 的 懷 念 ， 同 時 也表 現(xiàn) 了 兩 人 之 間 山 高 水 長 的 深 厚 的 友 情 。 9、 人 的 價 值 ， 在 招 收 誘 惑 的 一 瞬 間 被 決 定 。 21.6.1621.6.16Wednesday, June 16, 202110、 低 頭 要 有 勇 氣 ， 抬 頭 要 有 低 氣 。 17:17:3517:17:3517:176/16/2021 5:17:35 PM11、 人 總 是 珍 惜 為 得 到 。 21.6.1617:17:3517:17Jun-2116-Jun-2112、 人 亂 于 心 ， 不 寬 余 請 。 17:17:3517:17:3517:17Wednesday, June 16, 202113、 生 氣 是 拿 別 人 做 錯 的 事 來 懲 罰 自 己 。 21.6.1621.6.1617:17:3517:17:35June 16, 202114、 抱 最 大 的 希 望 ， 作 最 大 的 努 力 。 2021年 6月 16日 星 期 三 下 午 5時 17分 35秒 17:17:3521.6.1615、 一 個 人 炫 耀 什 么 ， 說 明 他 內(nèi) 心 缺 少 什 么 。 。 2021年 6月 下 午 5時 17分 21.6.1617:17June 16, 202116、 業(yè) 余 生 活 要 有 意 義 ， 不 要 越 軌 。 2021年 6月 16日 星 期 三 17時 17分 35秒 17:17:3516 June 202117、 一 個 人 即 使 已 登 上 頂 峰 ， 也 仍 要 自 強(qiáng) 不 息 。 下 午 5時 17分 35秒 下 午 5時 17分 17:17:3521.6.16謝 謝 大 家