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1、圓學子夢想 鑄金字品牌
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課時提升作業(yè) 九
勸 學
(45分鐘 100分)
一、基礎(chǔ)鞏固
1.下列各句中沒有通假字的一項是 ( )
A.以為輪 B.雖有槁暴,不復挺者
C.無以至千里 D.君子生非異也
【解析】選C。A項,“”通“煣”,使彎曲;B項,“有”通“又”;D項,“生”通“性”,資質(zhì),稟賦。
2.下列句中加點的詞語解釋正確的一項是 ( )
A.鍥而不舍(刻) 其曲中規(guī)(合乎)
B.假
2、舟楫(借助,利用) 聲非加疾(快)
C.絕江河(斷絕) 勸學(勉勵,鼓勵)
D.金就礪則利(磨刀石) 圣心備焉(完備)
【解析】選A。B項“疾”指強,這里指聲音宏大;C項“絕”指橫渡;D項“備”指具備。
3.下列句子對“而”意義的歸類正確的一項是 ( )
①青,取之于藍,而青于藍
②君子博學而日參省乎己
③吾嘗終日而思矣
④鍥而不舍
⑤蟹六跪而二螯
⑥順風而呼
A.①表轉(zhuǎn)折?、冖邰薇硇揎棥、鼙沓薪印、荼聿⒘?
B.①表轉(zhuǎn)折?、诒磉f進?、邰薇硇揎棥、堍荼聿⒘?
C.①表轉(zhuǎn)折?、冖郾磉f進?、薇硇揎棥、堍荼聿⒘?
D.①表轉(zhuǎn)折 ②表遞進?、邰薇硇揎棥、鼙沓薪印?/p>
3、⑤表并列
【解析】選D。
【知識拓展】
“而”作連詞時的幾種用法
1.表并列,所連兩項在意思上不分主次、輕重,可譯為“和”“及”“又”“并且”等,或不譯。如“蟹六跪而二螯”。
2.表承接,所連兩項在時間、動作或事理上承接,可譯為“就”“然后”“來”“便”等,或不譯。如“溫故而知新”。
3.表遞進,后項意思比前項意思更近一層,可譯為“而且”“并且”等。如“學而時習之”。
4.表轉(zhuǎn)折,所連兩項在意思上相對或相反,可譯為“卻”“但是”“可是”等。如“青,取之于藍,而青于藍”。
5.表假設,常連接分句中的主語和謂語,可譯為“如果”“假如”“倘若”等。如“積善成德,而神明自得”。
4.
4、下列句中加點的詞與“非能水也,而絕江河”中“水”的用法相同的一項是
( )
A.謹庠序之教 B.假輿馬者,非利足也
C.故木受繩則直 D.范增數(shù)目項王
【解析】選D。D項與例句都是名詞用作動詞。A項為形容詞作動詞,認真從事;B項為形容詞的使動用法,使……快,走得快;C項,形容詞用作動詞,變直。
5.下列句子中加點的詞,古今義不同的一項是 ( )
A.不如須臾之所學也
B.積土成山,風雨興焉
C.無以成江海
D.非蛇鱔之穴無可寄托者
【解析】選D?!凹耐小惫帕x為寄身,容身;今義為托付或把感情、希望、理想等放在(某人或某事物上)。
6.下列各句在句式方面
5、判斷不正確的一項是 ( )
A.金石可鏤(被動句)
B.冰,水為之(判斷句)
C.善假于物也(定語后置句)
D.騏驥一躍,不能十步(省略句)
【解析】選C。C項為狀語后置句。
7.下列敘述不符合文意的一項是 ( )
A.在這篇文章中,作者用了十個比喻論證學習要逐步積累,要堅持不懈,要專心致志。
B.人們掌握知識、培養(yǎng)品德的過程,也是一個逐步積累、逐步發(fā)展、由不知到知、由量變到質(zhì)變的過程。
C.朽木與金石對比,說明“不折”與“可鏤”的關(guān)鍵在于“不舍”與“舍”。
D.用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”對比論證,意在說明學習必須專心致志,用心專一。
【解析】選C。原文“朽
6、木不折”是說“舍”,“金石可鏤”是說“不舍”,C項正好說反了。
8.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。
譯文: ____________________________________________________________
