高中歷史 第20課 西學(xué)東漸課件1 岳麓版必修3.ppt

“鴉片戰(zhàn)爭展現(xiàn)在中國人眼前的第一個形象就是西洋人堅船的迅速，利炮的聲勢在兩年多時間里，中國調(diào)動了10多萬軍隊，先后有1名總督、2名提督、7名總兵以及數(shù)千名士兵死于戰(zhàn)爭。但英國遠(yuǎn)征軍的戰(zhàn)死人數(shù)據(jù)英方統(tǒng)計卻不足百人。兩千年來傳統(tǒng)的夷狄觀念在他們頭腦里開始動搖了。” 陳旭麓近代中國社會的新陳代謝,思考：上述材料說明了什么問題？,在鴉片戰(zhàn)爭的整個過程里，中國以中世紀(jì)的武器，中世紀(jì)的政府，中世紀(jì)的社會來對付近代化的敵人。戰(zhàn)爭以殘酷的事實暴露了這種差距，促使一批愛國知識分子在比較中思考。” 高翔近代的初曙,學(xué)習(xí)小貼士 社會存在決定社會意識，兩千多年的小農(nóng)經(jīng)濟、農(nóng)耕社會，以“中庸”為特點的儒家思想經(jīng)歷風(fēng)雨，一直適應(yīng)著古代中國，成為主流思想。鴉片戰(zhàn)爭是“千年未有之變局”，在此后的中西思想碰撞中，傳統(tǒng)思想由絕對主流漸變?yōu)榇我匚唬鲗W(xué)由全盤否定到上升為主題，此嬗變過程是一個被動的進(jìn)步進(jìn)程。,1、鴉片驚迷夢，開眼看世界； 2、甲午痛國心，維新以圖強； 3、八國絕幻想，革命謀出路； 4、復(fù)辟促反思，新青年覺醒； 5、五四轉(zhuǎn)方向，春風(fēng)暖中華。,挑戰(zhàn),應(yīng)戰(zhàn),本單元引言導(dǎo)讀：鴉片戰(zhàn)爭后中國文化艱難走上近代化征程（學(xué)習(xí)西方、 尋求變革歷程）,1、地主階級抵抗派林則徐以新的眼光開眼看世界,魏源提出“師夷長技以制夷”,2、地主階級洋務(wù)派力主并實踐“中體西用”,3、資產(chǎn)階級維新派倡新學(xué)、興民權(quán)、定新法 (變法維新),4、資產(chǎn)階級革命派引導(dǎo)中國人民推翻清朝統(tǒng)治，實現(xiàn)劃時代巨變 (辛亥革命、民主共和),5、資產(chǎn)階級激進(jìn)民主主義者領(lǐng)導(dǎo)新文化運動，高舉民主科學(xué)大旗，深刻啟發(fā)中國人民的民主覺悟；中后期馬克思主義得以傳播,6、（無產(chǎn)階級）馬克思主義中國化三大理論成果：毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”,本單元引言導(dǎo)讀：鴉片戰(zhàn)爭后中國文化艱難走上近代化征程（學(xué)習(xí)西方、 尋求變革歷程）,第20課 西學(xué)東漸,【課標(biāo)內(nèi)容】,了解鴉片戰(zhàn)爭后中國人學(xué)習(xí)西方、 尋求變革的思想歷程。 掌握維新變法思想的主要內(nèi)容，認(rèn)識其在近代中國社會發(fā)展進(jìn)程中所起的作用。,知識銜接：什么叫西學(xué)？,所謂西學(xué)，是指近代的西方科學(xué)知識、社會 知識。西學(xué)東漸，是指西方學(xué)術(shù)思想向中國傳播 的歷史過程。通常是指明末清初以及晚清民國初 期兩個時期之中，歐美等地學(xué)術(shù)思想的傳入。,明朝后期在傳播西學(xué)上哪兩個人起了重大作用？,思考:,利瑪竇,徐光啟 著有農(nóng)政全書,中國人對外部世界無知 中國人不了解世界形勢的發(fā)展,1559年，意大利傳教士利瑪竇到達(dá)北京，官員在會典中查不出有意大利這個地方，就堅決否認(rèn)世界上有意大利。幸而會典上有大西洋國，于是利瑪竇自封為大西洋國民。 因為許多洋人不肯向中國官員下跪，于是許多中國人便認(rèn)定洋人的腿彎不了，倒下就站不起來。,利 瑪 竇,鴉片戰(zhàn)爭中英交戰(zhàn)兩年了，道光皇帝派人審問英俘，竟提出這樣可笑的問題：究竟該國地方周圍幾許？英吉利到回疆有無旱路可通？與俄羅斯是否接壤？ 兩江總督牛鑒對英國火輪船，開始疑其輪系用牛拉而有人將實情相告，仍然疑信未決！,乾隆帝：天朝物產(chǎn)豐盈，無所不有，原不借外夷貨物以通有無。