2017年中考語文總復(fù)習(xí) 第三部分 文言文閱讀 第一節(jié) 課內(nèi)文言文閱讀課件

第三部分文言文閱讀第一節(jié)課內(nèi)文言文閱讀第一節(jié)課內(nèi)文言文閱讀考綱解讀考綱解讀真題再現(xiàn)真題再現(xiàn)一、（2016廣東）閱讀下面文言文，回答問題。（10分）桃花源記桃花源記晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸觯闷浯?，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。1.解釋下列加點詞語在句子中的意思。（3分）（1）漁人甚異之（）（2）有良田美池桑竹之屬（）（3）欣然規(guī)往（）2.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）率妻子邑人來此絕境。_（2）此人一一為具言所聞，皆嘆惋。_對對感到詫異感到詫異類類計劃計劃（祖先）帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰們來到這個與世隔絕的地方祖先）帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰們來到這個與世隔絕的地方。漁人把自己聽到的事一一詳細(xì)地告訴了他們，他們（聽罷漁人把自己聽到的事一一詳細(xì)地告訴了他們，他們（聽罷）都感嘆、惋惜起來都感嘆、惋惜起來。3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析理解，不正確的一項是（）（3分）A.文章以武陵漁人進出桃花源的行蹤為線索，記述了漁人的所見所聞，描繪出一幅環(huán)境優(yōu)美、生活安寧的圖畫。B.“咸來問訊”表現(xiàn)出桃花源人對外面的世界很好奇，“乃不知有漢，無論魏晉”說明他們與外界隔絕的時間很長。C.文章寫漁人雖“處處志之”，但終“不復(fù)得路”，暗示了桃花源覓不可得，后來人們就用“世外桃源”來指幻想中的美好世界。D.文章語言簡潔生動，涉及的成語有些至今沿用，如落英繽紛、豁然開朗、怡然自樂、柳暗花明、無人問津等。3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析理解，不正確的一項是（）（3分）A.文章以武陵漁人進出桃花源的行蹤為線索，記述了漁人的所見所聞，描繪出一幅環(huán)境優(yōu)美、生活安寧的圖畫。B.“咸來問訊”表現(xiàn)出桃花源人對外面的世界很好奇，“乃不知有漢，無論魏晉”說明他們與外界隔絕的時間很長。C.文章寫漁人雖“處處志之”，但終“不復(fù)得路”，暗示了桃花源覓不可得，后來人們就用“世外桃源”來指幻想中的美好世界。D.文章語言簡潔生動，涉及的成語有些至今沿用，如落英繽紛、豁然開朗、怡然自樂、柳暗花明、無人問津等。二、（2015廣東）閱讀下面文言文，回答問題。（10分）小石潭記小石潭記從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽。似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。1.解釋下列加點詞語在句子中的意思。（3分）（1）潭中魚可百許頭（）（2）以其境過清（）（3）不可久居（）2.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。_（2）斗折蛇行，明滅可見。_大約大約凄清、冷清凄清、冷清留、停留留、停留聽到水聲，像玉佩、玉環(huán)相碰發(fā)出的清脆聲音，（我的）聽到水聲，像玉佩、玉環(huán)相碰發(fā)出的清脆聲音，（我的）心情（因此）高興起來。心情（因此）高興起來。（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現(xiàn)。（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現(xiàn)。3.下列對文章的分析理解，不正確的一項是（）（3分）A.“青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”一句，通過描寫潭上青蔥的樹木和翠綠的蔓藤，突出小石潭周圍環(huán)境的幽美，與下文“四面竹樹環(huán)合”相呼應(yīng)。B.文章對潭中游魚的描寫動靜結(jié)合，如“日光下澈，影布石上”是從靜態(tài)上描寫，而“俶爾遠逝，往來翕忽”呈現(xiàn)的則是游魚的動態(tài)美。C.作者以發(fā)現(xiàn)小石潭潭中景物潭中氣氛小潭源流交代同游之人為順序來安排材料，移步換景，景隨情遷，前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)緊湊。D.同是描繪山水美景、借景抒情之作，小石潭記抒發(fā)了作者貶官失意后的凄苦孤寂之情，而與朱元思書則流露出作者愛慕自然、避世退隱之意。C三、（2014廣東）閱讀下面文言文，回答問題。（10分）鄒忌諷齊王納諫鄒忌諷齊王納諫鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅招旃珌?，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！庇谑侨氤娡?，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧??！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。1.解釋下列加點詞語在句子中的意思。