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(通史版)高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 階段十一 古代西方文明的源頭——古代希臘和羅馬 第2講 羅馬人的法律高效作業(yè) 人民版-人民版高三全冊(cè)歷史試題

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(通史版)高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 階段十一 古代西方文明的源頭——古代希臘和羅馬 第2講 羅馬人的法律高效作業(yè) 人民版-人民版高三全冊(cè)歷史試題

第2講羅馬人的法律 (建議用時(shí):45分鐘)一、選擇題1(2020·烏魯木齊模擬)公元前27年,屋大維建立羅馬帝國(guó)。他保留了共和國(guó)傳統(tǒng)的官職和政府形式,但政府所有重要的政令都出自他手,常備軍將領(lǐng)也只對(duì)他一人負(fù)責(zé)。據(jù)此可知,當(dāng)時(shí)的羅馬帝國(guó)是()A軍事政治集權(quán)的共和政體B軍人皇帝的專制獨(dú)裁政權(quán)C共和制與君主制的混合物D披著共和制外衣的君主制解析:選D。羅馬帝國(guó)并非共和政體,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;羅馬帝國(guó)時(shí)期元老院等體現(xiàn)了民主,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;羅馬帝國(guó)本質(zhì)上是君主制,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;從形式上看是民主,本質(zhì)上是君主制,故D項(xiàng)正確。2(2020·重慶高考模擬)公元前5世紀(jì),羅馬共和國(guó)頒布十二銅表法,其12塊銅表內(nèi)容分別為:傳喚、審判、索債、家長(zhǎng)權(quán)、繼承及監(jiān)護(hù)、所有權(quán)及占有、房屋及土地、私犯、公法、宗教法、前五表之補(bǔ)充、后五表之補(bǔ)充。法律內(nèi)容表明十二銅表法()A標(biāo)志著世界從此出現(xiàn)成文法B側(cè)重規(guī)范和維護(hù)公民利益C以維護(hù)羅馬國(guó)家利益為重心D是奴隸主剝削奴隸的護(hù)身符解析:選B。材料“羅馬共和國(guó)頒布十二銅表法”說明十二銅表法只是羅馬成文法的標(biāo)志,目前世界已知的保存最完整的成文法漢謨拉比法典頒布于公元前18世紀(jì),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;十二銅表法的內(nèi)容中“傳喚、審判”涉及程序規(guī)范,而材料“繼承及監(jiān)護(hù)、所有權(quán)及占有、房屋及土地”涉及公民個(gè)人權(quán)益,故B項(xiàng)正確,C項(xiàng)錯(cuò)誤;據(jù)材料十二銅表法的內(nèi)容可知,其主要協(xié)調(diào)公民之間的關(guān)系而不是奴隸主和奴隸的關(guān)系,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3(2020·金華十校高三期末)古羅馬某一時(shí)期的法律規(guī)定,口頭契約必須采用統(tǒng)一的一問一答的形式,即債權(quán)人問:“你保證”債務(wù)人須回答:“我允諾”,不采取此種形式的任何協(xié)議都得不到法律的保護(hù)。這體現(xiàn)了該時(shí)期的法律()A根本上維護(hù)奴隸主貴族利益B注重形式和程序,缺乏靈活與變通C深刻折射帝國(guó)擴(kuò)張中的困境D注重維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的神圣不可侵犯解析:選B。