,英國使者馬嘎爾尼,鴉片戰(zhàn)爭時的道光帝,清朝時期長期執(zhí)行閉關(guān)鎖國政策 統(tǒng)治者閉目塞聽，虛驕自大，愚昧無知,“天處乎上，地處乎下，居天地之中者曰中國，居天地之偏者曰四夷。四夷外也，中國內(nèi)也。天地為之乎內(nèi)外，所以限也?！?“中國中心論”,一、開眼看世界(地主階級抵抗派）（19世紀(jì)四五十年代）,1、背景,(1)經(jīng)濟：鴉戰(zhàn)前后,列強(資本主義迅速崛起，通過戰(zhàn)爭加強對中國的侵略)對中國的沖擊日益加??；腐朽的清王朝(中國封建社會末期，危機四伏)被迫打開大門，與西方世界的聯(lián)系也相應(yīng)擴大； (2)政治：為了解西方，抵御外侵，先進(jìn)中國人開始以新眼光審視世界； (3)思想：長期“貴華夏”“賤夷狄”，統(tǒng)治者妄自尊大，對外界懵然不知,一、開眼看世界（19世紀(jì)四五十年代）,2、主要代表人物（地主階級抵抗派）和思想 (1)林則徐“開眼看世界的第一人” 活動：設(shè)譯館、譯各國律例編四洲志 地位：開中國近代由愛國而研學(xué)西方的先河 (2)魏源放眼世界的先行者 （1）編寫海國圖志 （2）提出“師夷之長技以制夷” 3、評價：重新認(rèn)識世界，探索救國之路！, 民族英雄,1839年領(lǐng)導(dǎo)禁煙運動，捍衛(wèi)了中華民族尊嚴(yán)；, 開眼看世界,鴉片戰(zhàn)爭前后，組織編寫各國律例、四洲志，了解西方情況；,林則徐開了中國近代由愛國而研究、學(xué)習(xí)西方的先河，所以他是中國近代“開眼看世界的第一人”。,林則徐：近代中國開眼看世界的第一人,？,仿制西方戰(zhàn)艦，提倡向西方學(xué)習(xí)；, 師夷之長技,夷之長技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法。 “是書何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作?！?海國圖志,思考：魏源作海國圖志的目的是什么？提出向西方學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容是什么？,學(xué)習(xí)西方先進(jìn)軍事制造技術(shù)和治軍練兵方法,“師夷長技以制夷”,如何認(rèn)識這時期的向西方學(xué)習(xí)活動？,重點學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，尤 其是軍事技術(shù)；還通過翻譯西方書籍，著書立說 的方式宣傳。,只學(xué)習(xí)軍事技術(shù)，沒有實踐，維護地主資產(chǎn)階級統(tǒng)治。,率先主動了解西學(xué)、學(xué)習(xí)西方，開啟近代西學(xué)的第一步，對當(dāng)時知識界解放思想、向西方學(xué)習(xí)有著重要的啟迪作用。,維護清朝的封建統(tǒng)治,（1）指導(dǎo)思想： （2）學(xué)習(xí)內(nèi)容： （3）意義： （4）根本目的： （5）局限：,“是書何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作。”“夷之長技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法” 海國圖志,請回答： 材料中所說的長技指的是什么？主要是關(guān)于什么方面？ 學(xué)習(xí)西方“長技”的目的是什么？ 根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，想一想，我們該如何評價他們的活動？,抵御外來侵略,局限性:最終目的在于維護清朝統(tǒng)治 在理論宣傳方面，沒有大規(guī)模實踐 僅學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科技，未涉及政治制度，學(xué)習(xí)層次淺。,西方的科學(xué)技術(shù)，主要是軍事技術(shù),進(jìn)步性：開啟近代向西方學(xué)習(xí)的思想潮流！