___________________________________________________________________
(2)蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。
譯文: ___________________________________________________
7、_________
___________________________________________________________________
答案:(1)所以不積累每一小步,就不能遠達千里;不匯聚細流,就不能形成江海。
(2)蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒,沒有強健的筋骨,(卻能)向上吃泥土,向下飲地下的泉水,(這是)因為心思專一。
9.名句默寫。
(1)順風而呼,聲非加疾也, 。假輿馬者,非利足也, 。
(2)鍥而舍之,朽木不折; , 。
(3)(2015上海卷) ,而神明自得,圣心備焉。
答案:(1)而聞者彰 而致千
8、里 (2)鍥而不舍 金石可鏤 (3)積善成德
二、語言表達
10.下面是某畢業(yè)學生在春節(jié)前夕給老師發(fā)來的短信,其中有四處不得體,請找出并加以修改。
恩師無恙,畢業(yè)之后,學生垂念師恩。曾經(jīng)我是您的高足,現(xiàn)在學生也沒讓恩師失望!值此春節(jié)到來之際,謹祝恩師節(jié)日快樂,萬事如意!以后還請恩師繼續(xù)斧正我的不足,如有事需要學生效勞,我當鼎力相助!
(1)將 改為 ;
(2)將 改為 ;
(3)將 改為 ;
(4)將 改為 。
答案:(1)“垂念” “常念”“思念”(垂念:稱別人對自己的掛念。)
(2)“高足” “得意門生”
9、“優(yōu)秀學生”(高足:尊稱別人的學生。)
(3)“斧正” “指出”(斧正:請人修改文章。)
(4)“鼎力” “大力”“全力”(鼎力:感謝別人幫助之大,敬辭。)
怎樣正確使用謙敬辭
在謙敬辭的使用上,始終要記住的是:敬辭用于對方,表示對對方的尊敬;謙辭用于自己,表示謙虛。解答這一類題目,最關(guān)鍵的是要搞清楚相關(guān)詞語的適用對象和適用范圍,不可搞反。
11.聯(lián)系《勸學》一文,給下面的對聯(lián)寫出下聯(lián)。
上聯(lián):孔子論語,勤學必溫故知新
下聯(lián):
【解析】解答此題,應首
10、先分析上聯(lián)的特點:“論語”既指孔子談論學習之語錄,又指孔子的著作,同時“溫故知新”又是孔子提出的學習方法。這樣,結(jié)合題目要求,就能對出下聯(lián)。另外注意下聯(lián)主要從內(nèi)容上與上聯(lián)對應即可。
答案(示例):荀子勸學,博學則青出于藍
三、閱讀鑒賞
閱讀下面的文言文,完成12~15題。
皇甫謐耽學
皇甫謐字士安,安定朝那人也。出后叔父,徙居新安。年二十,不好學,游蕩無度,或以為癡。嘗得瓜果,輒進所后叔母任氏。任氏曰:“《孝經(jīng)》云:‘三牲之養(yǎng),猶為不孝?!杲衲暧喽?目不存教,心不入道,無以慰我?!币驀@曰:“昔孟母三徙以成仁;曾父烹豕以存教。豈我居不卜鄰,教有所缺,何爾魯鈍之甚也!修身篤學,自汝得
11、之,于我何有!”因?qū)χ魈椤Vk乃感激,就鄉(xiāng)人席坦受書,勤力不怠。居貧,躬自稼穡,帶經(jīng)而農(nóng)。遂博綜典籍百家之言。沉靜寡欲,始有高尚之志,以著述為務。后得風痹疾,猶手不輟卷。
或勸謐修名廣交。謐以為“居田里之中亦可以樂堯舜之道,何必崇接世利,事官鞅掌,然后為名乎?”遂不仕。耽玩典籍,忘寢與食,時人謂之“書淫”?;蛴畜鹌溥^篤將損耗精神謐曰朝聞道夕死可矣況命之修短分定懸天乎
城陽太守梁柳,謐從姑子也。當之官,人勸謐餞之。謐曰:“柳為布衣時過吾,吾送柳不出門,食不過鹽菜。貧者不以酒肉為禮,今作郡而送之,是貴城陽太守而賤梁柳,豈中古人之道?是非吾心所安也?!?
