（課標(biāo)專用 5年高考3年模擬A版）高考語文 專題十三 文學(xué)類文本閱讀 散文試題-人教版高三語文試題

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1、專題十三　文學(xué)類文本閱讀·散文 挖命題 【考情探究】 考點 內(nèi)容 要求 考題示例 預(yù)測熱度 理解文中重要詞語的含義 “重要詞語”是指準(zhǔn)確把握文意時必須理解的詞語,其含義是文本中特定的含義 B級 2017課標(biāo)全國Ⅱ,5 ★★★★★ 理解文中重要句子的含意 “重要句子”指的是內(nèi)涵較為豐富或在文中起重要作用的句子,其含意也是文本中特定的含意 B級 2017課標(biāo)全國Ⅲ,5 ★★★★★ 分析作品結(jié)構(gòu),概括作品主題 前者要求考生把握作品的整體結(jié)構(gòu)特點;后者要求考生從所述具體內(nèi)容出發(fā),結(jié)合作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖,用精練的語言概括出作品的要旨 C級 2018天津

2、,18、19 ★★★★★ 分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法 要求考生能從體裁的特點出發(fā),準(zhǔn)確把握作者是如何通過謀篇布局來反映社會現(xiàn)實,表達思想感情的,同時分析在這一過程中作者使用的各種藝術(shù)手法,并簡要闡述這些藝術(shù)手法在表情達意上的作用 C級 2016天津,17 ★★★★☆ 體會重要語句的豐富含意,品味精彩的語言表達藝術(shù) 要求考生從語言角度鑒賞作品,體會作品中關(guān)鍵性語句的豐富含意,品評作品語言的藝術(shù)表現(xiàn)力 D級 2017課標(biāo)全國Ⅲ,6 ★★★★★ 從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊、民族心理和人文精神 要求考生從時代背景、人物形象、環(huán)境氛圍、語言表達等“角度”以及作品的意義、價

3、值、審美等“層面”切入,挖掘出作品的深層內(nèi)涵,發(fā)現(xiàn)作品中再現(xiàn)的本民族的心理傾向和以人為本的精神特質(zhì) F級 2018浙江,13 ★★★★★ 探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖 要求考生回溯作者的創(chuàng)作背景,探究作品與作者所處的時代、環(huán)境的關(guān)系,進而結(jié)合作者的個人經(jīng)歷,探究作者力圖通過作品傳達出的思想感情以及寄寓于作品中的愿景 F級 2015湖北,18 ★★★☆☆ 分析解讀 　　從文學(xué)體裁上看,2018年課標(biāo)全國卷的三套卷子考查的都是小說,2017年課標(biāo)全國卷的三套卷子,課標(biāo)全國卷I考查的是小說,卷Ⅱ、卷Ⅲ考查的是散文,由此來看,近兩年的高考對散文閱讀的考查偏少。從命題角度看,

4、分析語句意蘊、分析體裁特征和探究是考查的重點。從具體試題看,往往具有“兼容性”,也就是說有些考題不是專門針對某一考點,而是兼及多個考點。從命題形式看,2017年散文閱讀,設(shè)置1道選擇題(4選1),2道簡答題,總分值14分。 【真題典例】 (2017課標(biāo)全國Ⅱ,4—6)閱讀下面的文字,完成后面題目。(14分) 窗子以外 林徽因 話從哪里說起?等到你要說話,什么話都是那樣渺茫地找不到個源頭。 此刻,就在我眼簾底下坐著,是四個鄉(xiāng)下人的背影:一個頭上包著黯黑的白布,兩個褪色的藍布,又一個光頭。他們支起膝蓋,半蹲半坐的,在溪沿的短墻上休息。每人手里一件簡單的東西:一個是白木棒,一

5、個籃子,那兩個在樹蔭底下我看不清楚。無疑地他們已經(jīng)走了許多路,再過一刻,抽完一筒旱煙以后,是還要走許多路的。蘭花煙的香味頻頻隨著微風(fēng),襲到我官覺上來,模糊中還有幾段山西梆子的聲調(diào),雖然他們坐的地方是在我廊子的鐵紗窗以外。 永遠是窗子以外,不是鐵紗窗就是玻璃窗,總而言之,窗子以外! 所有的活動的顏色、聲音、生的滋味,全在那里的,你并不是不能看到,只不過是永遠地在你窗子以外罷了。多少百里的平原土地,多少區(qū)域的起伏的山巒,昨天由窗子外映進你的眼簾,那是多少生命日夜在活動著的所在;每一根青的什么麥?zhǔn)?都有人流過汗;每一粒黃的什么米粟,都有人吃去;其間還有的是周折,是熱鬧,是緊張!可是你則并不一定能

6、看見,因為那所有的周折,熱鬧,緊張,全都在你窗子以外展演著。 在家里罷,你坐在書房里,窗子以外的景物本就有限。那里兩樹馬纓,幾棵丁香;榆葉梅橫出瘋杈的一大枝;海棠因為缺乏陽光,每年只開個兩三朵——葉子上滿是蟲蟻吃的創(chuàng)痕,還卷著一點焦黃的邊;廊子幽秀地開著扇子式,六邊形的格子窗,透過外院的日光,外院的雜音。什么送煤的來了,偶然你看到一個兩個被煤炭染成黔黑的臉;什么米送到了,一個人掮著一大口袋在背上,慢慢踱過屏門;還有自來水、電燈、電話公司來收賬的,胸口斜掛著皮口袋,手里推著一輛自行車;更有時廚子來個朋友了,滿臉的笑容,“好呀,好呀!”地走進門房;什么趙媽的丈夫來拿錢了,那是每月一號一點都不差的

7、,早來了你就聽到兩個人唧唧噥噥爭吵的聲浪。那里不是沒有顏色、聲音、生的一切活動,只是他們和你總隔個窗子,——扇子式的,六邊形的,紗的,玻璃的! 你氣悶了,把筆一擱說,這叫做什么生活!檢點行裝說,走了,走了,這沉悶沒有生氣的生活,實在受不了,我要換個樣子過活去。健康的旅行既可以看看山水古剎的名勝,又可以知道點內(nèi)地純樸的人情風(fēng)俗。走了,走了,天氣還不算太壞,就是走他一個月六禮拜也是值得的。 沒想到不管你走到哪里,你永遠免不了坐在窗子以內(nèi)的。不錯,許多時髦的學(xué)者常常驕傲地帶上“考察”的神氣,架上科學(xué)的眼鏡,偶然走到哪里一個陌生的地方瞭望,但那無形中的窗子是仍然存在的。不信,你檢查他們的行李,有誰

8、不帶著罐頭食品,帆布床,以及別的證明你還在你窗子以內(nèi)的種種零星用品,你再摸一摸他們的皮包,那里短不了有些鈔票;一到一個地方,你有的是一個提梁的小小世界。不管你的窗子朝向哪里望,所看到的多半則仍是在你窗子以外,隔層玻璃,或是鐵紗!隱隱約約你看到一些顏色,聽到一些聲音,如果你私下滿足了,那也沒有什么,只是千萬別高興起來說什么接觸了,認(rèn)識了若干事物人情,天知道那是罪過! (有刪改) 隨文助讀 解讀文本的“達·芬奇密碼” ——《窗子以外》 林徽因完整版的《窗子以外》屬于生活雜感類的散文,經(jīng)過刪改進入高考試卷的《窗子以外》則像一篇小品,含蓄雋永,而又蘊含哲理。而閱讀散文則要求我們依循文學(xué)作品的

9、本質(zhì)規(guī)律,尋找解讀文本的“達·芬奇密碼”。 “窗子以外”作為標(biāo)題,值得玩味?！按白印笔莻€富有詩意的意象,代表了美好和希望。人們可以在窗子以內(nèi)溫暖的世界去窺探窗外的秘密,陽光、草地、新鮮的空氣,似乎都可以通過窗子伸手可觸。作者要寫“窗子以外”的新奇抑或美麗吧?!然而,很快我們就發(fā)現(xiàn),作者所寫的超出了我們的預(yù)料。 我們沿著“窗子”這條線索看下去,發(fā)現(xiàn)作者是由自家的“鐵紗窗”寫起,又寫到扇子式的窗子、六邊形的窗子、玻璃窗,最后寫到“無形的窗子”。像很多哲理散文那樣,作者由“實”入“虛”,賦予“窗子”以更豐富的內(nèi)涵。然而,“窗子”的內(nèi)涵不是憑空加入其中的,而是作者將自己的感悟、感情等融注其中。所以

