（課標專用 A版）高考語文 專題十五 實用類文本閱讀 傳記試題-人教版高三語文試題

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1、專題十五　實用類文本閱讀·傳記 挖命題 【考情探究】 考點 內(nèi)容 要求 考題示例 預測熱度 理解文中重要概念的含義 “重要概念”是指準確把握文意時必須理解的概念,其含義是指文本中的特定含義 B級 ★★★☆☆ 理解文中重要句子的含意 “重要句子”指的是內(nèi)涵較為豐富或在文中起重要作用的句子,其含意也是指文本中的特定含意 B級 2016課標全國Ⅰ,12(3) ★★★★★ 篩選并整合文中信息 側重從作品具體內(nèi)容角度作分析綜合,要求能搜尋、辨別、提取文中的有關信息,并對這些信息進行整合 C級 2016課標全國Ⅰ,12(1) ★★★★★ 分析語言特色,把

2、握文章結構,概括中心意思 側重從作品篇章角度作分析綜合,要求能夠分析文本的語言特色,理清行文的思路,把握文章的結構及特點,概括文段的大意和文章的中心意思 C級 ★★★★★ 分析文本的文體特征和主要表現(xiàn)手法 側重從文體角度作分析綜合,要求能夠分析作品的體裁特點和構成要素,分析文本主要的表現(xiàn)手法及表達效果等 C級 ★★★★☆ 評價文本的主要觀點和基本傾向 側重從文本的思想觀點角度作評價,要求能評價作者所持的態(tài)度和主要觀點,評價作者在行文中反映出來的人生觀、世界觀和價值觀 D級 2016課標全國Ⅰ,12(3) ★★★★★ 評價文本產(chǎn)生的社會價值和影響 側重從作品的

3、價值和影響的角度作評價,要求評價作品的主題和價值取向,評價作品產(chǎn)生的社會影響 D級 ★★★☆☆ 對文本的某種特色作深度的思考和判斷 側重對作品的材料選擇、意旨提煉、構思謀篇、遣詞造句、表達技巧等具有特色的方面作出判斷 D級 2015課標全國Ⅰ,12(3) ★★★☆☆ 從不同角度和層面發(fā)掘文本反映的人生價值和時代精神 側重從不同的角度和層面解讀作品,并且要能從人生價值和時代精神兩個方面解讀出文本的價值 F級 2016課標全國Ⅱ,12(4) ★★★★★ 探討作者的寫作背景和寫作意圖 依據(jù)對作品內(nèi)容和意義的理解,探討作者寫作的時代背景、文化背景和寫作的動機、意圖 F

4、級 2015課標全國Ⅱ,12(4) ★★★☆☆ 探究文本中的某些問題,提出自己的見解 對作品內(nèi)容方面和形式方面的某些問題加以辨析,提出自己的看法,并說明理由。要在創(chuàng)造性、思辨性、批判性閱讀的基礎上發(fā)表自己的見解,要能言之成理,自圓其說 F級 2016課標全國Ⅲ,12(4) ★★★★★ 分析解讀 　　近兩年(2017年和2018年)高考語文三套課標全國卷的實用類文本閱讀,考的都是非連續(xù)性文本,傳記多在2016年及以前考查。由于文本內(nèi)容對命題的限制,實用類文本閱讀題的考查難度有所降低,評價、探究類試題大量減少,大部分題是結合文本內(nèi)容進行分析。傳記類閱讀,理解、分析、概括三

5、種基礎性的閱讀能力是考查重點,從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價值和時代精神,探究文本中的某些問題并提出自己的見解是考查熱點。選文傳主多為在中外以及現(xiàn)當代歷史上具有影響力的人物,如成就斐然的科學家,能力出色的軍事家等。主要考查學生閱讀理解、分析綜合和表達論述的能力。 【真題典例】 (2016課標全國Ⅰ,12)閱讀下面的文字,完成1—4題。(25分) 尋找屬于自己的句子 1942年夏,陳忠實出生在陜西農(nóng)村。上中學時,陳忠實讀趙樹理的《三里灣》和柳青的《創(chuàng)業(yè)史》,得到滋養(yǎng),萌發(fā)了文學夢。也許是好事多磨,1962年高中畢業(yè)后,他未能如愿上大學讀中文系。這個20歲的青年,常常一個

6、人坐在家鄉(xiāng)的灞河邊,想著文學,想著尋找屬于自己的句子。 三年之后,陳忠實的散文《夜過流沙溝》在1965年3月8日的《西安晚報》文藝副刊上發(fā)表,他的文學生涯由此正式開始。但直到1979年小說《信任》獲得全國優(yōu)秀短篇小說獎,他才確立了文學上的自信。他感覺自己不再是一個文學愛好者和業(yè)余作者了。是年9月25日,他加入中國作家協(xié)會。又一個三年之后,陳忠實40歲,他的第一個短篇小說集《鄉(xiāng)村》出版,贏得“小柳青”的名聲,工作單位也換成陜西省作家協(xié)會。他終于是一名專業(yè)作家了。 隨著年歲的增長和時代的變化,陳忠實越來越覺得要從趙樹理、柳青的文學中剝離出來。他將這個愿望寫進了小說《藍袍先生》中。小說寫于198

7、5年,一個認知作者的標志性年份。這年的最后10天,他隨中國作家代表團出訪泰國。第一次走出國門的陳忠實特意置辦了一套質地不錯的西裝。當他第一次穿上西裝打上領帶站在穿衣鏡前的時候,腦海里浮現(xiàn)出剛完成的小說的主人公藍袍先生。藍袍先生多年以來一直穿著藍色長袍,受到同學譏笑以后才脫下藍袍,換上“列寧裝”。陳忠實認為那是擺脫封建殘余桎梏、獲得精神解放的象征。脫下穿了幾十年的中山裝、換上西裝的那一刻,他切實意識到自己就是藍袍先生。 1985年的泰國之行讓陳忠實深受刺激,他聯(lián)想起家鄉(xiāng)人自嘲的稱呼。相比那些見多識廣的城市人,他們把自己稱作“鄉(xiāng)棒”。游逛在曼谷的超市大樓,看著五顏六色、各式各樣的服裝,作家覺得眼

8、花繚亂。那一刻,他覺得不僅自己是“鄉(xiāng)棒”,教他觀察服裝的北京作家鄭萬隆也是“鄉(xiāng)棒”。面對世界,1985年的中國人大都是“鄉(xiāng)棒”。他痛感自己需要從什么地方剝離出來,將自己徹底打開,不僅要在生活上打開自己,更重要的是要在思想上打開自己。 在剝離的愿望中,陳忠實認識到必須寫一部史詩般的長篇小說,才能在文學上確立自己。這時,各種新近閱讀過的長篇小說縈繞心頭,作家備感困惑,又備受啟發(fā)。馬爾克斯《百年孤獨》的結構像網(wǎng)一樣迷幻,王蒙《活動變?nèi)诵巍返慕Y構自然隨意,卻儼然大手筆,張煒《古船》的結構完全不同,有一種精心設計的刻意……而結構背后似乎還有更深的東西。陳忠實最終發(fā)現(xiàn),不是作家先別出心裁弄出一個新穎駭俗

9、的結構來,而是先要有對人物的深刻體驗。尋找到能夠充分描寫人物獨特的生活和生命體驗的恰當途徑,結構方式自然就出現(xiàn)了。恰巧此時興起的“文化心理結構”學說給了他決定性的影響。他相信,人的心理結構主要是由理念支撐的,而結構一旦形成,就會決定一個人的思想、道德和行為,決定一個人性格的內(nèi)核。如果心理結構受到社會沖擊,人就將遭遇深層的痛苦,乃至毀滅。陳忠實感到自己終于從信奉多年的“典型性格”說中剝離出來,仿佛悟得天機,茅塞頓開。多年以后,作家回憶往事,認為自己就是在1985年開始重建自我,爭取實現(xiàn)對生活的獨特發(fā)現(xiàn)和獨立表述的。 陳忠實后來尋找到了什么是人所共知的,1992年開始在《當代》雜志連載的長篇小說