時魏郡召上計掾,舉孝廉。景元初,相國辟,
12、皆不行。其后武帝頻下詔敦逼不已,謐上疏自陳,辭切言至,遂見聽許。自表就帝借書,帝送一車書與之。太康三年卒,時年六十八。所著甚多,并重于世。
(節(jié)選自《晉書皇甫謐傳》)
12.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是 ( )
A.或有箴其過篤/將損耗精神/謐曰/朝聞道/夕死可矣/況命之修短/分定懸天乎
B.或有箴/其過篤將/損耗精神/謐曰/朝聞道夕/死可矣/況命之修/短分定懸天乎
C.或有箴其過/篤將損耗精/神謐曰/朝聞/道夕死/可矣/況命之修短/分定懸天乎
D.或有箴其過篤/將損耗精神/謐曰/朝聞/道夕死可矣/況命之修短/分定懸天乎
【解析】選A?!皩ⅰ睘橛糜诰涫椎母痹~,其前
13、應斷開?!霸弧碧崾鞠挛氖且谜f的話,其后應斷開?!俺劦馈迸c“夕死可”對舉,其間應斷開?!耙印睘榫淠┱Z氣詞,其后應斷開?!懊薅獭睘橹髦^短語作主語,其后應斷開。
【規(guī)律方法】
語法斷句法
發(fā)語詞和表敬副詞,常常用在句首,在它前面斷開;有的詞只是在句尾起一個幫助、表示語氣的作用,就在它的后面斷開;名詞、代詞作主語,就在它的前面斷開;名詞、代詞作賓語,就在它的后面斷開;古漢語中,句子多以動詞或形容詞謂語為中心,找出了動詞或形容詞謂語,也就區(qū)分出了獨立的句子,可據(jù)此斷句。對話性動詞更是斷句的標志性詞語。
13.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是 ( )
A.《孝經(jīng)》,以
14、孝為中心,比較集中地闡述了儒家的倫理思想。它肯定孝是上天所定的規(guī)范,指出孝是諸德之本,認為“人之行,莫大于孝”,國君可以用孝治理國家,臣民能夠用孝立身理家。
B.孟母三徙,孟嘗君之母為教育好幼小的孟嘗君,曾為選擇環(huán)境搬家三次,終于把孟嘗君培養(yǎng)成為一代大儒。后遂以此寫慈母希望子女成才,選擇良好的教育環(huán)境,教育有方。
C.“布衣”指平民百姓的最普通的廉價衣服,借指平民。
D.“辟”指帝王召見并授予官職,類似的詞語還有“征”“召”“引”“除”等。
【解析】選B?!懊夏溉恪敝械摹懊稀敝傅氖敲献?。
14.下列各項中不符合原文意思的一項是 ( )
A.皇甫謐是安定朝那人,后隨父親遷居新安。
15、到二十歲還不好好學習,終日無節(jié)制地游蕩。
B.皇甫謐能夠聽從教導,痛改前非,奮發(fā)圖強,好學不怠。
C.皇甫謐清心寡欲,淡泊名利,耽玩典籍,終身不仕。
D.皇甫謐待人誠懇,始終如一,不以窮達而有所不同。
【解析】選A。原文中“(皇甫謐)出后叔父”即過繼給他叔父為子,應為“后隨叔父遷居新安”。
15.翻譯文中畫橫線的句子。
(1)修身篤學,自汝得之,于我何有!
