2019-2020年高中語(yǔ)文課時(shí)跟蹤檢測(cè)十一廉頗藺相如列傳新人教版.doc

2019-2020年高中語(yǔ)文課時(shí)跟蹤檢測(cè)十一廉頗藺相如列傳新人教版一、基礎(chǔ)鞏固(15分，每小題3分)1下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)的字的注音有誤的一組是()A肉袒(tn) 秦曲(q)赦免(sh) 璧瑕(xi)B妃嬪(pn) 列觀(gun)禮節(jié)甚倨(j) 訣別(ju)C揣度(chui) 衣褐(y)湯鑊(hu) 毋寧(w)D酒酣(hn) 奏瑟(s)披靡(m) 擊缶(fu)解析：選BB項(xiàng)，“觀”應(yīng)讀gun。2下列句子中，加點(diǎn)的詞的解釋不正確的一項(xiàng)是 ()A臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙(實(shí)在，確實(shí))B求人可使報(bào)秦者，未得(報(bào)告，回報(bào))C相如因持璧卻立(后退幾步)D王必?zé)o人，臣愿奉璧往使(雙手捧著)解析：選BB項(xiàng)中的“報(bào)”意為“答復(fù)、回復(fù)”。3下列句子中，加點(diǎn)詞的意思相同的一組是 ()A臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙決負(fù)約不償城 B強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者臣所以去親戚而事君者 C唯大王與群臣孰計(jì)議之公之視廉將軍孰與秦王D相如度秦王特以詐佯為予趙城均之二策，寧許以負(fù)秦曲解析：選BA項(xiàng)，辜負(fù)，對(duì)不起；違背。B項(xiàng)，都是“的原因”。C項(xiàng)，介詞，和，跟；介詞，與(相比)。D項(xiàng)，用的方法；目的連詞，來(lái)。4下列句子中，沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是 ()A使臣奉璧，拜送書于庭B秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧，可予不C固請(qǐng)，召有司案圖D乃使其從者衣褐，懷其璧，從徑道亡解析：選DA項(xiàng)，“庭”通“廷”；B項(xiàng)，“不”通“否”；C項(xiàng)，“案”通“按”。5下列句子中加點(diǎn)的詞，古今意義相同的一項(xiàng)是()A于是相如前進(jìn)缶，因跪請(qǐng)秦王B臣竊以為其人勇士C臣所以去親戚而事君者D璧有瑕，請(qǐng)指示王解析：選BA項(xiàng)，“前進(jìn)”，古義，指上前進(jìn)獻(xiàn)；今義，向前行動(dòng)或發(fā)展。B項(xiàng)，古今意義一致，認(rèn)為。C項(xiàng)，“親戚”，古義，包括父母兄弟在內(nèi)的內(nèi)外親屬；今義，跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或它的成員。D項(xiàng)，“指示”，古義，指給看；今義，上級(jí)對(duì)下級(jí)或長(zhǎng)輩對(duì)晚輩說(shuō)明處理某個(gè)問(wèn)題的原則和方法。二、閱讀鑒賞(19分)閱讀下面的文言文，完成69題。司馬遷張耳者，大梁人也。其少時(shí)，及魏公子毋忌為客。張耳嘗亡命游外黃。外黃富人女甚美，嫁庸奴，亡其夫，去抵父客。父客素知張耳，乃謂女曰：“必欲求賢夫，從張耳?！迸?tīng)，乃卒為請(qǐng)決，嫁之張耳。張耳是時(shí)脫身游，女家厚奉給張耳，張耳以故致千里客，乃宦魏為外黃令。名由此益賢。陳余者，亦大梁人也，好儒術(shù)，數(shù)游趙苦陘。