【全程復(fù)習(xí)方略】2013高中政治 4.2.4 探究世界的本質(zhì)課件 新人教版必修4

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1、第 四 課 探 究 世 界 的 本 質(zhì) 探 索 世界 與 追求 真 理 世 界 的 物 質(zhì) 性 物 質(zhì) 的 概 念 ， 自 然 界 的 物 質(zhì) 性 ，人 類 社 會 的 物 質(zhì) 性運(yùn) 動 是 物 質(zhì) 的 固有 屬 性 運(yùn) 動 和 物 質(zhì) 的 關(guān) 系 ， 絕 對 運(yùn) 動與 相 對 靜 止物 質(zhì) 運(yùn) 動 的 規(guī) 律 規(guī) 律 的 概 念 ， 規(guī) 律 的 客 觀 性 和普 遍 性 三 年 16考 高 考 指 數(shù) : 一 、 世 界 的 物 質(zhì) 性1.物 質(zhì) 的 概 念（ 1） 含 義 ： 不 依 賴 于 _， 并 能 為 _所 反 映 的 客觀 實(shí) 在 。（ 2） 唯 一 特 性 ： _。2.自 然

2、界 的 物 質(zhì) 性（ 1） 自 然 界 是 統(tǒng) 一 的 _的 組 成 部 分 。 （ 2） 宇 宙 間 根 本不 存 在 上 帝 和 諸 神 創(chuàng) 造 世 界 的 活 動 。人 的 意 識 人 的 意 識客 觀 實(shí) 在 性物 質(zhì) 世 界 3.人 類 社 會 的 物 質(zhì) 性（ 1） 產(chǎn) 生 ： 人 類 社 會 是 _長 期 發(fā) 展 的 產(chǎn) 物 。 （ 2） 本 質(zhì) ： 是 一 個 客 觀 的 物 質(zhì) 體 系 。 地 理 環(huán) 境 、 人 口 因 素 和_的 客 觀 性 ， 集 中 體 現(xiàn) 了 人 類 社 會 的 物 質(zhì) 性 。二 、 運(yùn) 動 是 物 質(zhì) 的 固 有 屬 性1.運(yùn) 動 和 物 質(zhì) 的

3、關(guān) 系（ 1） 物 質(zhì) 離 不 開 運(yùn) 動 ： 物 質(zhì) 是 運(yùn) 動 的 物 質(zhì) ， 運(yùn) 動 是 物 質(zhì) 的_。（ 2） 運(yùn) 動 離 不 開 物 質(zhì) ： 運(yùn) 動 是 物 質(zhì) 的 運(yùn) 動 ， 物 質(zhì) 是 運(yùn) 動 的 _。（ 3） 世 界 上 不 存 在 脫 離 運(yùn) 動 的 物 質(zhì) ， 也 不 存 在 脫 離 物 質(zhì) 的 運(yùn) 動 。物 質(zhì) 世 界生 產(chǎn) 方 式固 有 屬 性 和 存 在 方 式 承 擔(dān) 者 2.絕 對 運(yùn) 動 與 相 對 靜 止（ 1） 運(yùn) 動 ： 含 義 ： 是 指 宇 宙 間 一 切 事 物 、 現(xiàn) 象 的 _。 特 點(diǎn) ：是 無 條 件 的 、 _的 和 絕 對 的 。（ 2）

4、 靜 止 ： 含 義 ： 一 是 說 事 物 在 它 發(fā) 展 的 一 定 階 段 和 一 定 時 期 ， 其_沒 有 發(fā) 生 變 化 ； 二 是 說 物 體 相 對 于 某 一 參 照 系 來 說 沒有 發(fā) 生 某 種 運(yùn) 動 ， 或 者 說 物 體 在 一 定 條 件 和 范 圍 內(nèi) 沒 有 進(jìn) 行_。 特 點(diǎn) ： 是 有 條 件 的 、 _的 和 相 對 的 。變 化 和 過 程永 恒根 本 性 質(zhì)某 種 特 殊 的 運(yùn) 動 暫 時 （ 3） 關(guān) 系 ： 物 質(zhì) 世 界 是 絕 對 _和 相 對 _的 統(tǒng) 一 。 只 承 認(rèn) 靜 止 而 否 認(rèn) _是 形 而 上 學(xué) 的 不 變 論 ， 只

5、 承 認(rèn)_而 否 認(rèn) _則 導(dǎo) 致 相 對 主 義 和 詭 辯 論 。三 、 物 質(zhì) 運(yùn) 動 的 規(guī) 律1.規(guī) 律 的 概 念 ： 事 物 運(yùn) 動 過 程 中 固 有 的 _的 、 必 然 的 、 _的 聯(lián) 系 。2.規(guī) 律 的 客 觀 性 和 普 遍 性（ 1） 世 界 觀 原 理 ： 客 觀 性 ： 規(guī) 律 是 客 觀 的 ， 是 不 以 _為 轉(zhuǎn) 移 的 ， 它 既 不能 被 創(chuàng) 造 ， 也 不 能 被 消 滅 。運(yùn) 動 靜 止運(yùn) 動絕 對 運(yùn) 動 相 對 靜 止 本 質(zhì) 穩(wěn) 定人 的 意 志 普 遍 性 ： 自 然 界 、 _和 人 的 思 維 ， 在 其 運(yùn) 動 變 化 和 發(fā)展 的

6、 過 程 中 ， 都 遵 循 其 固 有 的 規(guī) 律 。（ 2） 方 法 論 要 求 ： 不 可 隨 心 所 欲 ： 必 須 遵 循 規(guī) 律 而 不 能 違 背 規(guī) 律 ； 一 旦 違 背 客 觀規(guī) 律 ， 人 們 就 會 受 到 規(guī) 律 的 懲 罰 。 并 非 無 能 為 力 ： 人 可 以 在 認(rèn) 識 和 把 握 規(guī) 律 的 基 礎(chǔ) 上 ， 根 據(jù) 規(guī) 律發(fā) 生 作 用 的 _利 用 規(guī) 律 ， 改 造 客 觀 世 界 ， 造 福 于 人 類 。 人 類 社 會條 件 和 形 式 【 生 活 鏈 接 】1.（ 多 選 ） “ 神 八 ” 飛 船 發(fā) 射 要 求 很 高 ， 必 須 零 窗

