桐葉封弟辯ppt課件

桐葉封弟辯桐葉封弟辯 柳宗元柳宗元桐葉封弟辯1柳宗元柳宗元 唐代文學(xué)家，唐宋八大家之一。唐代文學(xué)家，唐宋八大家之一。字子字子厚厚，祖籍河?xùn)|（祖籍河?xùn)|（今山西永濟(jì)），今山西永濟(jì)），世稱柳河世稱柳河?xùn)|東。因官終。因官終柳州刺史，又稱柳柳州柳州刺史，又稱柳柳州。與。與韓韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動，并稱，并稱“韓柳韓柳”。他參加過永貞革新，失敗后被貶為永州司他參加過永貞革新，失敗后被貶為永州司馬，從此柳宗元在荒遠(yuǎn)偏僻的永州苦呆了馬，從此柳宗元在荒遠(yuǎn)偏僻的永州苦呆了整整十年，后又被改貶到更為荒涼的柳州，整整十年，后又被改貶到更為荒涼的柳州，四年后，病魔無情地奪去了他年僅四十七四年后，病魔無情地奪去了他年僅四十七歲的生命。文稿由劉禹錫編為柳河?xùn)|集歲的生命。文稿由劉禹錫編為柳河?xùn)|集。柳宗元介紹柳宗元介紹 7解題辯 是一種辨析事物是非真?zhèn)味右耘袛嗟恼撜f文體。特點(diǎn)是批駁一個(gè)錯(cuò)誤論點(diǎn)，或辨析某些事實(shí)。如韓愈的諱辯、柳宗元的桐葉封弟辯。解題辯 是一種辨析事物是非真?zhèn)味右耘袛嗟恼撜f文體。特點(diǎn)8學(xué)習(xí)思路辯什么辯什么怎么辯怎么辯辯之結(jié)論辯之結(jié)論學(xué)習(xí)思路辯什么9 古之傳者有言：成王古之傳者有言：成王以以桐葉與小桐葉與小弱弟弱弟，戲戲曰：曰：“以以封汝。封汝?！敝芄胭R。王曰：周公入賀。王曰：“戲戲也。也?！敝芄唬褐芄唬骸疤熳硬豢蓱?。天子不可戲?！蹦四朔庑∪醴庑∪醯艿苡谔朴谔啤Ｗ⑨專盒∪醯埽褐钢艹赏踔苁逵荨Ｗ⑨專盒∪醯埽褐钢艹赏踔苁逵?。周公：姓姬名旦，周武王之弟，周朝開國大臣。周公：姓姬名旦，周武王之弟，周朝開國大臣。戲：開玩笑。戲：開玩笑。古書上記載說：周成王拿著一片桐樹葉子和年古書上記載說：周成王拿著一片桐樹葉子和年幼的弟弟開玩笑，說：幼的弟弟開玩笑，說：“把（這個(gè)作為玉邽）封把（這個(gè)作為玉邽）封給你。給你。”周公入宮慶賀。成王解釋說：周公入宮慶賀。成王解釋說：“我是開我是開玩笑呀。玩笑呀。”周公說：周公說：“天子不可以隨便開玩笑。天子不可以隨便開玩笑?！保ǔ赏酰┚桶烟频胤饨o了年幼的弟弟。（成王）就把唐地封給了年幼的弟弟。古之傳者有言：成王以桐葉與小弱弟，戲曰：“以封10樹靶子（批駁的對象）：天子不可戲辯什么辯什么樹靶子（批駁的對象）：天子不可戲辯什么11 吾意吾意不然不然。王之弟當(dāng)封邪，周公宜。王之弟當(dāng)封邪，周公宜以時(shí)以時(shí)言于王言于王，不待其戲而賀不待其戲而賀以以成之也。不當(dāng)封邪，周公成之也。不當(dāng)封邪，周公乃乃成其成其不不中之戲中之戲，以以地地以以人與小弱者為之主，人與小弱者為之主，其其得為圣乎？得為圣乎？且周公且周公以以王之言不可茍焉而已，必從而成之邪？王之言不可茍焉而已，必從而成之邪？我認(rèn)為這件事我認(rèn)為這件事不不可能是可能是這樣這樣的。