10、,我們?yōu)榱俗x懂“窗子”,還必須仔細(xì)品味作者的“情”,走進作者的心境。 作者開篇信筆寫來,繼而描寫了窗外的幾個人,寫他們“黯黑”“褪色”的頭巾,吸著“旱煙”,還隱約聽見“幾段山西梆子的聲調(diào)”,簡單的幾行字就勾勒出形象,甚至可讓人猜度出其身份;也極細(xì)膩,甚至那“蘭花煙的香味”也隨微風(fēng)“襲到我官覺上來”。作者的敘述極為平淡,似乎是在拉家常,但接著作者卻發(fā)出感嘆:“永遠是窗子以外,不是鐵紗窗就是玻璃窗,總而言之,窗子以外!” 作者的慨嘆不是沒來由的,定然與那“鐵紗窗”外的幾個人有關(guān)!在下文中,我們似乎發(fā)現(xiàn)了端倪:作者先說“你并不是不能看到”,后又說“可是你則并不一定能看見,因為那所有的周折,熱鬧,

11、緊張,全都在你窗子以外展演著”。作者所感慨的正是這“窗子以外”的世界,你似乎“能看見”卻又“并不一定能看見”。是啊,窗外的世界豐富著呢,窗外的人們所演繹著的“血淚人生”哪里是“窗內(nèi)”的人所能輕易感知的?!對于窗外的世界,窗內(nèi)的人不過是個“看客”吧! 然而,作者何以對“窗外”的世界如此關(guān)注呢?接著品讀文本,看到在文章的第五段,作者除交代窗外“有限”的景物外,還為我們簡筆勾勒了很多底層人物:送煤的,送米的,自來水、電燈、電話公司來收賬的,廚子的朋友,趙媽的丈夫……此時,作者說“那里不是沒有顏色、聲音、生的一切活動”,言外之意是“你”是看到了,但又“并不一定能看見”,那些社會底層人們的“生的滋味”

12、是很難“看見”的!聰明的讀者,讀到此處,你應(yīng)該明白林徽因為何會發(fā)出“永遠是窗子以外”的慨嘆了! 很明顯,作者筆下所關(guān)注的人都是社會底層的“蕓蕓眾生”。林徽因是舊社會的高級知識分子,是“窗子以內(nèi)”的人的代表,她化“我”為“你”,正是一種如魯迅一樣的自我解剖,是文人的“良心”的自覺。而在“窗子以外”則生存著無數(shù)為生計奔波的人,他們所經(jīng)歷的苦痛、生活的磨難距離“窗子以內(nèi)的我”是遙遠的。作者簡淡的筆調(diào)之下是對“窗子以內(nèi)”生活的反抗,以及關(guān)切蒼生的悲憫情懷。 領(lǐng)略了作者的深沉慨嘆,那么,“無形的窗子”也就好解讀了。“有形的窗子”是客觀事物隔開了自我與外在世界,而“無形的窗子”自然應(yīng)是主觀因素的囚囿。

13、作者在尾段描寫時髦的學(xué)者,此時,作者似成了漫畫家,畫該學(xué)者之“時髦”,又“驕傲”,還“架上科學(xué)的眼鏡”“瞭望”……其調(diào)侃、譏諷的味道自然地流露出來。再看,這“時髦的學(xué)者”帶著平時用的東西,保持著自我的生活習(xí)慣和狀態(tài),他們“有的是一個提梁的小小世界”。是啊,他們將“窗子以內(nèi)”的東西都隨身帶著,又怎么能真正走近“窗子以外”的世界呢?那么,這“無形的窗子”就包含了他們的生活習(xí)慣、生活方式,以及將自己區(qū)別于“蕓蕓眾生”的思想意識。今天讀來,我們不免會生出感慨:眾生皆平等,人怎么可以“高高在上”地生活呢?! 　　1.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是(3分)(　　)

14、 A.第二段描寫窗外四個鄉(xiāng)下人的背影,筆觸細(xì)致,表露出觀看者對他們的陌生與好奇,并引發(fā)下文關(guān)于窗子內(nèi)外的感嘆。 B.既然所有活動的顏色、聲音、生的滋味,永遠都只在窗子之外,那么通過健康的旅行,領(lǐng)略了名勝古跡和風(fēng)土人情,就會獲得深刻的認(rèn)識。 C.本文寫“時髦的學(xué)者”架上“科學(xué)的眼鏡”,到陌生的地方“瞭望”,是以調(diào)侃的方式來譏刺他們的“考察”不過是浮光掠影罷了。 D.開頭的“話從哪里說起”一句看似多余而突兀,但讀完全文之后,就會明白作者正是從那種渺茫之感開始梳理自己思路的。 答案　B 解析　據(jù)全文尾句中“千萬別高興起來說什么接觸了,認(rèn)識了若干事物人情,天知道那是罪過”可知,作者認(rèn)為,外

15、出旅行未必能深入認(rèn)識事物人情,故選項“通過……就會獲得深刻的認(rèn)識”的表述曲解文意。 2.結(jié)合全文,說明文中“窗子”的含義。(5分) 答:? ? ? 答案　①指具體的窗子,如鐵紗窗、玻璃窗,分隔了不同的生活場景;②指“無形的窗子”,即心態(tài)與觀念的限制,造成了自我與外部世界的隔膜。 解析　“窗子”含義指向本文標(biāo)題的含義,文章二至五段側(cè)重寫向窗外看到的不同的現(xiàn)實生活圖景,且二至五段的結(jié)尾反復(fù)強調(diào)“鐵紗窗”“玻璃窗”“窗子以外”等;再結(jié)合尾段“無形中的窗子是仍然存在的”“你有的是一個提梁的小小世界”“隱隱約約”等信息可知,作者筆下的窗子,既有有形的,也有無形的;有形的窗子指向具體不同材質(zhì)、

16、不同形狀的窗子,無形的窗子指向人的不同的精神世界。 3.作者交替使用“你”和“我”兩個不同的人稱,其中蘊含著怎樣的態(tài)度?請結(jié)合全文進行分析。(6分) 答:? ? ? 答案?、俎D(zhuǎn)“我”為“你”,“你”成為自我觀察與描寫的對象,蘊含著作者冷靜審視的態(tài)度;②使用“你”的同時,又使用了“我”,蘊含著作者的自嘲與反思。 解析　作者在首段就提出問題,運用第二人稱來敘述,設(shè)置了和讀者面對面交流的親切情景。第二段主要運用第一人稱,第四、五兩段轉(zhuǎn)換為第二人稱,這三段細(xì)膩描寫了“我”與“你”看窗外或遠或近的情形,體現(xiàn)了作者對“所有的活動的顏色、聲音、生的滋味”的理性審視。第六段中“你”和“我”兩種人稱

17、交替出現(xiàn),從“氣悶”“受不了”“換個樣子過活去”等可看出作者的自我嘲諷與反思。 　　核心考點:本題考查對散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。 審題關(guān)鍵:1:明確題干要求選“不正確的一項”;2.讀懂題干內(nèi)容,注意“相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色”的描述。 解題方法:1.此類題的綜合性較強,有的選項針對全篇,有的選項針對局部段落,但總體來說,把握作品的內(nèi)容和思想情感是解題的關(guān)鍵。具體作答時,首先應(yīng)根據(jù)選項內(nèi)容找準(zhǔn)信息區(qū)間,然后將選項的表述與原文進行比照,從而判斷選項的正誤。 2.錯誤選項往往是對錯各半,或者在整體表述正確的同時存在一些瑕疵,這些小錯誤往往比較具體,常常體現(xiàn)在一句話或一個詞上。考生要善