7、口 準(zhǔn) 時 發(fā) 射 ，精 確 到 秒 ， 一 點(diǎn) 也 不 能 推 遲 。 這 說 明 （ ）A.自 然 界 是 客 觀 存 在 的 物 質(zhì) 世 界B.自 然 規(guī) 律 的 存 在 與 發(fā) 生 作 用 不 以 人 的 意 志 為 轉(zhuǎn) 移C.改 造 自 然 必 須 尊 重 自 然 界 的 客 觀 性 A、 B、 C 2.2011年 9月 29日 晚 9時 25分 ， “ 天 宮 一 號 ” 進(jìn) 入 近 地 點(diǎn) 約 200公里 ， 遠(yuǎn) 地 點(diǎn) 346.9公 里 ， 軌 道 傾 角 為 42.75度 ， 周 期 5 382 秒 的運(yùn) 行 軌 道 。 “ 天 宮 一 號 ” 只 有 在 特 定 軌 道 上

8、 繞 地 運(yùn) 動 才 能 完 成使 命 。 據(jù) 此 判 斷 ：（ 1） 運(yùn) 動 是 物 質(zhì) 的 唯 一 特 性 。 （ ）（ 2） 運(yùn) 動 是 物 質(zhì) 的 固 有 屬 性 和 存 在 方 式 。 （ ）（ 3） 運(yùn) 動 是 絕 對 的 ， 靜 止 是 相 對 的 。 （ ） 3.2011年 8月 18日 17時 28分 ， “ 實(shí) 踐 十 一 號 04星 ” 的 發(fā) 射 因 運(yùn) 載火 箭 故 障 未 能 進(jìn) 入 預(yù) 定 軌 道 。 航 天 是 一 項(xiàng) 高 科 技 工 程 ， 有 成 功 ，也 有 失 敗 。 任 何 事 物 的 發(fā) 展 都 不 會 一 帆 風(fēng) 順 ， 都 需 要 在 曲 折 中

9、前 進(jìn) 。 這 說 明 （ ）A.規(guī) 律 是 客 觀 的 ， 又 是 可 以 按 照 人 的 意 志 改 變 的B.規(guī) 律 有 時 候 起 作 用 ， 有 時 候 不 起 作 用C.違 背 客 觀 規(guī) 律 、 受 到 規(guī) 律 的 懲 罰 更 能 深 刻 地 感 覺 到 規(guī) 律 的 存在 與 作 用 C 4.幾 千 年 來 ， 人 們 一 直 向 往 在 “ 天 宮 ” 的 神 仙 生 活 。 “ 天 宮 一號 ” 的 成 功 發(fā) 射 使 這 種 向 往 成 為 了 現(xiàn) 實(shí) 。用 辯 證 唯 物 主 義 的 規(guī) 律 觀 進(jìn) 行 說 明 。提 示 ： 規(guī) 律 是 客 觀 的 ， 必 須 遵 循 規(guī)

10、 律 而 不 能 違 背 規(guī) 律 ； 人 可 以在 認(rèn) 識 和 把 握 規(guī) 律 的 基 礎(chǔ) 上 ， 根 據(jù) 規(guī) 律 發(fā) 生 作 用 的 條 件 和 形 式利 用 規(guī) 律 ， 改 造 客 觀 世 界 ， 把 曾 經(jīng) 的 夢 想 變 成 現(xiàn) 實(shí) 。 全 面 理 解 物 質(zhì) 與 運(yùn) 動 的 關(guān) 系問題導(dǎo)引 美 國 人 佩 爾 馬 特 、 里 斯 以 及 持 有 美 、 澳 雙 重 國 籍 的施 密 特 因 其 對 超 新 星 的 觀 測 證 明 了 宇 宙 在 加 速 膨 脹 、 變冷 而 獲 得 2011年 度 諾 貝 爾 物 理 學(xué) 獎 。 （ 1） 宇 宙 在 加 速 膨 脹 、 變 冷 說

11、明 了 物 質(zhì) 與 運(yùn) 動 之 間是 什 么 關(guān) 系 ？ （ 2） 根 據(jù) 宇 宙 現(xiàn) 象 的 變 化 體 會 運(yùn) 動 與 靜 止 的 關(guān) 系 。 1.物 質(zhì) 的 固 有 屬 性 與 物 質(zhì) 的 唯 一 特 性（ 1） 客 觀 實(shí) 在 性 是 物 質(zhì) 的 唯 一 特 性 ， 這 是 說 物 質(zhì) 的 本 質(zhì) ， 這個 唯 一 特 性 是 在 物 質(zhì) 和 意 識 的 對 立 中 規(guī) 定 的 ， 是 相 對 于 人 的意 識 、 精 神 而 言 的 。（ 2） 運(yùn) 動 是 物 質(zhì) 的 固 有 屬 性 ， 這 是 指 物 質(zhì) 存 在 的 狀 態(tài) ， 或 者說 “ 客 觀 存 在 ” 本 身 的 屬 性

12、 ， 它 是 相 對 于 物 質(zhì) 的 其 他 屬 性 而言 的 。 2 運(yùn) 動 與 靜 止 運(yùn) 動 靜 止宇 宙 間 一 切 事 物 、現(xiàn) 象 的 變 化 和 過 程 區(qū)別 一 指 事 物 在 它 發(fā) 展 的 一 定 階 段 和 一 定時 期 ， 其 根 本 性 質(zhì) 沒 有 發(fā) 生 變 化 ； 二指 物 體 相 對 于 某 一 參 照 系 來 說 沒 有 發(fā)生 某 種 運(yùn) 動 ， 或 者 說 物 體 在 一 定 條 件和 范 圍 內(nèi) 沒 有 進(jìn) 行 某 種 特 殊 的 運(yùn) 動 含義特點(diǎn) 無 條 件 的 、 永 恒的 和 絕 對 的 有 條 件 的 、 暫 時 的 和 相 對 的 聯(lián) 系 物 質(zhì)

