高中歷史 第二單元 古代歷史上的改革（下）6 北魏孝文帝改革與民族融合課件 岳麓版選修1.ppt

學(xué)案6 北魏孝文帝改革與民族融合,第二單元 古代歷史上的改革(下),學(xué)習(xí)探究區(qū),反饋訓(xùn)練區(qū),1.了解北魏孝文帝改革的背景。 2.歸納北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容。 3.探討北魏孝文帝改革的歷史作用。,課標(biāo)要求,學(xué)習(xí)探究區(qū),一、孝文帝改革的背景,1.社會矛盾 (1)階級矛盾：由于宗主督護(hù)制的實(shí)行和吏治混亂導(dǎo)致國家、豪強(qiáng)地主、農(nóng)民之間的矛盾重重。 (2)民族矛盾：北魏統(tǒng)治者實(shí)行民族壓迫和 政策，導(dǎo)致民族矛盾激化。 (3)統(tǒng)治危機(jī)：北魏社會動蕩不安，人民起義不斷，北魏統(tǒng)治面臨深重危機(jī)。,答案,民族歧視,2.有利條件 (1)北魏統(tǒng)一黃河流域后，社會環(huán)境較為安定，社會生產(chǎn)發(fā)展，_ 趨勢加強(qiáng)。 (2)積極推動北魏統(tǒng)治者學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化的 執(zhí)掌朝廷實(shí)權(quán)。 (3)孝文帝受到良好的漢族文化的教育，對漢族文化的先進(jìn)和鮮卑族的落后認(rèn)識深刻。,答案,民族融合,馮太后,材料一 (陸)睿(原姓步六孤)始十余歲，襲爵撫軍大將軍、平原王娶東徐州刺史博陵崔鑒女，鑒謂所親云：“平原王才度不惡，但恨其姓名殊為重復(fù)?！睍r(shí)高祖(即孝文帝)未改其姓。 魏書卷四十 思考 材料信息反映了當(dāng)時(shí)民族關(guān)系中存在什么問題？是怎樣造成的？,答案 民族矛盾尖銳。主要原因是鮮卑貴族實(shí)行民族歧視政策，同時(shí)對各族百姓巧取豪奪。,答案,深化探究,材料二 右圖是北魏馮太后，死后謚文明皇后。她聰明果決，猜忌而長於權(quán)術(shù)，以重管、重罰駕馭群臣，為其所用。她積極推動北魏統(tǒng)治者學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化，督促孝文帝自幼學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，恪守儒家的綱常、禮儀，閱讀諸子百家著作和歷史典籍。對北魏的發(fā)展和進(jìn)步做出重要貢獻(xiàn)。,答案 (1)馮太后與孝文帝一起掀起了北魏的改革；(2)她的支持是改革成功的重要保障；(3)改革前她所采取的措施為改革創(chuàng)造了有利條件。,答案,思考 結(jié)合所學(xué)知識和材料思考，馮太后為北魏孝文帝改革起了哪些促進(jìn)作用？,孝文帝改革的前提是什么？有什么必要性和可能性？ (1)前提：北魏統(tǒng)一北方，民族大融合趨勢的出現(xiàn)。 (2)必要性：北魏統(tǒng)一黃河流域后面臨著嚴(yán)重的統(tǒng)治危機(jī)：民族矛盾、階級矛盾和統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾日益尖銳，社會動蕩，人民起義不斷。 (3)可能性：推動北魏學(xué)習(xí)漢文化的馮太后掌握實(shí)權(quán)；孝文帝受到漢文化的教育，意識到改革的必要性。,重點(diǎn)精講,1.封建化：就是鮮卑族奴隸制統(tǒng)治模式向漢族封建制統(tǒng)治模式的轉(zhuǎn)化。 2.民族融合：是指民族間的自然融合，是民族隔閡和民族差異消除的過程，是民族間經(jīng)濟(jì)、文化及生活習(xí)慣密切聯(lián)系的結(jié)果。民族融合是多民族國家由分裂走向統(tǒng)一的前提；民族融合的過程，從社會發(fā)展的角度來講，主要是少數(shù)民族封建化的過程，是一種歷史的進(jìn)步。,概念闡釋,二、孝文帝改革的內(nèi)容,1.經(jīng)濟(jì)方面 (1)均田制 前提： 能夠掌握、支配大批的無主荒地。 內(nèi)容：把國家控制的荒地分配給農(nóng)民，農(nóng)民向政府交納租稅，承擔(dān)一定的徭役和兵役。 作用：抑制了土地兼并，有利于國家 和征發(fā)徭役。,政府,答案,征收賦稅,(2)三長制 原因： 存在很多弊端。 內(nèi)容：設(shè)鄰長、里長、黨長，合稱三長，負(fù)責(zé)清理戶口和田畝，征發(fā)徭役和兵役。 