10、《白鹿原》已經(jīng)成為我們的文學經(jīng)典,他在中國當代文壇的位置也隨之奠定。此后,功成名就的作家繼續(xù)在文學的園地里辛勤耕耘,尋找屬于自己的句子。 2016年春天,陳忠實走了,屬于陳忠實的句子永留人間。 (摘編自陳忠實《尋找屬于自己的句子》、 李清霞《陳忠實年表》等) 相關鏈接 ①陳忠實的《白鹿原》是上世紀90年代中國長篇小說創(chuàng)作的重要收獲之一,能夠反映那一時期小說藝術所達到的最高水平。把這部作品放在整個20世紀中國文學的大格局里考量,無論就其思想容量還是就其審美境界而言,都有其獨特的、無可取代的地位。即使與當代世界小說創(chuàng)作中的那些著名作品比,《白鹿原》也應該說是獨樹一幟的。 (何西來《關于

11、<白鹿原>及其評論》) ②陳忠實常講,創(chuàng)作到了一定階段,不一定是拼生活,拼藝術,而是拼人格。好一個拼人格!這正是作家自身博大的人格魅力的反映。這就不難理解他最終被公認為描摹巨大民族悲劇的圣手,成為當代中國文學的大家之一。 (李滿星《陳忠實:回首六十五載風雨人生》) 隨文助讀 讓文學作品在 大格局中考量 陳忠實的小說《白鹿原》在1997年獲得中國長篇小說的最高榮譽——茅盾文學獎。 為了完成這部堪稱“一個民族的秘史”,并且死后可以放在自己棺材里當枕頭用的大書,陳忠實花了兩三年的時間,做了幾方面的準備:一是搜集歷史資料和生活素材,包括查閱縣志、地方黨史等文史資料,搞社會調查;二是學習和

12、了解中國近代史,閱讀《中國近代史》《興起和衰落》《日本人》《心理學》《犯罪心理學》《夢的解析》《美的歷程》《藝術創(chuàng)造工程》等中外研究民族問題和心理學、美學的著作;三是藝術上的準備,他認真選讀了國內(nèi)外各種流派的長篇小說中的重要作品,以借鑒他人之長。他特別重視中國當代作家王蒙的《活動變?nèi)诵巍?、張煒的《古船?外國作家馬爾克斯的《百年孤獨》和《霍亂時期的愛情》、莫拉維亞的《羅馬女人》、謝爾頓頗為暢銷的長篇小說和勞倫斯的《查泰萊夫人的情人》?！栋茁乖芬粏柺?評論界歡呼,新聞界驚嘆,讀者爭相購閱,一時“洛陽紙貴”。 《尋找屬于自己的句子》第一段、第二段寫作者由業(yè)余作家到專業(yè)作家,第三段到第五段寫作者

13、思想轉變的過程,最后兩段寫作者的文學地位和離世時間。 　　1.下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括,最恰當?shù)膬身検?5分)(　　) A.趙樹理《三里灣》和柳青《創(chuàng)業(yè)史》是陳忠實最初的文學營養(yǎng),使他萌發(fā)了文學夢,后來則成為他創(chuàng)作上必須突破的對象。 B.小說《信任》獲得全國優(yōu)秀短篇小說獎,使陳忠實在文學上確立了自信心。這是他從業(yè)余作者走向專業(yè)作家的重要轉折。 C.陳忠實認為“面對世界,1985年的中國人大都是‘鄉(xiāng)棒’”,這與其說是他的一種覺悟,不如說是他受刺激后的錯誤判斷。 D.陳忠實善于學習前人并感知時代,不僅拼生活、拼藝術,而且拼人格,不斷地提升思想境界,獲得對人和生命的獨

14、特理解。 E.從發(fā)表第一篇作品到被人稱為“小柳青”,再到被人稱為“當代中國文學的大家”,陳忠實的整個文學生涯可謂一帆風順。 答案　答D給3分,答A給2分,答B(yǎng)給1分;答C、E不給分。回答三項或三項以上,不給分。 解析　B.張冠李戴,由原文可知,陳忠實從業(yè)余作者走向專業(yè)作家的重要轉折應是他的第一個短篇小說集《鄉(xiāng)村》的出版。C.于文無據(jù),相關信息在原文第四段,文中只是說“1985年的泰國之行讓陳忠實深受刺激”,并沒有說他做出了“錯誤判斷”;結合文意可知,那應該是他受刺激后的一種覺悟。E.“陳忠實的整個文學生涯可謂一帆風順”推斷錯誤,陳忠實在創(chuàng)作生涯中也有困惑的時候,不能絕對地說是“一帆風順”

15、。 2.為什么說1985年是認知陳忠實的標志性年份?請結合材料簡要概括。(6分) 答:? ? ? ? 答案?、偎庾R到要像自己筆下的藍袍先生一樣接受時代的變化,在生活和思想上打開自己;②他認識到必須寫出史詩般的長篇小說,才能在文學上確立自己的位置;③他認為自己是在1985年開始重建自我,產(chǎn)生對生活的獨特理解和表述。 解析　首先在原文中找到“1985年是認知陳忠實的標志性年份”這一信息所在之處;然后找到答案所在范圍(第三、四、五段);最后篩選出相關信息,并用自己的語言整合。 3.文中認為“屬于陳忠實的句子永留人間”,為什么?請結合材料簡要分析。(6分) 答:?

16、 ? ? 答案?、偎男≌f藝術達到了當時的最高水平;②他的文學作品的思想容量和審美境界在20世紀中國是無可取代的;③他的作品是當代世界文學中獨樹一幟的文學經(jīng)典。 解析　認真審題,理解句子。應將“屬于陳忠實的句子永留人間”拆開來理解:“屬于陳忠實的句子”是什么句子?“屬于陳忠實的句子”為什么能“永留人間”?結合材料,圍繞這兩個問題進行簡要分析即可。 核心考點:分析概括文本相關內(nèi)容。 審題關鍵:選出最恰當?shù)膬身棥? 解題方法:1.瀏覽全文,在原文中找到相應語句并標注出來;2.把選項和原句逐一進行比對,不一致的即可判定錯誤。 易錯警示:1.忽視語段內(nèi)容內(nèi)在的層次性和邏輯性;2.沒有借助結

17、構信息進行判斷;3.忽視各選項所對應的材料的內(nèi)容。 命題規(guī)律:1.文章為連續(xù)性閱讀材料;2.是人物傳記的考查形式。 能力要求:1.快速閱讀的能力;2.篩選信息的能力;3.細讀語段的能力。 命題技巧:以理解分析文本內(nèi)容為核心,設置三個錯誤選項。 核心考點:篩選并整合文中信息。 審題關鍵:“結合材料簡要概括”,是指依據(jù)材料簡明扼要地概括要點。 解題方法:1.通讀文本,標記包含相關信息的重要語句;2.從作者的寫作背景和寫作意圖出發(fā),結合材料提煉觀點;3.觀點必須于文有據(jù),合情合理,要做到客觀公正,不能任意拔高或貶低。 易錯警示:1.忽視語段內(nèi)容,另起爐灶,脫