18、于將選項內(nèi)容進行劃分,最好將其分為兩三個信息點,然后按信息點逐步縮小作答范圍,抓住關(guān)鍵詞細(xì)加比對。 易錯警示:1.不能正確辨識題干與原文的細(xì)微區(qū)別;2.不能關(guān)注題干的要求,不知曉句子所要表達的重點。 命題規(guī)律:1.題干一般表述為“對……相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞”;2.以選擇題的形式出現(xiàn),要求選出不正確的一項。 能力要求:快速閱讀的能力,準(zhǔn)確理解的能力。 命題技巧:1.從全文角度設(shè)置選項;2.四個選項在原文中有先后順序;3.設(shè)錯點常為鑒賞不當(dāng)或曲解文意。 核心考點:本題考查體會重要詞語豐富意思的能力。 審題關(guān)鍵:1.明確題干關(guān)鍵詞——窗子;2.讀懂題干內(nèi)容,注意題干中的“

19、結(jié)合全文”的信息。 解題方法:1.關(guān)注詞語的答題方法七關(guān)注: ①表層義;②深層義;③比喻義;④象征義;⑤反語義;⑥諷刺義;⑦雙關(guān)義。 2.找準(zhǔn)相應(yīng)的答題區(qū)間,扣住作品內(nèi)涵提煉概括作答。 易錯警示:1.作答信息不全,提煉不準(zhǔn);2.不能關(guān)注題干的要求,不知曉詞語所要表達的重點。 命題規(guī)律:1.分值通常為5分;2.一般以簡答題形式出現(xiàn)。 能力要求:快速閱讀的能力,準(zhǔn)確理解的能力。 命題技巧:從語言鑒賞角度設(shè)題,體會作品詞語的豐富含義,答題時要關(guān)注文本體裁特征。 核心考點:本題考查賞析散文中人稱代詞使用技巧的能力。 審題關(guān)鍵:1.明確題目考查的人稱代詞是“你”和“我”;2.讀

20、懂題干內(nèi)容,注意題干要求。 解題方法:1.明確人稱代詞的作用。A.第一人稱親切、自然、真實,適于寫自己的經(jīng)歷和感受,增強見聞和感受的真實性;B.第二人稱以對面交流的形式,加強了互動效果,親切(有親和力),強化了抒情作用,還能起到擬人化的作用;C.第三人稱從旁敘述,增強客觀性,顯得客觀冷靜,不受時空限制,便于敘事和議論。 2.找準(zhǔn)相應(yīng)的答題區(qū)間,扣住文本,體悟作者態(tài)度,提煉概括作答。 易錯警示:1.作答信息不全,提煉不準(zhǔn);2.不能關(guān)注題干的要求,不知曉題干要求的重點。 命題規(guī)律:1.分值通常為6分;2.一般以簡答題形式出現(xiàn)。 能力要求:快速閱讀的能力,準(zhǔn)確分析的能力。 命題技巧:從散

21、文整體的謀篇布局入手,緊扣文章體裁,凸顯文本主旨。 破考點 【考點集訓(xùn)】 一、(2016北京,19—24)閱讀下面的作品,回答問題。(24分) 白鹿原上奏響一支老腔 我第一次看老腔演出,是前兩三年的事。朋友跟我說老腔如何如何,我卻很難產(chǎn)生驚詫之類的反應(yīng)。因為盡管我在關(guān)中地區(qū)生活了幾十年,卻從來沒聽說過老腔這個劇種,可見其影響的寬窄了。開幕演出前的等待中,作曲家趙季平也來了,打過招呼握過手,他在我旁邊落座。屁股剛挨著椅子,他忽然站起,匆匆離席趕到舞臺左側(cè)的臺下,和蹲在那兒的一位白頭發(fā)白眉毛的老漢握手拍肩,異常熱乎,又與白發(fā)白眉老漢周圍的一群人逐個握手問好,想必是打過交道的熟人了

22、。我在入座時也看見了白發(fā)白眉老漢和他跟前的十多個人,一眼就能看出他們都是地道的關(guān)中鄉(xiāng)村人,也就能想到他們是某個劇種的民間演出班社,也未太注意。趙季平重新歸位坐定,便很鄭重地對我介紹說,這是華陰縣的老腔演出班社,老腔是很了不得的一種唱法,尤其是那個白眉老漢……老腔能得到趙季平的賞識,我對老腔便刮目相看了。再看白發(fā)白眉老漢,安靜地在臺角下坐著,我突然生出神秘感來。 輪到老腔登臺了。大約八九個演員剛一從舞臺左邊走出來,臺下觀眾便響起一陣哄笑聲。我也忍不住笑了。笑聲是由他們上臺的舉動引發(fā)的。他們一只手抱著各自的樂器,另一只手提著一只小木凳,木凳有方形有條形的,還有一位肩頭架著一條可以坐兩三個人的長條

23、板凳。這些家什在關(guān)中鄉(xiāng)村每一家農(nóng)戶的院子里、鍋灶間都是常見的必備之物,卻被他們提著扛著登上了西安的大戲臺。他們沒有任何舞臺動作,用如同在村巷或自家院子里隨意走動的腳步,走到戲臺中心,各自選一個位置,放下條凳或方凳坐下來,開始調(diào)試各自的琴弦。 鑼鼓敲響,間以兩聲喇叭嘶鳴,板胡、二胡和月琴便合奏起來,似無太多特點。而當(dāng)另一位抱著月琴的中年漢子開口剛唱了兩句,臺下觀眾便爆出掌聲;白毛老漢也是剛剛接唱了兩聲,那掌聲又驟然爆響。有人接連用關(guān)中土語高聲喝彩,“美得很!”“太斬勁了!”我也是這種感受,也拍著手,只是沒喊出來。他們遵照事先的演出安排,唱了兩段折子戲,幾乎掌聲連著掌聲,喝彩連著喝彩,無疑成為演

24、出的一個高潮。然而,令人驚訝的一幕出現(xiàn)了,站在最后的一位穿著粗布對門襟的半大老漢扛著長條板凳走到臺前,左手拎起長凳一頭,另一頭支在舞臺上,用右手握著的一塊木磚,隨著樂器的節(jié)奏和演員的合唱連續(xù)敲擊長條板凳。任誰也意料不及的這種舉動,竟然把臺下的掌聲和叫好聲震啞了,出現(xiàn)了鴉雀無聲的靜場。短暫的靜默之后,掌聲和歡呼聲驟然爆響,經(jīng)久不息…… 我在這腔調(diào)里沉迷且陷入遐想,這是發(fā)自雄渾的關(guān)中大地深處的聲響,抑或是渭水波浪的濤聲,也像是驟雨拍擊無邊秋禾的嘯響,亦不無知時節(jié)的好雨潤澤秦川初春返青麥苗的細(xì)近于無的柔聲,甚至讓我想到柴煙彌漫的村巷里牛哞馬叫的聲音…… 我能想到的這些語言,似乎還是難以表述老腔撼

25、人胸腑的神韻;聽來酣暢淋漓,久久難以平復(fù),我卻生出相見恨晚的不無懊喪自責(zé)的心緒。這樣富于藝術(shù)魅力的老腔,此前卻從未聽說過,也就缺失了老腔旋律的熏陶,設(shè)想心底如若有老腔的旋律不時響動,肯定會影響到我對關(guān)中鄉(xiāng)村生活的感受和體味,也會影響到筆下文字的色調(diào)和質(zhì)地。后來,有作家朋友看過老腔的演出,不無遺憾地對我說過這樣的話,你的小說《白鹿原》是寫關(guān)中大地的,要是有一筆老腔的畫面就好了。我卻想到,不單是一筆或幾筆畫面,而是在整個敘述的文字里如果有老腔的氣韻彌漫…… 直到后來小說《白鹿原》改編成話劇,導(dǎo)演林兆華在其中加入了老腔的演唱,讓我有了一種釋然的感覺。從此老腔借助話劇《白鹿原》登上了北京人民藝術(shù)劇院

