2017年中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí) 第三部分 文言文閱讀 第一節(jié) 課內(nèi)文言文閱讀課件
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1、第三部分文言文閱讀第一節(jié)課內(nèi)文言文閱讀第一節(jié)課內(nèi)文言文閱讀考綱解讀考綱解讀真題再現(xiàn)真題再現(xiàn)一、(2016廣東)閱讀下面文言文,回答問(wèn)題。(10分)桃花源記桃花源記晉太元中,武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行,欲窮其林。林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開(kāi)朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?,咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)
2、亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也?!奔瘸?,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說(shuō)如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。未果,尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。1.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。(3分)(1)漁人甚異之()(2)有良田美池桑竹之屬()(3)欣然規(guī)往()2.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)率妻子邑人來(lái)此絕境。_(2)此人一一為具言所聞,皆嘆惋。_對(duì)對(duì)感到詫異感到詫異類類計(jì)劃計(jì)
3、劃(祖先)帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方祖先)帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方。漁人把自己聽(tīng)到的事一一詳細(xì)地告訴了他們,他們(聽(tīng)罷漁人把自己聽(tīng)到的事一一詳細(xì)地告訴了他們,他們(聽(tīng)罷)都感嘆、惋惜起來(lái)都感嘆、惋惜起來(lái)。3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析理解,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.文章以武陵漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索,記述了漁人的所見(jiàn)所聞,描繪出一幅環(huán)境優(yōu)美、生活安寧的圖畫。B.“咸來(lái)問(wèn)訊”表現(xiàn)出桃花源人對(duì)外面的世界很好奇,“乃不知有漢,無(wú)論魏晉”說(shuō)明他們與外界隔絕的時(shí)間很長(zhǎng)。C.文章寫漁人雖“處處志之”,但終“不復(fù)得路”,暗示了桃花源覓不可得,后來(lái)人們就用“世外桃源”來(lái)指
4、幻想中的美好世界。D.文章語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng),涉及的成語(yǔ)有些至今沿用,如落英繽紛、豁然開(kāi)朗、怡然自樂(lè)、柳暗花明、無(wú)人問(wèn)津等。3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析理解,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.文章以武陵漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索,記述了漁人的所見(jiàn)所聞,描繪出一幅環(huán)境優(yōu)美、生活安寧的圖畫。B.“咸來(lái)問(wèn)訊”表現(xiàn)出桃花源人對(duì)外面的世界很好奇,“乃不知有漢,無(wú)論魏晉”說(shuō)明他們與外界隔絕的時(shí)間很長(zhǎng)。C.文章寫漁人雖“處處志之”,但終“不復(fù)得路”,暗示了桃花源覓不可得,后來(lái)人們就用“世外桃源”來(lái)指幻想中的美好世界。D.文章語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng),涉及的成語(yǔ)有些至今沿用,如落英繽紛、豁然開(kāi)朗、怡然自樂(lè)、柳暗花明、無(wú)人問(wèn)津等。二
5、、(2015廣東)閱讀下面文言文,回答問(wèn)題。(10分)小石潭記小石潭記從小丘西行百二十步,隔篁竹,聞水聲,如鳴珮環(huán),心樂(lè)之。伐竹取道,下見(jiàn)小潭,水尤清冽。全石以為底,近岸,卷石底以出,為坻,為嶼,為嵁,為巖。青樹(shù)翠蔓,蒙絡(luò)搖綴,參差披拂。潭中魚可百許頭,皆若空游無(wú)所依,日光下澈,影布石上。佁然不動(dòng),俶爾遠(yuǎn)逝,往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。潭西南而望,斗折蛇行,明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互,不可知其源。坐潭上,四面竹樹(shù)環(huán)合,寂寥無(wú)人,凄神寒骨,悄愴幽邃。以其境過(guò)清,不可久居,乃記之而去。同游者:吳武陵,龔古,余弟宗玄。隸而從者,崔氏二小生:曰恕己,曰奉壹。1.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。(3分)(1)
6、潭中魚可百許頭()(2)以其境過(guò)清()(3)不可久居()2.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)聞水聲,如鳴珮環(huán),心樂(lè)之。_(2)斗折蛇行,明滅可見(jiàn)。_大約大約凄清、冷清凄清、冷清留、停留留、停留聽(tīng)到水聲,像玉佩、玉環(huán)相碰發(fā)出的清脆聲音,(我的)聽(tīng)到水聲,像玉佩、玉環(huán)相碰發(fā)出的清脆聲音,(我的)心情(因此)高興起來(lái)。心情(因此)高興起來(lái)。(溪水)像北斗星那樣曲折,像蛇那樣蜿蜒前行,時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。(溪水)像北斗星那樣曲折,像蛇那樣蜿蜒前行,時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。3.下列對(duì)文章的分析理解,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.“青樹(shù)翠蔓,蒙絡(luò)搖綴,參差披拂”一句,通過(guò)描寫潭上青蔥的樹(shù)木和翠綠的蔓藤,突出小石潭周