13、 世 界 是 絕 對 運(yùn) 動 與 相 對 靜 止 的 統(tǒng) 一 。 動 中 有 靜 ， 靜中 有 動 。 靜 止 是 一 種 不 顯 著 的 運(yùn) 動 ， 是 運(yùn) 動 的 一 種 特 殊狀 態(tài) 。 只 承 認(rèn) 靜 止 而 否 認(rèn) 運(yùn) 動 是 形 而 上 學(xué) 的 不 變 論 ， 只 承 認(rèn) 絕 對 運(yùn) 動 而 否 認(rèn) 相 對 靜 止 則 導(dǎo) 致 相 對 主 義 的 詭 辯 論 【 高 考 警 示 鐘 】 高 考 對 于 哲 學(xué) 上 運(yùn) 動 概 念 的 考 查 往 往 結(jié) 合 生 活 中 具 體 的 運(yùn) 動 現(xiàn) 象進(jìn) 行 ， 因 此 考 生 需 要 培 養(yǎng) 自 己 獲 取 信 息 、 解 讀 信 息

14、的 能 力 。 如 ：（ 1） 由 于 唯 物 論 的 相 對 靜 止 觀 點(diǎn) 與 唯 物 辯 證 法 的 發(fā) 展 觀 點(diǎn) 、 矛盾 觀 點(diǎn) 緊 密 聯(lián) 系 在 一 起 ， 高 考 往 往 把 它 們 放 在 一 起 考 查 ， 解 答 問題 時 需 要 有 意 識 地 加 以 聯(lián) 想 。（ 2） 2011年 浙 江 文 綜 以 海 水 溶 鹽 濃 度 的 動 態(tài) 平 衡 考 查 對 相 對 靜止 的 理 解 ， 溶 入 與 析 出 過 程 的 統(tǒng) 一 是 濃 度 穩(wěn) 定 的 條 件 ， 絕 對 運(yùn) 動是 相 對 靜 止 的 前 提 ， 對 理 解 能 力 要 求 很 高 。 1.（ 2011

15、 浙 江 文 綜 ） 每 天 都 會 有 新 的 鹽 分 進(jìn) 入 海 水 ， 海 水 中也 會 有 一 些 鹽 分 進(jìn) 入 海 床 沉 積 層 。 新 注 入 的 鹽 分 數(shù) 量 與 海 水 里跑 掉 的 鹽 分 數(shù) 量 互 相 抵 消 ， 海 水 的 平 均 溶 鹽 濃 度 保 持 穩(wěn) 定 。 這表 明 （ ） 量 變 是 質(zhì) 變 的 必 要 準(zhǔn) 備 質(zhì) 變 是 量 變 的 必 然 結(jié) 果 靜 止 是 一 種 特 殊 的 運(yùn) 動 物 質(zhì) 是 運(yùn) 動 的 物 質(zhì)A. B. C. D. 【 解 析 】 選 B。 海 水 溶 鹽 濃 度 保 持 穩(wěn) 定 ， 即 處 于 相 對 靜 止 狀 態(tài) ；

16、由于 這 種 穩(wěn) 定 是 建 立 在 “ 新 注 入 的 鹽 分 數(shù) 量 與 海 水 里 跑 掉 的 鹽 分 數(shù)量 互 相 抵 消 ” 基 礎(chǔ) 上 的 ， 是 一 種 相 對 的 、 不 是 絕 對 的 靜 止 ， 因 此 符 合 題 意 。 與 題 意 不 符 。 正 確 理 解 規(guī) 律 的 含 義 與 特 點(diǎn)問題導(dǎo)引 干 旱 少 雨 的 以 色 列 ， 在 一 塊 被 著 名 作 家 馬 克 吐 溫 描寫 為 “ 荒 涼 的 不 毛 之 地 ” 上 ， 創(chuàng) 造 了 以 節(jié) 水 和 高 效 為 特 征的 沙 漠 知 識 農(nóng) 業(yè) ， 變 不 毛 之 地 為 “ 歐 洲 的 冬 季 廚 房 ”

17、。 （ 1） 以 色 列 在 發(fā) 展 農(nóng) 業(yè) 的 過 程 中 是 怎 樣 正 確 對 待 自 然規(guī) 律 的 ？ （ 2） 中 國 也 是 一 個 干 旱 少 雨 的 國 家 ， 以 色 列 的 做 法 對于 我 們 有 何 借 鑒 意 義 ？ 1.正 確 理 解 規(guī) 律 的 含 義（ 1） 規(guī) 律 是 一 種 聯(lián) 系 ， 也 就 是 事 物 運(yùn) 動 過 程 中 諸 要 素 之 間 的 相互 影 響 、 相 互 制 約 和 相 互 作 用 ； 但 是 并 非 任 何 聯(lián) 系 都 是 規(guī) 律 。（ 2） 規(guī) 律 是 事 物 在 運(yùn) 動 過 程 中 固 有 的 聯(lián) 系 ， 不 是 外 部 強(qiáng) 加 的

18、 ，也 不 是 人 們 主 觀 想 象 的 ， 更 不 是 上 帝 賦 予 的 。（ 3） 規(guī) 律 是 隱 藏 于 事 物 內(nèi) 部 的 本 質(zhì) 聯(lián) 系 ， 不 是 浮 現(xiàn) 于 外 表 的 現(xiàn)象 的 聯(lián) 系 。 規(guī) 律 無 法 被 人 們 直 接 感 知 ， 需 要 通 過 其 表 現(xiàn) 出 的 現(xiàn)象 來 把 握 。（ 4） 規(guī) 律 是 事 物 發(fā) 展 的 必 然 聯(lián) 系 ， 而 不 是 偶 然 聯(lián) 系 ， 是 穩(wěn) 定 的聯(lián) 系 ， 而 不 是 多 變 易 逝 的 聯(lián) 系 。 【 師 生 互 動 】俗 語 云 ： “ 國 有 國 法 ， 家 有 家 規(guī) 。 ” 生 活 中 的 種 種 規(guī) 則 都是

19、 人 們 根 據(jù) 一 定 的 需 要 制 定 的 。 規(guī) 律 是 人 為 制 定 的 嗎 ？ 【 拓 展 延 伸 】 規(guī) 律 與 規(guī) 則（ 1） 規(guī) 律 是 事 物 運(yùn) 動 過 程 中 固 有 的 本 質(zhì) 的 、 必 然 的 、 穩(wěn) 定 的聯(lián) 系 ， 規(guī) 則 是 人 們 為 了 維 持 一 定 的 社 會 秩 序 而 制 定 的 行 為 規(guī) 范 。（ 2） 規(guī) 律 具 有 客 觀 性 ， 規(guī) 律 是 不 以 人 的 意 志 為 轉(zhuǎn) 移 的 ； 規(guī) 則是 主 觀 的 。（ 3） 一 個 好 的 規(guī) 則 往 往 是 根 據(jù) 規(guī) 律 制 定 出 來 的 ； 大 多 數(shù) 情 況下 按 規(guī) 律 辦 事

