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國家開放大學電大本科《文論專題》期末試題及答案(試卷號:1250)

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國家開放大學電大本科《文論專題》期末試題及答案(試卷號:1250)

國家開放大學電大本科文論專題期末試題及答案(試卷號:1250)2022盜傳必究一、單選題(每小題2分,共20分。請將正確答案的序號填在括號內)1. 孔子“興觀群怨"中的“觀”是就文藝的()作用而言的。A. 娛樂 B.表現(xiàn)C.認識 D.教化2. 莊子的“言不盡意”說對后世的影響深遠而巨大。其西晉陸機的“()”就是例證。A. 文已盡而意有余B. 恩表纖旨,文外曲致,言所不追C. 意不稱物,文不逮意D. 象外之象、景外之景、韻外之致、味外之旨3. 司空圖的“韻味說”,提出了一系列卓越的創(chuàng)見,對后世的影響極為深遠,譬如蘇軾的“()” 說就是例證。A.神韻 B.形神C.妙悟 D.境界4. 文心雕龍風格論集中于體性篇。依劉勰之意,作家的創(chuàng)作個性包括有才、氣、學、() 等四個方而的因素。A.習 B.質C.識 D.力5. “境界”一詞,早在漢代鄭玄為詩經大雅江漢作箋注時已經用到,在那里是指()。A.地域的范圍 B.教義的造詣修煉層次C.詩歌的內涵 D.詩人的精神情懷6. 在克羅齊看來,人的心智活動有四種不同類型:()、概念的、經濟的和道德的。A.想象的 B.詩意的C.意象的 D.直覺的7. 從求美與求真、求善、求利具有根本性區(qū)別的認識出發(fā),提出審美活動是超功利、非認識、無目 的而合主觀目的性、且具有像知識判斷一樣的普遍有效性的理論的是()oA.黑格爾 B.康德C.泰納 D.克羅齊8. 西方十九世紀是達爾文的進化淪和以孔德為代表的()十分流行和活躍的時期,泰納深受其影 響,其藝術哲學表達了他借助于自然科學的原理和方法,研究發(fā)掘梳理藝術史料的心路歷程。A.理想主義B.自然主義C.實證主義D.現(xiàn)實主義9. 著名的“三一律”戲劇創(chuàng)作法則是在()中提出來的。A.布瓦洛的詩的藝術 B.亞里士多德的詩學C.康德的判斷力批判D.黑格爾的美學10. 弗洛伊德將自己的“心理結構”理論調整為“本我、自我、超我”的三重因素構成的“人格結構”, 他認為()。A. “自我”處在最高層 B. “本我”處在最高層C. “超我”處在最底層D. “本我”處在最底層二、簡答題(每小題12分,共36分)11. 簡單概括金圣毗小說理論關于人物論的主要思想。答:首先,成功塑造人物性格是小說創(chuàng)作的首要任務和取得藝術成就的根本標志。(4分)其次,小說人物還應該是個性化、性格鮮明的。(4分)再次,小說還應注意如何去表現(xiàn)人物性格的問題。(4分)12. 亞里十多德怎樣說明“情節(jié)”在悲劇中的地位和作用?請簡要說明。答:困為悲劇摹仿的不是人,而是行動和生活“人的幸福與不幸均體現(xiàn)在行動之中;生活的目的是某 種行動,而不是品質;人的性格決定他們的品質,但他們的幸福與否卻取決于自己的行動”。所以,人物 不是為了表現(xiàn)性格才行動,而是為了行動才需要性格的配合。(6分)由此可見,事件,即情節(jié)是悲劇的目的,而目的是一切事物中最重要的。此外,沒有行動即沒有悲居, 但沒有性格,悲劇卻可能依然成市。函此,情節(jié)是悲劇的根本,用形象的話來說,是悲劇的靈魂。(6 分)13. 簡要說明泰納如何看待藝術與科學對于真理的認識與表達。答:泰納認為:人們?yōu)榱诉_到認識真理的目的,“一共有兩條路:第一條路是科學,靠著科學找出基 本原因和基本規(guī)律,用正確的公式和抽象的字句表達出來;(4分)第二條路是藝術,人在藝術上表現(xiàn)基本原因與基本規(guī)律的時候,不用大眾無法了解而只有專家憧得的 枯燥的定義,而是用易于感受的方式,不但訴之于理智,而且訴之于最普通的人的感官與感情。藝術就有 這一特點,藝術是又高級又通俗的東西,把最高級的內容傳達給大眾。”(4分)將這段話換一種簡單的表述就是,藝術是通俗的科學,或科學是專家才能理解的藝術。(4分)三、論述題(每題22分,共44分)14. 司空圖關于詩歌“韻味"的審美內涵具體表現(xiàn)為“近而不浮,遠而不盡”,結合下面提供的王維詩歌的片段,簡單闡釋司空圖的“韻味”說。行到水窮處,坐看云起時。(終南刖業(yè))渡頭余落目,墟里上孤煙。(輜川閑居)江流天地外,山色有無中。(漢江臨汛)答:詩歌的形象要具體、生動、不浮泛,仿佛是讀者可以觸摸得到的,亦即“近而不浮”;(5分)在 具體、生動、可感的形象中還要有豐富的蘊藉,所抒發(fā)的情感含而不露,只可意會而不可言傳,能讓讀者 愈讀愈有發(fā)現(xiàn),愈讀愈有味道,亦即“遠而不盡”。(5分)這些詩句所表現(xiàn)的情景是不同的,但其共同的 特點是:景物具體、鮮明、生動,仿佛就在眼前,而其意味的悠遠綿長則一下子便把人帶到了一種情景交 融、虛實相生的幻境。(分析12分)15. 請闡釋精神分析說對文藝研究的意義。答:一方面,其對于藝術家創(chuàng)作動機的研究,潛意識的探討,對于藝術作品的心理分析,拓寬和豐富 了人們對藝術的發(fā)生、藝術創(chuàng)作中的“受動”作用和藝術的意義的理解認識,并且有力地推動了浪漫主義 批評或傳記批評的發(fā)展。后來在西方出現(xiàn)的“原型批評”、“神話批評”亦與之有著直接而密切的關系。其 提出的“癥候”論,可謂是在“反映”滄和“表現(xiàn)”論之外的一種新見,開啟了人們分析藝術作品、藝術 形象的新思路。興起于西方的“新歷史主義批評”,無不能說是將其推廣和運用于對社會生活、歷史運動 的觀照認識而發(fā)展起來的。(12分)另一方面,這一理論的偏頗、荒誕和乖謬之處也是明顯可見的。其將 藝術創(chuàng)造一律看作是藝術家的白日夢,將一切藝術家統(tǒng)統(tǒng)視為受原始本能尤其是性本能支配和控制的人, 這不僅是無視藝術家具有在后天環(huán)境中生成的互不相同的個性存在,把他們從心理上抽象化了,而且更是 否定了藝術家(以及一切社會的人)具有相對獨市于其肉體欲望的精神追求,將他們還原為了森林動物, 或在本質上是極端自私、仇視社會倫理道德的心理罪犯。(10分)(簡答題與論述題學生的回答只要能夠圍繞要點組織答案,且能夠言之有理,持之有據即可以給相應分數(shù)。)

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