,練習(xí),1、背景：清王朝面臨內(nèi)憂外患的嚴(yán)峻形勢 外患：第二次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)及戰(zhàn)敗后列強加強對中國經(jīng)濟和政治侵略 內(nèi)憂:太平天國運動的威脅,二、體用之爭（19世紀(jì)60-90年代）,“中學(xué)為體”，強調(diào)以中國的綱常名教作為決定國家社會命運的根本； “西學(xué)為用”，采用西方 (資本主義國家)近代科學(xué)技術(shù)，進(jìn)行洋務(wù)運動，來挽救清王朝。 簡單的說就是在維護固有的封建制度和綱常禮教的前提下，采用西方的科技文化，實現(xiàn)自強求富。,2、主張：“中學(xué)為體，西學(xué)為用”,1、背景：清王朝面臨內(nèi)憂外患的嚴(yán)峻形勢,二、體用之爭（19世紀(jì)60-90年代）,2、核心主張：“中學(xué)為體，西學(xué)為用”,4、評價：,1、背景：清王朝面臨內(nèi)憂外患的嚴(yán)峻形勢,二、體用之爭（19世紀(jì)60-90年代）,(1)沖擊保守觀念,為西學(xué)傳播創(chuàng)造輿論環(huán)境 (2)影響洋務(wù)運動邁出近代化的第一步 (3)局限于學(xué)習(xí)西方物質(zhì)文化的器物層面，甲午戰(zhàn)敗宣告中體西用的失敗,實踐：興辦軍事工業(yè)、民用工業(yè) 創(chuàng)辦近代海軍 創(chuàng)辦新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生,3、概況(主要人物）：,二、體用之爭（19世紀(jì)60-90年代）,概況,曾國藩：我認(rèn)為翰林、進(jìn)士也需要進(jìn)同文館學(xué)習(xí)西洋的語文、天文、算學(xué)。,保守派代表：荒謬，考科舉當(dāng)然只讀古人圣賢之書。,李鴻章：你敢保證以后不再有洋人侵略嗎？應(yīng)趁現(xiàn)在多造軍艦，以防萬一。,保守派代表：制造船艦使國庫空虛，應(yīng)該停止造船。,左宗棠：修筑鐵路對國民經(jīng)濟和國防建設(shè)十分重要。,保守派代表：修筑鐵路會破壞龍脈風(fēng)水，觸怒山神，并帶來災(zāi)禍。,材料一：李鴻章說：“中國文武制度，事事遠(yuǎn)出西人之上，獨火器萬不能及。中國欲自強，則莫如學(xué)習(xí)外國利器，欲學(xué)習(xí)外國利器，則莫如覓制器之器，師其法，而不必盡用其人?！?思考： 根據(jù)材料一概括什么是“中學(xué)”？什么是“西學(xué)”？ 根據(jù)材料二歸納洋務(wù)派這些主張的根本目的是什么？ 清政府內(nèi)部關(guān)于“西學(xué)”觀點是否一致？有何異同？體用之爭 的實質(zhì)是什么？體用之爭的結(jié)果如何？影響如何？,材料二：曾國藩說：“今日和議既成，中外貿(mào)易有無交通，購買外洋器物，尤屬名正言順。購成之后，訪募覃思（注：深思）之士，智巧之匠，始而演習(xí)，繼而試造，不過一二年，火輪船必為中外官民通行之物，可以剿發(fā)捻（農(nóng)民起義軍），可以勤遠(yuǎn)略（替皇帝排憂解難）。”,材料三：“外夷奇技，其始皆出中華，久之中華失其傳，而外夷襲之”，有詩云：“西夷制器雖奇巧，半是中華舊制來?！?林昌彝射鷹樓詩話,不一致。洋務(wù)派主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”；頑固派反對“西學(xué)為用”。 比較： 同：根本上都是為了維護清政府的封建統(tǒng)治。 異：洋務(wù)派主張通過學(xué)習(xí)西方實用科技，實現(xiàn)國家富強；頑固派主張原封不動地維持既有的政治文化格局，反對任何變革。 體用之爭實質(zhì)上是維護清王朝統(tǒng)治秩序的手段之爭。 體用之爭的結(jié)果洋務(wù)派獲勝，掀起自強求富的洋務(wù)運動。,參考答案： 中學(xué)：中國的傳統(tǒng)文化。西學(xué)：西方的近代文化。,根本目的：維護清政府的封建統(tǒng)治。