20、與 遵 守 規(guī) 則 辦 事 具 有 一 致 性 。 2.全 面 把 握 規(guī) 律 的 客 觀 性（ 1） 表 現(xiàn) ： 規(guī) 律 的 存 在 不 以 人 的 主 觀 意 志 為 轉(zhuǎn) 移 。 不 管 人 們 是 否 承 認(rèn) 它 、喜 歡 它 ， 它 都 客 觀 地 存 在 著 。 規(guī) 律 是 否 發(fā) 揮 作 用 也 不 以 人 的 主 觀 意 志 為 轉(zhuǎn) 移 。 規(guī) 律 起 不 起作 用 ， 關(guān) 鍵 在 于 規(guī) 律 發(fā) 生 作 用 的 條 件 是 否 存 在 。 （ 2） 人 與 規(guī) 律 的 關(guān) 系 ： 規(guī) 律 具 有 客 觀 性 ， 意 味 著 人 們 既 不 能 創(chuàng) 造 本 來 不 存 在 的 規(guī)

21、 律 ，也 不 能 消 滅 存 在 并 發(fā) 揮 著 作 用 的 規(guī) 律 。 規(guī) 律 的 客 觀 性 突 出 地 表 現(xiàn) 在 它 的 不 可 違 抗 性 。 規(guī) 律 的 必 然 性意 味 著 其 強(qiáng) 制 性 ， 隨 心 所 欲 地 改 造 世 界 ， 就 會 受 到 規(guī) 律 的 懲 罰 。 人 們 在 規(guī) 律 面 前 不 是 無 能 為 力 的 。 人 們 可 以 在 認(rèn) 識 和 把 握 規(guī)律 的 基 礎(chǔ) 上 ， 根 據(jù) 規(guī) 律 發(fā) 生 作 用 的 條 件 和 形 式 利 用 規(guī) 律 ， 改 造客 觀 世 界 ， 造 福 于 人 類 。 【 高 考 警 示 鐘 】 從 理 論 上 講 ， 人 們

22、 對 規(guī) 律 的 認(rèn) 識 存 在 誤 區(qū) ； 從 實(shí) 踐 上 說 ， 違 背規(guī) 律 辦 事 ， 造 成 不 必 要 的 損 失 是 屢 次 出 現(xiàn) 的 問 題 ； 從 高 考 角 度看 ， 人 與 規(guī) 律 的 關(guān) 系 是 多 年 來 考 查 的 重 點(diǎn) 。（ 1） 規(guī) 律 是 客 觀 的 ， 本 身 無 好 壞 之 分 ， 只 有 其 作 用 涉 及 人 們 的切 身 利 益 ， 不 按 規(guī) 律 辦 事 就 會 受 到 規(guī) 律 的 懲 罰 。（ 2） 規(guī) 律 具 有 條 件 性 ， 人 們 可 以 改 變 條 件 、 創(chuàng) 造 必 要 條 件 使 規(guī)律 發(fā) 揮 的 作 用 向 著 有 利 于 人

23、 類 的 方 向 發(fā) 展 。 2 現(xiàn) 代 女 性 越 來 越 注 重 皮 膚 的 保 養(yǎng) ， 很 多 商 家 抓 住 了 消 費(fèi) 者 的 這一 心 理 ， 宣 稱 自 己 的 產(chǎn) 品 可 以 “ 青 春 永 駐 ” 、 似 “ 明 星 般 光 鮮 亮麗 ” 。 這 種 宣 傳 （ ） 正 確 發(fā) 揮 了 意 識 的 能 動 作 用 違 背 了 事 物 發(fā) 展 的 規(guī) 律 屬 于 庸 俗 進(jìn) 化 論 違 背 了 絕 對 運(yùn) 動 和 相 對 靜 止 的 統(tǒng) 一A. B. C. D. 【 解 析 】 選 C。 “ 青 春 永 駐 ” 夸 大 了 相 對 靜 止 、 否 認(rèn) 了 絕 對 運(yùn) 動 ，違

24、背 了 事 物 發(fā) 展 的 客 觀 規(guī) 律 ， 符 合 題 意 。 不 合 題 意 ， 可排 除 。 故 選 C項(xiàng) 。 文 化 的 繁 榮 ， 有 賴 嶄 新 的 思 維 材 料 一 黨 的 十 七 屆 六 中 全 會 對 深 化 文 化 體 制 改 革 、 推 動社 會 主 義 文 化 大 發(fā) 展 大 繁 榮 進(jìn) 行 了 全 面 部 署 ， 對 加 強(qiáng) 社 會 主 義思 想 道 德 建 設(shè) 提 出 新 任 務(wù) 新 要 求 。 材 料 二 國 民 經(jīng) 濟(jì) 和 社 會 發(fā) 展 “ 十 二 五 ” 規(guī) 劃 指 出 ： “ 推動 文 化 產(chǎn) 業(yè) 成 為 國 民 經(jīng) 濟(jì) 支 柱 性 產(chǎn) 業(yè) ， 增 強(qiáng)

25、 文 化 產(chǎn) 業(yè) 整 體 實(shí) 力和 競 爭 力 。 實(shí) 施 重 大 文 化 產(chǎn) 業(yè) 項(xiàng) 目 帶 動 戰(zhàn) 略 ， 加 強(qiáng) 文 化 產(chǎn) 業(yè) 基地 和 區(qū) 域 性 特 色 文 化 產(chǎn) 業(yè) 群 建 設(shè) 。 ” （ 1） 第 三 產(chǎn) 業(yè) 的 發(fā) 展 水 平 是 一 個 國 家 現(xiàn) 代 化 水 平 的 重 要 標(biāo)志 ， 文 化 越 來 越 成 為 經(jīng) 濟(jì) 社 會 發(fā) 展 的 重 要 支 撐 ， 必 須 以 科 學(xué) 文化 觀 推 動 文 化 發(fā) 展 繁 榮 ， 激 發(fā) 文 化 創(chuàng) 造 活 力 。 推 動 文 化 產(chǎn) 業(yè) 成為 國 民 經(jīng) 濟(jì) 支 柱 性 產(chǎn) 業(yè) ， 增 強(qiáng) 文 化 產(chǎn) 業(yè) 整 體 實(shí) 力 和