作用：使許多農(nóng)戶成為國家直接掌握的編戶，改變了隱瞞戶籍的狀況，使地方政權(quán)真正掌握在國家手中，有利于中央集權(quán)的鞏固。,宗主督護(hù)制,答案,2.政治方面 (1)整頓吏治 原因：吏治混亂，各級官員貪污嚴(yán)重；孝文帝重視對官吏的治理問題。 措施：制定俸祿制度，按 的好壞考核地方官吏。 意義：吏治得到一定的改善，促進(jìn)了北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展。 (2)遷都洛陽 目的：為了接受漢族先進(jìn)的文化，加強(qiáng)對黃河流域的控制。 過程：493年，由平城遷至 ；秉公執(zhí)法，打擊以太子拓跋恂為首的保守派。 意義：保證了改革的深入，有利于胡漢民族文化的融合，進(jìn)一步發(fā)展了中華文明。,政績,洛陽,答案,(3)改行漢制 廢除鮮卑族舊制。官制一律改行 。 3.社會習(xí)俗 (1)目的：學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化，鞏固統(tǒng)治。 (2)內(nèi)容 改穿漢服，改說漢語。改用漢姓，定門第等級。提倡與漢族通婚。,漢制,答案,深化探究,材料一 恩格斯曾指出：“在長時(shí)期的征服中，比較野蠻的征服者，在絕大多數(shù)情況下，都不得不適應(yīng)征服后存在的比較高的經(jīng)濟(jì)情況；他們?yōu)楸徽鞣咚掖蟛糠稚踔吝€不得不采用被征服者的語言。” 思考 (1)孝文帝改革前的北魏社會經(jīng)濟(jì)狀況與漢族地區(qū)相比有何不同？,答案 改革前北魏鮮卑族拓跋部基本以游牧經(jīng)濟(jì)為主，明顯落后于漢族地區(qū)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)。,答案,(2)北魏統(tǒng)一北方后，為“不得不適應(yīng)征服后存在的比較高的經(jīng)濟(jì)情況”采取了什么措施？實(shí)行這一措施的基本條件是什么？有何積極作用？,答案 措施：頒布了均田令。 基本條件：政府能夠掌握、支配大批的無主荒地。 積極作用：使無地、少地的農(nóng)民得到了土地，有利于調(diào)動農(nóng)民的生產(chǎn)積極性；在一定程度上抑制了土地兼并；有利于國家征收賦稅和征發(fā)徭役；促進(jìn)了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展；加速了北方少數(shù)民族封建化的進(jìn)程。,答案,材料二 南朝將領(lǐng)陳慶之出使北方，目睹了洛陽的風(fēng)貌后發(fā)出感嘆：“自晉宋以來，視洛陽為荒土，此中謂長江以北，盡是夷狄。昨至洛陽，始知衣冠士族，并在中原，禮儀富盛，人物殷阜。”洛陽伽藍(lán)記 思考 上述材料說明了什么問題？,答案 北魏孝文帝改革促進(jìn)了洛陽經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、鮮卑族的封建化進(jìn)程和民族融合，北魏孝文帝改革是一次促進(jìn)歷史發(fā)展的進(jìn)步改革。,答案,材料三 五經(jīng)之義，覽之便講，學(xué)不師受，探其精奧。史傳百家，無不該涉。善談左老，尤精釋義。才藻富贍，好為文章，詩賦銘頌，任興而作。有大文筆，馬上口授，及其成也，不改一字。 魏書高祖紀(jì) 思考 材料所述的應(yīng)該是誰？反映了什么問題？他為什么要學(xué)習(xí)漢族文化？,答案 北魏孝文帝。北魏孝文帝深受漢族文化影響，對漢族的儒家、道家思想非常了解，造就了其深厚的文化底蘊(yùn)。孝文帝深刻意識到本民族及政權(quán)的落后性，堅(jiān)定了改變鮮卑舊俗、學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化的信念。,答案,均田制：實(shí)施均田制的前提是國家掌握一定的無主荒地；向農(nóng)民授田的條件是農(nóng)民必須納稅服役，這實(shí)際上是增加自耕農(nóng)的數(shù)量，保證國家的財(cái)政收入。此外，所授土地主要部分只準(zhǔn)使用，不準(zhǔn)買賣，在一定程度上限制了土地兼并。,概念闡釋,重點(diǎn)精講,實(shí)行均田制的原因是什么？均田制的性質(zhì)是什么？ 原因：大量農(nóng)民依附豪強(qiáng)地主，國家賦稅收入減少。性質(zhì)：封建國家的土地所有制。