譯文: ____________________________________________________________
_______________________________________________
16、____________________
(2)居貧,躬自稼穡,帶經(jīng)而農(nóng)。
譯文: ____________________________________________________________
___________________________________________________________________
(3)何必崇接世利,事官鞅掌,然后為名乎?
譯文: ____________________________________________________________
____________________________________
17、_______________________________
答案:(1)修身立德,專心學習,是你自己有所得,我能得到什么呢?(“修”(修身立德)、“篤”(專心致志)、“何”(什么),要注意特殊句式“何有”(有什么呢)是賓語前置句。)
(2)他家很貧窮,要親自耕種,每每帶著經(jīng)書去干農(nóng)活。(“躬”(親自)、“農(nóng)”(活用為動詞“干農(nóng)活”))
(3)何必結(jié)交達官貴人,為公事忙碌,然后得到名聲呢?(注意固定句式“何必……乎”(何必……呢)、“崇接”(向上攀附)、“事”(為……從事、忙碌)。)
附【譯文】
皇甫謐,字士安,是安定朝那人?;矢χk出生后即過繼給他叔父為子,隨叔父遷居新安。他到二十
18、歲還不好好學習,終日無節(jié)制地游蕩,有人以為他呆傻。曾經(jīng)得到一些瓜果,即進呈給他的叔母任氏。任氏說:“《孝經(jīng)》說:‘雖然每天用牛、羊、豬三牲來奉養(yǎng)父母,仍然是不孝之人?!憬衲甓畾q了,眼睛沒有閱讀過書本,心中不懂道理,沒有什么可以安慰我。”因此嘆息說:“從前,孟軻的母親遷居了三次,使孟子成為仁德的大儒;曾參的父親殺豬使信守諾言的教育常存。難道是我沒有選擇好鄰居,教育方法有所缺欠,所以你才會如此魯莽愚蠢嗎!修身立德,專心學習,是你自己有所得,我能得到什么呢?”于是對著皇甫謐涕淚交流。皇甫謐深受感動激勵,于是到同鄉(xiāng)人席坦處學習,勤讀不倦。他家很貧窮,要親自耕種,每每帶著經(jīng)書去干農(nóng)活。于是廣泛地閱讀
19、了國家的重要文獻和諸子百家學說。他性格沉靜,很少欲念,開始有崇高的志向,就以寫作為事業(yè)。后來得了風痹癥,仍不停地閱讀和寫作。
有人勸皇甫謐多和達官貴人交往,以博得好名聲。皇甫謐認為:“隱居田里也可以享有堯舜之道的美名,何必結(jié)交達官貴人,為公事忙碌,然后得到名聲呢?”于是皇甫謐沒有去做官。他潛心玩味經(jīng)典冊籍,甚至廢寢忘食,故當時人說他是“書淫”。有人告誡他,過于專心將會耗損精神。皇甫謐說:“早晨學到了道理,黃昏死去也是值得的,何況生命的長短,分明是被上天所預定掌握的呢!”
城陽太守梁柳是皇甫謐父親堂姊妹的兒子。當梁柳要去城陽赴任時,有人勸皇甫謐為他餞行?;矢χk說:“梁柳未做官時探望過我,我都不出門迎送,吃飯也不過鹽菜之類。貧窮的人不以酒肉來招待,現(xiàn)在他當了郡太守而以酒宴為他餞行,這樣做是看重城陽太守的官職卻看輕了梁柳本人,難道這符合古人的為人之道嗎?那樣做我的心會不安的?!?
當時魏郡守召他充任上計掾,也曾舉薦他為孝廉。景元初,相國征召他,但皇甫謐都不赴任。從那以后魏武帝屢次下詔敦促逼迫出仕朝廷,皇甫謐上書陳述,言辭懇切,終于獲得了準許。自己上書給皇上要求借書,皇帝送他一車書。太康三年去世,時年六十八歲?;矢χk著詩文很多,皆為世人所重視。
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