26、 競 爭 力 ， 是國 民 經(jīng) 濟(jì) 和 社 會 發(fā) 展 “ 十 二 五 ” 規(guī) 劃 的 重 要 要 求 。 （ 2） 新 課 標(biāo) 高 考 對 文 化 的 考 查 力 度 逐 年 加 強(qiáng) ， 一 方 面 ， 體現(xiàn) 在 文 化 生 活 原 理 所 占 比 重 不 斷 增 加 ； 另 一 方 面 ， 還 體 現(xiàn) 在 經(jīng)濟(jì) 、 政 治 、 哲 學(xué) 原 理 的 考 查 往 往 以 文 化 生 活 情 景 為 切 入 點(diǎn) ， 在平 時 復(fù) 習(xí) 時 應(yīng) 特 別 重 視 。 【 典 例 】 （ 2010 新 課 標(biāo) 文 綜 ） 20世 紀(jì) 20年 代 末 至 30年 代 初 的世 界 經(jīng) 濟(jì) 危 機(jī) 期 間

27、， 美 國 極 力 推 動 文 化 產(chǎn) 業(yè) 發(fā) 展 ， 涌 現(xiàn) 出 “ 百老 匯 ” 、 “ 好 萊 塢 ” 等 知 名 文 化 品 牌 ， 目 前 已 成 為 世 界 第 一 文化 產(chǎn) 業(yè) 大 國 ； 90年 代 亞 洲 金 融 危 機(jī) 期 間 ， 日 本 和 韓 國 注 重 發(fā) 展文 化 產(chǎn) 業(yè) ， 迅 速 成 為 文 化 產(chǎn) 業(yè) 大 國 。 有 人 據(jù) 此 認(rèn) 為 ： 經(jīng) 濟(jì) 不 景氣 成 就 文 化 產(chǎn) 業(yè) 發(fā) 展 是 一 條 規(guī) 律 。 當(dāng) 前 ， 世 界 經(jīng) 濟(jì) 不 景 氣 ， 對于 我 國 部 分 省 市 落 實(shí) 文 化 強(qiáng) 省 (市 )發(fā) 展 戰(zhàn) 略 ， 推 動 文 化 產(chǎn) 業(yè)

28、 跨越 式 發(fā) 展 ， 也 許 是 不 可 多 得 的 “ 良 機(jī) ” 。 運(yùn) 用 哲 學(xué) 知 識 ， 對 材 料 中 “ 經(jīng) 濟(jì) 不 景 氣 成 就 文 化 產(chǎn) 業(yè) 發(fā) 展 是 一條 規(guī) 律 ” 的 推 斷 的 合 理 性 和 嚴(yán) 謹(jǐn) 性 作 簡 要 評 析 。 （ 12分 ） 【 命 題 人 透 析 】破題入手 （ 1） 抓 住 解 題 的 主 線 ： 規(guī) 律 的 定 義 。 無 論 是 說 明 材料 中 推 斷 的 合 理 性 ， 還 是 分 析 材 料 中 推 斷 的 嚴(yán) 謹(jǐn) 性 ，都 要 緊 緊 圍 繞 這 個 主 線 展 開（ 2） 理 論 聯(lián) 系 實(shí) 際 ： 規(guī) 律 作 為 事

29、物 運(yùn) 動 過 程 中 固 有的 聯(lián) 系 ， 只 有 同 時 具 備 本 質(zhì) 性 、 必 然 性 、 穩(wěn) 定 性 才 符合 要 求 。 從 材 料 中 找 到 關(guān) 鍵 信 息 ， 與 規(guī) 律 的 相 關(guān) 特 征對 應(yīng) 起 來 ， 判 斷 其 合 理 性 和 嚴(yán) 謹(jǐn) 性 思考方向 （ 1） 規(guī) 律 具 有 普 遍 性 。 世 界 經(jīng) 濟(jì) 危 機(jī) 期 間 美 國 、 日本 和 韓 國 的 成 功 做 法 說 明 ， “ 經(jīng) 濟(jì) 不 景 氣 ” 與 “ 成 就文 化 產(chǎn) 業(yè) 發(fā) 展 ” 之 間 具 有 某 種 穩(wěn) 定 的 聯(lián) 系 ， 符 合 規(guī) 律的 某 些 特 征（ 2） 簡 單 地 以 美 國

30、、 日 本 和 韓 國 的 經(jīng) 驗(yàn) 得 出 一 般 性結(jié) 論 是 不 嚴(yán) 謹(jǐn) 的 ， 因 為 它 們 的 成 功 做 法 還 需 要 更 廣 泛的 實(shí) 例 進(jìn) 行 支 持 答案組織 （ 1） 從 事 物 存 在 和 發(fā) 展 的 條 件 性 ， 結(jié) 合 美 日 韓 的 例子 得 出 “ 經(jīng) 濟(jì) 不 景 氣 成 就 文 化 產(chǎn) 業(yè) 發(fā) 展 是 一 條 規(guī) 律 ”的 推 斷 的 合 理 性（ 2） 從 規(guī) 律 的 含 義 角 度 分 析 把 有 限 的 經(jīng) 驗(yàn) 提 升 為 普遍 規(guī) 律 是 不 嚴(yán) 謹(jǐn) 的 【 參 考 答 案 】 （ 1） 文 化 產(chǎn) 業(yè) 的 發(fā) 展 需 要 相 應(yīng) 的 條 件 。

31、經(jīng) 濟(jì) 不 景氣 時 ， 經(jīng) 濟(jì) 結(jié) 構(gòu) 調(diào) 整 的 壓 力 和 人 們 對 精 神 文 化 的 需 求 ， 為 文 化產(chǎn) 業(yè) 發(fā) 展 提 供 了 契 機(jī) 。 美 日 韓 的 例 子 也 說 明 了 該 推 斷 有 一 定 合理 性 。 （ 6分 ）（ 2） 規(guī) 律 是 事 物 運(yùn) 動 過 程 中 固 有 的 本 質(zhì) 的 、 必 然 的 、 穩(wěn) 定 的 聯(lián)系 。 經(jīng) 驗(yàn) 有 一 定 的 事 實(shí) 基 礎(chǔ) ， 但 不 同 于 規(guī) 律 。 把 有 限 的 經(jīng) 驗(yàn) 提升 為 普 遍 規(guī) 律 ， 是 不 嚴(yán) 謹(jǐn) 的 。 （ 6分 ） 【 閱 卷 人 點(diǎn) 撥 】 得分要點(diǎn) （ 1） 理 論 聯(lián) 系 實(shí) 際