,軍事工業(yè),民用工業(yè),近代海軍,近代教育,洋務(wù)運動,江南制造總局,福州船政局,安慶內(nèi)軍械所,開平礦務(wù)局,洋務(wù)派的中體西用主張向西方學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是什么？,想一想，我們應(yīng)該在怎樣評價中體西用的主張呢？,洋務(wù)派和頑固派的體用之爭,思考：兩派主張有何異同？,提示： 同：根本上都是為了維護清政府的封建統(tǒng)治 異：洋務(wù)派主張通過學(xué)習(xí)西方實用科技，實現(xiàn)國家富強；頑固派主張原封不動地維持既有的政治文化格局，反對任何變革。,繼承：主張“師夷”之長技來維護封建專制制度。 發(fā)展：西學(xué)內(nèi)容從軍事技術(shù)擴展到工藝技術(shù)和學(xué)堂教育，并付諸實踐，興辦洋務(wù)，開展洋務(wù)運動。,探究,與19世紀(jì)40年代的西學(xué)活動相比， 60年代的西學(xué)有什么繼承和發(fā)展？,體用之爭,洋務(wù)派,頑固派,倡行“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，主張利用西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)來維護清朝統(tǒng)治。,反對“西學(xué)為用”，因循守舊，盲目排外，仇視一切外洋事務(wù)，主張原封不動地維護清朝統(tǒng)治。,要不要學(xué)習(xí)西方的物質(zhì)文化,綜合分析洋務(wù)派西學(xué)活動的特征。,1.繼承師夷的思想，由技術(shù)層面提高到學(xué)習(xí)運用階段上。,合作探究,2.但不改變中國傳統(tǒng)的政治制度、綱常倫理等，即把西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)嫁接到中國落后的社會制度上。,回憶：洋務(wù)運動的主要內(nèi)容有哪些？慈禧太后對洋務(wù)運動的態(tài)度怎樣？如何評價洋務(wù)運動？,內(nèi)容：興辦軍事工業(yè)、民用工業(yè)，創(chuàng)辦近代海軍，創(chuàng)辦新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生。 態(tài)度：暫時支持洋務(wù)運動（原因：內(nèi)外交困的形勢；洋務(wù)派掌握地方及中央實權(quán)，并且得到外國侵略者賞識。） 評價：積極意義推動了中國的現(xiàn)代化進(jìn)程（教育、思想、經(jīng)濟、軍事等）； 最終后果失敗。,這三幅圖揭示了什么主題？,甲午戰(zhàn)爭,八國聯(lián)軍侵華,民族火柴業(yè)留下的商標(biāo),：,（一）早期維新思想（19C60、70S） 1、主要代表：王韜、鄭觀應(yīng) 2、主張： （1）初始立場：最初都支持“中體西用” （2）思想演變：中法戰(zhàn)爭后 A、政治：改良，實行君主立憲制； B、經(jīng)濟：辦工商業(yè)，與外國商戰(zhàn)； C、文化：興辦學(xué)校，學(xué)西方自然科學(xué)。 3、評價： （1）積極：啟蒙知識分子從工商科技轉(zhuǎn)移到政治制度方面 （2）局限：沒成完整的理論，未實踐,三、維新思潮,“欲自強，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先講求學(xué)校，速立憲法，尊重道德，改良政治?！?鄭觀應(yīng),思考： 1.與洋務(wù)派相比，以鄭觀應(yīng)為代表的早期資產(chǎn)階級維新派的主張有哪些進(jìn)步之處? 2.為什么早期維新派對洋務(wù)派由支持轉(zhuǎn)為分道揚鑣？,參考答案： 1.早期維新派的主張改良政治、實行君主立憲制度。 2.原因：中法戰(zhàn)爭的結(jié)局暴露了洋務(wù)運動的弊端；早期 維新派與洋務(wù)派所代表的階級利益不同（根本原因）。,今日和議既成，中外貿(mào)易有無交通，購買外洋器物，尤屬名正言順。購成之后，訪募覃思之士，智巧之匠，始而演習(xí)，繼而試造，不過一二年，火輪船必為中外官民通行之物，可以剿發(fā)捻，可以勤遠(yuǎn)略。 