18、離原文分析;2.答案煩瑣,要點不明。 命題規(guī)律:所設題干屬于文本內(nèi)容,在文本內(nèi)篩選信息并進行整合概括,設置為6分的問答題。 能力要求:1.快速閱讀的能力;2.篩選信息的能力;3.概括歸納的能力。 命題技巧:1.選擇合適的傳記文本;2.從其相關聯(lián)的內(nèi)容出發(fā)設置問題,答案要讓學生能從材料中概括出來。 核心考點:理解文中重要句子的含意。 審題關鍵:題干表明兩點,“屬于陳忠實的句子”是什么句子?“屬于陳忠實的句子”為什么能“永留人間”? 解題方法:通讀文本,標記包含相關信息的重要語句。 易錯警示:1.忽視重點語句內(nèi)容,脫離原文分析;2沒有理解到位,不能準確概括;3.答案煩瑣,要點不明

19、。 命題規(guī)律:選取文章內(nèi)涵豐富的語句設題,分值6分。 能力要求:1.快速閱讀的能力;2.篩選信息的能力;3.概括歸納的能力。 命題技巧:選擇經(jīng)典的傳記文本,從文本語句內(nèi)容出發(fā)設置問題,答案要讓學生能從材料中概括出來。 　　4.陳忠實的“剝離”和“尋找”是什么關系?有哪些表現(xiàn)?請結合材料詳細說明。(8分) 答:? ? ? ? 答案　關系:“剝離”和“尋找”是辯證關系。剝離的結果帶來尋找的可能,而尋找的沖動激發(fā)剝離的愿望。 表現(xiàn):①從趙樹理和柳青的文學中剝離,尋找到馬爾克斯、王蒙等新的文學營養(yǎng);②從中山裝所代表的時代精神中剝離,尋找到西裝所代表的面對世界的契機;

20、③從“典型性格”說中剝離,尋找到“文化心理結構”學說;④從自身已有的文學成就中剝離,尋找到新的文學高度,寫出了文學巨著。 解析　第一問要求闡述“剝離”和“尋找”的關系,首先要通讀全文,弄清陳忠實要“剝離”什么,即要“從趙樹理、柳青的文學中剝離出來”“擺脫封建殘余桎梏”“從信奉多年的‘典型性格’說中剝離出來”;進而弄清他要通過“尋找”獲得什么,即“獲得精神解放”“在思想上打開自己”“重建自我”。然后分析兩者之間的關系,即相輔相成、辯證統(tǒng)一。回答第二問“有哪些表現(xiàn)”,則要縱觀全文,從重點段落中篩選出相關內(nèi)容并加以概括,如第三段的開頭句,第四、五段的結尾句。 核心考點:分析探究文本。 審題關鍵

21、:“請結合材料詳細說明”,是指依據(jù)材料分條陳述要點。 解題方法:1.通讀文本,篩選并標注答題區(qū)間;2.觀點必須于文有據(jù),合情合理,要做到客觀公正,不能任意拔高或貶低。 易錯警示:1.信息篩選不全或另起爐灶分析;2.客案不精準,要點不明。 命題規(guī)律:縱觀全文,結合文本主要內(nèi)容設置8分的問答題。 能力要求:1.快速閱讀的能力2:篩選信息的能力3.概括歸納的能力。 命題技巧:1.根據(jù)所給經(jīng)典傳記文本,結合材料體現(xiàn)傳主的核心理念;2.從文本內(nèi)容出發(fā)設置問答題,答案要讓學生能從材料中概括出來。 破考點 【考點集訓】 一、(2015課標全國Ⅰ,12)閱讀下面的文字,完成后面題目。(

22、25分) 朱東潤自傳 1896年我出生在江蘇泰興一個失業(yè)店員的家庭,早年生活艱苦,所受的教育也存在著一定的波折。21歲我到梧州擔任廣西第二中學的外語教師,23歲調任南通師范學校教師。 1929年4月間,我到武漢大學擔任外語講師,從此我就成為大學教師。那時武漢大學的文學院長是聞一多教授,他看到中文系的教師實在太復雜,總想來一些變動。用近年的說法,這叫作摻沙子。我的命運是作為沙子而到中文系開課的。 大約是1939年吧,一所內(nèi)遷的大學的中文系在學年開始,出現(xiàn)了傳記研究這一個課,其下注明本年開韓柳文。傳記文學也好,韓柳文學也不妨,但是怎么會在傳記研究這個總題下面開韓柳文呢?在當時的大學里,出現(xiàn)

23、的怪事不少,可是這一項多少和我的興趣有關,這就決定了我對于傳記文學獻身的意圖。 《四庫全書總目》有傳記類,指出《晏子春秋》為傳之祖,《孔子三朝記》為記之祖,這是三百年前的看法,現(xiàn)在用不上了。有人說《史記》《漢書》為傳記之祖,這個也用不上?！妒贰贰稘h》有互見法,對于一個人的評價,常常需要通讀全書多卷,才能得其大略?？墒窃趥饔浳膶W里,一個傳主只有一本書,必須在這本書里把對他的評價全部交代。 是不是古人所作的傳、行狀、神道碑這一類的作品對于近代傳記文學的寫作有什么幫助呢?也不盡然。古代文人的這類作品,主要是對于死者的歌頌,對于近代傳記文學是沒有什么用處的。這些作品,畢竟不是傳記文學。 除了史家

24、和文人的作品以外,是不是還有值得提出的呢?有的,這便是所謂別傳。別傳的名稱,可能不是作者的自稱而是后人認為有別于正史,因此稱為“別傳”。有些簡單一些,也可稱為傳敘。這類作品寫得都很生動,沒有那些阿諛奉承之辭,而且是信筆直書,對于傳主的錯誤和缺陷,都是全部奉陳。 是不是可以從國外吸收傳記文學的寫作方法呢?當然可以,而且有此必要。但是不能沒有一個抉擇。羅馬時代的勃路塔克是最好的了,但是他的時代和我們相去太遠,而且他的那部大作,所著重的是相互比較而很少對于傳主的刻畫,因此我們只能看到一個大略而看不到入情入理的細致的分析。 英國的《約翰遜博士傳》是傳記文學中的不朽名作,英國人把它推重到極高的地位。

25、這部書的細致是到了一個登峰造極的地位,但是的確也難免有些瑣碎。而且由于約翰遜并不處于當時的政治中心,其人也并不能代表英國的一般人物,所以這部作品不是我們必須模仿的范本。 是不是我國已經(jīng)翻譯過來的《維多利亞女王傳》可以作為范本呢?應當說是可以,由于作者著墨無多,處處顯得“頰上三毫”的風神?？墒侵袊娜讼鄠鞯淖龇?正是走的一樣的道路,所以無論近代人怎么推崇這部作品,總還不免令人有“穿新鞋走老路”的戒心。 國內(nèi)外的作品讀過一些,也讀過法國評論家莫洛亞的傳記文學理論,是不是對于傳記文學就算有些認識呢?不算,在自己沒有動手創(chuàng)作之前,就不能算是認識。 這時是1940年左右,中國正在艱苦抗戰(zhàn),我只身獨

26、處,住在四川樂山的郊區(qū),每周得進城到學校上課,生活也很艱苦。家鄉(xiāng)已經(jīng)陷落了,妻室兒女,一家八口,正在死亡線上掙扎。我決心把研讀的各種傳記作為范本,自己也寫出一本來。我寫誰呢?我考慮了好久,最后決定寫明代的張居正。第一,因為他能把一個充滿內(nèi)憂外患的國家拯救出來,為垂亡的明王朝延長了七十年的壽命。第二,因為他不顧個人的安危和世人的唾罵,終于完成歷史賦予他的使命。他不是沒有缺點的,但是無論他有多大的缺點,他是唯一能夠拯救那個時代的人物。 (有刪改) 相關鏈接 ①自傳和傳人,本是性質類似的著述,除了因為作者立場的不同,因而有必要的區(qū)別以外,原來沒有很大的差異。但是在西洋文學里,常會發(fā)生分類的麻煩

