（通用版）高考歷史二輪專題復習 熱點題型專練（四）-人教版高三歷史試題

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1、熱點題型專練(四)　比較分析型選擇題 (15分鐘　48分)　　姓名：________　班級：________　 1．(2016河南鄭州二模，25)社會經(jīng)濟困境特別考驗政府的執(zhí)政能力。管子認為：人君應“視國羨(剩余、豐富)不足而御其財物。谷賤則以幣予食，布帛賤則以幣予衣”。唐朝宰相劉晏也認為，“災沴之鄉(xiāng)，所乏糧耳……(政府)多出菽粟，恣之糶運，散入村閭”。他們共同強調(diào)(　　) A．政府提供補貼以減少農(nóng)業(yè)震蕩 B．國家干預經(jīng)濟以消滅經(jīng)濟危機 C．調(diào)節(jié)市場供給以穩(wěn)定經(jīng)濟 D．增加糧食生產(chǎn)以弱化市場矛盾 解析：從材料信息看，管子認為，國君應根據(jù)國內(nèi)市場物資的余缺狀況來控制國內(nèi)市場的財物。

2、糧食賤就將貨幣投放于糧食，布帛賤就將貨幣投放于布帛。劉晏也認為，受災的地方，缺乏的只是糧食……(政府)可以多支出糧食，讓商人販賣，分散進入村鎮(zhèn)。據(jù)此可知，二人都強調(diào)通過調(diào)節(jié)市場供給以穩(wěn)定經(jīng)濟，故選C項。材料信息無法體現(xiàn)“政府提供補貼”，排除A項；B項中的“消滅經(jīng)濟危機”與史實不符；材料信息強調(diào)了市場調(diào)節(jié)的作用而非增加糧食生產(chǎn)，故D項錯誤。 答案：C 2．“商藉農(nóng)而立，農(nóng)賴商而行，求以相輔，而非求以相病……通其有無，官民農(nóng)商，各安其所而樂其生，夫是以為至治之極?！迸c此觀點相似的是(　　) A．“黃金珠玉，饑不可食，寒不可衣” B．“生民在勤，所寶惟谷” C．“工農(nóng)商虞本為一體，皆富民之

3、政” D．“國以人為本，人以衣食為本” 解析：材料信息的大意是：商業(yè)借助農(nóng)業(yè)而存在，農(nóng)產(chǎn)品依賴商業(yè)而流通，互相輔助依存，而不是互相毀傷……各地之間互通有無，不論是官吏、百姓、農(nóng)夫、商人，都應該各自安居樂業(yè)，這才是最好的社會。這體現(xiàn)了農(nóng)商并重思想。A、B、D三項均體現(xiàn)了重農(nóng)抑商思想，C項體現(xiàn)了對商業(yè)的重視。故選C項。 答案：C 3．曹雪芹的《紅樓夢》和托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》是中俄兩國文學史上的豐碑。這兩部巨著的共同意義是(　　) A．反映了資本主義萌芽的要求 B．批判和揭露了社會矛盾 C．開創(chuàng)了新的文學流派 D．宣傳了人文主義思想 解析：《紅樓夢》主要表現(xiàn)了封建婚姻、文化、道

4、德、教育的腐朽、墮落，揭示了專制王朝和封建社會走向衰落的歷史命運?！稇?zhàn)爭與和平》主要表現(xiàn)了俄國人民在反侵略戰(zhàn)爭中的愛國主義精神及其歷史作用，揭露了俄國封建制度和人民之間的矛盾。據(jù)此可知B項正確。A、C、D三項均與題意不符。 答案：B 4．李贄認為每個人都可以根據(jù)自己的意見解釋經(jīng)典，還自稱“著書甚多，具在，于圣教有益無損”。以下人物中，與他的主張和精神最相似的是(　　) A．蘇格拉底　　　　　B．荀子 C．朱熹 D．馬丁·路德 解析：由材料信息可知，李贄認為每個人都可以根據(jù)自己的意見解釋經(jīng)典。馬丁·路德主張人人有權閱讀和解釋《圣經(jīng)》。據(jù)此可知D項符合題意。 答案：D 5．(201

5、6北京東城一模，20)以下是16世紀東西方兩位思想家的言論，其共同之處是(　　) 馬丁·路德：“教皇和自己的會議，只有當其行動和法令與《圣經(jīng)》相一致時，人們才有必要服從?！? 李贄：“耕稼陶漁之人既無不可取，則千圣萬賢之善，獨不可取乎？又何必專學孔子而后為正脈也?！? A．挑戰(zhàn)權威 B．否定神性 C．崇尚理性 D．倡導民主 解析：馬丁·路德否定了教皇的權威，李贄否定了孔子是天生圣人。據(jù)此可知A項符合題意。馬丁·路德和李贄并未否定神性。材料信息無法體現(xiàn)馬丁·路德崇尚理性。馬丁·路德和李贄并未倡導民主。因此排除B、C、D三項。 答案：A 6．李贄被稱為明代“文藝復興”的領路人，其思想