7、圍環(huán)境的幽美,與下文“四面竹樹(shù)環(huán)合”相呼應(yīng)。B.文章對(duì)潭中游魚的描寫動(dòng)靜結(jié)合,如“日光下澈,影布石上”是從靜態(tài)上描寫,而“俶爾遠(yuǎn)逝,往來(lái)翕忽”呈現(xiàn)的則是游魚的動(dòng)態(tài)美。C.作者以發(fā)現(xiàn)小石潭潭中景物潭中氣氛小潭源流交代同游之人為順序來(lái)安排材料,移步換景,景隨情遷,前后照應(yīng),結(jié)構(gòu)緊湊。D.同是描繪山水美景、借景抒情之作,小石潭記抒發(fā)了作者貶官失意后的凄苦孤寂之情,而與朱元思書則流露出作者愛(ài)慕自然、避世退隱之意。C三、(2014廣東)閱讀下面文言文,回答問(wèn)題。(10分)鄒忌諷齊王納諫鄒忌諷齊王納諫鄒忌修八尺有余,而形貌昳麗。朝服衣冠,窺鏡,謂其妻曰:“我孰與城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君
8、也?”城北徐公,齊國(guó)之美麗者也。忌不自信,而復(fù)問(wèn)其妾曰:“吾孰與徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也?”旦日,客從外來(lái),與坐談,問(wèn)之客曰:“吾與徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也?!泵魅招旃珌?lái),孰視之,自以為不如;窺鏡而自視,又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也?!庇谑侨氤?jiàn)威王,曰:“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齊地方千里,百二十城,宮婦左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之內(nèi)莫不有求于王:由此觀之,王之蔽甚矣?!蓖踉唬骸吧啤!蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^(guò)者,受上賞;上書諫寡人者,受
9、中賞;能謗譏于市朝,聞寡人之耳者,受下賞。”令初下,群臣進(jìn)諫,門庭若市;數(shù)月之后,時(shí)時(shí)而間進(jìn);期年之后,雖欲言,無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之,皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。1.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。(3分)(1)孰視之()(2)臣之妻私臣()(3)時(shí)時(shí)而間進(jìn)()2.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)窺鏡而自視,又弗如遠(yuǎn)甚。_仔細(xì)仔細(xì)偏愛(ài)偏愛(ài)間或,偶然間或,偶然(鄒忌)再照鏡子看看自己,更覺(jué)得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如(徐公美)。(鄒忌)再照鏡子看看自己,更覺(jué)得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如(徐公美)。(2)令初下,群臣進(jìn)諫,門庭若市。_3.下列對(duì)文章的分析理解,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.鄒忌面對(duì)妻、妾、客的贊
10、美,沒(méi)有沾沾自喜,而是冷靜思考,由己及君,現(xiàn)身說(shuō)法,勸說(shuō)齊王除蔽納諫。B.齊威王的可貴之處在于有自知之明,能廣開(kāi)言路,博采眾議,使齊國(guó)在內(nèi)政治清明,在外“戰(zhàn)勝于朝廷”。C.諷喻是本文的一大寫作特色。文章用鄒忌與徐公比美設(shè)喻,從家事到國(guó)事,以小見(jiàn)大,由淺入深,說(shuō)服力強(qiáng)。D.本文剪裁巧妙,詳略得當(dāng)。開(kāi)頭詳寫比美,為下文作充分的鋪墊,突出了進(jìn)諫的作用和納諫的效果。命令剛下達(dá),群臣都來(lái)進(jìn)諫,門前、院內(nèi)像集市一樣(熱鬧命令剛下達(dá),群臣都來(lái)進(jìn)諫,門前、院內(nèi)像集市一樣(熱鬧)。D探究分析探究分析從上表可以看出:1.考查內(nèi)容均出自考綱所規(guī)定篇目,且考查篇目基本不重復(fù),備考時(shí)近幾年未考查的篇目應(yīng)作為復(fù)習(xí)重點(diǎn),但
11、考查年份較遠(yuǎn)的篇目也應(yīng)重視,有可能會(huì)考查到。2.近三年的命題形式趨于一致,題型主要為:字詞解釋題,句子翻譯題,綜合分析選擇題。備考時(shí)要注意熟悉課文,全面掌握好這三類知識(shí)。備考策略備考策略考綱分解考綱分解一、考綱1:理解淺易文言文中常見(jiàn)文言詞語(yǔ)的意思??键c(diǎn)考點(diǎn)A1字詞解釋題。字詞解釋題。復(fù)習(xí)策略:1.有的放矢,抓重點(diǎn)詞,分類記憶:文言文字詞解釋量比較大,復(fù)習(xí)的時(shí)候要標(biāo)記重點(diǎn)詞語(yǔ),對(duì)文言文基礎(chǔ)知識(shí)(一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等)和課文下面的注釋要重點(diǎn)復(fù)習(xí)。2.整理歸納文言詞匯,形成知識(shí)鏈:復(fù)習(xí)的篇目有所增加后,要將零碎的知識(shí)點(diǎn)整合起來(lái),形成知識(shí)鏈。這樣記憶深刻,知識(shí)才能鞏固,并轉(zhuǎn)化為能力
12、,同時(shí)有助于提高課外文言文字詞句理解翻譯能力。3.加強(qiáng)訓(xùn)練,以練習(xí)鞏固記憶。長(zhǎng)時(shí)間的“背記”容易疲勞分神,效率逐步會(huì)降低,“背記”的過(guò)程要結(jié)合做題,這樣記憶才能加深。4.多輪記憶,避免“忘記”。知識(shí)儲(chǔ)備知識(shí)儲(chǔ)備:1.一詞多義。古代的詞語(yǔ)以單音節(jié)為主,一個(gè)詞往往有幾個(gè)義項(xiàng)。許多時(shí)候,各個(gè)義項(xiàng)之間是有聯(lián)系的,我們掌握了最基本的義項(xiàng)后,就能很容易找到其引申義?!纠块g:中間。送東陽(yáng)馬生序(節(jié)選):“余則缊袍敝衣處其間?!苯槿肫溟g,參與。曹劌論戰(zhàn):“肉食者謀之,又何間焉?”隔開(kāi),隔絕。桃花源記:“遂與外人間隔?!贝_定多義詞在句子中的意義,要根據(jù)上下文來(lái)考慮。2.古今異義。從古至今,很多詞義都發(fā)生了變