27、。我們則傳敘二字連用指明同類的文學。同時因為古代的用法,傳人曰傳,自敘曰敘,這種分別的觀念,是一種原有的觀念,所以傳敘文學,包括敘、傳在內(nèi),絲毫不感覺牽強。 (朱東潤《關于傳敘文學的幾個名詞》) ②朱先生確是有儒家風度的學者,一身正氣,因此他所選擇的傳主對象,差不多都是關心國計民生的有為之士。他強調關切現(xiàn)實,拯救危亡,尊崇氣節(jié)與品格。這都是可以理解的。 (傅璇琮《理性的思索和情感的傾注——讀朱東潤先生史傳 文學隨想》) 1.下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括,最恰當?shù)膬身検?5分)(　　) A.當年有所大學的中文系開傳記研究課,課程內(nèi)容卻是韓愈、柳宗元的古文,朱東潤就是因為這件事決心獻

28、身傳記文學的研究。 B.“我的命運是作為沙子而到中文系開課的”,這樣的表述與其說寫出了自己過去的經(jīng)歷,不如說反映了朱東潤寫自傳時的心態(tài)。 C.朱東潤雖然認可國外的傳記文學,但卻擔心“穿新鞋走老路”,因此拒絕把近代人推崇的《維多利亞女王傳》作為寫作范本。 D.出于自己的現(xiàn)實關懷來選擇傳主,是朱東潤傳記文學創(chuàng)作的一貫原則。有學者總體上對此表示理解,但在態(tài)度上略有保留。 E.朱東潤雖然認為“傳敘文學”的說法更加科學,但為了避免常會發(fā)生的分類麻煩,還是在自傳中采用了“傳記文學”的說法。 2.朱東潤的傳記文學觀是如何形成的?請結合材料簡要分析。(6分) 答:? ? 3.作為帶有學術性質的

29、自傳,本文有什么特點?請簡要回答。(6分) 答:? ? ? 4.朱東潤認為傳記文學作品應如何刻畫和評價傳主?你是否同意他的觀點?請結合材料說明理由。(8分) 答:? ? ? ? ? ? 一、 1.答案　答D給3分,答B(yǎng)給2分,答A給1分;答C、E不給分?；卮鹑椈蛉椧陨?不給分。A.據(jù)原文第三段可知,“朱東潤就是因為這件事決心獻身傳記文學的研究”不符合原文意思,朱東潤是因為對傳記研究感興趣而為之獻身的。C.“拒絕把近代人推崇的《維多利亞女王傳》作為寫作范本”不符合原文意思,原文第九段說“是不是……《維多利亞女王傳》可以作為范本呢?應當說是可以”“‘穿新鞋走老路’的戒心

30、”,但并未拒絕把它作為范本。E.“還是在自傳中采用了‘傳記文學’的說法”有誤,相關鏈接①中說“我們則傳敘二字連用指明同類的文學”。 2.答案?、購V泛閱讀古今中外的傳記作品,如《史記》《漢書》《約翰遜博士傳》《維多利亞女王傳》等,并比較它們的異同;②深入研究傳記文學理論,辨析不同概念,如閱讀莫洛亞的傳記文學理論,分辨史傳、別傳、自傳、傳敘文學等;③進行傳記文學寫作實踐,如給張居正寫傳。(每答出一點給2分) 3.答案　①偏重學術經(jīng)歷,主要寫自己的傳記文學觀及其形成過程;②寫生平與寫學術二者交融,呈現(xiàn)學術背后的家國情懷;③行文平易自然,穿插使用口語,就像和老朋友閑談一樣。(每答出一點給2分)

31、4.答案　第一問:①應該入情入理地細致刻畫傳主的個性。如果只重比較,就看不清傳主的個性,而要是像《維多利亞女王傳》那樣就不夠細致,像《約翰遜博士傳》那樣細致則難免瑣碎。②應該信筆直書,全面評價傳主的優(yōu)缺點。要是像有些古代文人的作品那樣只是歌頌死者,就不是傳記文學。(每答出一點給2分) 第二問:(觀點一)同意。 ①只有入情入理地細致刻畫傳主的個性,才能給人深刻的印象,且具有可讀性;②人無完人,只有全面評價傳主的優(yōu)缺點,才能給讀者一個完整的人物形象。(每答出一點給2分) (觀點二)不同意。 ①細致刻畫個性需要史料支撐,如果史料不足而仍然強調這一點,就會導致不夠客觀,顯得矯揉造作;②追求全面

32、評價傳主的優(yōu)缺點,不能有效凸顯傳主的個性。(每答出一點給2分) 二、(2017河北衡水中學調研,12)閱讀下面的文字,回答問題。(12分) 馮士筰:符號數(shù)字皆詩情 出身天津一個書香世家的馮士筰,從小就刻苦好學。他在清華讀書時,更是出了名的“苦行僧”。他大學的同窗好友孫文心教授現(xiàn)在還清楚地記得,馮士筰每天都是最后一個從圖書館或者教室回宿舍的?；貋砗?餓了還會抱著冰冷的窩窩頭啃幾口。1964年,他在深入研究了當時享有盛名的物理海洋學家Munk“大洋風生環(huán)流模型”的基礎上,找出該模型未考慮熱鹽因素的不足,建立了“大洋風生—熱鹽環(huán)流”模型。正當他準備發(fā)表關于這一模型的重要論文時,“文化大革命”突

33、如其來地發(fā)生了。 馮士筰被關進了牛棚,但幸運的是他和赫崇本先生關在了一起。白天他們一起勞動,晚上赫先生不僅會給他講海洋科學的歷史和前景,而且還鼓勵他不要因暫時的困難而氣餒。那段不堪回首的日子里,馮士筰的心總是熱乎乎的,對未來也充滿著期盼。 1970年,在周恩來總理的過問下,我國風暴潮研究起步了。馮士筰從牛棚里被解放了出來,接受了這一極有挑戰(zhàn)性的課題。 風暴潮是發(fā)生在海洋沿岸的一種嚴重的自然災害,一次大的風暴潮可能使幾萬甚至幾十萬人喪生,經(jīng)濟損失可達幾億甚至幾十億元。我國是風暴潮高發(fā)國家之一,從歷史資料看,幾乎每隔三四年就會發(fā)生一次特大的風暴潮災。世界主要海洋國家早在二十世紀二三十年代就已

34、經(jīng)開始了風暴潮的預報研究工作。而我國直到二十世紀七十年代初還對風暴潮理論和我國風暴潮的實際狀況幾乎一無所知,風暴潮研究在我國基本處于空白狀態(tài)。馮士筰的研究面臨著極大的挑戰(zhàn):沒有資料,沒有實踐,沒有理論。 為了獲得風暴潮的第一手資料,1970年馮士筰等人環(huán)繞渤海灣進行了兩次實地考察,足跡遍及渤海周圍數(shù)省的40多個縣市,行程4 000多公里。其中的2 000多公里完全是徒步跋涉的。他們走村串戶向漁民、農(nóng)民和鹽民了解風暴潮的一般常識;走訪當?shù)卣?、查閱當?shù)乜h志,尋找有關記載;他們還反復到水利部門和驗潮站搜集有關數(shù)據(jù)。馮士筰終于獲得了國內(nèi)第一批關于風暴潮災害的珍貴資料。 要從本質上認識和最終解決風