,1.均田制能不能從根本上抑制土地兼并？ 不能。均田制是封建國家的土地所有制，它并未觸動地主階級的利益，未改變封建土地私有制度，因此不能從根本上抑制土地兼并。 2.北魏孝文帝遷都洛陽的歷史作用是什么？ 遷都洛陽使北魏孝文帝避開了保守勢力雄厚的舊都平城，減小了改革的阻力。同時(shí)，遷都洛陽還加強(qiáng)了與漢族地主階級的聯(lián)系，成為整個(gè)改革的關(guān)鍵步驟和后期改革的前提。 3.如何評價(jià)北魏孝文帝移風(fēng)易俗的政策？ 孝文帝崇尚漢族文化，實(shí)行一系列的漢化政策，提高了鮮卑族的文化水準(zhǔn)，是北方各民族陸續(xù)進(jìn)入中原后民族融合的一次總匯，對中華民族的形成和發(fā)展起到了重要作用。,重點(diǎn)精講,三、孝文帝改革的影響,1.經(jīng)濟(jì)方面：促進(jìn)了社會的發(fā)展，北方出現(xiàn)了 以來空前的繁榮景象。 2.民族關(guān)系：加快了各族人民融合的進(jìn)程，為中國多民族共同發(fā)展的歷史做出了貢獻(xiàn)。 3.政治方面：有利于加速北方少數(shù)民族的封建化進(jìn)程。,魏、晉,答案,材料一 遷居洛陽的鮮卑人，經(jīng)過三十年，大體上已經(jīng)漢化。一個(gè)統(tǒng)治民族僅僅經(jīng)過三十年時(shí)間，就與被統(tǒng)治民族相融合，不能不說是孝文帝漢化政策的極大成功。 樊樹志國史十六講(中華書局) 思考 孝文帝漢化政策的內(nèi)容有哪些？對鮮卑族的發(fā)展歷程產(chǎn)生了怎樣的影響？,答案 內(nèi)容：易漢裝、講漢話、改漢姓、通婚姻、改籍貫等。影響：鮮卑族與漢族完全融合，為中國多民族共同發(fā)展的歷史做出了貢獻(xiàn)。,答案,深化探究,材料二 但是，民族融合是歷史發(fā)展的必然趨勢，是進(jìn)步的現(xiàn)象。特別是那些社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低于中原漢族的少數(shù)民族，一旦走進(jìn)黃河流域這個(gè)漢文化的搖籃，他們就終究要融入這個(gè)汪洋大海之中。 張豈之主編中國歷史十五講(北京大學(xué)出版社) 思考 你是如何認(rèn)識材料中的觀點(diǎn)的？,答案 這一觀點(diǎn)是正確的。少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)文化相對落后，進(jìn)入中原后，必然會被中原的先進(jìn)文明所征服。這一過程促進(jìn)了少數(shù)民族的發(fā)展進(jìn)步，有利于民族融合，促進(jìn)了中華民族的形成和發(fā)展。,答案,材料三 李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機(jī)重啟，擴(kuò)大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局。 陳寅恪李唐氏族推測之后記 思考 依據(jù)材料分析孝文帝改革產(chǎn)生的影響。,答案 促進(jìn)了民族融合，為中華民族的發(fā)展注入了生機(jī)與活力，為國家重新走向統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。,答案,歸納總結(jié),孝文帝改革與民族融合之間的關(guān)系是什么？ (1)孝文帝改革是在民族融合的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。北魏統(tǒng)一黃河流域時(shí)，那里已經(jīng)出現(xiàn)了民族融合的趨勢。鮮卑族用落后的制度統(tǒng)治黃河流域，這就導(dǎo)致了尖銳的民族矛盾。要穩(wěn)固北魏的統(tǒng)治，就必須進(jìn)行社會改革，順應(yīng)民族融合的潮流。 (2)孝文帝改革中實(shí)行了一系列漢化的措施。接受中原先進(jìn)的文化和生活方式。 (3)孝文帝改革中的漢化措施促進(jìn)了鮮卑族的封建化進(jìn)程，將北方民族的融合推向高潮。,教材互補(bǔ),北魏孝文帝改革不僅緩和了民族矛盾，鞏固了封建統(tǒng)治，更加促進(jìn)了民族的大融合，為結(jié)束長期分裂局面，重新走向國家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。 (人教版),各民族大遷徙、大融合成為魏晉時(shí)期的時(shí)代特點(diǎn)，試從原因、實(shí)質(zhì)、影響等角度談一談你對這一特點(diǎn)的理解。 (1)原因：孝文帝革除舊俗的改革，促進(jìn)了以鮮卑族為中心的內(nèi)遷各少數(shù)民族的發(fā)展。鮮卑、匈奴、羯、氐、羌遷居中原，通婚雜居，胡漢差別逐漸消除。(也是融合表現(xiàn)) (2)實(shí)質(zhì)：民族融合的過程是少數(shù)民族封建化和社會進(jìn)步的進(jìn)程。 (3)影響：為隋唐大一統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)文化的高度發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，在中國民族史上占有重要地位。,重點(diǎn)精講,返回,1.北魏完成統(tǒng)一后，面臨著尖銳復(fù)雜的矛盾，這些矛盾的產(chǎn)生，從根本上說是因?yàn)? ) A.統(tǒng)治者的殘暴 B.鮮卑族的落后 C.戰(zhàn)爭的不斷發(fā)生 D.漢族的不斷反抗,解析 A、B、C、D項(xiàng)都是矛盾產(chǎn)生的原因，但從根本上說是鮮卑族的落后與相對先進(jìn)的漢族和其他民族的矛盾。,B,解析答案,反饋訓(xùn)練區(qū),1,2,3,4,5,6,1,2,3,4,5,6,2.據(jù)魏書高宗紀(jì)載：“北魏初年官吏多求欲無厭，斷截官物以入于己。”為改變這種狀況，孝文帝在改革中( ) A.實(shí)行俸祿制并整頓吏治 B.推行均田制 C.設(shè)立三長制 D.推行新的租調(diào)制,解析 “求欲無厭，斷截官物以入于己”意思是說北魏的官吏巧取豪奪，貪得無厭，貪污受賄盛行。要改變這種現(xiàn)象，必須嚴(yán)懲貪官污吏，同時(shí)實(shí)行俸祿制，從源頭上解決問題。,A,解析答案,1,2,3,4,5,6,3.“詔遷洛之民，死葬河南，不得還北。于是代人南遷者，悉為河南洛陽人?！蔽闹刑岬降脑t書出自( ) A.東周平王 B.東漢光武帝 C.曹魏文帝 D.北魏孝文帝,解析 從題中材料關(guān)鍵信息“遷洛之民不得還北”可知，符合北魏孝文帝改革的內(nèi)容。,D,解析答案,1,2,3,4,5,6,4.把鮮卑貴族與漢族統(tǒng)治者的利益和命運(yùn)緊密連在一起的措施是( ) A.講漢話 B.改漢姓 C.通婚姻 D.改籍貫,解析 抓住題干中的限定語“緊密連在一起”，A、B、D三項(xiàng)雖然也加強(qiáng)了兩族的聯(lián)系，但是最恰當(dāng)?shù)臑镃項(xiàng)。,C,解析答案,1,2,3,4,5,6,5.下圖是北魏鮮卑族的“揚(yáng)場圖”和“耕牛圖”的墓葬壁畫，由此可以得出的歷史信息是( ),答案,鮮卑族生產(chǎn)方式的農(nóng)耕化 鮮卑農(nóng)民特別注意精耕細(xì)作和耕作的實(shí)效性 都市繁華，商業(yè)活躍 各民族間經(jīng)濟(jì)文化交流的加強(qiáng) A. B. C. D.,C,1,2,3,4,5,6,6.仔細(xì)閱讀下列圖文材料，根據(jù)所學(xué)知識回答相關(guān)問題。 材料一,圖一 北魏騎馬武士俑,圖二 孝文帝改革后的服裝,1,2,3,4,5,6,材料二 男子授露田40畝、桑田20畝；婦女授露田20畝，不授桑田。死亡者或年滿70歲后免課者，露田歸還國家。桑田為世業(yè)，身死不還官，桑田須種一定數(shù)量的桑、榆、棗樹等。不適合種蠶桑的地方，改授麻田，男子10畝、女子5畝。露田、麻田均不得買賣，桑田也限制買賣。,答案,請回答： (1)圖一和圖二是北魏孝文帝改革前后的鮮卑族人所穿的不同服裝，這種變化說明了什么？,答案 孝文帝改革接受漢族先進(jìn)文化，移風(fēng)易俗，促進(jìn)了民族大融合。,答案 均田制。使無地和少地的農(nóng)民得到了土地，抑制了土地的兼并，有利于國家征收賦稅和征發(fā)徭役。到唐朝中后期，隨著土地兼并的嚴(yán)重與土地買賣的頻繁，加上安史之亂的破壞而逐漸瓦解。,返回,1,2,3,4,5,6,(2)材料二實(shí)際上是中國古代的什么土地制度？其影響是什么？這一制度是在哪一時(shí)期因?yàn)槭裁丛蚨饾u瓦解的？,答案,(3)孝文帝改革和商鞅變法的共同點(diǎn)是什么？,答案 都獲得了成功；都順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流；都改變了原有的生產(chǎn)關(guān)系；都觸動了舊貴族的利益。,