26、的舞臺。 后來還想再聽老腔,卻難得如愿。不過兩年之后,我竟然在中山音樂堂再次過足了老腔的癮。那天,無論白毛老漢,還是其他演員,都是盡興盡情完全投入地演唱,把老腔的獨特魅力發(fā)揮到最好的程度,臺下觀眾一陣強過一陣的掌聲,當(dāng)屬一種心靈的應(yīng)和。純正的關(guān)中東府地方的發(fā)音,觀眾能聽懂多少內(nèi)容可想而知,何以會有如此強烈的呼應(yīng)和感染力?我想到的是旋律,一種發(fā)自久遠時空的絕響,又飽含著關(guān)中大地深厚的神韻,把當(dāng)代人潛存在心靈底層的那一根尚未被各種或高雅或通俗的音律所淹沒的神經(jīng)撞響了,這幾乎是本能地呼應(yīng)著這種堪為大美的民間原生形態(tài)的心靈旋律。 我在那一刻頗為感慨,他們——無論秦腔或老腔——原本就這么唱著,也許從

27、宋代就唱著,無論元、明、清,以至民國到解放,直到現(xiàn)在,一直在鄉(xiāng)野在村舍在廟會就這樣唱著,直到今晚,在中山音樂堂演唱。我想和臺上的鄉(xiāng)黨拉開更大的距離,便從前排座位離開,在劇場最后找到一個空位,遠距離欣賞這些鄉(xiāng)黨的演唱,企圖排除因鄉(xiāng)黨鄉(xiāng)情而生出的難以避免的偏愛。這似乎還有一定的效應(yīng),確鑿是那腔兒自身所產(chǎn)生的震撼人的心靈的藝術(shù)魅力……在我陷入那種拉開間距的純粹品賞的意境時,節(jié)目主持人濮存昕卻作出了一個令全場嘩然的非常舉動,他由臺角的主持人位置快步走到臺前,從正在吼唱的演員手中奪下長條板凳,又從他高舉著的右手中奪取木磚,自己在長條板凳上猛砸起來,接著揚起木磚,高聲吼唱。觀眾席頓時沸騰起來。這位聲名顯赫

28、的濮存昕已經(jīng)和老腔融和了,我頓然意識到自己拉開間距,尋求客觀欣賞的舉措是多余的。 (取材于陳忠實的同名散文) 1.下列詞語在文中的意思,理解不正確的一項是(2分)(　　) A.太斬勁了:非常給力 B.氣韻彌漫:韻味充滿(作品) C.鄉(xiāng)黨:志同道合的同鄉(xiāng) D.嘩然:因驚訝和贊賞而沸騰 2.下列對文章內(nèi)容的理解,最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)(　　) A.作者產(chǎn)生神秘感的原因是看見演唱老腔的是白發(fā)白眉老漢等一群關(guān)中農(nóng)民。 B.演員以木磚連續(xù)敲擊長條板凳發(fā)出的響聲經(jīng)常掩蓋了觀眾的掌聲與叫好聲。 C.朋友為小說《白鹿原》沒有寫老腔的筆墨而感到遺憾,作者對此深有同感。 D.老腔從宋代唱到現(xiàn)

29、在,從鄉(xiāng)野唱到音樂廳,說明這種表演形式一直很流行。 3.作者對老腔的認(rèn)識經(jīng)歷了怎樣的變化過程?請結(jié)合全文作簡要說明。(4分) 答:? ? ? 4.文中運用了側(cè)面描寫的手法來表現(xiàn)老腔的藝術(shù)魅力。請舉兩例并加以分析。(4分) 答:? ? ? 5.作者在小說《白鹿原》中并沒有寫到老腔,為什么本文題目卻是“白鹿原上奏響一支老腔”?(5分) 答:? ? ? 6.文章第四段運用了多種手法,表達了作者對老腔的感受。請結(jié)合具體語句加以賞析。(6分) 答:? ? ? ? ? ? 一、 1.答案　C 2.答案　C(選A得1分)　A.作者產(chǎn)生神秘感是因為老腔和老腔演員得到

30、了趙季平的賞識,讓作者對老腔刮目相看,充滿期待。該項內(nèi)容不全面,故選A得1分。B.并不是演奏聲經(jīng)常掩蓋了掌聲與叫好聲,而是因為意想不到的表演,讓全場觀眾震驚,使全場“鴉雀無聲”。C.文章第五段明確提出“有作家朋友看過老腔的演出,不無遺憾地對我說過這樣的話,你的小說《白鹿原》……要是有一筆老腔的畫面就好了”,而“我”想到的是“不單是一筆或幾筆畫面,而是在整個敘述……老腔的氣韻彌漫……”;第六段中,也提到過話劇《白鹿原》加入老腔的演唱后,讓“我”“釋然”了。D.第一段中“盡管我在關(guān)中地區(qū)……卻從來沒聽說過老腔……”,可見這種表演形式并不流行。 3.答案　要點一:開始不知道,不了解,后產(chǎn)生神秘感。

31、 要點二:第一次看過老腔表演之后,感到震撼。 要點三:再看老腔表演時,懷疑其中是否摻雜了鄉(xiāng)情帶來的偏愛。 要點四:最后認(rèn)識到自己被老腔征服完全是因為老腔自身強大的藝術(shù)魅力。 4.答案　(示例)趙季平:著名作曲家與老腔演員很熟悉,并給予老腔高度的評價,寫出了老腔的藝術(shù)價值。 濮存昕:節(jié)目主持人出人意外地走到臺前擊凳高吼,融入表演,突出了老腔的感染力和震撼力。 觀眾:觀眾在看老腔表演過程中經(jīng)久不息的掌聲與喝彩聲,表現(xiàn)了老腔演出帶給觀眾的精神享受。 5.答案　要點一:文章題目中的“白鹿原”,巧妙借用小說《白鹿原》的書名,暗指關(guān)中大地,點明了老腔生長的土壤。 要點二:作者為小說《白鹿原

32、》中沒有寫到老腔而感到遺憾,以“白鹿原”為題有彌補之意,也暗含了對老腔的敬意。 6.答案?、俾?lián)想。從老腔的腔調(diào)聯(lián)想到關(guān)中大地特有的生活,點出了老腔源于關(guān)中大地、具有濃厚鄉(xiāng)土氣息的特點。 ②比喻。將老腔的腔調(diào)比喻為驟雨拍擊秋禾的嘯響、雨潤麥苗的柔聲等,既寫出了老腔的雄渾奔放,又寫出了婉約平和,將抽象的感覺化為形象的畫面,生動地寫出了老腔給作者帶來的感受。 ③排比。幾個句子構(gòu)成排比,強化了作者自己聆聽老腔時的內(nèi)心感受。 ④化用古詩句。如“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”“曖曖遠人村,依依墟里煙”“斜陽照墟落,窮巷牛羊歸”等,豐富了作品的文學(xué)意蘊。 二、(2018福建福州三模,4—6)閱讀下面的文

33、字,完成后面題目。(15分) 開　鐮 洪忠佩 春種一粒粟,秋收萬顆子。在母親心目中,沒有什么農(nóng)事比開鐮收割稻子更重要了。 夜,是時間投在山村大地上的影子,偶爾的犬吠,一如村莊的夢囈。月光剛剛飄過老屋天井上空的檐頭,雞一啼,母親就醒了,她窸窸窣窣地起床,廚房的灶窟里就有了噼啪的聲響。似乎,每一年稻子的開鐮,都是這樣的前奏,而且以月光與曙光為夾層。當(dāng)我醒來時,廚房飯甑里的飯都蒸熟了,茶筒里已灌了開水,母親和禾鐮卻不見了蹤影。 村莊田野上最早的開鐮,總是以母親躬身的收割為起點。嚓,嚓,嚓,一叢低著頭的稻子,剛好在母親手里是盈盈的一把,割下幾叢就是一摞。我看著大叢大叢的稻子,在母親彎彎的齒狀

34、的禾鐮鐮口紛紛倒下,竟然忘記了自己的禾鐮還啄在禾戽上。 稻蔸上的鐮痕,新鮮,平整,那拓展延伸的行數(shù),是母親俯身左右開鐮的頻率。母親衣服的后背上,明顯有了汗?jié)n留下的鹽堿,白白的一片。那搶收搶種的日子,仿佛日夜都混沌不清。盡管母親累得直不起腰,我還是能夠感覺到她和村里人一樣,都有一種焦灼的幸福感。一把木柄的禾鐮,彎彎薄薄的,鐵質(zhì)的鐮齒里可以生發(fā)出生活的無限美好。 那一壟一畈的稻田里,都是與母親一樣躬身舞動禾鐮收割的父老鄉(xiāng)親。 敬老有福,敬土有谷。男也勤,女也勤,三餐茶飯不求人。小暑小割,大暑大割。禾鐮上壁,農(nóng)夫也沒得吃。母親類似的話語,來自對農(nóng)家耕作生活的沉浸,好比有一根無形的線,始終牽著春