35、暴潮,當然首先要探討其機制,因為只有弄清風暴潮的發(fā)生機制,建立一定的模式,風暴潮預報預測才能科學準確。研究中馮士筰發(fā)現(xiàn):在南方,風暴潮多由強臺風引起;而在北方,寒潮也能在渤海掀起風暴潮。雖同為風暴潮,但二者的動力源和引發(fā)機制并不盡相同。馮士筰的這一發(fā)現(xiàn),不僅具有深遠的理論研究意義,而且具有相當?shù)膽脙r值。1975年,馮士筰及其合作者一連發(fā)表了數(shù)篇論文,系統(tǒng)論述了風暴潮的概念、理論和數(shù)值預報的力學模型,建立了獨特的超淺海風暴潮理論。1982年,馮士筰將自己多年的研究成果撰寫成《風暴潮導論》一書,這是國內(nèi)外第一部關于風暴潮的理論專著,它的出版標志著我國對于風暴潮的研究已經(jīng)進入世界風暴潮研究之林,也

36、標志著馮士筰已經(jīng)跨入我國一流物理海洋學家行列。 1983年,馮士筰同美國相關單位進行了為期一年的合作。這次合作又使他的科學研究進入了一個新的領域:拉格朗日余流及長期物質輸運。 “拉格朗日余流”是當時學界最有爭議的前沿課題之一。馮士筰和他的合作者在前人研究成果的基礎上,解析了歐拉余流理論的缺陷,深入分析了拉格朗日余流和歐拉余流的本質差異,提出了一種拉格朗日余流和長期物質輸運的理論模型,導出了一個全新的長期物質輸運方程。該方程一問世,立刻引起了國內(nèi)外同行的重視?；貒?馮士筰在對該問題深入研究的基礎上,開始了從根本上改造近?；蚝涌诃h(huán)流傳統(tǒng)理論的研究工作。此后十年,他建立了以拉氏時均速度的最低階

37、近似——物質輸運速度來體現(xiàn)淺海環(huán)流速度基本場的新理論框架,導出了淺海潮生—風生—熱鹽環(huán)流基本方程組,建立了一種新型的長期的輸運方程。此理論在中國陸架海環(huán)流研究中起到了指導作用。馮士筰的這一研究成果,為近海污染物理自凈、懸浮質輸運、海洋環(huán)境預測和近海生態(tài)系統(tǒng)動力學等諸多方面,提供了海洋環(huán)境流體力學基礎。 工作之余,馮士筰是個愛好比較廣泛的人。馮士筰很愛作詩,這既是他陶冶性情的方式,也是表達內(nèi)心情感的途徑?！靶南荡蠛＿B天碧,符號數(shù)字皆詩情”,這兩句對仗工整的詩句,正是他一生孜孜不倦追求的真實寫照。 1.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是(3分)(　　) A.馮士筰和其合作者一起建立了獨特

38、的超淺海風暴潮理論,這一理論的建立標志著我國風暴潮研究進入世界風暴潮研究之林。 B.馮士筰為長期物質輸運的計算建立了新型的輸運方程,在中國陸架海環(huán)流研究中起到了指導作用。 C.馮士筰的拉格朗日余流及長期物質輸運研究成果,為近海污染物理自凈等方面提供了海洋環(huán)境流體力學基礎。 D.文章以“心系大海連天碧,符號數(shù)字皆詩情”作結,不僅高度肯定了馮士筰對事業(yè)的執(zhí)著追求,還抒寫了他的個人情趣。 2.下列對文章有關內(nèi)容的分析和概括,最恰當?shù)膬身検?5分)(　　) A.1964年,馮士筰在研究“大洋風生環(huán)流模型”時,發(fā)現(xiàn)了該模型的不足,并建立了自己的“大洋風生——熱鹽環(huán)流”模型。 B.“文化大革命

39、”期間,馮士筰被關進牛棚,幸得赫崇本先生幫助和鼓勵,才能對未來始終充滿期盼。1970年,在周總理的過問下,馮士筰才被解放出來。 C.我國風暴潮研究起步早,但進展小。直到二十世紀七十年代初,依然面臨著沒有資料,沒有實踐,沒有理論的困難。 D.馮士筰發(fā)現(xiàn),南北方風暴潮的動力源和引發(fā)機制不盡相同。這一發(fā)現(xiàn),具有深遠的理論研究意義和相當?shù)膽脙r值。 E.二十世紀八十年代,馮士筰與美國相關單位合作研究拉格朗日余流及長期物質輸運,標志著我國海洋環(huán)保進入世界領先行列。 3.馮士筰能夠在科研方面取得成功的因素有哪些?請結合文章談談你的理解。(4分) 答:? ? ? ? 二、 1.答案　A

40、 2.答案　AD 3.答案　①刻苦好學:馮士筰從小就刻苦學習,并且一直堅持學習。②積極樂觀:即使身處逆境,也對未來充滿著期盼。③不怕困難:在“三無”情況下迎難而上研究風暴潮,取得了驕人的成績。④實事求是:為了獲得風暴潮的第一手資料,馮士筰不辭辛勞,兩次實地考察。⑤善于鉆研:馮士筰無論是學習還是工作,從來都是深入研究,取得了不少的科研成果。 煉技法 【方法集訓】 一、(2016課標全國Ⅱ,12)閱讀下面的文字,完成后面題目。(25分) 吳文俊的數(shù)學世界 吳文俊小學時成績平平,也沒有顯示出獨特的數(shù)學才華,初中時數(shù)學甚至得過零分,高中時最喜歡的是物理而非數(shù)學,但他從小就對讀書有濃厚興趣,

41、初中時國文成績一直不錯。盡管高三時物理得了滿分,但教物理的趙貽經(jīng)老師卻看出了他的數(shù)學潛力,力薦他入數(shù)學系。正始中學決定,吳文俊必須報考數(shù)學系,才能得到每年一百塊大洋的獎學金,加之他父母又不放心獨子離開上海,吳文俊就進了上海交大數(shù)學系。所謂“知之不如好之,好之不如樂之”,吳文俊向來是以興趣為先導來讀書的。因為他對物理有興趣,甚至一度想要轉系。是大三時教數(shù)學的武崇林老師幫助他擺脫了專業(yè)上的困惑,使他認識到數(shù)學的巨大魅力。 1940年,吳文俊從交大畢業(yè),先后在育英中學、培真中學擔任數(shù)學教員,直到1946年見到了影響他一生的恩師陳省身,他才由一個普通的中學數(shù)學老師成為數(shù)學研究所的專業(yè)研究員。對于吳文

42、俊的數(shù)學研究,他的學生高小山總結說:“吳先生做拓撲研究,一下子就能抓住核心問題,為代數(shù)拓撲學的興起作出了影響深遠的貢獻。他從事機器定理證明也是這樣,極其敏銳地看出了信息時代數(shù)學的發(fā)展趨勢,他的研究受到中國古代數(shù)學的啟發(fā),汲取了中國傳統(tǒng)數(shù)學的養(yǎng)分。使用吳先生的方法,幾乎所有數(shù)學定理的證明,都可以由計算機來完成,從而讓人類把精力放到更加宏觀的層面上去思考問題?！? 對吳文俊來說,雖然最初選擇數(shù)學是被動的,但綜觀其一生,數(shù)學已逐漸成為他生命的一部分。從事數(shù)學研究,吳文俊特別強調數(shù)學思維。他說:“要創(chuàng)新,就要獨立思考,就不能總是跟著人家亦步亦趨,當然開始的時候參考借鑒也是必要的。牛頓就說過,他之所以獲

43、得成功,因為他站在巨人的肩膀上,才能看得遠。所以不能忽略學習,可是除了學習之外,還要能夠獨立思考,這是創(chuàng)新的必要條件?，F(xiàn)在擺在中國面前的是,數(shù)學就要靠下一代、下下代在創(chuàng)新方面取得巨大成功,中華民族才可以得到復興?！眳俏目∽约旱慕?jīng)歷就是很好的例子。他在數(shù)學上的一系列成就,特別是他運用機械化思想來考察數(shù)學,發(fā)現(xiàn)了數(shù)學的不同側面,并建立了新的模式,這全得益于他的獨辟蹊徑。 對我國的數(shù)學基礎教育,吳文俊也頗有心得。我國中學生多次在國際奧數(shù)競賽中獲獎,被當作我國數(shù)學教育成功的證明,但吳文俊更贊同丘成桐的觀點:“奧數(shù)應該是一種建立在興趣之上的研究性、高層次學習,中國的奧數(shù)學習過分關注海量題目,直接與考試