由材料“口頭契約必須采用統(tǒng)一的一問一答的形式”“不采取此種形式的任何協(xié)議都得不到法律的保護(hù)”可知,羅馬法注重形式和程序,缺乏靈活與變通,故B項(xiàng)正確;材料強(qiáng)調(diào)的是羅馬法一問一答的形式而非其本質(zhì),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中“古羅馬某一時(shí)期”不能反映出羅馬帝國(guó)擴(kuò)張時(shí)期,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料強(qiáng)調(diào)的是羅馬法的形式而非內(nèi)容,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4(2020·中原名校質(zhì)評(píng))羅馬共和國(guó)晚期,程式訴訟逐漸成為主要訴訟形式。程式內(nèi)容包括案情要點(diǎn)和審判原則,摒棄了原來法律訴訟中的嚴(yán)格用語、姿勢(shì)、動(dòng)作等形式,只需說明情況和建議并最終根據(jù)情況做出判決。這一變化體現(xiàn)了羅馬法()A由習(xí)慣法發(fā)展為成文法 B從注重形式到靈活實(shí)用C由公民法發(fā)展為萬民法 D法律面前人人平等原則解析:選B。根據(jù)材料“羅馬共和國(guó)晚期,程式訴訟逐漸成為主要訴訟形式。程式內(nèi)容包括案情要點(diǎn)和審判原則,摒棄了原來法律訴訟中的嚴(yán)格用語、姿勢(shì)、動(dòng)作等形式,只需說明情況和建議并最終根據(jù)情況做出判決”可知,這一時(shí)期的羅馬法從注重形式轉(zhuǎn)而到靈活實(shí)用,故B項(xiàng)正確;在羅馬法律發(fā)展史上,習(xí)慣法發(fā)展為成文法是在羅馬共和國(guó)的早期而非晚期,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;由公民法發(fā)展為萬民法是在羅馬帝國(guó)時(shí)期,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中并沒有對(duì)法律適用范圍的相關(guān)提及,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5(2020·蚌埠一模)公元前367年和公元前242年,羅馬相繼設(shè)立了內(nèi)、外務(wù)大法官,處理羅馬市民相互間、外國(guó)人相互間以及市民和外國(guó)人間的民事糾紛。這可以說明羅馬法()A凸顯了重實(shí)際的求實(shí)精神 B在公法理論上略有欠缺C形成以民法為核心的體系 D重視維護(hù)帝國(guó)社會(huì)穩(wěn)定解析:選A。根據(jù)材料“公元前367年和公元前242年,羅馬相繼設(shè)立了內(nèi)、外務(wù)大法官,處理羅馬市民相互間、外國(guó)人相互間以及市民和外國(guó)人間的民事糾紛”可知,這一時(shí)期的羅馬共和國(guó)在司法上采取一些靈活和與時(shí)俱進(jìn)的改革,凸顯了其重實(shí)際的求實(shí)精神,故選A項(xiàng);根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,材料中的司法現(xiàn)象體現(xiàn)的恰恰是羅馬法的豐富性和與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)而非理論上的缺陷,排除B項(xiàng);根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,羅馬法正式形成以民法為核心的體系是在東羅馬帝國(guó)的查士丁尼時(shí)期,排除C項(xiàng);根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,這一時(shí)期的羅馬尚處于共和國(guó)時(shí)期而非帝國(guó)時(shí)期,排除D項(xiàng)。6(2020·淄博部分學(xué)段考)古羅馬法規(guī)定,不得令親屬相互做證,父親不宜作兒子的證人,兒子也不宜做父親的證人;家長(zhǎng)有權(quán)不向受害人交出犯罪的子女,即可以躲避復(fù)仇。這些規(guī)定體現(xiàn)了羅馬法()A拋棄傳統(tǒng)習(xí)俗 B忽視公平公正C強(qiáng)調(diào)等級(jí)秩序 D尊重家庭倫理解析:選D。材料體現(xiàn)了對(duì)家庭成員之間倫理的尊重,故D項(xiàng)正確。