富人公乘氏以其女妻之，亦知陳余非庸人也。余年少，父事張耳，兩人相與為刎頸交。秦之滅大梁也，張耳家外黃。高祖為布衣時(shí)，嘗數(shù)從張耳游，客數(shù)月。秦滅魏數(shù)歲，已聞此兩人魏之名士也，購(gòu)求有得張耳千金，陳余五百金。張耳、陳余乃變名姓，俱之陳，為里監(jiān)門以自食。里吏嘗有過(guò)笞陳余，陳余欲起，張耳躡之，使受笞。吏去，張耳乃引陳余之桑下而數(shù)之曰：“始吾與公言何如？今見(jiàn)小辱而欲死一吏乎？”陳余然之。秦詔書購(gòu)求兩人，兩人亦反用門者以令里中。陳涉起蘄，至入陳，兵數(shù)萬(wàn)。張耳、陳余上謁陳涉。涉及左右生平數(shù)聞張耳、陳余賢，未嘗見(jiàn)，見(jiàn)即大喜。陳中豪杰父老乃說(shuō)陳涉曰：“將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，率士卒以誅暴秦，復(fù)立楚社稷，存亡繼絕，功德宜為王。且夫監(jiān)臨天下諸將，不為王不可，愿將軍立為楚王也。”陳涉問(wèn)此兩人，兩人對(duì)曰：“夫秦為無(wú)道，破人國(guó)家，滅人社稷，絕人后世，罷百姓之力，盡百姓之財(cái)。將軍瞋目張膽，出萬(wàn)死不顧一生之計(jì)，為天下除殘也。今始至陳而王之，示天下私。愿將軍毋王急引兵西遣人立六國(guó)后自為樹(shù)黨為秦益敵也敵多則力分與眾則兵強(qiáng)。如此野無(wú)交兵，縣無(wú)守城，誅暴秦，據(jù)咸陽(yáng)以令諸侯。諸侯亡而得立，以德服之，如此則帝業(yè)成矣。今獨(dú)王陳，恐天下解也?！标惿娌宦?tīng)，遂立為王。(選自史記張耳陳余列傳第二十九，有刪改)6對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()A愿將軍毋王/急引兵而西/遣人立六國(guó)/后自為樹(shù)黨/為秦益敵也/敵多則力/分與眾則兵強(qiáng)B愿將軍毋王/急引兵而西/遣人立六國(guó)/后自為樹(shù)黨/為秦益敵也/敵多則力分/與眾則兵強(qiáng)C愿將軍毋王/急引兵而西/遣人立六國(guó)后/自為樹(shù)黨/為秦益敵也/敵多則力分/與眾則兵強(qiáng)D愿將軍毋王/急引兵而西/遣人立六國(guó)后/自為樹(shù)黨/為秦益敵也/敵多則力/分與眾則兵強(qiáng)解析：選C“后”指“后代”，應(yīng)跟在“遣人立六國(guó)”后面，排除A、B兩項(xiàng)；“敵多則力分”與“與眾則兵強(qiáng)”句式一致，從中間斷開(kāi)，再排除D項(xiàng)。7下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A“刎頸交”比喻情誼深厚，可以同生死、共患難的朋友。亦可省作“刎頸”。B“布衣”的意思是“布制的衣服，麻布衣服”。古時(shí)老百姓穿麻布衣服，所以用“布衣”借指平民。C六國(guó)，指崤山以東的六個(gè)國(guó)家，經(jīng)常合稱“六國(guó)”。當(dāng)時(shí)西方的秦國(guó)與東方的六國(guó)對(duì)立，山東六國(guó)合縱以抗秦，后都被秦國(guó)所滅。D史記，是中國(guó)歷史上第一部編年體通史，原名太史公書，共130篇。解析：選D“編年體”錯(cuò)，應(yīng)為“紀(jì)傳體”。8下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A張耳的妻子長(zhǎng)得非常漂亮，未嫁張耳之前跟了一個(gè)平庸的丈夫，丈夫死后才嫁給了張耳。B陳余年齡比張耳小，與張耳共事像侍奉父親那樣對(duì)待張耳，兩人遂結(jié)為忘年生死之交。