13、化。大致有以下幾種情況:(1)詞義擴(kuò)大?!纠俊敖印痹诠糯话銓V浮伴L(zhǎng)江”“黃河”,而現(xiàn)在已成為河流的統(tǒng)稱。(2)詞義縮小。【例例】“妻子”古代一般指“妻子”和“孩子”,現(xiàn)只指“妻子”。(3)詞義轉(zhuǎn)移?!纠俊盃奚?,古代指祭祀用的豬、牛、羊等,是名詞;今義轉(zhuǎn)移為“為了正義的事業(yè)而獻(xiàn)身”,多用作動(dòng)詞。3.通假字。通假就是兩個(gè)字通用,或這個(gè)字借用那個(gè)字的意思。通假字不能用假借的這個(gè)字的意義去理解和讀音,而要按被代替的那個(gè)正字的含義去理解、去讀音?!纠坎琶啦煌庖?jiàn)?!耙?jiàn)”通“現(xiàn)”,應(yīng)讀xin,是“表現(xiàn)”的意思。其中的“見(jiàn)”是假借的字,“現(xiàn)”是被代替的字。4.詞類活用。古漢語(yǔ)中,某些實(shí)詞按照一
14、定語(yǔ)言習(xí)慣靈活運(yùn)用,在詞句中臨時(shí)改變它原來(lái)的詞性。這種現(xiàn)象叫詞類活用。主要包括以下幾種常見(jiàn)形式:(1)A活用為B。名詞活用為動(dòng)詞。【例例】“任意東西”中“東西”本為方位名詞“東方西方”,活用為動(dòng)詞“往東往西”。形容詞活用為動(dòng)詞?!纠俊肮虈?guó)不以山溪之險(xiǎn)”中“固”形容詞活用為動(dòng)詞“鞏固”。形容詞活用為名詞?!纠俊扒鍢s峻茂”中“清”原是形容詞“清澈的”,活用為名詞“清澈的水”。(2)A作狀語(yǔ)。形容詞作狀語(yǔ)?!纠俊敖匀艨沼螣o(wú)所依”中的“空”,用作狀語(yǔ),意思是“在空中”。名詞用作狀語(yǔ)?!纠俊盎芜\(yùn)于渤海之尾”中“箕畚”是名詞,用作狀語(yǔ),“用箕畚”的意思。(3)使動(dòng)用法?!纠俊靶蟹鱽y其
15、所為”中的“亂”,形容詞的使動(dòng)用法,意思是“使擾亂”。(4)意動(dòng)用法?!纠?】“稍稍賓客其父”中“賓客”,名詞的意動(dòng)用法,意思是“以賓客身份對(duì)待”?!纠?】“而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”中的第一個(gè)“樂(lè)”,動(dòng)詞的意動(dòng)用法,意思是“以為快樂(lè)”。考點(diǎn)考點(diǎn)A2一詞多義選擇題。一詞多義選擇題。復(fù)習(xí)策略:逐篇積累,累篇整理,強(qiáng)化記憶,靈活判斷。從第一篇開(kāi)始梳理,后面復(fù)習(xí)的篇目,遇到同樣的詞語(yǔ)要整理出句子,判斷是同義還是異義,這樣延續(xù)下來(lái),累篇整理。最后要常常記憶,將熟練的記憶變成能力,靈活判斷。解題技巧:代入法,將已知該詞在一個(gè)句子中的意思放在另外一個(gè)句子中,看能否解釋得通,以判斷意思異同;詞性法,根據(jù)詞語(yǔ)
16、在兩個(gè)句子中的詞性判斷異同;排除法,根據(jù)記憶排除異類項(xiàng)。二、考綱2:翻譯淺易文言文中的句子??键c(diǎn)考點(diǎn)B句子翻譯題。句子翻譯題。復(fù)習(xí)策略:全篇通譯,重點(diǎn)句子510句。翻譯句子是學(xué)生最頭疼的任務(wù),復(fù)習(xí)時(shí)要有耐心,先做到全篇每個(gè)句子能借助注釋翻譯,然后畫出510個(gè)句子重點(diǎn)突破。翻譯每個(gè)句子時(shí),要注意得分點(diǎn)字詞,一定要解釋正確。解題技巧:翻譯的原則是準(zhǔn)確、通暢和有文采(生動(dòng)、優(yōu)美)。要字字落實(shí),以直譯為主,直譯意譯相結(jié)合。即在具體翻譯時(shí),對(duì)句子中每個(gè)字詞,只要它有一定的實(shí)在意義,都必須字字落實(shí),對(duì)號(hào)入座。無(wú)法直譯時(shí),才在相關(guān)部分輔以意譯。直譯時(shí),應(yīng)采用下列方法:1.留:即保留。包括人名、地名、國(guó)名、年
17、號(hào)等專有名詞及古今詞義相同的普通名詞?!纠?】慶歷四年春,滕子京謫守巴陵郡。(岳陽(yáng)樓記)“慶歷四年”“滕子京”“巴陵郡”這些表時(shí)間、人名、地名的詞可直接保留。翻譯:慶歷四年的春天,滕子京降職到巴陵做太守?!纠?】晉太元中,武陵人捕魚為業(yè)。(桃花源記)“晉太元”“武陵人”可保留。翻譯:晉太元年間,有一個(gè)武陵人以捕魚作為職業(yè)。2.補(bǔ):即補(bǔ)充。古漢語(yǔ)中常常省略一些成分,譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)就必須把這些省略的成分補(bǔ)充進(jìn)去,否則,就會(huì)出現(xiàn)語(yǔ)意不清的情況?!纠?】(臣)今當(dāng)遠(yuǎn)離,臨表涕零。(出師表)(省主語(yǔ))【例例2】一鼓作氣,再(鼓)而衰,三(鼓)而竭。(曹劌論戰(zhàn))(省謂語(yǔ))【例例3】箕畚運(yùn)(土石)于渤海
18、之尾。(愚公移山)(省賓語(yǔ))3.刪:即刪減,刪掉不譯。(1)有些文言虛詞,在現(xiàn)代漢語(yǔ)中沒(méi)有相應(yīng)的詞表示它,或雖然有與它相當(dāng)?shù)脑~,但如果譯出來(lái)反而會(huì)不好,句子會(huì)不通順,這時(shí)就可以不譯?!纠糠驊?zhàn),勇氣也。(曹劌論戰(zhàn))其中的“夫”字是發(fā)語(yǔ)詞,表示引起議論的作用,可以不譯。翻譯:戰(zhàn)爭(zhēng),講求勇氣。(2)同義連用的實(shí)、虛詞中的一個(gè),及有些關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)、結(jié)構(gòu)助詞,翻譯時(shí)可以不譯?!纠繜o(wú)從致書以觀,每假借于藏書之家。送東陽(yáng)馬生序(節(jié)選)句中的“假”與“借”意思重復(fù),應(yīng)該刪掉一個(gè)不譯。翻譯:沒(méi)有辦法買書來(lái)閱讀,常常向藏書的人家借。4.換:即更換。由于時(shí)代的原因,古漢語(yǔ)中有些詞的意義已經(jīng)發(fā)生較大變化,翻譯時(shí)應(yīng)