材料沒有體現(xiàn)拋棄傳統(tǒng)習(xí)俗,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料沒有體現(xiàn)忽視公平公正,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;“不得令親屬相互作證”“可以躲避復(fù)仇”不能體現(xiàn)強(qiáng)調(diào)等級(jí),故C項(xiàng)錯(cuò)誤。7(2020·安徽六校教育研究會(huì)高三素質(zhì)測(cè)試)古羅馬法學(xué)家西塞羅在論法律中說,通過法律,我們能與諸神共同聯(lián)結(jié)于一個(gè)城市之中,宇宙乃是人與諸神的共同家園。因此,這一“由愛統(tǒng)治的社會(huì)”超越了“城市的圍墻”,而具有了世界性。這體現(xiàn)了羅馬法強(qiáng)調(diào)()A維護(hù)人類共同體 B宗教是最高權(quán)威C節(jié)制是公民義務(wù) D法律具有強(qiáng)制性解析:選A。材料“西塞羅在論法律中說,通過法律,我們能與諸神共同聯(lián)結(jié)于一個(gè)城市之中,宇宙乃是人與諸神的共同家園。因此,這一由愛統(tǒng)治的社會(huì)超越了城市的圍墻,而具有了世界性”,體現(xiàn)了西塞羅以法律維護(hù)人類發(fā)展的愿望,所以其強(qiáng)調(diào)的是維護(hù)人類共同體,故選A項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)宇宙是人和諸神的共同家園,未突出神的特殊地位,B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料體現(xiàn)了人與諸神通過法律聯(lián)結(jié)于一個(gè)城市,未體現(xiàn)公民的義務(wù),C項(xiàng)錯(cuò)誤;法律的強(qiáng)制性指的是法律實(shí)施過程中的權(quán)威性,而材料反映的是法律的作用即維護(hù)人類共同體,排除D項(xiàng)。8(2020·青島高三調(diào)研)“盡管羅馬法律在婦女繼承財(cái)產(chǎn)上做了嚴(yán)格限制,但一些聰明人往往能找到法律的漏洞隨著羅馬在地中海地區(qū)的擴(kuò)張,婦女們也開始占有大宗財(cái)產(chǎn)。許多婦女管理著家庭的財(cái)政事務(wù)和大地產(chǎn)?!边@段話表明()A婦女在家庭中的地位逐漸與男子平等B羅馬法關(guān)于財(cái)產(chǎn)關(guān)系的規(guī)范不夠嚴(yán)密C婦女的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)富有自然法的精神D婦女的財(cái)產(chǎn)占有體現(xiàn)公民法的靈活性解析:選B。“許多婦女管理著家庭的財(cái)政事務(wù)和大地產(chǎn)”不能說明其政治上的地位和男子平等,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;由“一些聰明人往往能找到法律的漏洞”可見法律不夠嚴(yán)密,故B項(xiàng)正確;“婦女們也開始占有大宗財(cái)產(chǎn)”不能說明婦女已有繼承權(quán),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;由“一些聰明人往往能找到法律的漏洞隨著羅馬在地中海地區(qū)的擴(kuò)張,婦女們也開始占有大宗財(cái)產(chǎn)”可見婦女占有財(cái)產(chǎn)沒有法律依據(jù),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9(2020·太原高三期末)羅馬法中最為完備的是它的私法部分,其中關(guān)于婦女的立法主要集中在監(jiān)護(hù)、婚姻和財(cái)產(chǎn)繼承上,對(duì)后世各國(guó)有關(guān)婦女地位的立法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這說明羅馬法()A以保護(hù)婦女合法權(quán)益為出發(fā)點(diǎn)B充分體現(xiàn)了法律的公平正義性C已經(jīng)兼顧社會(huì)各個(gè)群體的利益D對(duì)婦女法律問題做了有益探索解析:選D?!