35、種秋收的關(guān)聯(lián)。浸種、育秧、栽插、耘田、施肥、收割,既是鄉(xiāng)土中國稻作的一種鏈接,也是我對稻子種植的程序性認(rèn)識。 在村莊的炊煙裊裊中,在我的鄉(xiāng)土田野記憶里,似乎所有的色調(diào)都與稻子有關(guān)。稻子那陽光鍍亮的色澤,那飽滿而成熟的色調(diào),又仿佛讓我穿越回了遙遠的童年,童年的歌謠復(fù)蘇起來,少年時代的時光顯影起來—— 瘌痢頭,光油油; 糯米飯,蒸芋頭。 芋頭蒸不爛,趕你去討飯; …… 手捧苞蘆(玉米)粿, 腳烘石炭火, 神仙皇帝不如我。 …… 往往,諸如此類的童謠都是以我家鄉(xiāng)婺源的方言為版本的,今天,已是鄉(xiāng)村遠去的拮據(jù)生活的寫照,哼唱起來猶如古調(diào)。 民以食為天。米,是稻的化身,是民間的福祉,

36、是大地萬物的象征。如今,婺源鄉(xiāng)村開鐮?wèi)c豐收,民間有著自己的激情和獨特的方式。比如做新米粿、蒸汽糕、舞稻草龍,還有迎桂花燈、瓜果燈,人們總是用內(nèi)心真摯樸實的情感,表達慶祝豐收的喜悅。 “人生土是根,命存地為本?！辨脑疵耖g對土地與稻子的信仰,既是生活的煙火,又是心靈的路徑,可以讓人的心靈通往更遠更遼闊的地方……這也是我對婺源民間文化遺存一直保持濃厚興趣的根本原因。諸如婺源農(nóng)俗中,正月初二貼聯(lián)牽牛飲水祝愿耕牛平安的“開牛欄門”,正月初七開始祈愿驅(qū)邪攘災(zāi)五谷豐登的迎“社公”,秧田發(fā)青之際請土地菩薩、祈愿豐收的“安苗”,以及農(nóng)歷六月“卯日”敬祖先與五谷神的“吃新”,所有這些,應(yīng)是我的父老鄉(xiāng)親對鄉(xiāng)土中國

37、五千年農(nóng)耕文明的一種傳承,也是我一直在視線內(nèi)追根溯源、進入田野調(diào)查的主題。 我欣喜地看到,在家鄉(xiāng)婺源的大鄣山、賦春、鎮(zhèn)頭、中云、江灣一帶,近幾年有村民種植有機稻嘗到甜頭,開始走規(guī)?；袡C化的路子。他們不僅種田能夠享受國家政策性補助,購置農(nóng)機也有補貼。在那層層疊起的翻滾的稻浪中,禾鐮的歡吟已經(jīng)平息了,取而代之的是小型的收割機。場面雖然沒有北方麥?zhǔn)漳菢訅延^,但卻成為山村田野一道新的風(fēng)景。 又是一年秋收開鐮時。秋風(fēng)中,還有幾分燥熱,夾雜著草木與稻谷混合的氣息。像犁耙耖里儲滿了耕作記憶一樣,母親每一把禾鐮的齒痕里,都是開鐮收割鮮活的顯影。 (選自《人民日報》,有刪改) 1.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和

38、藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是(3分)(　　) A.第二段中的景物描寫運用以動襯靜的手法,表現(xiàn)了鄉(xiāng)村夜晚的靜謐,為母親早起勞作的場景營造了溫馨美好的氛圍。 B.母親“有一種焦灼的幸福感”,“焦灼”是因為搶收搶種,勞苦而焦急,“幸福”是因為收獲的充實與快樂。 C.婺源耕種模式發(fā)生了可喜變化,小型收割機收稻的場面成為山村田野新的風(fēng)景,體現(xiàn)了村民們改革與創(chuàng)新的精神。 D.文章結(jié)尾描寫“又是一年秋收開鐮時”的景象,以及母親禾鐮的齒痕,與文章開頭遙相呼應(yīng),使文章結(jié)構(gòu)清晰嚴(yán)謹(jǐn)。 2.文章寫童年的歌謠有什么作用?(6分) 答:? ? ? ? 3.為什么說“對土地與稻子的信仰……可以讓

39、人的心靈通往更遠更遼闊的地方”?請結(jié)合全文,談?wù)勀愕睦斫狻?6分) 答:? ? ? ? 二、 1.答案　C 2.答案?、俳柰{反映以前鄉(xiāng)村的拮據(jù)生活,表現(xiàn)糧食的珍貴,為下文論述婺源民間對土地與稻子的信仰做鋪墊;②童謠作為農(nóng)耕文明的一種表現(xiàn)形式,深化了文章禮贊農(nóng)耕文明的主旨;③以童謠的方式回憶過去,豐富了文章的內(nèi)容,增強了文章的可讀性。 3.答案?、僖阅赣H為代表的鄉(xiāng)親們由對土地與稻子的信仰生發(fā)出生活無限美好的感受。②對土地與稻子的信仰,衍生出民間慶祝豐收的方式,形成美好而獨特的民俗文化。③一代又一代的鄉(xiāng)親們對土地與稻子的信仰,是對中華五千年農(nóng)耕文明的傳承。 煉技法 【方法集訓(xùn)

40、】 一、(2018浙江,10—13)閱讀下面的文字,完成后面題目。(20分) 汴京的星河 葉文玲 孩提時,我有許多美麗的憧憬,天真的夢。那時,我最喜歡看天上的星河。夏夜仰望那綴滿星星的夜空,我會幾個小時地坐著發(fā)癡,小腦瓜里整個兒盤旋著關(guān)于星星月亮的種種神話傳說。于是,我總相信月宮里有嫦娥,早晚有一天會從那影影綽綽的桂花樹下飄飄走出,而那璀璨的星星呢,一定是那些調(diào)皮的小仙女隨意拋灑的寶石珠貝。我很想什么時候飛上天去,抓住天幕的一角輕輕一抖,讓這些明亮得耀眼的珠寶紛紛落下來,穿過云端,落到人間。 傻念頭想過萬萬千,我卻從不以為可笑,倒覺得這些記憶,永遠像蜜汁一樣醇甜。 大概就因為這顆未

41、泯的童心吧,一些別人認(rèn)為是不算稀奇的事,在我,卻總要興奮地大喊大叫。 現(xiàn)在,我就又想叫喊了:最近,我真的看見了天上落下的星河——那明亮得耀眼的珠寶。 那是在汴京——開封。這個赫赫有名的宋代京都汴梁城,果真又一次牽下了天上的星河,讓無數(shù)次揣想過《東京夢華錄》筆下燈宵月夕的我,感到如此新奇和慶幸。 素享盛譽的汴京,果不負(fù)人愿。在月華皎皎的元宵節(jié),它再次以花光滿路千門如晝的姿顏,呈現(xiàn)了它非同尋常的輝煌。 非是我這個初來乍到的外來客言辭夸大,我總覺得在汴京看燈會,別有一番意趣,在燈會中看汴京,別有一番別處難以得見的古城神韻和京都風(fēng)光。 這種新奇有趣的感覺緣何而來?是因了那些盞燈,也因了那看燈

42、的人,也因了那掛燈的街。 先說那街。 汴京的街,古今相映成趣,一片繁榮。路這廂,高高聳立起一幢幢現(xiàn)代化大樓;路那廂,則一色是明清風(fēng)味的木柱木門木柵,特別是那雕鏤朱漆的木窗欞,很能教人想起白話小說中所寫的布衣小帽的“市井人家”。甚至連門口那長垂的竹簾一動,你都會驀然一驚:是要走出一位肩搭長巾鼻頭抹了點白粉的“酒保”,還是珠釵滿頭羅裙曳地的“女嬌娃”? 且說那人。 也許正月正是“閑月”吧,不大的汴京城竟擁集了這么多的“閑人”。 緊挨著相國寺的小商品市場,設(shè)在一條長而又長的窄巷內(nèi),天天人頭攢動,熙來攘往,那琳瑯滿目的小攤和形形色色的顧客,還真像升平鼎盛的北宋“相國寺萬姓交易”的盛況呢!那兒

