高考政治第一輪總復習 第6課 求索真理的歷程課件 新人教版必修4.ppt

,高三第一輪總復習政治,第一編 高考全通集訓,必修四 生活與哲學,第六課 求索真理的歷程,從內容上看，本課時考查的重點是實踐是認識的基礎及認識過程等。 從題型上看，選擇題多，也常有主觀題形式出現(xiàn)。 從考查方式上看，高考常以名人名言、社會熱點材料等為載體，進行考查。,基礎經典全面掃描,一、選擇題 1就銷售商品而言，人類經歷了貨郎挑賣門市銷售網絡銷售的變化過程。這一變化主要體現(xiàn)了( ) A實踐的目的性 B實踐的能動性 C實踐的社會性 D實踐的歷史性,解析 本題考查實踐的特征。實踐的目的性即實踐的能動性，強調人們通過實踐最終是要實現(xiàn)目標或計劃的，排除A、B；實踐的社會性是指實踐不是單個人的孤立的活動，而是處在一定的社會關系中的人的活動，C排除；人的實踐活動是歷史的、發(fā)展著的，在不同的歷史發(fā)展階段上，人類實踐的內容、形式、規(guī)模和水平各不相同，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產物，D正確。,2實踐是人們改造客觀世界的物質活動。下列屬于實踐活動的是( ) 2014年6月30日，中共中央政治局進行第十六次集體學習 2014年7月，中央辦公廳印發(fā)20142018年全國黨員教育培訓工作規(guī)劃 2014年6月30日，內蒙古自治區(qū)額濟納至哈密鐵路全面開工建設 2014年7月24日至25日，李克強在山東濟南、德州考察 A B C D 解析 是改造主觀世界的活動，不是實踐活動。都屬于實踐活動。,3為幫助人們樹立節(jié)約意識和環(huán)保意識，每年的3月底，全球數(shù)千個城市都會參與由世界自然基金會倡導的“地球一小時”活動。該活動節(jié)約的能源雖然有限，但是當環(huán)保意識深入人心并化為自覺保護環(huán)境的實踐，就會對全球節(jié)能減排事業(yè)作出巨大的貢獻。這說明( ) 實踐是主觀見之于客觀的能動的物質性活動 實踐是按照主觀的內在本性改造世界的活動 實踐具有能動性、社會歷史性和客觀物質性的特點 實踐是人類應對環(huán)境的有效合理的適應性活動 A B C D 解析 本題考查考生對實踐特點的理解。說法錯誤，因為實踐既有能動性又有客觀物質性；中“適應性活動”說法錯誤，因為實踐具有能動性。符合題意，當選。,4在中國改革進入深水區(qū)的特殊階段，李克強總理一句“喊破嗓子不如甩開膀子”釋放出改革的決心和意志。下列與“喊破嗓子不如甩開膀子”蘊含的哲理相似的有( ) 近朱者赤，近墨者黑 不行不至，不為不成 兼聽則明，偏信則暗 空談誤國，實干興邦 A B C D 解析 “喊破嗓子不如甩開膀子”強調實踐，強調實踐的重要性，符合題意，當選；分別體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點和矛盾的觀點，排除。,5隨著經濟高速發(fā)展，我們的生存環(huán)境日益惡化：四分之一的國土持續(xù)霧霾、九成地下水遭污染、1.5億畝耕地受重金屬污染人們越來越深刻地認識到，物質豐富不是生活質量的全部。這說明( ) A認識對實踐有決定作用 B實踐是認識的目的 C實踐是認識發(fā)展的動力 D實踐是有目的、有意識的活動 解析 題干強調隨著社會實踐的發(fā)展，人們對環(huán)境問題的認識越來越深刻，說明實踐是認識發(fā)展的動力，故答案為C；實踐決定認識，認識反作用于實踐，A說法錯誤；B、D與題意不符，排除。,6古往今來，人類一直希望掌握一種可以預知疾病的方法，在疾病發(fā)生之前就進行防范。我國現(xiàn)存最早的醫(yī)書黃帝內經曾指出：“上醫(yī)治未病。”隨著“人類基因組計劃”的完成，基因檢測技術的完善，通過基因檢測預測自己的健康走向，使個性化預防未病之病已經成為可能，這表明( ) 對疾病的認識隨疾病的發(fā)展而不斷深化 人類認識受社會實踐水平和歷史條件制約 正確認識事物本質能提高人們做事的預見性 科學技術是推動人類認識發(fā)展的根本動力 A B C D,解析 古往今來，人類希望在疾病發(fā)生之前進行防范，但直到現(xiàn)在，隨著科技的發(fā)展，這種想法才成為可能，說明人類認識受社會實踐水平和歷史條件的制約，正確認識事物本質能提高人們做事的預見性，正確；說法錯誤，應該是對疾病的認識隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展；說法錯誤，實踐是認識發(fā)展的根本動力。