（3分）（1）孰視之（）（2）臣之妻私臣（）（3）時時而間進（）2.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）窺鏡而自視，又弗如遠甚。_仔細(xì)仔細(xì)偏愛偏愛間或，偶然間或，偶然（鄒忌）再照鏡子看看自己，更覺得遠遠不如（徐公美）。（鄒忌）再照鏡子看看自己，更覺得遠遠不如（徐公美）。（2)令初下，群臣進諫，門庭若市。_3.下列對文章的分析理解，不正確的一項是（）（3分)A.鄒忌面對妻、妾、客的贊美，沒有沾沾自喜，而是冷靜思考，由己及君，現(xiàn)身說法，勸說齊王除蔽納諫。B.齊威王的可貴之處在于有自知之明，能廣開言路，博采眾議，使齊國在內(nèi)政治清明，在外“戰(zhàn)勝于朝廷”。C.諷喻是本文的一大寫作特色。文章用鄒忌與徐公比美設(shè)喻，從家事到國事，以小見大，由淺入深，說服力強。D.本文剪裁巧妙，詳略得當(dāng)。開頭詳寫比美，為下文作充分的鋪墊，突出了進諫的作用和納諫的效果。命令剛下達，群臣都來進諫，門前、院內(nèi)像集市一樣（熱鬧命令剛下達，群臣都來進諫，門前、院內(nèi)像集市一樣（熱鬧)。D探究分析探究分析從上表可以看出：1.考查內(nèi)容均出自考綱所規(guī)定篇目，且考查篇目基本不重復(fù)，備考時近幾年未考查的篇目應(yīng)作為復(fù)習(xí)重點，但考查年份較遠的篇目也應(yīng)重視，有可能會考查到。2.近三年的命題形式趨于一致，題型主要為：字詞解釋題，句子翻譯題，綜合分析選擇題。備考時要注意熟悉課文，全面掌握好這三類知識。備考策略備考策略考綱分解考綱分解一、考綱1：理解淺易文言文中常見文言詞語的意思?？键c考點A1字詞解釋題。字詞解釋題。復(fù)習(xí)策略：1.有的放矢，抓重點詞，分類記憶：文言文字詞解釋量比較大，復(fù)習(xí)的時候要標(biāo)記重點詞語，對文言文基礎(chǔ)知識（一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等)和課文下面的注釋要重點復(fù)習(xí)。2.整理歸納文言詞匯，形成知識鏈：復(fù)習(xí)的篇目有所增加后，要將零碎的知識點整合起來，形成知識鏈。這樣記憶深刻，知識才能鞏固，并轉(zhuǎn)化為能力，同時有助于提高課外文言文字詞句理解翻譯能力。3.加強訓(xùn)練，以練習(xí)鞏固記憶。長時間的“背記”容易疲勞分神，效率逐步會降低，“背記”的過程要結(jié)合做題，這樣記憶才能加深。4.多輪記憶，避免“忘記”。知識儲備知識儲備：1.一詞多義。古代的詞語以單音節(jié)為主，一個詞往往有幾個義項。許多時候，各個義項之間是有聯(lián)系的，我們掌握了最基本的義項后，就能很容易找到其引申義?！纠块g：中間。送東陽馬生序（節(jié)選）：“余則缊袍敝衣處其間?！苯槿肫溟g，參與。曹劌論戰(zhàn)：“肉食者謀之，又何間焉？”隔開，隔絕。桃花源記：“遂與外人間隔?！贝_定多義詞在句子中的意義，要根據(jù)上下文來考慮。2.古今異義。從古至今，很多詞義都發(fā)生了變化。大致有以下幾種情況：（1)詞義擴大?！纠俊敖印痹诠糯话銓Ｖ浮伴L江”“黃河”，而現(xiàn)在已成為河流的統(tǒng)稱。（2)詞義縮小?！纠俊捌拮印惫糯话阒浮捌拮印焙汀昂⒆印?，現(xiàn)只指“妻子”。（3)詞義轉(zhuǎn)移?！纠俊盃奚保糯讣漓胗玫呢i、牛、羊等，是名詞；今義轉(zhuǎn)移為“為了正義的事業(yè)而獻身”，多用作動詞。3.通假字。通假就是兩個字通用，或這個字借用那個字的意思。通假字不能用假借的這個字的意義去理解和讀音，而要按被代替的那個正字的含義去理解、去讀音?！纠坎琶啦煌庖??！耙姟蓖ā艾F(xiàn)”，應(yīng)讀xin，是“表現(xiàn)”的意思。其中的“見”是假借的字，“現(xiàn)”是被代替的字。4.詞類活用。古漢語中，某些實詞按照一定語言習(xí)慣靈活運用，在詞句中臨時改變它原來的詞性。這種現(xiàn)象叫詞類活用。主要包括以下幾種常見形式：（1）A活用為B。名詞活用為動詞。【例例】“任意東西”中“東西”本為方位名詞“東方西方”，活用為動詞“往東往西”。形容詞活用為動詞?！纠俊肮虈灰陨较U”中“固”形容詞活用為動詞“鞏固”。形容詞活用為名詞?！纠俊扒鍢s峻茂”中“清”原是形容詞“清澈的”，活用為名詞“清澈的水”。（2)A作狀語。形容詞作狀語?！纠俊敖匀艨沼螣o所依”中的“空”，用作狀語，意思是“在空中”。名詞用作狀語?！纠俊盎芜\于渤海之尾”中“箕畚”是名詞，用作狀語，“用箕畚”的意思。（3)使動用法?！纠俊靶蟹鱽y其所為”中的“亂”，形容詞的使動用法，意思是“使擾亂”。（4)意動用法?！纠?】“稍稍賓客其父”中“賓客”，名詞的意動用法，意思是“以賓客身份對待”?！纠?】“而不知太守之樂其樂也”中的第一個“樂”，動詞的意動用法，意思是“以為快樂”。考點考點A2一詞多義選擇題。一詞多義選擇題。復(fù)習(xí)策略：逐篇積累，累篇整理，強化記憶，靈活判斷。從第一篇開始梳理，后面復(fù)習(xí)的篇目，遇到同樣的詞語要整理出句子，判斷是同義還是異義，這樣延續(xù)下來，累篇整理。最后要常常記憶，將熟練的記憶變成能力，靈活判斷。解題技巧：代入法，將已知該詞在一個句子中的意思放在另外一個句子中，看能否解釋得通，以判斷意思異同；詞性法，根據(jù)詞語在兩個句子中的詞性判斷異同；排除法，根據(jù)記憶排除異類項。二、考綱2：翻譯淺易文言文中的句子。考點考點B句子翻譯題。句子翻譯題。復(fù)習(xí)策略：全篇通譯，重點句子510句。翻譯句子是學(xué)生最頭疼的任務(wù)，復(fù)習(xí)時要有耐心，先做到全篇每個句子能借助注釋翻譯，然后畫出510個句子重點突破。