19、注意。這就是常說(shuō)的古今異義詞。還有,凡是通假字,在翻譯時(shí),都要換用本字?!纠?】仲永生五年。(傷仲永)古文中的單音詞“生”應(yīng)翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)雙音詞,“出生”?!纠?】咸來(lái)問(wèn)訊。(桃花源記)句中的“咸”應(yīng)譯為“都”?!纠?】阡陌交通。(桃花源記)句中的“交通”應(yīng)譯為“交錯(cuò)相通”。5.調(diào):即調(diào)序。古漢語(yǔ)中的倒裝句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)后,應(yīng)調(diào)整語(yǔ)序,以適合現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范化要求?!纠?】醒能述以文者。(醉翁亭記)即“醒能以文述之者”,要先補(bǔ)充,后調(diào)序,再翻譯?!纠?】行者休于樹(shù)。(醉翁亭記)應(yīng)調(diào)成“行者于樹(shù)休”后,再翻譯。6.應(yīng):即對(duì)應(yīng)。古漢語(yǔ)中有大量的單音節(jié)詞,翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí),與另一個(gè)字組合,或
20、直接使用現(xiàn)代漢語(yǔ)的一個(gè)合成詞代替,對(duì)應(yīng)現(xiàn)代漢語(yǔ)的意義?!纠坑邢蓜t名。(陋室銘)譯為:有了仙人就成了名山。遇到下列情形時(shí),可以采用意譯的方法:古文中一些典故(尤其是事典),不用照字面翻譯,可只譯述其基本內(nèi)容;或文句中用了特殊的修辭方法,翻譯時(shí)可譯述其本意?!纠坎磺舐勥_(dá)于諸侯。(出師表)如果直譯為“不希求在諸侯中被聽(tīng)說(shuō)顯貴”,不是很通順,所以,要意譯為“不希求諸侯知道我而獲得顯貴”。也就是說(shuō),不能直譯時(shí),可按照原文詞語(yǔ)的意思,聯(lián)系上下文,加以適當(dāng)?shù)淖兺?,把句子的意思說(shuō)明白。三、考綱3:理解淺易文言文的基本內(nèi)容。考綱4:領(lǐng)會(huì)淺易文言文中作者的寫作意圖??键c(diǎn)考點(diǎn)C1內(nèi)容理解問(wèn)答題。內(nèi)容理解問(wèn)答
21、題。復(fù)習(xí)策略:每篇文章要整理好問(wèn)題筆記,精選出46個(gè)問(wèn)題。主要從以下方面著手:1.理清每篇文言文的結(jié)構(gòu)脈絡(luò),把握作者的行文思路。2.領(lǐng)會(huì)作者的寫作意圖和情感(情感變化)。3.掌握文章使用的主要寫作手法。4.重點(diǎn)理解作者在文中所要表達(dá)的思想感情、生活情趣、志向抱負(fù)的句子。考點(diǎn)考點(diǎn)C2綜合分析選擇題。綜合分析選擇題。解題技巧:綜合分析題的選項(xiàng),一般從下面幾個(gè)方面進(jìn)行架構(gòu):篩選文中的信息。歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心思想。分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。分析文中所使用的寫作手法。對(duì)文章具體語(yǔ)句的賞析。做題時(shí),一定要仔細(xì)分析每個(gè)選項(xiàng)的每一句話,歸位到原文內(nèi)容中,根據(jù)自己對(duì)文章已掌握的知識(shí),認(rèn)真推敲,最后用排除
22、法選出答案。出題時(shí)一般從以下方面設(shè)置障礙:1.內(nèi)容分析不當(dāng)?!纠浚?013廣東)“泉而茗者,罍而歌者,紅妝而蹇者,將品茶、飲酒、騎驢觀賞等畫面合為一組鏡頭,寫出了游人絡(luò)繹不絕的盛況?!保M井游記)文中前面已說(shuō)過(guò)“游人雖未盛”,由此可見(jiàn)選項(xiàng)中“寫出了游人絡(luò)繹不絕的盛況”是錯(cuò)誤的,此處屬于對(duì)內(nèi)容分析不當(dāng)。3.故意“戴高帽子”?!纠浚?014廣東)“本文剪裁巧妙,詳略得當(dāng)。開(kāi)頭詳寫比美,為下文作充分的鋪墊,突出了進(jìn)諫的作用和納諫的效果?!保ㄠu忌諷齊王納諫)文章開(kāi)頭詳寫比美,是為下文作鋪墊,但并沒(méi)有突出進(jìn)諫的作用和納諫的效果。4.無(wú)中生有,曲解內(nèi)容?!纠浚?016廣東)“文章語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng),
23、涉及的成語(yǔ)有些至今沿用,如落英繽紛、豁然開(kāi)朗、怡然自樂(lè)、柳暗花明、無(wú)人問(wèn)津等?!保ㄌ一ㄔ从洠傲祷鳌辈皇浅鲎员菊n,屬于無(wú)中生有。5.勾連課文,牽強(qiáng)求同。(2012廣東)“選文中的樂(lè)與醉翁亭記中的樂(lè)相同,都是追求與民同樂(lè)的理想境界?!保ㄔ狸?yáng)樓記)醉翁亭記是追求與民同樂(lè),但岳陽(yáng)樓記追求的是“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”,是所有人都樂(lè)了之后才樂(lè),已經(jīng)超越個(gè)人憂樂(lè),展現(xiàn)的是以天下為己任的政治抱負(fù)。具體篇目具體篇目七年級(jí)上冊(cè)一、論語(yǔ)十二章(未考)子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”(學(xué)而)曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不
24、習(xí)乎?”(學(xué)而)子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩?!保檎?子曰:“溫故而知新,可以為師矣?!保檎?子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!保檎?子曰:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)。賢哉,回也!”(雍也)子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者?!保ㄓ阂?子曰:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云?!保ㄊ龆?子曰:“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之。”(述?子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜?!保ㄗ雍?子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。”(子