,72014年以來，科技部組織了重大問題研究，開展了京津冀協(xié)同發(fā)展規(guī)劃實地調研，編制了京津冀區(qū)域科技創(chuàng)新專題規(guī)劃，多管齊下，為京津冀一體化發(fā)展提供強有力的科技支撐。材料進一步佐證了( ) 認識對實踐發(fā)展具有促進作用 實踐是獲得認識的唯一途徑 實踐是認識的來源 實踐是認識的目的 A B C D 解析 開展實地調研，編制了京津冀區(qū)域科技創(chuàng)新專題規(guī)劃，體現(xiàn)了實踐是認識的來源；編制專題規(guī)劃，為京津冀一體化發(fā)展提供科技支撐，體現(xiàn)了實踐是認識的目的，故選。錯誤，正確認識對實踐發(fā)展具有促進作用。錯誤，人們獲得認識的途徑有通過親身參與實踐活動而獲得直接經驗和通過知識的學習和傳遞而獲得間接經驗。,82014年8月6日，“羅塞塔”彗星探測器終于趕上目標彗星，這標志著歐洲航天局的彗星探測計劃進入關鍵階段，對彗星進行研究將有助于揭開太陽系形成的諸多奧秘。這一材料佐證了( ) 實踐的發(fā)展推動人類認識的不斷深化 認識具有無限性，追求真理是一個永無止境的過程 真理適用于任何條件和范圍 科學認識隨著規(guī)律的發(fā)展而發(fā)展 A B C D 解析 發(fā)射航天探測器，有助于揭開太陽系形成的諸多奧秘，說明實踐的發(fā)展推動認識的發(fā)展，也說明認識的發(fā)展是無限的，故選。錯誤，因為真理是具體的、有條件的，不可能適用于任何條件和范圍。錯誤，因為科學認識隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展。,9隨著信息技術的發(fā)展，包括核試驗在內的許多科學研究都可以用計算機模擬實驗，這樣既可以達到實驗效果，又可以節(jié)省實驗費用，降低實驗風險。從認識論角度看，上述事實說明( ) A人們可以認識和利用規(guī)律 B有些認識不需要通過實踐即可獲得 C實踐的發(fā)展提供了新的認識工具和手段 D科學理論對實踐具有指導作用 解析 注意題干的限制性要求，可排除A；材料體現(xiàn)了實踐手段的發(fā)展，而非認識的指導作用，故選C而不選D，B項觀點錯誤。,10“生態(tài)文明”就是在我國環(huán)境與發(fā)展矛盾不斷演變的過程中，在充分認識到資源對社會發(fā)展的瓶頸性約束的基礎上提出來的，是以尊重自然和保護環(huán)境為核心價值、以人與自然和諧相處為基礎的經濟社會進步的成果。這一過程說明( ) 認識是不斷變化發(fā)展的 原有的認識是認識發(fā)展的基礎和動力 實踐是認識的基礎 認識對實踐具有反作用 A B C D 解析 “生態(tài)文明”的提出是在實踐中不斷總結經驗教訓的結果，也表明人類認識的發(fā)展，正確；實踐是認識發(fā)展的動力，表述錯誤；材料未涉及認識的反作用，不選。,11“真理可以變成謬誤，謬誤也可以變成真理?！边@是因為( ) A真理是具體的、有條件的，有一定的適用范圍 B真理和謬誤可以任意轉化 C真理和謬誤之間的界限是不確定的 D真理和謬誤的區(qū)別具有主觀隨意性 解析 材料體現(xiàn)了真理的相對性和條件性。A正確，B、C、D三項均表述錯誤。,12莎士比亞說“書籍是人類知識的總統(tǒng)”，卡萊爾說“書籍當代真正的大學”，陸游說“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。以下對上述觀點的理解錯誤的是( ) 書本知識是作者主觀努力的結果 書本知識于讀者可能是間接經驗，于作者卻可能是直接經驗，是讀者獲取知識的有效途徑 書本知識來源于實踐 陸游的觀點否定了間接經驗的重要性 A B C D 解析 本題考查考生對實踐是認識的唯一來源和獲取認識的途徑的認識。本題為逆向選擇題。知識作為主觀的東西是客觀存在的反映，觀點錯誤，觀點正確；莎士比亞、卡萊爾均談到了書本知識的重要性，即談到了學習間接經驗的重要性，觀點正確；陸游強調直接經驗的重要性，但并沒有否認間接經驗的重要性，觀點錯誤。,14地球外存在著智慧生命是人類很早就提出的一個假說，可至今也沒有得到證實。