32、 地 對 材 料 中 推 斷 的 合 理 性 進(jìn) 行 分析 ， 得 6分（ 2） 能 夠 結(jié) 合 規(guī) 律 的 定 義 指 出 材 料 中 推 斷 不 具 有 普遍 性 、 必 然 性 ， 得 6分 失分警示 （ 1） 審 題 不 清 ： 對 “ 合 理 性 ” 和 “ 嚴(yán) 謹(jǐn) 性 ” 兩 個 方面 的 要 求 掌 握 不 準(zhǔn) ， 造 成 內(nèi) 容 不 全 而 失 分（ 2） 理 論 與 材 料 脫 節(jié) ， 不 能 以 規(guī) 律 的 定 義 為 依 據(jù) 作答 ， 就 事 論 事 ， 找 不 到 方 向 1.從 中 央 文 獻(xiàn) 中 正 式 使 用 “ 文 化 產(chǎn) 業(yè) ” 這 一 概 念 ， 到 國 務(wù)

33、 院 發(fā)布 文 化 產(chǎn) 業(yè) 振 興 規(guī) 劃 ， 再 到 中 央 提 出 推 動 文 化 產(chǎn) 業(yè) 成 為 國民 經(jīng) 濟(jì) 支 柱 性 產(chǎn) 業(yè) ， 10多 年 來 我 國 文 化 產(chǎn) 業(yè) 蓬 勃 發(fā) 展 ， 整 體 規(guī)模 和 實(shí) 力 快 速 提 升 。 從 唯 物 論 的 角 度 看 ， 這 說 明 （ ） 世 界 上 一 切 事 物 都 處 于 運(yùn) 動 和 變 化 之 中 靜 止 沒 有 意 義 ， 必 須 反 對 靜 止 觀 點(diǎn) 運(yùn) 動 是 絕 對 的 、 無 條 件 的 理 論 創(chuàng) 新 推 動 實(shí) 踐 創(chuàng) 新A. B. C. D. 【 解 析 】 選 D。 材 料 中 無 論 是 對 文 化

34、產(chǎn) 業(yè) 的 認(rèn) 識 ， 還 是 文 化 產(chǎn) 業(yè)自 身 ， 都 體 現(xiàn) 了 辯 證 唯 物 主 義 的 運(yùn) 動 觀 ， 均 與 題 意 相 符 。我 們 反 對 靜 止 觀 點(diǎn) ， 但 是 承 認(rèn) 相 對 靜 止 ， 錯 誤 ； 為 辯 證 法觀 點(diǎn) ， 與 題 意 不 符 ， 可 排 除 。 故 選 D項(xiàng) 。 2.中 國 共 產(chǎn) 黨 人 非 常 尊 重 文 化 自 身 的 特 性 ， 認(rèn) 為 不 能 用 政 治 和經(jīng) 濟(jì) 的 規(guī) 律 代 替 或 取 消 文 化 的 規(guī) 律 ， 不 能 完 全 用 政 治 標(biāo) 準(zhǔn) 判 斷文 化 的 是 非 。 從 辯 證 唯 物 論 的 角 度 看 ， 這 是

35、因 為 （ ） 客 觀 事 物 的 存 在 與 發(fā) 展 規(guī) 律 獨(dú) 立 于 人 的 意 識 之 外 想 問 題 辦 事 情 必 須 反 對 主 觀 主 義 具 體 問 題 具 體 分 析 是 馬 克 思 主 義 哲 學(xué) 的 重 要 方 法 論 原 則 科 學(xué) 執(zhí) 政 是 中 國 共 產(chǎn) 黨 執(zhí) 政 的 基 本 方 式A. B. C. D. 【 解 析 】 選 A。 “ 尊 重 文 化 自 身 的 特 性 ” 是 因 為 世 界 是 物 質(zhì) 的 ， 入 選 ； 由 “ 不 能 用 政 治 和 經(jīng) 濟(jì) 的 規(guī) 律 代 替 或 取 消 文 化 的 規(guī) 律 ”可 知 想 問 題 辦 事 情 必 須 反

36、 對 主 觀 主 義 ， 入 選 ； 雖 然 材 料 體 現(xiàn)了 具 體 問 題 具 體 分 析 的 原 則 ， 但 屬 于 唯 物 辯 證 法 的 方 法 論 原則 ， 與 題 意 不 符 ， 應(yīng) 排 除 ； 依 法 執(zhí) 政 是 中 國 共 產(chǎn) 黨 執(zhí) 政 的 基 本方 式 ， 錯 誤 ， 而 且 不 屬 于 辯 證 唯 物 論 的 角 度 。 排 除 ， 故選 A項(xiàng) 。 3.推 動 文 化 產(chǎn) 業(yè) 成 為 國 民 經(jīng) 濟(jì) 支 柱 性 產(chǎn) 業(yè) ， 并 不 是 一 味 強(qiáng) 調(diào) 提高 文 化 產(chǎn) 業(yè) 占 GDP的 比 重 ， 否 則 很 容 易 帶 來 一 些 負(fù) 面 影 響 。 如 熱衷 于 追

37、 求 規(guī) 模 和 數(shù) 量 的 增 長 ， 導(dǎo) 致 數(shù) 量 與 質(zhì) 量 失 衡 、 規(guī) 模 與 效益 失 衡 ； 誤 導(dǎo) 人 們 只 重 視 文 化 產(chǎn) 業(yè) 創(chuàng) 造 的 經(jīng) 濟(jì) 效 益 ， 忽 視 其 社會 效 益 等 。 在 實(shí) 踐 中 ， 應(yīng) 把 發(fā) 展 文 化 產(chǎn) 業(yè) 與 轉(zhuǎn) 變 經(jīng) 濟(jì) 發(fā) 展 方 式有 機(jī) 結(jié) 合 起 來 ， 不 斷 優(yōu) 化 產(chǎn) 業(yè) 結(jié) 構(gòu) 、 提 高 發(fā) 展 質(zhì) 量 。用 規(guī) 律 的 客 觀 性 原 理 說 明 ， 發(fā) 展 文 化 產(chǎn) 業(yè) 必 須 堅(jiān) 決 避 免 文 化 產(chǎn)業(yè) 發(fā) 展 的 “ 唯 GDP傾 向 ” 。 【 解 析 】 本 題 以 文 化 產(chǎn) 業(yè) 的 發(fā)