43、,擺著那么多賣各色小吃的食攤,香氣四溢,煙霧騰騰,碗盞丁冬,吆聲大作。那個素享盛名的“第一樓”,更是整日價顧客盈門,座無虛席。這一切,不也大有向以時令小吃著稱天下的汴京城遺風(fēng)么?但是,我曉得,這盛況,這勝景,前些年是斷斷沒有的,假如沒有改革開放的新經(jīng)濟政策帶來的繁榮,一向貧寒的豫東農(nóng)民,能這樣衣帽鮮亮亮、臉上油光光地率領(lǐng)舉家老小來開封大飽眼福和口福嗎? 今年,到開封游逛的人特別多,游逛的最主要目的,就是來觀燈。 再說那燈。 我們抵達之時,雖是正午,卻見鼓樓、龍亭這些主要街區(qū),俱已“東風(fēng)夜放花千樹”了。 說也怪,越盼淡月朧明,偏偏日落遲遲,待挨得黃昏近,笑語喧,好心的主人卻又勸阻道:此時

44、去觀燈,保準(zhǔn)你們挨都挨不到跟前! 縱然心急難耐,也只好耐下心來,遠遠地站在門口,放眼眺望長街,果然是人潮滾滾,黑壓壓一片。雖未親臨,可是一陣陣傳來的歡聲笑浪,越發(fā)教你心癢癢得如癡如醉了。 好容易等到了“燈火闌珊”時。哦,這話兒也許不算準(zhǔn)確,已是夜露生涼月橫中天了,興致濃濃的觀燈人,還是一簇簇一隊隊地蜂擁不絕。 汴京城名不虛傳,而汴京人也果有奇術(shù)異能!你看那一盞盞巧奪天工的彩燈,真?zhèn)€是收盡了祥云五色熒煌炫轉(zhuǎn),那千百盞爭奇斗俏的燈,一一地當(dāng)街密密地排列開來,交相輝映,金光四射。近近地看,真是千姿百態(tài),大放光華,直教人眼花繚亂;遠遠地望,只見高高低低,五顏六色,飛旋流轉(zhuǎn),閃閃爍爍,道它是銀河垂

45、地,一點也不夸張。不信的話,此時你抬頭望望中天,平日如練的素月,也悄然失色,端端地消淡了許多光華。 古人觀燈,只能欣賞那奇巧百端的扎燈技藝,點的是蠟燭,糊的是絹紙,縱然巧奪天工,也難經(jīng)風(fēng)吹雪打;而今的燈,有了科學(xué)技術(shù)輔佐,自然更加高明。你看那騰躍而起的奔馬燈渾身通亮,那縱馬奔馳的勇士目光如炬;那能與人對話的機器娃娃燈前趨后仰,憨態(tài)可掬;那大書“為民作主”的扇子燈來回穿梭,熠熠生輝。 呵,怪不得,所有的看燈人都不戀戀于那些只有光色,只亮不轉(zhuǎn)的小燈,卻把以上那些巨大的,既有傳統(tǒng)技巧,又有現(xiàn)代化特色的新鮮有趣的大轉(zhuǎn)燈,密匝匝地圍了個水泄不通。 一點不錯,盡管燈節(jié)是古老傳統(tǒng),但人,畢竟是80年代

46、的人,現(xiàn)代人最仰慕的還是科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代文明啊! 興盡欲歸時,在長街的拐角處,卻又見到了一幅教我怦然心動的景象——一間小木樓的門窗呀地一聲啟開,一根長竹竿軟軟地伸將出來,竹竿頭上,滴溜溜地懸了一盞八角宮燈,那宮燈雖小,款式卻玲瓏剔透,做工也極精致細(xì)巧。一時間,我沒看清燈壁上那悠悠旋轉(zhuǎn)的花卉圖樣,只覺得像飄過去一簇飛花,一團流云…… 我看得呆了,循了那挑燈的手望去,恍恍的燈影下,只見是一個穿猩紅雪衫的姑娘。許是那衣衫太紅,那燈光太朦朧了,我看不清姑娘的眉眼兒,只見她那笑盈盈的臉蛋兒,被身上那件紅衫,手中的那盞紅燈,映照成了一團艷艷的紅云…… 那紅云,那燈影,久久地晃在我的眼前,直伴著我進入夢

47、境。 午夜,我果然重溫了少年時的夢——我見那閃閃爍爍的星星,都從天河里飛濺下來,變成了“燈雨”,灑落在汴京城…… (本文有刪改) 1.作者的興奮情緒在文中畫橫線部分表現(xiàn)為怎樣的語言特點?(4分) 答:? ? 2.文中畫波浪線部分連用10個“一”,具有怎樣的藝術(shù)效果?(5分) 答:? ? 3.從結(jié)構(gòu)上分析作品為什么先寫街、再寫人、后寫燈。(5分) 答:? ? 4.根據(jù)全文,分析作者“感到如此新奇和慶幸”的深層意蘊。(6分) 答:? ? 一、 1.答案?、儆迷~夸飾,辭彩絢麗。 ②運用鋪陳、排比語句。 ③語氣急切:用副詞“果有”“真?zhèn)€”等加強語氣,用“你看”“你抬

48、頭”等表現(xiàn)急于分享的興奮心情。 2.答案　①連用10個“一”將“東京夢華”定格于一個特定的現(xiàn)實場景,使得作品有開有合。 ②前文渲染的是“鬧”,此處連用“一”凸顯的是“靜”,形成強烈反差。 ③前文鋪陳的是“繁”,此處聚焦于“一”,夢與現(xiàn)實交相呼應(yīng),讓作品余韻十足。 3.答案?、傧葘懡值姆睒s做鋪墊,引出人潮洶涌。 ②再寫游人眾多,為后面觀燈受阻埋下伏筆。 ③最后寫觀燈盛況,把作品推向高潮并點題。 ④層層鋪墊,層層推進。 4.答案　①慶幸遇上了改革開放的好時代,對城市發(fā)展新氣象感到新奇。 ②有感于游人眾多,人民生活富裕,精神煥發(fā)。 ③現(xiàn)代科技讓汴京燈節(jié)重現(xiàn)歷史繁華,實現(xiàn)了“我”的

49、“星河夢”。 二、(2018江西臨川二中、新余四中聯(lián)考,4—6)閱讀下面的文字,完成后面題目。(15分) 清水灣 閻連科 ①世界是相異相悖的。 ②北京很夸張地把湖稱為海,不知是見識所致,還是狂傲的結(jié)果。都城嘛,也許是應(yīng)該的。云南那么巨大的湖,竟就叫為池,相比北京就真有邊陲仆從的感覺了。而港島的東陲西貢,有一地方叫作“清水灣”,以中文和中原的世俗文化去理解,清水灣既是一地名所賜,那就一定緣于一條河流的彎道和彎道所箍圍的村落。潺潺水澈,裊裊煙青,如同一首詩或是一篇富有韻致的散文吧。 ③然而,清水灣并沒有那河水的灣流和炊煙。原來在山上——原來香港是島也是山;原來世上的島嶼都是山;原來世上

50、所有的島山都是被海裂從地下擠壓出來的腫巖而被時間拂撫為世間雜亂、鬧垢中的一點點的潔凈和圣清——原來香港也是這樣兒。而落寞在西貢山上的清水灣,現(xiàn)在卻還持重稟賦,無瑕玉守成這樣兒。在一片島山云霧里,匿藏了香港固有村屋中的“丁戶房”和山脈間的筋道與人煙。那房無所謂好,也無所謂丑;無所謂現(xiàn)代、傳統(tǒng)和落伍,它就那么方方正正,半高不高,千篇一律地守著它的顏色、模樣和歲月,承繼著自己的記憶與文化。九龍、港島那里的繁鬧是在它的窗眼下面開始的。整個香港云空中的摩樓、飛機和百余年的建設(shè)、紛爭、怒斗與潛吵,也都被它完整地收拾、擺放在它的記憶里,如同一位百歲老人,把他的舊發(fā)卡和廢鍋勺整齊地收藏在他的雜物箱中。時間于它