美國科學家在20世紀70年代發(fā)射了攜帶著地球人多種信息的宇宙飛船，期望有朝一日能被太陽系之外可能存在的智慧生命收到并發(fā)回音訊?？蓳?jù)專家們估計，飛船要飛到距太陽系最近的恒星體系，需要八萬年的時間。這說明( ) A科學有時能成為檢驗認識真理性的標準 B由于實踐的局限性，人類不具有徹底認識世界的能力 C在特定的歷史條件下，人類的認識具有有限性 D有些認識不能依靠實踐檢驗，只能依靠邏輯推導證實 解析 檢驗認識真理性的唯一標準是實踐，而不可能是認識或者客觀事物本身，A、D錯誤；世界上沒有不可認識之物，只有尚未認識之物，B錯誤。由于受主客觀條件的限制，人類的認識在特定條件下是有限的，C正確。,15過去人們普遍認為，健康就是沒有生病或者體質健壯，后來又認識到心理健康也是健康的重要內容。20世紀70年代，世界衛(wèi)生組織對健康作出了如下定義，健康不僅僅是身體沒有疾病，還要有完整的心理、生理狀態(tài)和社會適應能力。從哲學上看，這表明( ) 人在確定事物的標準上起主導作用 認識具有無限性、上升性 人的認識隨著社會實踐的變化而變化 人的認識是一個反復曲折的過程 A B C D 解析 本題主要考查考生對認識過程的理解。錯誤，事物的標準是客觀的，不以人的意志為轉移。正確且符合題意，故選D。,16古羅馬詩人盧克萊修曾說：“站在岸上看船在海上顛簸是一件樂事，站在一座堡壘的窗前看下面的戰(zhàn)爭和它的種種經過是一件樂事，但是沒有一件樂事能與站在真理的高峰目睹下面谷中的錯誤、漂泊、迷霧和風雨相比擬的了?！边@表明( ) 追求和探索真理比占有真理更有意義 追求到終極真理是人生樂事 認識要在實踐中接受檢驗和不斷發(fā)展 認識的最終目的就是獲得和占有真理 A B C D 解析 “沒有一件樂事能與站在真理的高峰目睹下面谷中的錯誤、漂泊、迷霧和風雨相比擬的了”體現(xiàn)了真理的發(fā)展與真理的意義，符合題意。中的“終極真理”說法錯誤，中關于認識的最終目的的說法也是錯誤的。,二、非選擇題 17閱讀材料，回答下列問題。 2014年9月29日，江蘇省南京市政府下發(fā)關于開展義務教育學校教師區(qū)管校用試點工作的意見，通知將率先在秦淮區(qū)、江寧區(qū)啟動教師“區(qū)管校用”試點，并逐步向全市推開。 在擇校熱日趨嚴重的情況下，此次試點旨在打破校際藩籬，探索由區(qū)相關部門對教師資源統(tǒng)一管理，由學校對教師資源分別使用的教師管理新辦法，逐步實現(xiàn)“編隨人轉、崗隨人動”的教師流動機制，推動形成義務教育“以區(qū)為主”的管理體制。試點區(qū)在不超出編制和崗位總量的前提下，會同編制、人社部門制定并實施區(qū)域內教師和校長交流計劃，引導、支持優(yōu)秀教師由城鎮(zhèn)向農村、由超編學校向缺編學校、由優(yōu)質學校向薄弱學校流動，促進義務教育均衡發(fā)展。,(1)“區(qū)管校用”試點是如何體現(xiàn)實踐的特點的？ (2)運用實踐是認識的基礎的有關知識，分析此次試點工作對促進江蘇義務教育均衡發(fā)展的重要意義。 答案 (1)實踐具有能動性。此次“區(qū)管校用”試點工作目的明確，并將對教育資源的配置產生深刻的影響。實踐活動具有社會歷史性。此次“區(qū)管校用”試點工作，是在擇校熱日趨嚴重的情況下推行的，打上了時代烙印，反映了時代特征。,(2)實踐是認識的來源。通過此次試點工作可以總結出促進江蘇義務教育均衡發(fā)展的具體做法。實踐是認識發(fā)展的動力。通過此次試點工作可以破解擇校熱這一難題，不斷完善促進江蘇義務教育均衡發(fā)展的具體做法。實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。通過此次試點工作可以檢驗促進江蘇義務教育均衡發(fā)展已有做法的正確性，幫助我們不斷克服錯誤，認識和發(fā)展真理。實踐是認識的目的。可以將此次試點工作總結出來的具體經驗，用于促進江蘇義務教育均衡發(fā)展的實踐，并為下一步的推廣作必要準備。 解析 解答第(1)問，首先要回憶教材中實踐的三個特點，然后結合材料調用相關知識進行分析說明。要注意判斷出實踐的三個特點是否在材料中都有體現(xiàn)。解答第(2)問的思路和第(1)問大致相同，關鍵是能夠結合材料的具體內容，從四個方面準確地回答出其重要意義。,