44、、競賽掛鉤,對系統(tǒng)學習數(shù)學不利。作為基礎學科,應著重引導學習的興趣,不應當過分追求功利。”吳文俊同樣清醒地認識到:“競賽獲獎固然可貴,但也不能看得過重。因為它不能代表學生對數(shù)學的深度理解,也不能有效地訓練數(shù)學思維。”他認為,數(shù)學教育更重要的是培養(yǎng)數(shù)學的思維方式。 有人曾揶揄數(shù)學家迂腐,吳文俊不但不迂腐,而且興趣廣泛,內(nèi)心充滿童趣。他說:“我是個想怎樣就怎樣的人,想玩就玩,想工作了就會安安靜靜地工作,從不多想?！彼矚g看電影、讀歷史小說,也喜歡看圍棋比賽。老伴說他“貪玩”,他卻說:“讀歷史書籍、看歷史影片,幫助了我的學術研究;看圍棋比賽,更培養(yǎng)了我的全局觀念和戰(zhàn)略眼光?！? 吳文俊37歲時就獲

45、得了國家自然科學一等獎,四十多年后,他再次獲得國家最高科技獎。如此長的學術生命,在數(shù)學界是非常罕見的。當記者提出疑問時,吳文俊反問道:“我為什么不能保持這么長的學術生命?”在他看來,學術生命是能夠終生保持的,很多人做不到,那是他們自己的問題,應該自我反省。他特別強調研究數(shù)學要下扎實的功夫。他說:“外國許多數(shù)學家,盡管有的我非常佩服,可是我并不認同他們靠所謂巧思妙想研究數(shù)學的方法。應該根據(jù)客觀實際具體分析,一切以事實為主。這是我主要的想法?！? (摘編自柯琳娟《吳文俊傳》) 相關鏈接 ①1974年,吳文俊轉向中國數(shù)學史研究,從中得到啟發(fā),開創(chuàng)了具有中國傳統(tǒng)數(shù)學特點的數(shù)學機械化之路。他提出的“

46、吳方法”,繼承和發(fā)揚了中國古代數(shù)學基于“計算”的傳統(tǒng),與通常基于邏輯的方法根本不同,首次實現(xiàn)了高效的幾何定理自動證明。國際機器證明研究領域的權威人物S.穆爾說:“在吳文俊之前,機械化的幾何定理證明處于黑暗時期,而吳的工作給整個領域帶來光明?！? (黃婷、邱德勝《數(shù)學大師:華羅庚、陳省身、吳文俊》) ②一般說來,吳教授的工作,都是獨辟蹊徑,不襲前人,富有創(chuàng)造性的。 (陳省身為吳文俊頒發(fā)杰出科學家獎時的評語) 1.下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括,最恰當?shù)膬身検?5分)(　　) A.在上海交大讀書期間,吳文俊因為對數(shù)學不感興趣,曾一度想轉到物理系,后來遇見一位高明的數(shù)學老師武崇林,他才打消了

47、轉系念頭。 B.吳文俊清楚地看到信息時代數(shù)學的發(fā)展趨勢,受到中國古代數(shù)學的啟發(fā),提出了用計算機實現(xiàn)數(shù)學定理證明的方法,作出了影響深遠的貢獻。 C.吳文俊能夠清醒地認識到中國數(shù)學研究領域存在的主要問題,期待著未來的中國數(shù)學家開拓創(chuàng)新,取得巨大成就,從而實現(xiàn)中華民族的復興。 D.外國不少數(shù)學家只靠巧思妙想研究數(shù)學,盡管名氣很大,吳文俊卻并不認同他們的研究成果,而是堅持用自己以客觀為主的方法研究數(shù)學。 E.吳文俊在拓撲學、機器定理證明、數(shù)學機械化等領域都取得了很多獨創(chuàng)性成果,獲得了國際數(shù)學界同行的高度認可與評價。 2.吳文俊的數(shù)學研究為什么能夠取得創(chuàng)造性成果?請結合材料簡要分析。(6分)

48、 答:? ? ? 3.對我國的數(shù)學基礎教育,吳文俊有哪些心得?請結合材料簡要概括。(6分) 答:? ? ? 4.作為一位杰出的數(shù)學家,吳文俊對物理學、文學藝術等也有廣泛的興趣。請結合材料,就興趣廣泛與專業(yè)研究的關系進行分析。(8分) 答:? ? ? ? ? ? 一、 1.答案　BE 2.答案?、俨坏敢u前人,不盲從權威,能夠獨辟蹊徑;②具有扎實功底、全局觀念和戰(zhàn)略眼光,善于抓住事物的本質;③學術視野廣闊,注重人文修養(yǎng)。 3.答案　①基礎教育應著重引導學生深入學習、探究的興趣;②數(shù)學教育要有利于系統(tǒng)學習和深入理解數(shù)學,而不是海量題目訓練和追求競賽獲獎;③現(xiàn)行奧數(shù)教

49、學方法太功利,且無法引導學生深入理解和訓練數(shù)學思維。 4.答案　①吳文俊廣泛的閱讀面,為日后的專業(yè)研究奠定了基礎,也有助于科學與人文交融理念的形成;②物理與數(shù)學本來就關系密切,吳文俊對物理的興趣,為他的數(shù)學研究提供了便利條件;③吳文俊興趣廣泛,視野開闊,使他的思維活躍,能夠融會貫通,富有創(chuàng)造性;④吳文俊富有生活情趣,心胸開闊,能夠保持罕見長久的學術生命。 二、(2016課標全國Ⅲ,12)閱讀下面的文字,完成后面題目。(25分) 一代通儒顧炎武 顧炎武從科舉制度桎梏中掙脫出來后,便一改舊習,自誓“能文不為文人,能講不為講師”,力倡“君子之為學,以明道也,以救世也”。為了一抒山河壯懷、廣交

50、天下賢哲,也為了擺脫糾纏,躲避豪紳葉方恒的陷害,他以游為隱,將家事稍作安排,便只身出游。最初往來于山東、北京、江蘇、浙江之間,自康熙元年起,其游蹤擴至河北、河南、山西、陜西。以友人所贈二馬二騾載書自隨,南北往返,風塵仆仆,行萬里路,讀萬卷書,把自己的后半生獻給了著述事業(yè)。顧炎武每到一處,必考察當?shù)仫L土人情、山川地理,如與平日所聞不符,便打開書卷驗證。旅途中則在鞍上默誦諸經(jīng)注疏,偶有遺忘,就翻書溫習。據(jù)他在《書<為顧寧人征天下書籍啟>后》回憶,自己曾臨泰山,謁十三陵,登恒山,抵太原,“往來曲折二三萬里,所覽書又得萬余卷”。他把所搜集到的地理文獻資料一分為二,將有關水利、貢賦、經(jīng)濟、軍事部分,編為

51、《天下郡國利病書》;有關地理沿革、建制、山川、名勝部分,則編為《肇域志》。 《日知錄》是顧炎武的一部讀書札記,最能代表他的嚴謹篤實與學術創(chuàng)新,也反映了他一貫不愿“速于成書,躁于求名”的治學品格。全書共三十二卷,以“明學術,正人心,撥亂世,以興太平之事”為宗旨,體現(xiàn)了他的學術、政治思想?？滴蹙拍瓿蹩贪司肀究泻?他又不斷增改,至康熙十五年,已得手稿二十余卷。顧炎武在該書的題記中說,他從小讀書,“每有所得,輒記之。其有不合,時復改定”。一旦發(fā)現(xiàn)前人著述中已有類似論說,一律刪去。積三十余年,編成此書。取《論語》子夏之言,命名為《日知錄》,供后人研討。 顧炎武把《論語》中的“博學于文”“行己有恥”