耙员Wo(hù)婦女合法權(quán)益為出發(fā)點(diǎn)”與羅馬法的初衷不符,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,羅馬法中男性與婦女的地位依舊有差別,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料的主旨是羅馬法對(duì)婦女的規(guī)定,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料“關(guān)于婦女的立法主要集中在監(jiān)護(hù)、婚姻和財(cái)產(chǎn)繼承上,對(duì)后世各國(guó)有關(guān)婦女地位的立法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響”可知,羅馬法對(duì)婦女法律問題做了有益的探索,故D項(xiàng)正確。10(2020·晉中調(diào)研)羅馬法將保護(hù)未成年人及其他社會(huì)弱者的利益看成是一種義務(wù),一種社會(huì)公職,強(qiáng)調(diào)國(guó)家和社會(huì)對(duì)未成年人的保護(hù)責(zé)任。由此可知,羅馬法()A強(qiáng)調(diào)法律至上 B維護(hù)公民平等C追求司法公正 D蘊(yùn)含人文主義解析:選D?!皩⒈Wo(hù)未成年人及其他社會(huì)弱者的利益看成是一種義務(wù),一種社會(huì)公職,強(qiáng)調(diào)國(guó)家和社會(huì)對(duì)未成年人的保護(hù)責(zé)任”更多體現(xiàn)了一種對(duì)弱者的關(guān)懷,是一種人文主義思想,故D項(xiàng)正確。11(2020·濟(jì)南一模)西塞羅在談到羅馬法時(shí)說:“真正的法律是正確的理性,它與自然和諧一致,它撒播至所有的人,亙古不變。人類立法不得企圖背離該法,而且不得毀損該法。不可能在羅馬有一種法,在雅典有另一種法;無論何時(shí)何地,它都是有效的。”西塞羅認(rèn)為()A羅馬法頒布后盡量不要修訂B羅馬法適用于世界大部分地區(qū)C羅馬法體現(xiàn)了自然法的原則D羅馬法繼承發(fā)展了雅典的法律解析:選C。題干主要論述羅馬法的基本精神不能改變,不是“頒布后盡量不要修訂”,也沒有談及其使用范圍,故A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤;西塞羅認(rèn)為羅馬法的基本精神與自然和諧一致,這說明在羅馬法中蘊(yùn)含著自然法的原則,故C項(xiàng)正確;題干沒有論述雅典法律的內(nèi)容,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12(2020·天津十二區(qū)縣重點(diǎn)中學(xué)聯(lián)考)羅馬法規(guī)定,凡與羅馬沒有簽訂友好條約的國(guó)家,該國(guó)公民均不受羅馬法的保護(hù),但各國(guó)大使例外。任何侵犯大使的人都要送交大使的國(guó)家聽?wèi){處罰。這反映出羅馬法()A奠定了近代國(guó)際法的基礎(chǔ)B確立了領(lǐng)事裁判權(quán)C維護(hù)了羅馬帝國(guó)的霸權(quán)地位D已發(fā)展為萬民法解析:選A。根據(jù)題干“凡與羅馬沒有簽訂友好條約的國(guó)家,該國(guó)公民均不受羅馬法的保護(hù),但各國(guó)大使例外。任何侵犯大使的人都要送交大使的國(guó)家聽?wèi){處罰”可知,羅馬法保護(hù)各國(guó)大使的利益,這和近代國(guó)際法的理念有吻合之處,故A項(xiàng)正確。二、非選擇題13閱讀材料,完成下列要求。材料一公元前227年,羅馬建立第一個(gè)行省,之后,隨著羅馬海外征服的范圍不斷擴(kuò)大,行省數(shù)目大為增加,行省制成為羅馬統(tǒng)治海外領(lǐng)地的重要制度。公元前27年,羅馬帝國(guó)建立后,行省制度趨于完善。長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)以及行省需要重兵駐扎,從而為軍閥的出現(xiàn)提供了條件。行省制的發(fā)展,破壞了羅馬城邦的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),即與氏族血緣關(guān)系有聯(lián)系的具有閉塞性質(zhì)的羅馬公民集體,最終導(dǎo)致羅馬城邦走向崩潰。