25、罕)子夏曰:“博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思,仁在其中矣?!保ㄗ訌?七年級(jí)下冊(cè)二、傷仲永(未考)金溪民方仲永,世隸耕。仲永生五年,未嘗識(shí)書具,忽啼求之。父異焉,借旁近與之,即書詩(shī)四句,并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意,傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就,其文理皆有可觀者。邑人奇之,稍稍賓客其父,或以錢幣乞之。父利其然也,日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學(xué)。余聞之也久。明道中,從先人還家,于舅家見(jiàn)之,十二三矣。令作詩(shī),不能稱前時(shí)之聞。又七年,還自揚(yáng)州,復(fù)到舅家問(wèn)焉。曰:“泯然眾人矣?!蓖踝釉唬褐儆乐ㄎ?,受之天也。其受之天也,賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人,則其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其賢也,不受之人,且為
26、眾人;今夫不受之天,固眾人,又不受之人,得為眾人而已耶?三、孫權(quán)勸學(xué)(未考)初,權(quán)謂呂蒙曰:“卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰:“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵,見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù),孰若孤?孤常讀書,自以為大有所益?!泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng),與蒙論議,大驚曰:“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!”蒙曰:“士別三日,即更刮目相待,大兄何見(jiàn)事之晚乎!”肅遂拜蒙母,結(jié)友而別。四、口技(未考)京中有善口技者。會(huì)賓客大宴,于廳事之東北角,施八尺屏障,口技人坐屏障中,一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團(tuán)坐。少頃,但聞屏障中撫尺一下,滿坐寂然,無(wú)敢嘩者。遙聞深巷中犬吠,便有婦人驚覺(jué)欠伸,其夫囈語(yǔ)。既
27、而兒醒,大啼。夫亦醒。婦撫兒乳,兒含乳啼,婦拍而嗚之。又一大兒醒,絮絮不止。當(dāng)是時(shí),婦手拍兒聲,口中嗚聲,兒含乳啼聲,大兒初醒聲,夫叱大兒聲,一時(shí)齊發(fā),眾妙畢備。滿坐賓客無(wú)不伸頸,側(cè)目,微笑,默嘆,以為妙絕。未幾,夫齁聲起,婦拍兒亦漸拍漸止。微聞?dòng)惺笞髯魉魉?,盆器傾側(cè),婦夢(mèng)中咳嗽。賓客意少舒,稍稍正坐。忽一人大呼“火起”,夫起大呼,婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼,百千兒哭,百千犬吠。中間力拉崩倒之聲,火爆聲,呼呼風(fēng)聲,百千齊作;又夾百千求救聲,曳屋許許聲,搶奪聲,潑水聲。凡所應(yīng)有,無(wú)所不有。雖人有百手,手有百指,不能指其一端;人有百口,口有百舌,不能名其一處也。于是賓客無(wú)不變色離席,奮袖
28、出臂,兩股戰(zhàn)戰(zhàn),幾欲先走。忽然撫尺一下,群響畢絕。撤屏視之,一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。八年級(jí)上冊(cè)五、桃花源記(2001、2009、2016年考)晉太元中,武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行,欲窮其林。林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開(kāi)朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?,咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻
29、子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也。”既出,得其船,使扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說(shuō)如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。未果,尋病終,后遂無(wú)問(wèn)津者。六、陋室銘(未考)山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭??鬃釉疲汉温??七、愛(ài)蓮說(shuō)(2000年考)水陸草木之花,
30、可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái),世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛(ài),陶后鮮有聞。蓮之愛(ài),同予者何人?牡丹之愛(ài),宜乎眾矣。八、三峽(2010年考)自三峽七百里中,兩岸連山,略無(wú)闕處。重巖疊嶂,隱天蔽日,自非亭午夜分,不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵,沿溯阻絕。或王命急宣,有時(shí)朝發(fā)白帝,暮到江陵,其間千二百里,雖乘奔御風(fēng),不以疾也。春冬之時(shí),則素湍綠潭,回清倒影,絕多生怪柏,懸泉瀑布,飛漱其間,清榮峻茂,良多趣味。每至晴初霜旦,林寒澗肅,常有高猿長(zhǎng)嘯,屬引
31、凄異,空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰:“巴東三峽巫峽長(zhǎng),猿鳴三聲淚沾裳?!本?、記承天寺夜游(2003年考)元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。十、湖心亭看雪(未考)崇禎五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣,余拏一小舟,擁毳衣?tīng)t火,獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭,天與云與山與水,上下一白。湖上影子,惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn),與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上,有兩人鋪氈對(duì)坐,一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余,大喜曰:“湖中焉得更