52、作為自己的治學宗旨和處世之道,虛懷若谷,嚴于律己,注重友情。在他看來,為學不日進則日退,獨學無友則孤陋難成。交友是益學進道的重要途徑,古人學有所得,未嘗不求同志之人,所以,尋友交友構成他為學生涯的重要組成部分。在為學交友過程中,他始終推友之長,虛己待人,以友為師,其高尚品格足為后世楷模。他晚年所撰《廣師》,從學術視野、學術貢獻、博聞強記、文風雅正、治學態(tài)度等方面,對同時代的十位“同學之士”加以稱許。其弟子潘耒在《日知錄》序中,盛贊其師足跡半天下,所至交其天下賢豪長者。天下無賢不肖,皆知先生為通儒。 顧炎武一生,始終關注“國家治亂之源,生民根本之計”,早年奔走國事,中年謀求匡復,即使暮年獨居北

53、方,依舊念念不忘“東土饑荒”“江南水旱”。直到逝世前,病魔纏身,他仍然以“救民水火”為己任。他主張,天生豪杰必有所任,“拯斯人于涂炭,為萬世開太平”,正是自己的責任。顧炎武對國家民族前途命運的關注,有其特定的原因,今天看來固然有一定的局限性,但是對于一個舊時代的思想家和學者來說,卻是難能可貴的。面對明清交替的現(xiàn)實,顧炎武從歷史反思中得出結論:“保天下者,匹夫之賤與有責焉。”后世學者將他的這一思想歸納為“天下興亡,匹夫有責”,成為我們中華民族愛國主義傳統(tǒng)的一個重要組成部分,是頗有道理的。 (摘編自陳祖武《顧炎武評傳》) 相關鏈接 ①顧炎武(1613—1682),明清之際思想家、學者。初名絳

54、,字寧人,學者稱亭林先生。江蘇昆山人?！橛稳A北,所至訪問風俗,搜集材料,學問廣博,于國家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕、兵農(nóng)以及經(jīng)史百家、音韻訓詁之學,都有研究。晚年治經(jīng)側重考證,開清代樸學風氣。反對空談“心、理、性、命”,提倡“經(jīng)世致用”的實際學問。著作有《日知錄》《天下郡國利病書》《肇域志》《音學五書》《顧亭林詩文集》等。 (摘自《辭?！返诹? ②我生平最敬慕亭林先生為人……深信他不但是經(jīng)師,而且是人師。 (梁啟超《中國近三百年學術史》) 1.下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括,最恰當?shù)膬身検?5分)(　　) A.顧炎武之所以不顧家庭,離家出游,固然有躲避豪紳陷害、以游為隱的因

55、素,但更重要的還是為了實現(xiàn)他一抒山河壯懷、廣交天下賢哲的理想。 B.顧炎武以二馬二騾載書自隨,沿途考察人文地理,驗證文獻記載,搜集著述材料,把行萬里路與讀萬卷書結合在一起,大大開闊了他的學術視野。 C.顧炎武南北往返,在二三萬里的旅途中,覽書萬余卷,寫成《日知錄》《天下郡國利病書》《肇域志》《音學五書》等著作,終成一代大家。 D.顧炎武足跡半天下,廣交賢豪長者,又在《廣師》中對十位“同學之士”推崇備至。他的弟子潘耒稱贊他,天下無賢不肖,無不知道顧炎武為通儒。 E.顧炎武一生奔走,始終以豪杰自視,雖沒有完全實現(xiàn)他“救民水火”“興太平之事”的雄心壯志,但唯其如此,才成就了他的著述事業(yè)。

56、2.從《日知錄》的成書過程來看,顧炎武治學有什么特點?請結合材料簡要概括。(6分) 答:? ? ? 3.梁啟超生平最敬慕顧炎武的為人,認為他不但是經(jīng)學大師,而且是世人楷模。這是為什么?請結合材料簡要分析。(6分) 答:? ? ? 4.后人將顧炎武“保天下者,匹夫之賤與有責焉”歸納為“天下興亡,匹夫有責”。請結合材料及相關知識,談談你對這一觀點的看法。(8分) 答:? ? ? ? ? ? 二、 1.答案　答B(yǎng)給3分,答D給2分,答A給1分;答C、E不給分。A.“顧炎武不顧家庭”的說法不準確,原文是“他……將家事稍作安排”。C.《日知錄》《音學五書》是否在“二三萬里

57、的旅途中”寫就,文中并無表述。E.“唯其如此,才成就了他的著述事業(yè)”,根據(jù)原文內(nèi)容,并無此因果關系。 2.答案?、賵猿知毩⑺伎?注重學術創(chuàng)新,從不蹈襲前人;②積少成多,不斷增改,務本求真;③嚴謹篤實,勤勉治學,持論公允,留待后人檢驗。 3.答案?、偻浦亍安W于文”“行己有恥”的古訓,謙虛謹慎,嚴于律己;②經(jīng)世致用,學問廣博,開一代學術風氣;③善于推人之長,以友為師,虛懷若谷,博采眾長。 4.答案?、兕櫻孜渚哂袕娏业募覈閼押蛻n國憂民意識;②在顧炎武看來,普通人的命運與國家民族的命運是緊密聯(lián)系在一起的;③“天下興亡,匹夫有責”是對我國愛國主義傳統(tǒng)的自然引申與合理發(fā)展;④這一觀點具有積極意義

58、,教育后人要勇于擔當、愛國奉獻。 過專題 【五年高考】 A組 統(tǒng)一命題·課標卷題組 一、(2015課標全國Ⅱ,12)閱讀下面的文字,完成后面題目。(25分) 將軍賦采薇 戴安瀾任第73旅旅長后,回顧多年對日作戰(zhàn)的經(jīng)驗教訓,認定要取得勝利必須依靠部屬努力,而部屬的旺盛士氣來自他們的愛國熱情。他特意抄錄岳飛的《滿江紅》和文天祥的《過零丁洋》,印發(fā)給各級官兵背誦吟唱,激發(fā)大家精忠報國的愛國熱忱。 為了抗戰(zhàn)大業(yè),戴安瀾摒棄黨派成見,團結愛國人士。《自由報》記者宗祺仁前來采訪,與他徹夜討論時局,探討國共合作抗日的未來,兩人很快成為莫逆之交。這時有人提醒戴安瀾,說宗是共產(chǎn)黨,須多加提防。他坦

59、然答道:“現(xiàn)在是國共合作抗戰(zhàn),何防之有?宗是否共產(chǎn)黨我不知道,我只知道他是新聞記者,寫過許多真實感人的報道,有卓越的見解。我們正缺少這樣的愛國志士。”幾天后,他還把自己的軍事著作交給宗祺仁修改并題詞。 太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后,中國決定派遠征軍赴緬甸對日作戰(zhàn)。當命令到達時,已升任第200師師長的戴安瀾高唱《滿江紅》,并向官兵宣講諸葛亮遠征的事跡,以“鞠躬盡瘁,死而后已”的精神激勵官兵。赴緬途中,他激情滿懷,賦《遠征》二首以明志。其一云:“萬里旌旗耀眼開,王師出境島夷摧。揚鞭遙指花如許,諸葛前身今又來?！逼涠?“策馬奔車走八荒,遠征功業(yè)邁秦皇。澄清宇宙安黎庶,先挽長弓射夕陽。” 入緬不久,日軍主力