翻譯每個句子時，要注意得分點字詞，一定要解釋正確。解題技巧：翻譯的原則是準(zhǔn)確、通暢和有文采（生動、優(yōu)美)。要字字落實，以直譯為主，直譯意譯相結(jié)合。即在具體翻譯時，對句子中每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。無法直譯時，才在相關(guān)部分輔以意譯。直譯時，應(yīng)采用下列方法：1.留：即保留。包括人名、地名、國名、年號等專有名詞及古今詞義相同的普通名詞?！纠?】慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。（岳陽樓記)“慶歷四年”“滕子京”“巴陵郡”這些表時間、人名、地名的詞可直接保留。翻譯：慶歷四年的春天，滕子京降職到巴陵做太守。【例例2】晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。（桃花源記)“晉太元”“武陵人”可保留。翻譯：晉太元年間，有一個武陵人以捕魚作為職業(yè)。2.補：即補充。古漢語中常常省略一些成分，譯成現(xiàn)代漢語就必須把這些省略的成分補充進去，否則，就會出現(xiàn)語意不清的情況?！纠?】（臣)今當(dāng)遠離，臨表涕零。（出師表)（省主語)【例例2】一鼓作氣，再（鼓)而衰，三（鼓)而竭。（曹劌論戰(zhàn))（省謂語)【例例3】箕畚運（土石)于渤海之尾。（愚公移山)（省賓語)3.刪：即刪減，刪掉不譯。（1)有些文言虛詞，在現(xiàn)代漢語中沒有相應(yīng)的詞表示它，或雖然有與它相當(dāng)?shù)脑~，但如果譯出來反而會不好，句子會不通順，這時就可以不譯?！纠糠驊?zhàn)，勇氣也。（曹劌論戰(zhàn))其中的“夫”字是發(fā)語詞，表示引起議論的作用，可以不譯。翻譯：戰(zhàn)爭，講求勇氣。（2)同義連用的實、虛詞中的一個，及有些關(guān)聯(lián)詞語、結(jié)構(gòu)助詞，翻譯時可以不譯?！纠繜o從致書以觀，每假借于藏書之家。送東陽馬生序（節(jié)選）句中的“假”與“借”意思重復(fù)，應(yīng)該刪掉一個不譯。翻譯：沒有辦法買書來閱讀，常常向藏書的人家借。4.換：即更換。由于時代的原因，古漢語中有些詞的意義已經(jīng)發(fā)生較大變化，翻譯時應(yīng)注意。這就是常說的古今異義詞。還有，凡是通假字，在翻譯時，都要換用本字。【例例1】仲永生五年。（傷仲永)古文中的單音詞“生”應(yīng)翻譯成現(xiàn)代漢語雙音詞，“出生”?！纠?】咸來問訊。（桃花源記)句中的“咸”應(yīng)譯為“都”。【例例3】阡陌交通。（桃花源記)句中的“交通”應(yīng)譯為“交錯相通”。5.調(diào)：即調(diào)序。古漢語中的倒裝句翻譯成現(xiàn)代漢語后，應(yīng)調(diào)整語序，以適合現(xiàn)代漢語的規(guī)范化要求?！纠?】醒能述以文者。（醉翁亭記）即“醒能以文述之者”，要先補充，后調(diào)序，再翻譯。【例例2】行者休于樹。（醉翁亭記)應(yīng)調(diào)成“行者于樹休”后，再翻譯。6.應(yīng)：即對應(yīng)。古漢語中有大量的單音節(jié)詞，翻譯成現(xiàn)代漢語時，與另一個字組合，或直接使用現(xiàn)代漢語的一個合成詞代替，對應(yīng)現(xiàn)代漢語的意義?！纠坑邢蓜t名。（陋室銘)譯為：有了仙人就成了名山。遇到下列情形時，可以采用意譯的方法：古文中一些典故（尤其是事典)，不用照字面翻譯，可只譯述其基本內(nèi)容；或文句中用了特殊的修辭方法，翻譯時可譯述其本意?！纠坎磺舐勥_于諸侯。（出師表)如果直譯為“不希求在諸侯中被聽說顯貴”，不是很通順，所以，要意譯為“不希求諸侯知道我而獲得顯貴”。也就是說，不能直譯時，可按照原文詞語的意思，聯(lián)系上下文，加以適當(dāng)?shù)淖兺?，把句子的意思說明白。三、考綱3：理解淺易文言文的基本內(nèi)容。考綱4：領(lǐng)會淺易文言文中作者的寫作意圖。考點考點C1內(nèi)容理解問答題。內(nèi)容理解問答題。復(fù)習(xí)策略：每篇文章要整理好問題筆記，精選出46個問題。主要從以下方面著手：1.理清每篇文言文的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)，把握作者的行文思路。2.領(lǐng)會作者的寫作意圖和情感（情感變化)。3.掌握文章使用的主要寫作手法。4.重點理解作者在文中所要表達的思想感情、生活情趣、志向抱負(fù)的句子?？键c考點C2綜合分析選擇題。綜合分析選擇題。解題技巧：綜合分析題的選項，一般從下面幾個方面進行架構(gòu)：篩選文中的信息。歸納內(nèi)容要點，概括中心思想。分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。分析文中所使用的寫作手法。對文章具體語句的賞析。做題時，一定要仔細(xì)分析每個選項的每一句話，歸位到原文內(nèi)容中，根據(jù)自己對文章已掌握的知識，認(rèn)真推敲，最后用排除法選出答案。出題時一般從以下方面設(shè)置障礙：1.內(nèi)容分析不當(dāng)?！纠浚?013廣東）“泉而茗者，罍而歌者，紅妝而蹇者，將品茶、飲酒、騎驢觀賞等畫面合為一組鏡頭，寫出了游人絡(luò)繹不絕的盛況。”（滿井游記）文中前面已說過“游人雖未盛”，由此可見選項中“寫出了游人絡(luò)繹不絕的盛況”是錯誤的，此處屬于對內(nèi)容分析不當(dāng)。3.故意“戴高帽子”。【例例】（2014廣東)“本文剪裁巧妙，詳略得當(dāng)。開頭詳寫比美，為下文作充分的鋪墊，突出了進諫的作用和納諫的效果?！