32、有此人!”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫說(shuō)相公癡,更有癡似相公者!”十一、與朱元思書(未考)風(fēng)煙俱凈,天山共色。從流飄蕩,任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里,奇山異水,天下獨(dú)絕。水皆縹碧,千丈見(jiàn)底。游魚細(xì)石,直視無(wú)礙。急湍甚箭,猛浪若奔。夾岸高山,皆生寒樹(shù),負(fù)勢(shì)競(jìng)上,互相軒邈,爭(zhēng)高直指,千百成峰。泉水激石,泠泠作響;好鳥相鳴,嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮,猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者,望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘反。橫柯上蔽,在晝猶昏;疏條交映,有時(shí)見(jiàn)日。十二、馬說(shuō)(2007年考)世有伯樂(lè),然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬,祇辱于奴隸人之手,
33、駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見(jiàn),且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。十三、送東陽(yáng)馬生序(節(jié)選)(2006年考)余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧,無(wú)從致書以觀,每假借于藏書之家,手自筆錄,計(jì)日以還。天大寒,硯冰堅(jiān),手指不可屈伸,弗之怠。錄畢,走送之,不敢稍逾約。以是人多以書假余,余因得遍觀群書。既加冠,益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游,嘗趨百里外,從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊,門人弟子填其室,未嘗
34、稍降辭色。余立侍左右,援疑質(zhì)理,俯身傾耳以請(qǐng);或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù);俟其欣悅,則又請(qǐng)焉。故余雖愚,卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也,負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng),大雪深數(shù)尺,足膚皸裂而不知。至舍,四支僵勁不能動(dòng),媵人持湯沃灌,以衾擁覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡,戴朱纓寶飾之帽,腰白玉之環(huán),左佩刀,右備容臭,燁然若神人;余則缊袍敝衣處其間,略無(wú)慕艷意,以中有足樂(lè)者,不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。十四、小石潭記(2015年考)從小丘西行百二十步,隔篁竹,聞水聲,如鳴珮環(huán),心樂(lè)之。伐竹取道,下見(jiàn)小潭,水尤清冽。全石以為底,近岸,卷石底以出
35、,為坻,為嶼,為嵁,為巖。青樹(shù)翠蔓,蒙絡(luò)搖綴,參差披拂。潭中魚可百許頭,皆若空游無(wú)所依,日光下澈,影布石上。佁然不動(dòng),俶爾遠(yuǎn)逝,往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。潭西南而望,斗折蛇行,明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互,不可知其源。坐潭上,四面竹樹(shù)環(huán)合,寂寥無(wú)人,凄神寒骨,悄愴幽邃。以其境過(guò)清,不可久居,乃記之而去。同游者:吳武陵,龔古,余弟宗玄。隸而從者,崔氏二小生:曰恕己,曰奉壹。十四、小石潭記(2015年考)從小丘西行百二十步,隔篁竹,聞水聲,如鳴珮環(huán),心樂(lè)之。伐竹取道,下見(jiàn)小潭,水尤清冽。全石以為底,近岸,卷石底以出,為坻,為嶼,為嵁,為巖。青樹(shù)翠蔓,蒙絡(luò)搖綴,參差披拂。潭中魚可百許頭,皆若空游無(wú)所依,日
36、光下澈,影布石上。佁然不動(dòng),俶爾遠(yuǎn)逝,往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。潭西南而望,斗折蛇行,明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互,不可知其源。坐潭上,四面竹樹(shù)環(huán)合,寂寥無(wú)人,凄神寒骨,悄愴幽邃。以其境過(guò)清,不可久居,乃記之而去。同游者:吳武陵,龔古,余弟宗玄。隸而從者,崔氏二小生:曰恕己,曰奉壹。十五、岳陽(yáng)樓記(2002、2012年考)慶歷四年春,滕子京謫守巴陵郡。越明年,政通人和,百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓,增其舊制,刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯,橫無(wú)際涯;朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也,前人之述備矣。然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會(huì)于此,
37、覽物之情,得無(wú)異乎?若夫淫雨霏霏,連月不開(kāi),陰風(fēng)怒號(hào),濁浪排空;日星隱曜,山岳潛形;商旅不行,檣傾楫摧;薄暮冥冥,虎嘯猿啼。登斯樓也,則有去國(guó)懷鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣。至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂(lè)何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣。嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸?時(shí)六年九
