2019-2020年高中語(yǔ)文第一單元論語(yǔ)蚜二當(dāng)仁不讓于師練習(xí)新人教版選修先秦諸子蚜.doc

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2019-2020年高中語(yǔ)文第一單元論語(yǔ)蚜二當(dāng)仁不讓于師練習(xí)新人教版選修先秦諸子蚜 孔子和儒家特別重視師生關(guān)系的和諧，強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)，學(xué)生不可違背老師。這是在一般情況下。但是，在仁德面前，即使是老師，也不謙讓。這是把實(shí)現(xiàn)仁德擺在了第一位，仁是衡量一切是非善惡的最高準(zhǔn)則。 美字體 往 者 不 可 諫 來(lái) 者 猶 可 追 賞美文 孔子的灑脫 周國(guó)平 我喜歡讀閑書，即使是正經(jīng)書，也不妨當(dāng)閑書讀。譬如說(shuō)《論語(yǔ)》，林語(yǔ)堂把它當(dāng)作孔子的閑談讀，讀出了許多幽默，這種讀法就很對(duì)我的胃口。近來(lái)我也閑翻這部圣人之言，發(fā)現(xiàn)孔子乃是一個(gè)相當(dāng)灑脫的人。 在我的印象中，儒家文化一重事功，二重人倫，是一種很入世的文化。然而，作為儒家始祖的孔子，其實(shí)對(duì)于功利的態(tài)度頗為淡泊，對(duì)于倫理的態(tài)度又頗為靈活。這兩個(gè)方面，可以用兩句話來(lái)代表，便是“君子不器”和“君子不仁”。 孔子是一個(gè)讀書人。一般讀書人寒窗苦讀，心中都懸著一個(gè)目標(biāo)，就是有朝一日成器，即成為某方面的專家，好在社會(huì)上混一個(gè)穩(wěn)定的職業(yè)。說(shuō)一個(gè)人不成器，就等于是說(shuō)他沒(méi)出息，這是很忌諱的。孔子卻坦然地說(shuō)，一個(gè)真正的人本來(lái)就是不成器的。也確實(shí)有人譏他博學(xué)而無(wú)所專長(zhǎng)，他聽(tīng)了自嘲地說(shuō)：“那么我就以趕馬車為專長(zhǎng)吧?！? 其實(shí)，孔子對(duì)于讀書有他自己的看法。他主張讀書要從興趣出發(fā)，不贊成為求知而求知的純學(xué)術(shù)態(tài)度(“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”)。他還主張讀書是為了完善自己，鄙夷那種沽名釣譽(yù)的庸俗文人(“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”)。他一再?gòu)?qiáng)調(diào)，一個(gè)人重要的是要有真才實(shí)學(xué)，而無(wú)須在乎外在的名聲和遭遇，類似于“不患莫己知，求為可知也”這樣的話，《論語(yǔ)》中至少重復(fù)了四次。 “君子不器”這句話不僅說(shuō)出了孔子的治學(xué)觀，也說(shuō)出了他的人生觀。有一回，孔子和他的四個(gè)學(xué)生聊天，讓他們談?wù)勛约旱闹鞠颉Ｆ渲腥朔謩e表示想做軍事家、經(jīng)濟(jì)家和外交家，唯有曾點(diǎn)說(shuō)，他的理想是暮春三月，輕裝出發(fā)，約上若干大小朋友，到河里游泳；在林下乘涼，一路唱歌回來(lái)?？鬃勇?tīng)罷，喟然嘆曰：“我和曾點(diǎn)想的一樣。”圣人的這一嘆，活潑潑地嘆出了他的未染的性靈，使得兩千年后一位最重性靈的文論家大受感動(dòng)，竟改名“圣嘆”，以志紀(jì)念。人生在世，何必非要成個(gè)什么器、做個(gè)什么家呢，只要活得悠閑自在，豈非勝似一切？ 孔子實(shí)在是一個(gè)非常通情達(dá)理的人，他有常識(shí)，知分寸，絲毫沒(méi)有偏執(zhí)狂妄?！