《《生于憂患死于安樂(lè)》課件 (3)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《生于憂患死于安樂(lè)》課件 (3)（50頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、 生 于 憂 患 ， 死 于 安 樂(lè)孟子告子 孟子，名 ，字 ， 時(shí)期 家學(xué)派的代表人物。后人將他和 并稱為 。孟子主張行“ ”，以統(tǒng)一天下。 軻 子輿 戰(zhàn)國(guó) 儒 孔子 孔孟 仁政 記錄孟子及其弟子的思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng) 七 孟子和他的弟子萬(wàn)章 四書(shū) 孟子是一部 的書(shū)，現(xiàn)存 篇，是 等合著成的，南宋朱熹將孟子列為“ ”之一。 他反對(duì)諸侯的武力兼并，反對(duì)暴政害民，他的“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想對(duì)后世仍有積極影響。 v朗讀課文v要求：聲音洪亮 讀準(zhǔn)字音 生于憂患，死于安樂(lè) 孟子 舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 故天將降大任于
2、是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 人恒過(guò)， 然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。 然后知生于 憂患而死于安樂(lè)也?！?給 下 列 紅 字 注 音 ：舜發(fā)于畎畝之中()傅說(shuō)舉于版筑之間()膠鬲舉于魚(yú)鹽之中()法家拂士()曾 益 zng 試 標(biāo) 出 下 邊 句 子 的 節(jié) 奏1、 舜 發(fā) 于 畎 畝 之 中 ， 傅 說(shuō) 舉 于 版 筑 之 間 ， 膠 鬲 舉 于 魚(yú) 鹽 之 中 ， 管 夷 吾 舉 于 士 -2、 故 天 /將 降 大 任 于 是 人 也 ， 必 先 苦 其
3、心 志 ， 勞 其 筋 骨 ， 餓 其 體 膚 ， 空 乏 其 身 ， 行 拂 亂 其 所 為 - / / / / / / / / 故 天 將 降 大 任 于 是 人 也 空 乏 其 身，行/ 拂 亂 /其 所 為 所 以 動(dòng) 心 忍 性，曾 益 其 所 不 能 入 則 無(wú) 法 家 拂 士，出 則 無(wú) 敵 國(guó) 外 患 者 / / / / / / / / / / / 舜 發(fā) 于 畎 畝 之 中 ， 傅 說(shuō) 舉 于 版 筑 之 間 ，膠 鬲 舉 于 魚(yú) 鹽 之 中 ， 管 夷 吾 舉 于 士 ， 孫 叔敖 舉 于 海 ， 百 里 奚 舉 于 市 。 故 天 將 降 大 任 于 是 人 也 ， 必
4、先 苦 其 心志 ， 勞 其 筋 骨 ， 餓 其 體 膚 ， 空 乏 其 身 ， 行拂 亂 其 所 為 ， 所 以 動(dòng) 心 忍 性 ， 曾 益 其 所 不能 。 人 恒 過(guò) ， 然 后 能 改 ； 困 于 心 ， 衡 于 慮 ，而 后 作 ； 征 于 色 ， 發(fā) 于 聲 ， 而 后 喻 。 入 則無(wú) 法 家 拂 士 ， 出 則 無(wú) 敵 國(guó) 外 患 者 ， 國(guó) 恒 亡 。 然 后 知 生 于 憂 患 ， 而 死 于 安 樂(lè) 也 。 舜發(fā)于畎畝之中舜從田野之中被任用 傅 說(shuō) 舉 于 版 筑 之 間 傅 說(shuō)從 筑 墻 的泥 水 匠 中被 舉 用 。 膠鬲從販賣(mài)魚(yú)鹽的工作中被舉用 。 管 夷 吾 舉
5、于 士 管 夷 吾從 獄 官 手 里釋 放 后 被 舉用 為 相 。 孫 叔 敖 舉 于 海圖為孫叔敖除去兩頭蛇的傳說(shuō)孫 叔 敖 從 隱 居 的 海 邊 被 舉 用 。 百里奚從市井中被舉用登上了相位 。 使 動(dòng) 用 法 ：1、 苦 ： 使 痛 苦2、 勞 ： 使 勞 累3、 餓 ： 使 饑 餓4 空 乏 ： 使 經(jīng) 受 貧 困 之 苦6、 忍 ： 使 堅(jiān) 強(qiáng)7、 動(dòng) ： 使 驚 動(dòng)形容詞 舉例論證人才要在困境中造就。由個(gè)別到一般的推論方法 v從正反兩方面論證人才要在困境中經(jīng)受磨練的益處。闡明人處困境能激發(fā)斗志，振作有為。治國(guó)的道理也如此。國(guó)無(wú)內(nèi)憂外患，易遭亡國(guó)。 通 假 字指出各句中的通假字