38、月十五日。十六、醉翁亭記(未考)環(huán)滁皆山也。其西南諸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,瑯琊也。山行六七里,漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者,釀泉也。峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此,飲少輒醉,而年又最高,故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂(lè),得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開(kāi),云歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山間之四時(shí)也。朝而往,暮而歸,四時(shí)之景不同,而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途,行者休于樹(shù),前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來(lái)而不絕者,滁人游也。臨溪而漁
39、,溪深而魚肥,釀泉為酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也。宴酣之樂(lè),非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯(cuò),起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也。已而夕陽(yáng)在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳,鳴聲上下,游人去而禽鳥樂(lè)也。然而禽鳥知山林之樂(lè),而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè),而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè),醒能述以文者,太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。十七、滿井游記(2013年考)燕地寒,花朝節(jié)后,余寒猶厲。凍風(fēng)時(shí)作,作則飛沙走礫。局促一室之內(nèi),欲出不得。每冒風(fēng)馳行,未百步輒返。廿二日天稍和,偕數(shù)友出東直,至滿井。高柳夾堤,土膏微潤(rùn),一望空闊,若脫籠之鵠。于時(shí)冰
40、皮始解,波色乍明,鱗浪層層,清澈見(jiàn)底,晶晶然如鏡之新開(kāi)而冷光之乍出于匣也。山巒為晴雪所洗,娟然如拭,鮮妍明媚,如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳條將舒未舒,柔梢披風(fēng),麥田淺鬣寸許。游人雖未盛,泉而茗者,罍而歌者,紅裝而蹇者,亦時(shí)時(shí)有。風(fēng)力雖尚勁,然徒步則汗出浹背。凡曝沙之鳥,呷浪之鱗,悠然自得,毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。始知郊田之外未始無(wú)春,而城居者未之知也。夫不能以游墮事,瀟然于山石草木之間者,惟此官也。而此地適與余近,余之游將自此始,惡能無(wú)紀(jì)?己亥之二月也。九年級(jí)上冊(cè)十八、出師表(2011年考)先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi),忠志之士忘身于外者
41、,蓋追先帝之殊遇,欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng),以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。宮中府中,俱為一體,陟罰臧否,不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等,此皆良實(shí),志慮忠純,是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事,事無(wú)大小,悉以咨之,然后施行,必能裨補(bǔ)闕漏,有所廣益。將軍向?qū)?,性行淑均,曉暢軍事,試用于昔日,先帝稱之曰能,是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事,悉以咨之,必能使行陣和睦,優(yōu)劣得所。親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí),每與臣論此事
42、,未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍,此悉貞良死節(jié)之臣,愿陛下親之信之,則漢室之隆,可計(jì)日而待也。臣本布衣,躬耕于南陽(yáng),茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當(dāng)世之事,由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆,受任于敗軍之際,奉命于危難之間,爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎,故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái),夙夜憂嘆,恐托付不效,以傷先帝之明,故五月渡瀘,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,當(dāng)獎(jiǎng)率三軍,北定中原,庶竭駑鈍,攘除奸兇,興復(fù)漢室,還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益,進(jìn)盡忠言,則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效
43、,不效,則治臣之罪,以告先帝之靈。若無(wú)興德之言,則責(zé)攸之、祎、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自謀,以咨諏善道,察納雅言。深追先帝遺詔,臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離,臨表涕零,不知所言。九年級(jí)下冊(cè)十九、公輸(未考)公輸盤為楚造云梯之械,成,將以攻宋。子墨子聞之,起于魯,行十日十夜而至于郢,見(jiàn)公輸盤。公輸盤曰:“夫子何命焉為?”子墨子曰:“北方有侮臣者,愿借子殺之?!惫敱P不說(shuō)。子墨子曰:“請(qǐng)獻(xiàn)十金?!惫敱P曰:“吾義固不殺人。”子墨子起,再拜,曰:“請(qǐng)說(shuō)之。吾從北方聞子為梯,將以攻宋。宋何罪之有?荊國(guó)有余于地而不足于民,殺所不足而爭(zhēng)所有余,不可謂智。宋無(wú)罪而攻之,不可謂仁。知而不爭(zhēng),不可謂忠。爭(zhēng)而不得