60、迫近東瓜,軍長杜聿明決定集中主力擊潰日軍。戴安瀾立下誓言:“此次遠征,系唐明以來揚國威之盛舉,雖戰(zhàn)至一兵一卒,也必死守東瓜?！边@時,英軍突然撤走,我方援軍未至,形勢危急,戴安瀾決心以身報國。他宣布:“本師長立遺囑在先:如果師長戰(zhàn)死,以副師長代之;副師長戰(zhàn)死,參謀長代之……以此類推,各級皆然。”他給夫人王荷馨寫了絕命家書:“余此次奉命固守東瓜,因上面大計未定,與后方聯(lián)絡過遠,敵人行動又快,現(xiàn)在孤軍奮斗,決以全部犧牲報國家養(yǎng)育。為國家戰(zhàn)死,事極光榮。所念者,你們母子今后生活,當更痛苦。望你珍重,并愛護諸兒,侍奉老母。老父在皖,可不必呈聞?！泵鎸θ哲姲l(fā)動步兵、炮兵和空軍聯(lián)合進攻,狂轟濫炸,施放毒氣,

61、戴安瀾率部同仇敵愾,頑強戰(zhàn)斗,抗擊四倍于己的日軍長達十余日。中印緬戰(zhàn)區(qū)美軍司令兼中國戰(zhàn)區(qū)統(tǒng)帥部參謀長史迪威表示:“近代立功異域,揚中華聲威者,以戴將軍為第一人?！比毡救藨?zhàn)后回憶時也承認:“該部隊自始至終戰(zhàn)斗意志旺盛……雖是敵軍,但令人佩服!自司令官飯?zhí)镏袑⒁韵赂鲗⒐贌o不贊嘆其勇氣?！? 東瓜保衛(wèi)戰(zhàn)雖然給予日軍沉重打擊,但因盟軍失利,緬北戰(zhàn)局急轉直下,腹背受敵的遠征軍被迫突圍。這時,英國要求遠征軍申請難民身份,以便英國軍隊收容。戴安瀾發(fā)誓:“我戴某人寧愿與日寇戰(zhàn)死,絕不茍且偷生?！庇谑锹什窟M入緬北野人山,向祖國方向艱難跋涉。就在部隊到達離祖國最近的一條公路時,突遭日軍伏擊,他立即命令分散突圍。激

62、戰(zhàn)中,戴安瀾胸腹中彈。時值緬甸雨季,大雨滂沱,部隊既要突破日軍堵?lián)?還需忍饑挨餓,穿越荒山密林。1942年5月26日,他們行至緬北茅邦村,戴安瀾傷勢惡化,以身殉國,年僅38歲。彌留之際,參謀長問他下一步的行動路線,這時他已不能說話,手指地圖,示意部隊從莫洛過瑞麗江向北回國,又讓人扶著他面向祖國注視許久,安然而逝。 戴安瀾犧牲后,遺體由官兵抬回國內(nèi)。渡過瑞麗江后,乃將遺體火化,骨灰裝入小木箱,以馬馱載。這一情景感動了沿途民眾,一位老華僑痛心地說:“壽材這么小,怎能配得上將軍的英名與地位?”隨即捐出自備的楠木壽材。騰沖縣長率全縣父老鄉(xiāng)親20萬人,沿街跪迎將軍靈車。隨后,國民政府追贈戴安瀾為陸軍中

63、將,美國總統(tǒng)羅斯福追授戴安瀾懋績勛章。國民政府在廣西全州舉行安葬儀式,中共領袖毛澤東派人送來挽詩:“外侮需人御,將軍賦采薇。師稱機械化,勇奪虎羆威。浴血東瓜守,驅倭棠吉歸。沙場竟殞命,壯志也無違?！敝芏鱽怼⒅斓碌纫簿传I挽詞、挽聯(lián)。新中國成立后,中央人民政府追認戴安瀾為革命烈士,并以毛澤東主席的名義向遺屬頒發(fā)“革命犧牲軍人家屬光榮紀念證”。 (摘編自茅海建主編《國民黨抗戰(zhàn)殉國將領》等) 相關鏈接 ①人我之際要看得平,平則不忮;功名之際要看得淡,淡則不求;生死之際要看得破,破則不懼。人能不忮不求不懼,則無往而非樂境,而生氣盎然矣。 (戴安瀾贈部屬各官長題詞) ②軍人一般以彪悍為榮,但是戴

64、安瀾與眾不同,他多才多藝,熟讀文史,精通琴棋書畫。如果不是因為戰(zhàn)亂和外敵入侵,他很有可能成為一位儒雅名士,但國家危難卻把他的命運引上另外一條路。 (戴復東等《我們的父親戴安瀾》) 1.下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括,最恰當?shù)膬身検?5分)(　　) A.戴安瀾自幼對岳飛的《滿江紅》、文天祥的《過零丁洋》等詩篇熟讀成誦,常常手自筆錄并吟唱,以此激發(fā)自己和官兵的愛國熱忱。 B.在給夫人王荷馨的家書中,戴安瀾表明了為國戰(zhàn)死的決心,認為這是軍人的極大光榮,唯一放心不下的,就是妻子兒女日后的生活。 C.面對形勢急轉直下、腹背受敵的困境,戴安瀾堅決不同意要他申請難民身份以便英國軍隊收容的提議,奮而

65、率部突圍,與日寇死戰(zhàn)。 D.戴安瀾從緬甸“馬革裹尸還”的情景,感動了沿途無數(shù)民眾,有人獻出楠木壽材撫慰英靈,也曾出現(xiàn)萬人空巷跪迎靈車的盛況。 E.戴安瀾臨危受命,率第200師官兵馳援緬甸,固守東瓜,收復棠吉,以浴血沙場、為國捐軀的壯舉,譜寫了抗日救國的新《采薇》。 2.有人說《自由報》記者宗祺仁是共產(chǎn)黨,提醒戴安瀾多加提防,他卻回答“何防之有”,這是為什么?請結合材料,分析戴安瀾這樣回答的理由。(6分) 答:? ? ? 3.戴安瀾率第200師赴緬途中,曾賦《遠征》二首以明志。詩中涉及哪些歷史人物的事跡,又表達了什么志向?請結合材料,談談你的理解。(6分) 答:? ? ?

66、? 4.作為著名的抗日愛國將領,戴安瀾不僅深受國人愛戴,甚至連敵人也不得不佩服,其中必有內(nèi)在原因。請結合材料具體分析。(8分) 答:? ? ? ? ? ? 一、 1.答案　答E給3分,答D給2分,答B(yǎng)給1分;答A、C不給分?；卮鹑椈蛉椧陨?不給分。A.原文并沒有說戴安瀾對文天祥的《過零丁洋》熟讀成誦,“自幼”“常?！薄耙源思ぐl(fā)自己”等均于文無據(jù)。B.略有錯誤,放心不下的還有父母。C.曲解文意,“提議”有誤,原文第五段第二句說“英國要求遠征軍……”。 2.答案?、賴y當頭,應以民族大義為重,勠力同心,共赴國難;②宗的見解卓越,報道真實感人,是少有的愛國志士;③作為莫逆之交,只應相互敬重,不能彼此防備。(每答出一點給2分。意思答對即可) 3.答案?、俚谝皇捉柚T葛亮遠征平定蠻夷的事跡,說明自己率領的是正義之師、威武之師,表達了蕩平敵寇、解民于倒懸的信念;②第二首借秦始皇開拓疆土的事跡,表達超越秦皇、弘揚國威的壯志,抒發(fā)了澄清宇宙、安撫黎庶的氣概。(每答出一點給3分。意思答對即可) 4.答案?、俪近h派利益,獻身正義事業(yè),血酬壯志,精忠報國;②為人平和,不求功名,臨