保ㄠu忌諷齊王納諫)文章開頭詳寫比美，是為下文作鋪墊，但并沒有突出進諫的作用和納諫的效果。4.無中生有，曲解內(nèi)容。【例例】（2016廣東）“文章語言簡潔生動，涉及的成語有些至今沿用，如落英繽紛、豁然開朗、怡然自樂、柳暗花明、無人問津等?！保ㄌ一ㄔ从洠傲祷鳌辈皇浅鲎员菊n，屬于無中生有。5.勾連課文，牽強求同。（2012廣東)“選文中的樂與醉翁亭記中的樂相同，都是追求與民同樂的理想境界?！保ㄔ狸枠怯?醉翁亭記是追求與民同樂，但岳陽樓記追求的是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，是所有人都樂了之后才樂，已經(jīng)超越個人憂樂，展現(xiàn)的是以天下為己任的政治抱負(fù)。具體篇目具體篇目七年級上冊一、論語十二章（未考)子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（學(xué)而)曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（學(xué)而)子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保檎?子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保檎?子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保檎?子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（雍也)子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！保ㄓ阂?子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（述而)子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ㄊ龆?子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！保ㄗ雍?子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！保ㄗ雍?子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！保ㄗ訌?七年級下冊二、傷仲永（未考)金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣?！蓖踝釉唬褐儆乐ㄎ?，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？三、孫權(quán)勸學(xué)（未考)初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。四、口技（未考)京中有善口技者。會賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當(dāng)是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發(fā)，眾妙畢備。滿坐賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側(cè)，婦夢中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。忽一人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。八年級上冊五、桃花源記（2001、2009、2016年考)晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸觯闷浯?，使扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。六、陋室銘（未考)山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？七、愛蓮說（2000年考)水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。八、三峽（2010年考)自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！本?、記承天寺夜游（2003年考)元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。十、湖心亭看雪（未考)崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”十一、與朱元思書（未考)風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。十二、馬說（2007年考)世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。十三、送東陽馬生序（節(jié)選）（2006年考)余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。十四、小石潭記（2015年考)從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽。似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。十四、小石潭記（2015年考)從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽。似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。十五、岳陽樓記（2002、2012年考)慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。十六、醉翁亭記（未考)環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。十七、滿井游記（2013年考)燕地寒，花朝節(jié)后，余寒猶厲。凍風(fēng)時作，作則飛沙走礫。局促一室之內(nèi)，欲出不得。每冒風(fēng)馳行，未百步輒返。廿二日天稍和，偕數(shù)友出東直，至滿井。高柳夾堤，土膏微潤，一望空闊，若脫籠之鵠。于時冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也。山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)，麥田淺鬣寸許。游人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者，亦時時有。風(fēng)力雖尚勁，然徒步則汗出浹背。凡曝沙之鳥，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。夫不能以游墮事，瀟然于山石草木之間者，惟此官也。而此地適與余近，余之游將自此始，惡能無紀(jì)？己亥之二月也。九年級上冊十八、出師表（2011年考)先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠離，臨表涕零，不知所言。九年級下冊十九、公輸（未考)公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于魯，行十日十夜而至于郢，見公輸盤。公輸盤曰：“夫子何命焉為？”子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子殺之?！惫敱P不說。子墨子曰：“請獻十金?！惫敱P曰：“吾義固不殺人。”子墨子起，再拜，曰：“請說之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國有余于地而不足于民，殺所不足而爭所有余，不可謂智。宋無罪而攻之，不可謂仁。知而不爭，不可謂忠。爭而不得，不可謂強。義不殺少而殺眾，不可謂知類?！惫敱P服。子墨子曰：“然胡不已乎？”公輸盤曰：“不可，吾既已言之王矣?！弊幽釉唬骸昂灰娢矣谕?？”公輸盤曰：“諾?！弊幽右娡酰唬骸敖裼腥擞诖?，舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之；舍其粱肉，鄰有糠糟而欲竊之此為何若人？”王曰：“必為有竊疾矣。”子墨子曰：“荊之地方五千里，宋之地方五百里，此猶文軒之與敝輿也。荊有云夢，犀兕麋鹿?jié)M之，江漢之魚鱉黿鼉?yōu)樘煜赂唬嗡^無雉兔鮒魚者也，此猶粱肉之與糠糟也。荊有長松文梓楩楠豫章，宋無長木，此猶錦繡之與短褐也。臣以王吏之攻宋也，為與此同類。”王曰：“善哉。雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋。”于是見公輸盤。子墨子解帶為城，以牒為械。公輸盤九設(shè)攻城之機變，子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余。公輸盤詘，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言?！背鯁柶涔?。子墨子曰：“公輸子之意不過欲殺臣。殺臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也。”楚王曰：“善哉。吾請無攻宋矣?！倍?、生于憂患，死于安樂（未考)舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。二十一、魚我所欲也（未考)魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。二十二、曹劌論戰(zhàn)（2005年考)十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂υ唬骸靶』菸磸蹋窀囊?。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！睂υ唬骸靶⌒盼存?，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂υ唬骸爸抑畬僖病？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從?！惫c之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！倍?、鄒忌諷齊王納諫（2014年考)鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅招旃珌?，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣！”王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸拢撼歼M諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。二十四、愚公移山（2008年考)太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。