C陳涉占領(lǐng)陳地后，擁兵數(shù)萬(wàn)，陳地的父老勸陳涉自立為王，認(rèn)為不稱王不足以鎮(zhèn)服諸侯。D陳涉就稱王之事問(wèn)張耳、陳余，二人認(rèn)為這樣會(huì)使天下離心離德，可先立六國(guó)的后人為王。解析：選A“丈夫死后”理解錯(cuò)誤，“亡其夫”是逃離她的丈夫。9把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)秦詔書購(gòu)求兩人，兩人亦反用門者以令里中。(6分)譯文：_(2)今始至陳而王之，示天下私。(4分)譯文：_答案：(1)秦國(guó)下詔書懸賞捉拿他們二人，他倆反而也以看門人的身份下令里中的百姓去查找。(2)如今剛剛打到陳地就稱王，是在天下人面前顯示出自己的私心。參考譯文：張耳，是魏國(guó)大梁人。他年輕的時(shí)候，投靠魏公子毋忌做他的門客。張耳曾逃亡在外，來(lái)到外黃。外黃有一個(gè)有錢人家的女兒，長(zhǎng)得很美麗，卻嫁給了一個(gè)平庸的丈夫，(于是)逃離了她的丈夫，去投奔她父親(舊時(shí))的門客。她父親的門客平日就了解張耳，于是對(duì)富人的女兒說(shuō)：“(如果你)一定要嫁個(gè)有才能的丈夫，就嫁給張耳吧。”富人的女兒聽(tīng)從了他的意見(jiàn)，于是終于請(qǐng)求斷絕了同她丈夫的關(guān)系，改嫁給張耳。張耳這時(shí)正獨(dú)自逃亡在外，女方家里用大量錢財(cái)資助他，張耳因此招納了許多遠(yuǎn)方來(lái)的門客，就在魏國(guó)外黃做了縣令。(他的)名聲從此變得更好。陳余，也是魏國(guó)大梁人，愛(ài)好儒家學(xué)說(shuō)，多次游歷趙國(guó)的苦陘。一位很有錢的公乘氏把自己的女兒嫁給了他，(因?yàn)樗?也知道陳余不是一個(gè)平庸無(wú)為的人。陳余年齡小，他就像對(duì)待父親一樣對(duì)待張耳，兩人相互成為同生死共患難的朋友。秦國(guó)滅亡大梁時(shí)，張耳家住在外黃。漢高祖還是平民的時(shí)候，曾多次追隨張耳交游，(在張耳家)一住就是幾個(gè)月。秦國(guó)滅亡魏國(guó)幾年后，已經(jīng)聽(tīng)說(shuō)這兩個(gè)人是魏國(guó)的知名之士，就懸賞拘捕，有捉住張耳的人賞給一千金，捉住陳余的人賞給五百金。張耳、陳余就改名換姓，一塊兒逃到陳地，以替一個(gè)里巷看門來(lái)謀生。里中小吏曾因陳余犯了錯(cuò)而鞭打他，陳余打算起來(lái)反抗，張耳趕快用腳踩他，讓(他)接受鞭打。小吏走后，張耳就把陳余帶到桑樹(shù)下，責(zé)備他說(shuō)：“當(dāng)初我跟你怎么說(shuō)的？如今遭到小小的屈辱就要死在一個(gè)里中小吏手里嗎？”陳余認(rèn)為他說(shuō)得對(duì)。秦國(guó)下詔書懸賞捉拿他們二人，他倆反而也以看門人的身份下令里中的百姓去查找。陳涉在蘄縣起義，打到陳地(的時(shí)候)，軍隊(duì)已擴(kuò)充到幾萬(wàn)人。張耳、陳余求見(jiàn)陳涉。陳涉和他的親信們平時(shí)多次聽(tīng)說(shuō)張耳、陳余有才能，(只是)未曾見(jiàn)過(guò)面，這次一見(jiàn)面就非常高興。陳地的有才能、有德望的人就勸說(shuō)陳涉道：“將軍身穿堅(jiān)固的鎧甲，(手)拿銳利的武器，率領(lǐng)著士兵來(lái)討伐暴虐的秦國(guó)，重新建立楚國(guó)的政權(quán)，使滅亡的國(guó)家得以復(fù)國(guó)，這樣的功德應(yīng)該稱王。況且還要監(jiān)察臨視天下各路將領(lǐng)，不稱王是不行的，希望將軍自立為楚王?！标惿鎲?wèn)張耳、陳余二人，二人回答說(shuō)：“秦國(guó)治理國(guó)家不施行德政，占領(lǐng)了人家的國(guó)家，毀滅了人家的社稷，斷絕了人家的后代，使百姓身心疲憊，使百姓財(cái)力枯竭。