38、 展 這 一 熱 點(diǎn) 為 背 景 材 料 ， 考 查 學(xué)生 對 規(guī) 律 的 相 關(guān) 知 識 的 理 解 和 運(yùn) 用 能 力 。 組 織 答 案 時 ， 應(yīng) 答 出規(guī) 律 的 客 觀 性 的 內(nèi) 涵 ， 進(jìn) 而 指 出 應(yīng) 按 規(guī) 律 辦 事 ， 最 后 還 應(yīng) 表 明規(guī) 律 可 以 被 人 類 認(rèn) 識 和 利 用 ， 答 題 時 要 注 意 與 材 料 的 結(jié) 合 。答 案 ： （ 1） 規(guī) 律 是 客 觀 的 ， 是 不 以 人 的 意 志 為 轉(zhuǎn) 移 的 。 發(fā) 展 文化 產(chǎn) 業(yè) 也 要 遵 循 經(jīng) 濟(jì) 發(fā) 展 的 客 觀 規(guī) 律 ， 堅(jiān) 決 避 免 文 化 產(chǎn) 業(yè) 發(fā) 展的 “ 唯 GD

39、P傾 向 ” ， 堅(jiān) 持 科 學(xué) 發(fā) 展 、 和 諧 發(fā) 展 ， 做 到 按 客 觀 規(guī) 律辦 事 。 （ 2） 客 觀 規(guī) 律 是 可 以 被 人 類 認(rèn) 識 和 利 用 的 。 把 發(fā) 展 文 化 產(chǎn) 業(yè) 與轉(zhuǎn) 變 經(jīng) 濟(jì) 發(fā) 展 方 式 有 機(jī) 結(jié) 合 起 來 ， 不 斷 優(yōu) 化 產(chǎn) 業(yè) 結(jié) 構(gòu) 、 提 高 發(fā)展 質(zhì) 量 ， 有 利 于 推 動 文 化 產(chǎn) 業(yè) 成 為 國 民 經(jīng) 濟(jì) 支 柱 性 產(chǎn) 業(yè) 。 1.2012年 2月 13日 美 國 物 理 學(xué) 家 組 織 網(wǎng) 報 道 ， 日 本 科 學(xué) 家 通 過 大型 計(jì) 算 機(jī) 模 擬 系 統(tǒng) 和 近 期 觀 測 到 的 引 力 透 鏡

40、 數(shù) 據(jù) ， 揭 示 出 星 系間沒 有 明 確 的 “ 邊 緣 ” ， 而 是 充 滿 有 組 織 的 暗 物 質(zhì) 。 哲 學(xué) 上 所 講的物 質(zhì) 與 星 系 間 的 暗 物 質(zhì) 概 念 不 同 ， 它 所 體 現(xiàn) 的 “ 客 觀 實(shí) 在 ” 是從 （ ）A 自 然 界 中 抽 象 概 括 出 來 的 共 同 屬 性B 社 會 事 物 中 抽 象 概 括 出 來 的 共 同 屬 性C 萬 事 萬 物 中 抽 象 概 括 出 來 的 共 同 屬 性 D 萬 事 萬 物 的 總 和 【 解 析 】 選 C。 本 題 考 查 物 質(zhì) 的 概 念 。 A、 B兩 項(xiàng) 縮 小 了 “ 客 觀 實(shí)在 ”

41、 的 外 延 ， 不 選 。 “ 客 觀 實(shí) 在 ” 是 萬 事 萬 物 的 共 性 ， 不 是 萬事 萬 物 的 總 和 ， D項(xiàng) 錯 誤 。 只 有 C項(xiàng) 符 合 題 意 。 2 根 據(jù) 當(dāng) 前 國 際 金 融 危 機(jī) 影 響 尚 未 完 全 消 除 、甚 至 有 可 能 受 歐 債 危 機(jī) 拖 累 出 現(xiàn) “ 二 次 探 底 ” 、而 國 內(nèi) 通 脹 預(yù) 期 不 斷 上 行 的 形 勢 ， 2011年 我 國由 原 來 的 擴(kuò) 張 性 財 政 政 策 與 貨 幣 政 策 轉(zhuǎn) 變 為 積極 的 財 政 政 策 與 穩(wěn) 健 的 貨 幣 政 策 ， 貫 徹 了 積 極 穩(wěn) 健 、 審 慎 靈

42、活的 方 針 。 我 國 經(jīng) 濟(jì) 政 策 的 轉(zhuǎn) 變 （ ）A 看 到 了 事 物 總 處 在 絕 對 運(yùn) 動 之 中B 肯 定 了 相 對 靜 止 的 存 在C 堅(jiān) 持 了 絕 對 運(yùn) 動 和 相 對 靜 止 的 統(tǒng) 一D 肯 定 了 靜 止 是 有 條 件 的 【 解 析 】 選 C。 2011年 我 國 的 經(jīng) 濟(jì) 政 策 一 方 面 在 財 政 上 保 持 了 原來 積 極 的 財 政 政 策 的 延 續(xù) 性 ， 體 現(xiàn) 了 哲 學(xué) 上 的 相 對 靜 止 ， 另 一方 面 ， 在 貨 幣 政 策 上 由 原 來 的 擴(kuò) 張 性 變 為 穩(wěn) 健 性 ， 體 現(xiàn) 了 哲 學(xué)上 的 絕 對