44、,不可謂強(qiáng)。義不殺少而殺眾,不可謂知類?!惫敱P服。子墨子曰:“然胡不已乎?”公輸盤曰:“不可,吾既已言之王矣。”子墨子曰:“胡不見(jiàn)我于王?”公輸盤曰:“諾?!弊幽右?jiàn)王,曰:“今有人于此,舍其文軒,鄰有敝輿而欲竊之;舍其錦繡,鄰有短褐而欲竊之;舍其粱肉,鄰有糠糟而欲竊之此為何若人?”王曰:“必為有竊疾矣?!弊幽釉唬骸扒G之地方五千里,宋之地方五百里,此猶文軒之與敝輿也。荊有云夢(mèng),犀兕麋鹿?jié)M之,江漢之魚鱉黿鼉?yōu)樘煜赂唬嗡^無(wú)雉兔鮒魚者也,此猶粱肉之與糠糟也。荊有長(zhǎng)松文梓楩楠豫章,宋無(wú)長(zhǎng)木,此猶錦繡之與短褐也。臣以王吏之攻宋也,為與此同類?!蓖踉唬骸吧圃铡km然,公輸盤為我為云梯,必取宋?!庇谑?/p>
45、見(jiàn)公輸盤。子墨子解帶為城,以牒為械。公輸盤九設(shè)攻城之機(jī)變,子墨子九距之。公輸盤之攻械盡,子墨子之守圉有余。公輸盤詘,而曰:“吾知所以距子矣,吾不言?!弊幽右嘣唬骸拔嶂又跃辔?,吾不言。”楚王問(wèn)其故。子墨子曰:“公輸子之意不過(guò)欲殺臣。殺臣,宋莫能守,乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人,已持臣守圉之器,在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣,不能絕也。”楚王曰:“善哉。吾請(qǐng)無(wú)攻宋矣?!倍⑸趹n患,死于安樂(lè)(未考)舜發(fā)于畎畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市,故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾
46、益其所不能。人恒過(guò)然后能改,困于心衡于慮而后作,征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡,然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。二十一、魚我所欲也(未考)魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。一簞食,
47、一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。二十二、曹劌論戰(zhàn)(2005年考)十年春,齊師伐我。公將戰(zhàn),曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰:“肉食者謀之,又何間焉?”劌曰:“肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀?!蹦巳胍?jiàn)。問(wèn):“何以戰(zhàn)?”公曰:“衣食所安,弗敢專也,必以分人?!睂?duì)曰:“小惠未徧,民弗從也?!惫唬骸盃奚癫?,弗敢加也,必以信。”對(duì)曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:
48、“小大之獄,雖不能察,必以情?!睂?duì)曰:“忠之屬也??梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?!惫c之乘,戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰:“未可。”齊人三鼓。劌曰:“可矣。”齊師敗績(jī)。公將馳之。劌曰:“未可?!毕乱暺滢H,登軾而望之,曰:“可矣?!彼熘瘕R師。既克,公問(wèn)其故。對(duì)曰:“夫戰(zhàn),勇氣也。一鼓作氣,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大國(guó),難測(cè)也,懼有伏焉。吾視其轍亂,望其旗靡,故逐之?!倍?、鄒忌諷齊王納諫(2014年考)鄒忌修八尺有余,而形貌昳麗。朝服衣冠,窺鏡,謂其妻曰:“我孰與城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也?”城北徐公,齊國(guó)之美麗者也。忌不自信,而復(fù)問(wèn)其妾曰:“吾孰與徐公美?”妾曰:“徐公何能
49、及君也?”旦日,客從外來(lái),與坐談,問(wèn)之客曰:“吾與徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也?!泵魅招旃珌?lái),孰視之,自以為不如;窺鏡而自視,又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也?!庇谑侨氤?jiàn)威王,曰:“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齊地方千里,百二十城,宮婦左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之內(nèi)莫不有求于王:由此觀之,王之蔽甚矣!”王曰:“善?!蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^(guò)者,受上賞;上書諫寡人者,受中賞;能謗譏于市朝,聞寡人之耳者,受下賞。”令初下,群臣進(jìn)諫,門庭若市;數(shù)月之后,時(shí)時(shí)而間
50、進(jìn);期年之后,雖欲言,無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之,皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。二十四、愚公移山(2008年考)太行、王屋二山,方七百里,高萬(wàn)仞,本在冀州之南,河陽(yáng)之北。北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也,聚室而謀曰:“吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰:“投諸渤海之尾,隱土之北?!彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。寒暑易節(jié),始一反焉。河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息曰:“汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。雖我之死,有子存焉;子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝。帝感其誠(chéng),命夸娥氏二子負(fù)二山,一厝朔東,一厝雍南。自此,冀之南,漢之陰,無(wú)隴斷焉。
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