6、，并解釋： 1困于心，衡于慮，而后作 同 ，解釋為 。 2所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能 同 ，解釋為 。 3入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者 同 ，解釋為 。 衡 橫 梗塞，指不順 曾 增 增加 拂 弼 輔佐 古 今 異 義： 舉于士 古義： 今義： ； 所以動(dòng)心忍性 古義： 今義： ； 降大任于是人也 古義： 今義： ； 獄官 士兵用這些方法 表因果的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ) 這樣的 判斷動(dòng)詞 舜發(fā)于畎畝之中（從） 故天將降大任于是人也（給） 征于色（在） 生于憂患（在） 發(fā)于畎畝（舉，被任用） 發(fā)于聲（表現(xiàn)） 而后作（承接連詞） 而死于安樂(lè)也（并列連詞 ） 于是人也（這樣的） 今義，判斷動(dòng)詞 行拂亂其所為（
7、阻撓，違反） 拂士（同“弼”，輔佐，輔弼） 讀 課 文 思 考 下 列 問(wèn) 題 ：1、 找 出 本 文 中 心 論 點(diǎn) ？2、 作 者 是 如 何 論 證 的 ？ 1、 本 文 的 中 心 論 點(diǎn) 是 ？ 生 于 憂 患 ,死 于 安 樂(lè) 2、第1自然段列舉的六位由卑微到圣賢的人他們是誰(shuí)？想一想作者這樣寫(xiě)的作用？v明確這六人是：舜 、傅說(shuō)、 膠鬲 、管夷吾 、孫叔敖 、百里奚 作用：用歷史事實(shí)為例，論證中心論點(diǎn)。 列 舉 六 位 名 人 事 例第三段 擔(dān) 當(dāng) 重 任 必 先 經(jīng) 過(guò) 一 番 磨 練身處逆境須努力奮發(fā)國(guó)無(wú)憂患易滅亡第一段第二段第四段（個(gè)別）（一般）（客觀）（主觀）(個(gè)人) (國(guó)家
8、)（中心論點(diǎn)）(正面) (反面) v 生于憂患，死于安樂(lè)一文先以六個(gè)出身低微，經(jīng)過(guò)種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例，說(shuō)明人只有經(jīng)過(guò)艱苦的磨煉，才能有所作為，才能成就大事，并由此引申，從正反兩方面說(shuō)明經(jīng)受磨煉的益處，最后得出“生于憂患而死于安樂(lè)”的結(jié)論。由造就人才類推到治國(guó)的道理。 生于憂患，死于安樂(lè)中提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過(guò)艱苦生活的磨煉。請(qǐng)查找相關(guān)資料，補(bǔ)充一些例子，說(shuō)說(shuō)你的看法。 司馬遷受宮刑而作史記 歐陽(yáng)修兩歲喪父篤而成才 曹 雪 芹 舉 家 食粥 而 寫(xiě) 出 了 不 朽的 紅 樓 夢(mèng) 。 貝 多 芬 即使 在 雙 耳 失 聰?shù)?情 況 下 ， 仍然 堅(jiān) 持 音 樂(lè) 創(chuàng)作 。 愛(ài)
9、迪生小時(shí)一邊賣(mài)報(bào)一邊作化學(xué)試驗(yàn)。有一次，不慎在火車(chē)上引起了火，被車(chē)長(zhǎng)打聾了一只耳朵。由于他的刻苦努力，終于成為舉世聞名的發(fā)明家。 優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人的健康肌體，使人喪失成功的上進(jìn)心；而艱苦的環(huán)境，坎坷的道路，卻能磨練人的意志，增長(zhǎng)人的上進(jìn)心。美國(guó)劇作家帕特里克說(shuō)的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以說(shuō)明逆境的優(yōu)越性。 和 本 文 闡 述 的 道 理 相 似 的 名 言 警 句 有 ：窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。自古英雄多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。 沒(méi) 有 偉 大 的 意 志 力 ， 就 沒(méi) 有 雄 才 大 略 。 巴 爾 扎克 困 難 越 大 ， 戰(zhàn) 勝 困 難 就 越 榮 耀 。 莫 里 哀 天 空 黑 暗 到 一 定 程 度 ， 星 辰 就 會(huì) 熠 熠 生 輝 。 查 爾 斯 比 亞德 在 獲 得 無(wú) 比 豐 富 的 生 命 體 驗(yàn) 的 過(guò) 程 中 ， 如 果 一 帆 風(fēng) 順 ，那 我 們 將 失 去 一 些 發(fā) 自 內(nèi) 心 深 處 的 無(wú) 上 喜 悅 ， 只 有 穿 越 黑暗 幽 深 的 山 谷 ， 到 達(dá) 山 頂 的 時(shí) 候 才 會(huì) 欣 喜 若 狂 。 海 倫 凱勒 名 人 名 言
《生于憂患死于安樂(lè)》課件 (3)