51、就像無始無終的海,記憶于它就是海里的點點島嶼和礁石。時間比起記憶長到無法說,一如大海比起島嶼大到無法說?？墒悄怯衷鯓幽?雖然你生了我,而我依著你的囑托,默默地守著和活著,持之以恒地記憶著,當(dāng)你需要人類的物是物非、人是人非時,不是還要到我的百寶箱中去翻找、取用和挪拿嗎? ④我活著,就是為了記憶。被遺落,則是為了更好地記憶和證明。 ⑤當(dāng)記憶豐滿、久遠到如同一座島嶼上四季不衰的翠青時,我就長生了,如同海水、山脈、時間、星辰、云流和土地。清水灣就是這么去想的,也是這么去做的。這么守在繁鬧香港西貢邊遠的山皺里,如被時間設(shè)置在荒蕪間的路標(biāo)和歲月中樁釘不銹的釘子。取名清水灣,并不依著一條四季不息的河,也

52、不取悅于一首詩或一篇文,而是那么散散撒撒,坐落下來的一處處的村屋,一丁戶又一丁戶的老房。大家一概環(huán)灣賦形,依光走向,面對著闊大云連、無邊無際,又水碧云澈的海——原來村村戶戶都擁有一片這樣的海。原來清水灣間的村屋丁戶們,竟都坐落在一灣碧澈的海邊和山間的林木里。因為這樣它才叫了清水灣。一灣海水和海水中錯落有致的一個又一個的島,都是時間的永存和常翻常新、永遠翻掀不盡的老掛歷。有海不說海,如同北京和云南,是湖不說湖。但它把自己擁有的大海謙為一灣時,卻沒有滇池那種卑氣和仆從心,也沒有北京的北海、中南海那樣稱謂的狂傲和虛浮心?！盀场笔且环N態(tài)度、性情和人格力;“清”是一種守持、稟賦和魂靈性;而“水”,就是常

53、人、常心,那與誰都是一樣的普羅大眾了。 ⑥清水灣,真是一個好名字。 ⑦從前年到了這兒之后,朋友和同仁就使我心遂所愿地每年都到這兒來,如朝圣的人每年都到西藏去,都到耶路撒冷的圣山與圣墻的下面。然后呢,清水灣就不再是一個名字了,而成了一個人的人生去處和心終之地了。如同一個農(nóng)人終于認(rèn)定深山中的一棵枯枝老樹,它不是一棵樹,而是一棵神樹。 (有刪改) 1.下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是(3分)(　　) A.文章用“世界是相異相悖的”開頭,既統(tǒng)領(lǐng)全文,又引出北京把湖稱為海、云南把湖稱為池這一現(xiàn)象,繼而引出清水灣這個敘述對象。 B.清水灣坐落在一片島山云霧里,雖然落寞,但

54、仍保留著世間雜亂、鬧垢中的一點點的潔凈和圣清。 C.作者介紹清水灣起名時,將其與北海、中南海、滇池比較,突出它沒有卑氣和仆從心,也沒有狂傲和虛浮心的特點。 D.結(jié)尾寫作者自從到香港后就年年帶著朝圣般的虔誠來到清水灣,體現(xiàn)了清水灣在其心目中的分量。 2.文章的第③④⑤段在敘述清水灣時,多次變換了人稱,這樣寫有什么作用?請簡要分析。(6分) 答:? ? ? ? 3.請結(jié)合全文探究“清水灣”的深厚意蘊。(6分) 答:? ? ? ? ? 二、 1.答案　A 2.答案　第③段先用第三人稱“它”,然后轉(zhuǎn)為第一人稱“我”;第④段用的是第一人稱“我”;第⑤段先用第一人稱“我”,

55、然后用第三人稱“它”。用第三人稱“它”來敘述清水灣的現(xiàn)狀與歷史,這種敘述采用全方位的視角表達,不受時間和空間的限制,直接、客觀地展現(xiàn)了清水灣,說服力強。而用第一人稱“我”,抒發(fā)了對清水灣的情感,更加真實。不同人稱的轉(zhuǎn)換,有利于更好地敘述、描寫與抒情,使行文更加活潑,產(chǎn)生獨特的藝術(shù)表達效果。 3.答案?、偾逅疄呈窍愀蹥v史的記憶與見證,整個香港云空中的摩樓、飛機和百余年的建設(shè)、紛爭、怒斗與潛吵,都被它完整地收拾、擺放在記憶里;它守候著自己的顏色、模樣和歲月,承繼著自己的記憶與文化。②清水灣體現(xiàn)的是一種態(tài)度、性情和人格力;是一種守持、稟賦和魂靈性;是常人、常心。③清水灣不再是一個名字了,而成了一個

56、人的人生去處和心終之地,是人們心靈的精神家園、朝拜的圣地。 過專題 【五年高考】 A組 統(tǒng)一命題·課標(biāo)卷題組 (2017課標(biāo)全國Ⅲ,4—6)閱讀下面的文字,完成后面題目。(14分) 我們的裁縫店 李 娟 在城市里,裁縫和裁縫店越來越少了。但在喀吾圖,生活迥然不同。這是游牧地區(qū),人們體格普遍高大寬厚,再加上常年的繁重勞動,很多人身體都有著不同程度的變形,只有量身定做的衣服才能穿得平展。 我們租的店面實在太小了,十來個平方,中間拉塊布簾子,前半截做生意,后半截睡覺、做飯。但這樣的房間一燒起爐子來便會特別暖和。很多個那樣的日子,狂風(fēng)呼嘯,昏天暗地,小碎石子和冰雹砸在玻璃窗上,“啪啪

57、啪啪”響個沒完沒了……但我們的房子里卻溫暖和平,鍋里燉的風(fēng)干羊肉溢出的香氣一波一波地滾動,墻皮似乎都給香得酥掉了。 我們還養(yǎng)了金魚,每當(dāng)和顧客討價還價相持不下時,我們就請他們看金魚。這樣的精靈實在是這偏遠荒寒地帶最不可思議的尤物——清潔的水和清潔的美艷在清潔的玻璃缸里曼妙地閃動,透明的尾翼和雙鰭緩緩在水中張開、收攏,攜著音樂一般…… 這樣,等他們回過神來,再談價錢,口氣往往會軟下去許多。 當(dāng)?shù)啬腥藗兒苌龠M店。最固執(zhí)的是一些老頭兒,偶爾來一次,取了衣服卻死活不愿試穿,即使試了也死活不肯照鏡子,你開玩笑地拽著他往鏡子跟前拖,讓他親眼看一看這身衣服多“拍茲”(漂亮),可越這樣他越害羞,雙手死死

58、捂著臉,快要哭出來似的。 女人們就熱鬧多了,三三兩兩,不做衣服也時常過來瞅一瞅,看我們有沒有進新的布料。如果有了中意的一塊布,未來三個月就一邊努力攢錢,一邊再三提醒我們,一定要給她留一塊夠做一條裙子的。 庫爾馬罕的兒媳婦也來做裙子了,她的婆婆拎只編織袋跟在后面。量完尺寸我們讓她先付訂金,這個漂亮女人二話不說,從婆婆拎著的袋子里抓出三只雞來——“三只雞嘛,換條裙子,夠不夠?” 她訂的是我們最新進的晃著金色碎點的布料,這塊布料一掛出來,村子里幾乎所有的年輕媳婦都跑來做了一條裙子。 她說:“不要讓公公知道啊!公公嘛,小氣嘛,給他知道了嘛,要當(dāng)當(dāng)(嘮叨、責(zé)怪)嘛!” “婆婆知道就沒事了?”