曾國藩復(fù)陳購買外洋船炮折,欲自強，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先講求學(xué)校，速立憲法，尊重道德，改良政治。 鄭觀應(yīng),從洋務(wù)派中派生出來的早期維新派為什么與洋務(wù)派分道揚鑣？兩派在主張上有何區(qū)別？,思考,主要是由于中法戰(zhàn)爭失敗暴露出洋務(wù)運動的弊端：洋務(wù)派只局限于學(xué)習(xí)西方物質(zhì)文化層面的技術(shù)； 早期維新派開始對中西文化的體用關(guān)系進(jìn)行深刻反思，認(rèn)識到西方的富強之本在于“通民情、參民政”，因而提出改良政治、實行君主立憲制度的要求。,三、維新思潮,（一）早期維新思想（19C60、70S） （二）維新思想發(fā)展（19C90S） 1、背景： （1）經(jīng)濟基礎(chǔ)：民族工業(yè)初步發(fā)展 （2）階級基礎(chǔ)：民族資產(chǎn)階級形成、壯大 （3）個人：先進(jìn)人士西學(xué)知識增長等 （4）時代：西方列強侵略的加劇，民族危機加深 2、代表人物及主張：,康有為,梁啟超,譚嗣同,嚴(yán)復(fù),共同主張: 倡西學(xué)、興民權(quán)、主張變法,建立君主立憲，挽救民族危機,孔教？,康有為的移花接木, 活動 廣州萬木草堂, 著作 新學(xué)偽經(jīng)考 孔子改制考, 實質(zhì) 移花接木, 影響 “大颶風(fēng)” “火山大噴火”,西方政治學(xué)說+儒家思想,萬木草堂,1891年，康有為創(chuàng)設(shè)于廣州長興里，自任總教授、總監(jiān)督，在此講學(xué)，宣傳維新思想，同時，在這里編寫了新學(xué)偽經(jīng)考等維新變法著作。,康有為書法,康有為印章,康有為新學(xué)偽經(jīng)考,康有為孔子改制考,康有為大同書,康有為故居（今廣東南海）,天賦定理人人得之，人人皆可平等自立。 康有為孟子微,梁啟超,變法之本，在育人才，人才之興，在開學(xué)校；學(xué)校之立，在變科舉，而一切要其大成，在變官制。 梁啟超變法通議,譚嗣同仁學(xué)書影,當(dāng)時，譚嗣同對變法抱有很大希望，他在家書中說“朝廷毅然變法，國事大有可為”。,嚴(yán)復(fù)為天演論寫的序（1896年）,天行者以物競為功物各爭存，宜者而立者強，強皆昌，不立者弱，弱乃滅亡。 嚴(yán)復(fù)天演論,嚴(yán)復(fù),三、維新思潮,（一）早期維新思想（19C60、70S） （二）維新思想發(fā)展（19C90S） 3、維新派和頑固勢力（包括洋務(wù)派）論戰(zhàn) （1）論戰(zhàn)內(nèi)容： 要不要：變法； 興民權(quán)、君主立憲； 廢八股、倡西學(xué)、改革教育制度 （2）歷史作用：傳播維新； 思想解放； 開辟文化新路 實質(zhì)：資本主義與封建主義的第一次交鋒,維新派和頑固派的論戰(zhàn),論戰(zhàn)的問題,要不要維新變法,要不要興民權(quán)，實行君主立憲制,要不要提倡西學(xué)，改革教育制度,兩派論戰(zhàn)的主要內(nèi)容,頑固派（包括洋務(wù)派）,維新派,祖宗之法不可變，寧可亡國不可變法,變者天下之公理,反對興民權(quán)，設(shè)議院，反對君主立憲,實行君民共主的君主立憲政體,堅持科舉取士，反對西學(xué),變法之本，在育人；人才之興，在開學(xué)；學(xué)校之立，在變科舉,維新變法思想與“體用”的最大不同是什么？為什么會有這種不同？,想一想,1. 最大不同在于維新變法思想對“體”的變動：將對西方的學(xué)習(xí)提高到了制度層面，深入到了內(nèi)質(zhì)民主制度上。,2. 原于二者的階級本質(zhì)不同。,鴉片戰(zhàn)爭后,第二次鴉片戰(zhàn)爭后,林則徐、魏源,洋務(wù)派,早期維新派,康梁維新派,師夷長技以制夷,中體西用,19世紀(jì)60年代 90年代,民族危機的不斷加深,學(xué)習(xí)西方逐步深入,救亡圖存與學(xué)習(xí)西方相結(jié)合,為中國文化的發(fā)展開辟了新的道路,器物,制度,小結(jié),維新思想,