將軍瞪大眼睛，放開(kāi)膽量，不顧萬(wàn)死一生的考慮，是為了替天下人鏟除殘暴(的秦國(guó))。如今剛剛打到陳地就稱王，是在天下人面前顯示出自己的私心。希望將軍不要稱王，趕快率兵向西挺進(jìn)，(同時(shí))派人去擁立六國(guó)的后代為王，為自己建立黨羽，給秦國(guó)增加敵對(duì)勢(shì)力。給秦國(guó)樹(shù)敵多，它的力量就分散，我們的同伙人多，兵力就強(qiáng)大。如果這樣，遼闊的田野上沒(méi)有互相廝殺的軍隊(duì)，縣城沒(méi)有堅(jiān)守城池的人，便可鏟除暴虐的秦國(guó)，占據(jù)咸陽(yáng)向諸侯發(fā)號(hào)施令。各諸侯國(guó)在滅亡后又得以建立，憑借恩德使他們服從，如果能這樣，那么帝王大業(yè)就成功了。如今只在陳地稱王，恐怕天下就會(huì)被分解?！标惿鏇](méi)聽(tīng)從他們的意見(jiàn)，于是自立稱王。三、表達(dá)交流(16分)10下面是一篇有關(guān)藺相如的時(shí)評(píng)，其中的觀點(diǎn)十分新穎。請(qǐng)你閱讀相關(guān)的文字，在后面續(xù)寫作者的觀點(diǎn)，不超過(guò)50字。(4分)藺相如完璧歸趙和在澠池會(huì)上的表現(xiàn)，充其量不過(guò)稱得上一位優(yōu)秀的外交大臣而已，在外交事務(wù)中維護(hù)了本國(guó)的尊嚴(yán)。他之所以能有這么出色的表現(xiàn)，一方面當(dāng)然是因?yàn)樗闹腔酆陀職猓麑彆r(shí)度勢(shì)，他置個(gè)人生死于度外；另一方面，更關(guān)鍵的則在于趙國(guó)當(dāng)時(shí)有廉頗這樣杰出的將領(lǐng)，有相當(dāng)?shù)能娛聦?shí)力和一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，能與秦國(guó)一戰(zhàn)。眾所周知，弱國(guó)無(wú)外交，_答案：趙國(guó)若真是到了不堪一擊的地步時(shí)，莫說(shuō)一個(gè)藺相如，便是十個(gè)、百個(gè)藺相如，也早被秦王殺了。11在下面句子的橫線上續(xù)寫完整的兩個(gè)分句，結(jié)構(gòu)要和畫線的句子相似，內(nèi)容要能與之銜接。(6分)史記是一座人物畫廊，司馬遷像一個(gè)畫家，以他那十分傳神的畫筆，為我們勾畫出了一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物；又像_；又像_。答案：一位雕塑家，以他那鋒利的刻刀，為我們塑造了一個(gè)個(gè)風(fēng)采各異的雕像一位戲劇家，以他那深邃的靈魂，為我們演繹了一個(gè)個(gè)深入人心的角色12根據(jù)要求提取下面一段話的主要信息，分別寫出三個(gè)關(guān)鍵詞(可以是短句)。(6分)由于司馬遷認(rèn)識(shí)到了，歷史終歸是“人”的歷史，不是“天”的意志史，于是以“紹圣春秋”為使命的司馬遷拋棄了孔子既定的歷史紀(jì)年法編年體，而改用紀(jì)傳體。這絕不是一個(gè)技術(shù)問(wèn)題，而是觀念問(wèn)題。他對(duì)那冰冷的歷史巨輪投以輕蔑的一哂，然后滿懷慈悲地去關(guān)心輪子下的那些泣血的生靈。從而，我們看到，一代一代的人物以及他們對(duì)歷史必然性的反抗，對(duì)自身命運(yùn)的體認(rèn)，構(gòu)成了史記的主色調(diào)。史學(xué)成了人學(xué)，必然性成了戲劇性，邏輯的鏈條崩潰了，生命的熱血噴涌而出(1)歷史紀(jì)年法的史學(xué)觀：(3分)_(2)人學(xué)的史學(xué)觀：(3分)_答案：(1)冰冷必然性(歷史必然性)邏輯(2)慈悲生靈(或“命運(yùn)”或“生命的熱血”)戲劇性