成王的弟弟如果應(yīng)的。成王的弟弟如果應(yīng)當(dāng)受封，周公就應(yīng)當(dāng)受封，周公就應(yīng)及時(shí)及時(shí)地地告訴成王告訴成王，而不必等他開了玩，而不必等他開了玩笑再去慶賀來（趁機(jī)）促成這件事。成王的弟弟如果不笑再去慶賀來（趁機(jī)）促成這件事。成王的弟弟如果不應(yīng)當(dāng)受封，周公這種做法應(yīng)當(dāng)受封，周公這種做法就就使一個(gè)使一個(gè)不恰當(dāng)?shù)耐嫘Σ磺‘?dāng)?shù)耐嫘ψ兂闪俗兂闪耸聦?shí)，使成王事實(shí)，使成王把把土地和百姓封給年幼的弟弟，讓一個(gè)小土地和百姓封給年幼的弟弟，讓一個(gè)小孩成為一國之主，周公這樣做能算是圣人嗎？況且周公孩成為一國之主，周公這樣做能算是圣人嗎？況且周公只是只是認(rèn)為認(rèn)為君王說話不可隨便罷了，（哪里）一定要聽從君王說話不可隨便罷了，（哪里）一定要聽從（成王的玩笑）并促成它呢？（成王的玩笑）并促成它呢？吾意不然。王之弟當(dāng)封邪，周公宜以時(shí)言于王，不待其12 設(shè)有不幸，王設(shè)有不幸，王以以桐葉戲婦寺，亦將桐葉戲婦寺，亦將舉舉而從之乎而從之乎？凡王者？凡王者之之德，在行德，在行之之何若。設(shè)未得其當(dāng)，雖十何若。設(shè)未得其當(dāng)，雖十易易之不為之不為病?。灰谄洚?dāng)，不可使易也，而況于其當(dāng)，不可使易也，而況以以其其戲乎！若戲而必行之，是周公教王遂過也。戲乎！若戲而必行之，是周公教王遂過也。如果有這樣不幸的事，成王如果有這樣不幸的事，成王用用桐樹葉子與妃嬪和桐樹葉子與妃嬪和太監(jiān)開玩笑，周公難道也要按這種玩笑去太監(jiān)開玩笑，周公難道也要按這種玩笑去辦辦嗎？嗎？大凡君王大凡君王的的恩德，要看實(shí)行得恩德，要看實(shí)行得怎樣怎樣。如果不恰當(dāng)，。如果不恰當(dāng)，即使即使改變改變十次也不算什么十次也不算什么缺點(diǎn)缺點(diǎn)；關(guān)鍵關(guān)鍵是要恰當(dāng)，是要恰當(dāng)，不隨意更改，更何況是不隨意更改，更何況是用用它來開玩笑呢！如果開它來開玩笑呢！如果開玩笑的話也一定要照辦，這樣做（就是）周公在玩笑的話也一定要照辦，這樣做（就是）周公在教唆成王鑄成過錯(cuò)。教唆成王鑄成過錯(cuò)。設(shè)有不幸，王以桐葉戲婦寺，亦將舉而從之乎？凡王者之德13反駁層次：當(dāng)封不當(dāng)封假設(shè)結(jié)論：凡王者之德，在行之何若。怎么辯反駁層次：當(dāng)封怎么辯14 吾意周公輔成王，宜以吾意周公輔成王，宜以道道，從容優(yōu)樂從容優(yōu)樂，要，要?dú)w歸之之大中大中而已，必不逢其失而而已，必不逢其失而為之辭為之辭。又不當(dāng)。又不當(dāng)束縛束縛之，之，馳驟馳驟之，使若牛馬然，急則敗矣。且家人父子尚之，使若牛馬然，急則敗矣。且家人父子尚不能以此自克，況不能以此自克，況號號為君臣者邪！