59、 “婆婆嘛,好得很嘛!”她說著攬過旁邊那矮小的老婦人,“叭”地親一口:“裙子做好了嘛,我們兩個嘛,你一天我一天,輪流換著穿嘛!” 她的婆婆輕輕嘟囔一句什么,露出長輩才有的笑容。 但是我們要雞干什么?但是我們還是要了。 還有的人自己送布來做,衣服做好后卻湊不夠現(xiàn)錢來取,只好掛在我家店里,一有空就來看一看,試穿一下,再嘆著氣脫下來掛回原處。 有個小姑娘的一件小花襯衣也在我們這兒掛著,加工費也就八元錢,可她媽媽始終湊不出來。小姑娘每天放學(xué)路過我家店,都會進來捏著新衣服摸了又摸,不厭其煩地給同伴介紹:“這就是我的!”穿襯衣的季節(jié)都快過去了,可它還在我們店里掛著!最后,我們先受不了了。有一天,這

60、孩子再來看望她的衣服時,我們就取下來讓她拿走。小姑娘驚喜得不敢相信,在那兒不知所措地站了好一會兒,才慢吞吞挪出房子,然后轉(zhuǎn)身飛快跑掉。 裁縫的活不算勞累,就是太麻煩。量體、排料、剪裁、鎖邊、配零料、燙粘合襯、合縫……做成后,還得開扣眼、釘扣子、縫墊肩、繰褲邊。淺色衣服還得洗一洗,縫紉機經(jīng)常加油,難免會染臟一點。而且烙鐵也沒有電熨斗那么干凈,一不小心,黑黑的煤灰就從氣孔漾出來,沾得到處都是。 是呀,從我們當(dāng)裁縫的第一天起,就發(fā)誓一旦有別的出路,死也不會再干這個了。但假如有一天不做裁縫,我們還是得想辦法賺錢過日子,過同樣辛苦的生活?！赡芨墒裁炊家粯拥陌? 是這樣的,帕孜依拉來做襯衣,我們

61、給她弄得漂漂亮亮的,她穿上以后高興得在鏡子面前轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去地看。但是我立刻發(fā)現(xiàn)袖子那里有一點不平,就殷勤地勸她脫下來,燒好烙鐵,“滋——”地一家伙下去……燙糊一大片…… 怎么辦呢?我們商量了半天,把糊的地方裁掉,用同樣的布接了一截子,將袖口做大,呈小喇叭的樣式敞開,還釘上了漂亮的扣子。最后又給它取了個名字:“馬蹄袖”。 但是后來……幾乎全村的年輕女人都把襯衣袖子裁掉一截,跑來要求我們給她們加工“馬蹄袖”。 干裁縫真的很辛苦,但那么多事情,一針一線的,不是說拆就能拆得掉。當(dāng)我再一次把一股線平穩(wěn)準(zhǔn)確地穿進一個針孔,總會在一剎那想通很多事情。 (有刪改) 1.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析

62、鑒賞,不正確的一項是(3分)(　　) A.作為游牧地區(qū),喀吾圖與城市“生活迥然不同”,讀者由這一點出發(fā)會感受到裁縫店里的尋常事別有趣味。 B.養(yǎng)金魚可以成為裁縫店獨特的生意經(jīng),是因為金魚轉(zhuǎn)移了顧客的注意力,讓他們在美的愉悅里一改平日的斤斤計較。 C.作者善于借小故事來表達情感,比如接受女顧客以雞換衣,既是對她個人愛美之心的贊賞,也含有一種對質(zhì)樸人情的認(rèn)同。 D.本文記述了裁縫生活中溫馨的插曲,但并沒將這種生活過于浪漫化,一針一線辛苦踏實的勞動,才是平穩(wěn)真切的生活感受。 2.結(jié)合上下文,分析文中畫橫線的句子的含意。(5分) 答:? ? ? 3.本文的語言充滿生活氣息,請結(jié)合全文

63、對此加以賞析。(6分) 答:? ? ? ? 1.答案　B 2.答案?、俨每p作為辛苦的謀生行當(dāng),看起來與其他行當(dāng)一樣;②但在做裁縫的過程中,對生活有了難忘的經(jīng)驗和體會,不由得對這一行當(dāng)產(chǎn)生了特殊感情,感到它有獨特意義。 3.答案?、僬Z言生活化、口語化,親切自然;②人物對話有地域特點,鮮活真實;③整體上形成了明快風(fēng)趣的語言風(fēng)格,率真不做作。 B組 自主命題·?。▍^(qū)、市）卷題組 一、(2018北京,18—22)閱讀下面的作品,完成后面題目。(23分) 水缸里的文學(xué) ①我始終認(rèn)為,我的文學(xué)夢,最初是從一口水缸里萌芽的。 ②我幼年時期自來水還沒有普及,一條街道上的居民共用一個

64、水龍頭,因此家家戶戶都有一個儲水的水缸,我們家的水缸雄踞在廚房一角,像一個冰涼的大肚子巨人,也像一個傲慢的家庭成員。記得去水站挑水的大多是我的兩個姐姐,她們用兩只白鐵皮水桶接滿水,歪著肩膀把水挑回家,嘩嘩地倒入缸中,我自然是袖手旁觀,看見水缸里的水轉(zhuǎn)眼之間漲起來,清水吞沒了褐色的缸壁,我便有一種莫名的亢奮?，F(xiàn)在回憶起來,亢奮是因為我有秘密,秘密的核心事關(guān)水缸深處的一只河蚌。 ③請原諒我向大人們重復(fù)一遍這個過于天真的故事,故事說一個貧窮而善良的青年在河邊撿到一只被人丟棄的河蚌,他憐惜地把它帶回家,養(yǎng)在唯一的水缸里。按照童話的講述規(guī)則,那河蚌自然不是一只普通的河蚌,蚌里住著人,是一個仙女!也許是

65、報知遇之恩,仙女每天在青年外出勞作的時候從水缸里跳出來,變成一個能干的女子,給青年做好了飯菜放在桌上,然后回到水缸鉆進蚌里去。而那貧窮的吃了上頓沒下頓的青年,從此豐衣足食,在莫名其妙中擺脫了貧困。 ④我現(xiàn)在還羞于分析,小時候聽大人們說了那么多光怪陸離的童話故事,為什么獨獨對那個蚌殼里的仙女的故事那么鐘情?如果不是天性中有好逸惡勞的基因,就可能有等待天上掉餡餅的庸眾心理。我至今還在懷念打開水缸蓋的那些瞬間,缸蓋揭開的時候,一個虛妄而熱烈的夢想也展開了:我盼望看見河蚌在缸底打開,那個仙女從蚌殼里鉆出來,一開始像一顆珍珠那么大,在水缸里上升,上升,漸漸變大,爬出來的時候已經(jīng)是一個正規(guī)仙女的模樣了。

66、然后是一個動人而實惠的細(xì)節(jié),那仙女直奔我家的八仙桌,簡單清掃一下,她開始往來于桌子和水缸之間,從水里搬出一盤盤美味佳肴,一盤雞,一盤鴨,一盤炒豬肝,還有一大碗醬汁四溢香噴噴的紅燒肉!(仙女的菜肴中沒有魚,因為我從小就不愛吃魚。) ⑤很顯然,凝視水缸是我最早的閱讀方式,也是我至今最懷念的閱讀方式。這樣的閱讀一方面充滿詩意,另一方面充滿空虛,無論是詩意還是空虛,都要用時間去體會。我從來沒有在我家的水缸里看見童話的再現(xiàn),去別人家揭別人家的水缸也一樣,除了水,都沒有蚌殼,更不見仙女。偶爾地我母親從市場上買回河蚌,準(zhǔn)備燒豆腐,我卻對河蚌的歸宿另有想法,我總是覺得應(yīng)該把河蚌放到水缸里試驗一下,我試過一次,由于河蚌在水里散發(fā)的腥味影響水質(zhì),試驗很快被發(fā)現(xiàn),家里人把河蚌從缸底撈出來扔了,說,水缸里怎么養(yǎng)河蚌?你看看,辛辛苦苦挑來的水,不能喝了,你這孩子,聰明面孔笨肚腸! ⑥我童年時僅有的科學(xué)幻想都局限于各種飛行器,我渴望閱讀,但是身邊沒有多少適合少年兒童的書,我想吃得好穿得光鮮,但我的家庭只能提供給我簡陋貧困的物質(zhì)生活。這樣的先天不足是我童年生活的基本寫照,今天反過來看,恰好也是一種特別的恩賜,因