43、 運(yùn) 動 ， C最 符 合 題 意 ?！?素 材 鏈 接 】 歐 債 危 機(jī)即 歐 洲 債 務(wù) 危 機(jī) ， 指 在 2008年 金 融 危 機(jī) 發(fā) 生 后 ， 希 臘 等 歐 元 區(qū)國 家 由 于 實(shí) 行 統(tǒng) 一 的 貨 幣 政 策 ， 更 多 地 采 用 擴(kuò) 張 性 財 政 政 策 導(dǎo)致 的 主 權(quán) 債 務(wù) 危 機(jī) ， 從 希 臘 開 始 ， 從 歐 元 區(qū) 外 圍 國 家 向 核 心 國家 不 斷 蔓 延 、 升 級 。 3.下 列 詩 句 中 ， 與 “ 天 行 有 常 ， 不 為 堯 存 ， 不 為 桀 亡 ” 包 含 同一 哲 理 的 是 （ ）A.舊 時 王 謝 堂 前 燕 ， 飛

44、 入 尋 常 百 姓 家B.桐 花 萬 里 丹 山 路 ， 雛 鳳 清 于 老 鳳 聲C.誰 揮 鞭 策 驅(qū) 四 運(yùn) ？ 萬 物 興 歇 皆 自 然D.自 古 逢 秋 悲 寂 寥 ， 我 言 秋 日 勝 春 朝【 解 析 】 選 C。 材 料 強(qiáng) 調(diào) 的 是 規(guī) 律 的 客 觀 性 。 “ 萬 物 興 歇 皆 自 然 ”就 表 明 了 規(guī) 律 的 客 觀 性 ， 故 選 C項(xiàng) 。 【 方 法 技 巧 】 引 文 式 的 選 擇 題 解 題 技 巧（ 1） 認(rèn) 真 閱 讀 引 文 ， 弄 清 其 含 義 和 中 心 思 想 。（ 2） 分 析 引 文 所 考 查 知 識 點(diǎn) 之 間 的 內(nèi) 在

45、聯(lián) 系 ， 以 及 引 文 所 要 說明 的 道 理 ， 并 把 題 干 和 選 項(xiàng) 聯(lián) 合 起 來 分 析 ， 對 材 料 進(jìn) 行 整 理 概括 和 歸 納 。（ 3） 注 意 運(yùn) 用 辯 證 的 觀 點(diǎn) 和 具 體 問 題 具 體 分 析 的 方 法 。 4.2011年 8月 初 首 次 咸 潮 襲 擊 中 山 市 ， 創(chuàng) 下 出 現(xiàn) 時 間 最 早 的 歷 史記 錄 。 咸 潮 ， 又 稱 鹽 水 入 侵 ， 由 太 陽 和 月 球 對 地 表 海 水 的 吸 引力 引 發(fā) 。 然 而 ， 正 是 這 一 自 然 界 早 已 存 在 的 現(xiàn) 象 ， 近 年 來 卻 因人 類 活 動 破

46、壞 環(huán) 境 ， 頻 頻 成 為 沿 海 城 市 的 “ 危 機(jī) 制 造 者 ” 。 其中 蘊(yùn) 含 的 哲 理 是 （ ） 事 物 的 聯(lián) 系 具 有 普 遍 性 和 客 觀 性 規(guī) 律 是 客 觀 的 ,違 背 規(guī) 律 就 要 受 到 規(guī) 律 的 懲 罰 人 要 充 分 發(fā) 揮 主 觀 能 動 性 ,認(rèn) 識 和 創(chuàng) 造 規(guī) 律 適 應(yīng) 而 不 是 改 造 自 然 ,是 人 類 面 對 自 然 的 正 確 選 擇A B C D 【 解 析 】 選 A。 人 創(chuàng) 造 規(guī) 律 ， 說 法 錯 誤 ， 不 選 ； 否 認(rèn) 了 人 的主 觀 能 動 性 ， 觀 點(diǎn) 錯 誤 。 只 有 與 題 意 相 符

47、 。 5.中 國 野 生 植 物 保 護(hù) 協(xié) 會 第 二 次 全 國 會 員 代 表 大 會 于 2011年 8月31日 在 北 京 召 開 。 中 國 野 生 植 物 保 護(hù) 力 度 正 逐 年 加 大 ， 目 前 有 上千 種 珍 稀 瀕 危 野 生 植 物 、 65%的 高 等 植 物 群 落 和 70%的 國 家 重 點(diǎn) 保護(hù) 植 物 已 經(jīng) 得 到 了 有 效 保 護(hù) 。結(jié) 合 所 學(xué) 生 活 與 哲 學(xué) 的 有 關(guān) 知 識 ， 說 明 我 國 上 述 做 法 的 合 理 性 。【 解 析 】 本 題 主 要 考 查 人 和 規(guī) 律 的 關(guān) 系 。 我 國 對 野 生 植 物 保 護(hù)

48、 力度 逐 年 加 大 ， 一 方 面 說 明 了 維 護(hù) 生 態(tài) 平 衡 是 可 持 續(xù) 發(fā) 展 的 客 觀 要求 ， 另 一 方 面 還 說 明 了 人 的 意 識 能 夠 在 認(rèn) 識 規(guī) 律 的 基 礎(chǔ) 上 ， 根 據(jù)規(guī) 律 發(fā) 生 作 用 的 條 件 利 用 規(guī) 律 ， 造 福 于 人 類 。 答 案 ： (1)自 然 界 中 的 事 物 是 按 照 自 身 所 固 有 的 規(guī) 律 形 成 和 發(fā) 展的 ， 都 有 自 己 的 起 源 和 發(fā) 展 史 ， 它 們 都 是 物 質(zhì) 世 界 的 組 成 部 分 。因 此 ， 我 們 必 須 尊 重 自 然 、 愛 護(hù) 自 然 、 善 待 自 然 ， 學(xué) 會 與 自 然 和諧 相 處 。 我 國 加 大 力 度 保 護(hù) 野 生 植 物 ， 是 貫 徹 落 實(shí) 科 學(xué) 發(fā) 展 觀 的表 現(xiàn) ， 有 助 于 人 類 與 自 然 的 和 諧 相 處 。(2)規(guī) 律 是 客 觀 的 ， 是 不 以 人 的 意 志 為 轉(zhuǎn) 移 的 。 這 就 要 求 我 們 必須 遵 循 規(guī) 律 ， 而 不 能 違 背 規(guī) 律 。 我 國 加 大 力 度 保 護(hù) 野 生 植 物 ， 是遵 循 自 然 規(guī) 律 的 正 確 選 擇 ， 必 然 有 助 于 人 類 與 自 然 的 和 諧 相 處 。