是為君臣者邪！是直小丈夫缺直小丈夫缺缺者缺者之事，非周公所宜用，故不可信。之事，非周公所宜用，故不可信。我認(rèn)為周公輔佐成王，應(yīng)當(dāng)用適當(dāng)?shù)奈艺J(rèn)為周公輔佐成王，應(yīng)當(dāng)用適當(dāng)?shù)闹鲝堉鲝埲ヒ龑?dǎo)他，去引導(dǎo)他，是要使他的舉止行動和嬉樂是要使他的舉止行動和嬉樂恰如其分恰如其分而已，一定不會而已，一定不會去迎合他的過錯(cuò)并去迎合他的過錯(cuò)并為之開脫為之開脫。又不應(yīng)當(dāng)對他。又不應(yīng)當(dāng)對他管束太嚴(yán)，管束太嚴(yán)，使他終日奔忙，像牛馬那樣，急于使他成長反會壞事。使他終日奔忙，像牛馬那樣，急于使他成長反會壞事。而且家人父子之間，尚不能用這種方式來自我約束，而且家人父子之間，尚不能用這種方式來自我約束，何況何況名分名分上還有君臣之別的人呢！這不過是那些上還有君臣之別的人呢！這不過是那些見識見識淺薄淺薄而又而又自作聰明的人自作聰明的人所干的事，不是周公所應(yīng)該采所干的事，不是周公所應(yīng)該采用的做法，因此不可相信。用的做法，因此不可相信。吾意周公輔成王，宜以道，從容優(yōu)樂，要?dú)w之大中而已，必15立論作者觀點(diǎn)作者觀點(diǎn)：王者之德王者之德 在行之何若在行之何若宜以道歸之大中立論作者觀點(diǎn)：宜以道16問題探究作者在當(dāng)時(shí)的背景下，提出這樣的觀點(diǎn)有作者在當(dāng)時(shí)的背景下，提出這樣的觀點(diǎn)有什么可貴之處？什么可貴之處？明確：明確：這樣的觀點(diǎn)，大膽否定了這樣的觀點(diǎn)，大膽否定了“天子不天子不可戲可戲”的君王神性，這在當(dāng)時(shí)需要有超乎的君王神性，這在當(dāng)時(shí)需要有超乎常人的膽識和氣魄，是極為可貴的。常人的膽識和氣魄，是極為可貴的。問題探究作者在當(dāng)時(shí)的背景下，提出這樣的觀點(diǎn)有什么可貴之處？17全文思路樹靶子（引）樹靶子（引）辯駁（破）辯駁（破）立論（立）立論（立）全文思路樹靶子（引）18或曰：封唐叔，史佚成之?；蛟唬悍馓剖?，史佚成之。有的古書記載說：封唐叔這件事，有的古書記載說：封唐叔這件事，是太史尹佚促成的。是太史尹佚促成的。問題探究：文章結(jié)尾，短短一句，有何用意？有何效果？或曰：封唐叔，史佚成之。有的古書記載說：封唐叔這件事，19主題歸納本文圍繞重臣應(yīng)如何輔佐君主這一中本文圍繞重臣應(yīng)如何輔佐君主這一中心發(fā)揮議論，尖銳批評了心發(fā)揮議論，尖銳批評了“天子不可天子不可戲戲”這種荒唐現(xiàn)象，指出這種荒唐現(xiàn)象，指出“凡王者之凡王者之德，在行之何若德，在行之何若”觀點(diǎn)。觀點(diǎn)。主題歸納本文圍繞重臣應(yīng)如何輔佐君主這一中心發(fā)揮議論，尖銳批評20寫作特點(diǎn)先駁后立先駁后立層層推進(jìn)層層推進(jìn)正反論證正反論證寫作特點(diǎn)先駁后立21