古代中國(guó)的縣,出現(xiàn)在春秋時(shí)期。至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,秦對(duì)外擴(kuò)張活動(dòng)不斷加劇,縣的數(shù)目也越來越多。郡大概到春秋末期才出現(xiàn),秦國(guó)郡轄縣制度的形成,大概要到戰(zhàn)國(guó)末期。秦帝國(guó)建立后,廢除分封制,確立郡縣制為帝國(guó)的地方行政制度。材料二在秦漢帝國(guó),氏族血緣關(guān)系殘余被較為徹底地鏟除,但羅馬帝國(guó)仍存在城邦時(shí)期血緣關(guān)系的殘余。羅馬與秦漢的專制政體有明顯的不同之處。秦漢郡縣的機(jī)構(gòu)龐大,盡管秦漢郡縣機(jī)構(gòu)復(fù)雜,人員眾多,但管理層次則是相當(dāng)分明的,羅馬行省機(jī)構(gòu)則遠(yuǎn)不及秦漢帝國(guó)那樣復(fù)雜。羅馬行省之下為城市,由于城市具有自治或半自治的性質(zhì),所以羅馬行省機(jī)構(gòu)設(shè)置簡(jiǎn)單,官吏人數(shù)不多。行省主要負(fù)責(zé)稅收、司法和治安等方面事務(wù),遠(yuǎn)不及秦漢郡縣管轄得那樣廣泛。盡管隨著羅馬帝國(guó)的發(fā)展,中央政府對(duì)行省控制不斷加強(qiáng),但羅馬行省始終沒有形成層次分明的管理機(jī)構(gòu)。以上材料均摘編自易寧秦漢郡縣制、羅馬行省制與古代中西文明的特點(diǎn)(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明羅馬實(shí)行行省制的影響。(2)依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析秦漢郡縣制和羅馬帝國(guó)行省制建立的相同之處,比較兩者的不同之處及產(chǎn)生的主要原因。解析:第(1)題,注意答案源于材料和所學(xué)知識(shí),求答語是“影響”。抓住材料中的關(guān)鍵信息“統(tǒng)治海外領(lǐng)地”“軍閥的出現(xiàn)”“破壞了”等加以歸納概括。第(2)題,相同之處,結(jié)合題干郡縣制和羅馬行省制的發(fā)展演變歷程及材料“縣的數(shù)目也越來越多”,從兩者演變歷程、原因及作用等角度歸納。不同之處,抓材料中關(guān)鍵信息“較為徹底地鏟除”“城邦時(shí)期血緣關(guān)系的殘余”“機(jī)構(gòu)龐大”“管理層次則是相當(dāng)分明的”“羅馬行省機(jī)構(gòu)設(shè)置簡(jiǎn)單”“沒有形成層次分明的管理機(jī)構(gòu)”加以歸納概括即可;主要原因,可以從兩國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和思想基礎(chǔ)方面加以回答。答案:(1)影響:鞏固了對(duì)外擴(kuò)張的成果;破壞了舊的城邦體制;沖擊了氏族血緣關(guān)系;為軍閥的出現(xiàn)提供了條件。(2)相同之處:形成都經(jīng)歷了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間;都是向帝國(guó)發(fā)展及擴(kuò)張的產(chǎn)物;都促進(jìn)了君主專制政體的建立。不同之處:前者機(jī)構(gòu)復(fù)雜,職能廣泛,管理層次分明;較為徹底地鏟除氏族血緣關(guān)系殘余。后者機(jī)構(gòu)設(shè)置簡(jiǎn)單,職能有限,管理層次不夠分明;存在氏族血緣關(guān)系殘余。原因:秦漢帝國(guó)建立在政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化大一統(tǒng)基礎(chǔ)之上;羅馬帝國(guó)通過武力征服,缺乏統(tǒng)一的基礎(chǔ)。14(2020·深圳模擬)兩漢、魏晉時(shí)期的中國(guó)文獻(xiàn)中常見對(duì)大秦國(guó)(古羅馬帝國(guó))的記載(下表)。閱讀材料,完成下列要求。類別文獻(xiàn)及成書年代記載地理位置史記(西漢)黎軒(即后人所謂大秦)地處大月氏西約數(shù)千里的安息之北,安息長(zhǎng)老傳言,條支有弱水、西王母抱樸子(東晉)(大秦)地方三萬里,最大國(guó)也 風(fēng)土人情魏略(魏晉之際)有小城邑合四百余,東西南北數(shù)千里,置諸小王甚多 后漢紀(jì)(東晉)谷食常賤,國(guó)用富饒,以石為城郭,周圜百余里 晉書(唐)城中屋宇皆以珊瑚為攪柄,琉璃為墻壁,水精為柱礎(chǔ) 政治概況后漢紀(jì)(東晉)王無常人,國(guó)中有災(zāi)異,風(fēng)不時(shí)節(jié),輒放去之,而求賢人為王,放者終無怨 抱樸子(東晉)此國(guó)不畜奴婢,雖國(guó)王夫婦,猶躬耕籍田,親自居??