6、與歐洲文藝復興的先驅(qū)但丁思想的相似點有(　　) ①挑戰(zhàn)正統(tǒng)權威　②反對神權統(tǒng)治?、厶岢珎€性解放　④批判君主專制 A．①②③ B．①③ C．①② D．②④ 解析：李贄挑戰(zhàn)程朱理學的權威。但丁的作品挑戰(zhàn)了天主教的權威，故①正確；李贄并沒有反對神權統(tǒng)治，故②錯誤；李贄提倡個性解放，但丁的思想主張反映了人文主義，其也提倡個性解放，故③正確；但丁并沒有反對君主專制，故④錯誤。選B項。 答案：B 7．清代學者顧炎武在談到中國古代某一官職的作用時指出：“秩卑而命之尊，官小而權之重，此小大相制，內(nèi)外相維之意也?！币韵鹿俾毜淖饔门c之類似的是(　　) A．監(jiān)察御史、按察史 B．御史大夫、刺史

7、 C．參知政事、通判 D．刺史、通判 解析：顧炎武談論的是中國古代負責監(jiān)察的官員；參知政事不屬于監(jiān)察官員，按察史是省級司法長官，御史大夫是副宰相，與“官小”不符合，故A、B、C三項錯誤；刺史、通判雖然級別不高，但巡察時代表中央監(jiān)察地方高官，故有“官小而權重”“小大相制”特點，選D項。 答案：D 8．“程朱堅認一草一木皆有理，不僅如此，程朱以為須窮究事物內(nèi)在之理。陽明說，如其理外在于心，則親沒之后，吾心即無孝之理及孝親之心。”由此可見他們主張的最大區(qū)別是(　　) A．“理”是否是萬物的本原 B．求“理”的方式 C．對待孔孟儒學的態(tài)度 D．“孝親”的方式 解析：據(jù)題干“須窮究事物

8、內(nèi)在之理”，可知程朱認為理外在于人，從“如其理外在于心，則……”可知王陽明認為理內(nèi)在于人，據(jù)此推知二者求理方式不同，故選B項。A、C、D三項不是材料討論的主要問題，排除。 答案：B 9．《晏子春秋·內(nèi)篇雜上》記載：“景公之時饑，晏子請為民發(fā)粟，公不許。當為路寢之臺。晏子令吏重其賃(賃：工錢)……三年臺成而民販。”下列選項中，最類似晏子施政方略的是(　　) A．商鞅變法之獎勵農(nóng)耕 B．伯利克里發(fā)放參政津貼 C．羅斯福舉辦公共工程 D．列寧實行固定糧食稅 答案：C 10．德國學者雅斯貝爾斯提出了著名的命題——“軸心時代”，即這一時期在北緯30°上下，人類文明精神發(fā)生重大突破，人們開

9、始用理智的方法、道德的方式來面對世界，同時也產(chǎn)生了宗教。這一時期的中國(　　) A．老莊提倡崇尚自然，超越功利 B．儒釋道三教并立局面形成 C．成為中華文化圈的中心 D．黃宗羲主張“公其是非于學校” 解析：從題干中“北緯30°上下”“人類文明精神發(fā)生重大突破”“開始用理智的方法、道德的方式”等信息可知西方人文精神在這一時期濫觴，出現(xiàn)了智者學派、蘇格拉底等思想家，而這一時期的中國正好處于春秋戰(zhàn)國時期，故A項正確；唐代儒釋道三教并立局面形成，故B項錯誤；中華文化圈，即儒家文化圈，漢唐以后中國成為中華文化圈的中心，故C項錯誤；D項是明末清初的新思想，故D項錯誤。 答案：A 11．厲以寧

10、說：“1929年是資本主義制度的分界線，十一屆三中全會也是中國社會主義的分界線?！眱蓚€“分界線”的共同含義是(　　) A．計劃經(jīng)濟與市場經(jīng)濟有機統(tǒng)一，重振了經(jīng)濟 B．經(jīng)濟體制更加包容、合理，更有張力和活力 C．發(fā)展了所有制形式的多樣性，解放了生產(chǎn)力 D．增強了政府對經(jīng)濟的調(diào)控，穩(wěn)定了市場秩序 答案：B 12．觀察下圖，以下對中國產(chǎn)業(yè)結構變化圖理解正確的是(　　) ①中國第一產(chǎn)業(yè)比重明顯下降，第三產(chǎn)業(yè)持續(xù)增加?、诜求w力勞動者超過體力勞動者　③科學技術的迅速發(fā)展是變化的根本原因?、墚a(chǎn)業(yè)結構調(diào)整趨勢符合經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律 A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②③④ 解析：由圖可知①正確；“科學技術是第一生產(chǎn)力”，③正確；第一產(chǎn)業(yè)的比重下降，第三產(chǎn)業(yè)比重上升是生產(chǎn)力發(fā)展的結果，有利于拓展經(jīng)濟活動領域，擴大市場，增加就業(yè)，從而提升經(jīng)濟競爭力，因此這符合經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，④正確，圖中得不出②來。故本題選B項。 答案：B