椊?jīng);此國(guó)不用刑罰,人民溫睦,皆多壽考;國(guó)人談虛說妙,唇理絕殊 人物形象后漢紀(jì)(東晉)人皆粗長(zhǎng)大、平正若中國(guó)人 無上秘要(北周)有藥名“大秦玄堅(jiān)”,能使上飛輕舉,超體霄真,此乃天仙之所服,飛神之所研 北堂書鈔(唐)昆侖之東十萬里有大秦之國(guó),人長(zhǎng)三十丈,壽萬八千歲,不知禾稼,但食沙石 根據(jù)龐乃明古代中國(guó)的羅馬帝國(guó)形象整理辨析上述古籍記載,結(jié)合所學(xué)知識(shí),提取合理的信息,任選一個(gè)角度,探討古代中國(guó)人對(duì)羅馬帝國(guó)的認(rèn)識(shí)。(要求:自擬論題,觀點(diǎn)明確,史論結(jié)合,邏輯合理)解析:本題主要是涉及古代中國(guó)人對(duì)羅馬帝國(guó)在地理位置、風(fēng)土人情、政治概況以及人物形象等方面的認(rèn)識(shí),結(jié)合材料列舉的具體內(nèi)容,從上述四個(gè)角度任選一個(gè)論述即可,做到觀點(diǎn)明確,史論結(jié)合。答案:示例角度:古代中國(guó)人對(duì)古羅馬帝國(guó)政治概況的認(rèn)識(shí)。 觀點(diǎn):古代中國(guó)人對(duì)古羅馬帝國(guó)政治概況的認(rèn)知,既有其合理的成分,也存在與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的臆想。論證:東晉人對(duì)大秦國(guó)政治方面的記載散見于后漢紀(jì)與抱樸子。其中“國(guó)人談虛說妙,唇理絕殊”的記載有一定的合理性,而“不畜奴婢”“不用刑罰”的說法則與史實(shí)不符。在古代雅典,由于民主政治制度的客觀需要,以及智者學(xué)派等影響,社會(huì)上辯論風(fēng)氣盛行。這種風(fēng)氣影響到后來的古羅馬,導(dǎo)致羅馬人也熱衷“談虛說妙,唇理絕殊”。一方面,古希臘和古羅馬社會(huì)存在大量奴隸,羅馬也有以十二銅表法為代表的成文法,足證“不畜奴婢”“不用刑罰”之說有誤。自張騫通西域以來,中原王朝對(duì)西方國(guó)家有了一定的了解。但由于空間上的阻隔,古代中國(guó)人無法全面、真實(shí)地加以認(rèn)識(shí)。另一方面,有感于魏晉時(shí)期戰(zhàn)亂頻繁、民生凋敝、宗主豪強(qiáng)控制龐大人口的現(xiàn)實(shí),時(shí)人塑造出“賢人為王”“人民溫睦”“不畜奴婢”“不用刑罰”的大秦印象。這種印象失真卻美好,為時(shí)人苦悶的內(nèi)心帶去一絲慰藉。結(jié)論:綜上所述,由于東西方交往日益密切,魏晉時(shí)期的中國(guó)人模糊地了解到古羅馬帝國(guó)的政治狀況。這種了解真假參半,有一部分如實(shí)地反映了現(xiàn)實(shí),還有很大一部分是古代中國(guó)人基于社會(huì)現(xiàn)實(shí)而形成的主觀臆想。這種認(rèn)識(shí)是特定時(shí)空環(huán)境下的產(chǎn)物,有一定的局限性。

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本文((通史版)高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 階段十一 古代西方文明的源頭——古代希臘和羅馬 第2講 羅馬人的法律高效作業(yè) 人民版-人民版高三全冊(cè)歷史試題)為本站會(huì)員(文***)主動(dòng)上傳,裝配圖網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)上載內(nèi)容本身不做任何修改或編輯。 若此文所含內(nèi)容侵犯了您的版權(quán)或隱私,請(qǐng)立即通知裝配圖網(wǎng)(點(diǎn)擊聯(lián)系客服),我們立即給予刪除!

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