靶拧笔撬H自規(guī)定的“仁”的內(nèi)涵之一，然而他明明說(shuō)“言必信，行必果”，乃是僵化小人的行徑。其要害是那兩個(gè)“必”字，毫無(wú)變通的余地，把這位老先生惹火了。他還反對(duì)遇事過(guò)分謹(jǐn)慎。我們常說(shuō)“三思而后行”，這句話也出自《論語(yǔ)》，只是孔子并不贊成，他說(shuō)再思就可以了。 也許孔子還有不灑脫的地方，我舉的只是一面。有這一面畢竟是令人高興的。研究孔子，如果能顧及他的全人，對(duì)他的哲學(xué)或許會(huì)有些新的認(rèn)識(shí)吧。 【課內(nèi)挖掘】 課內(nèi)素材 親其師，信其道 本課節(jié)選的這幾章都是圍繞孔子和弟子們的關(guān)系展開(kāi)的，從選文中可以看出，孔子是憑著自己的學(xué)識(shí)和德行贏得了弟子們的敬愛(ài)，孔子和弟子們相處，不以師道尊嚴(yán)自居，而是平等對(duì)待弟子們，而且對(duì)弟子們充滿了關(guān)愛(ài)。 由于孔子悉心地教導(dǎo)、誠(chéng)摯地關(guān)懷，以及他淵博的學(xué)識(shí)和高尚的品德，學(xué)生們尊敬他，愛(ài)戴他。他得了病，子路為他祈禱(見(jiàn)《述而》)。叔孫武叔等人詆毀他，子貢堅(jiān)決為他辯護(hù)?？鬃铀篮螅瑢W(xué)生們?yōu)樗啬谷?，子貢守墓六年，才揮淚而去。更重要的是，學(xué)生們謹(jǐn)記老師的教誨，終生實(shí)踐著他的思想，傳播著他的思想，從而形成了中國(guó)最重要的學(xué)說(shuō)——儒學(xué)，使孔子的思想光照千秋，使孔子名垂萬(wàn)代。 我國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，我們有良好的師承傳統(tǒng)。但在當(dāng)今時(shí)代，也出現(xiàn)了許多師生之間的不和諧現(xiàn)象。其實(shí)，解決這些問(wèn)題的關(guān)鍵在于教師，愛(ài)生如子、放下架子、尊重學(xué)生，樹(shù)立人文主義教育觀，建立亦師亦友的新型的師生關(guān)系，經(jīng)常表?yè)P(yáng)與鼓勵(lì)學(xué)生，那么學(xué)生就一定會(huì)“親其師，信其道”。 運(yùn)用角度 【課外應(yīng)用】 兼容并蓄，鼓勵(lì)個(gè)性。西哲有言“世上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉”，人也一樣，不同生活經(jīng)歷和文化背景的人具有不同的性格氣質(zhì)、興趣愛(ài)好和理想操守，作為教書育人的老師在評(píng)價(jià)考查學(xué)生時(shí)，切不可以己度人，千人一面，千部一腔，更不可死摳條條框框，對(duì)學(xué)生求全責(zé)備，要有一種兼容并蓄、百川納海的恢宏氣度，尊重學(xué)生豐富多彩的個(gè)性特征，接納并理解種種個(gè)性差異，通過(guò)科學(xué)引導(dǎo)促使學(xué)生的個(gè)性朝向積極健康的方向發(fā)展。孔子就是這樣教育學(xué)生的。四個(gè)學(xué)生，可以說(shuō)有四種理想，子路以勇治國(guó)，冉有以富治國(guó)，公西赤以禮治國(guó)，曾皙以美治國(guó)，這些想法不完全吻合孔子的理想標(biāo)準(zhǔn)，但孔子沒(méi)有對(duì)他們進(jìn)行簡(jiǎn)單的肯定或否定，更不根據(jù)自己預(yù)設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)或偏私喜好來(lái)評(píng)判學(xué)生，而是寬容接納，積極肯定，并給予贊揚(yáng)、鼓勵(lì)。從“子路率爾對(duì)曰”到“曾皙鼓瑟而談”，我們分明看到了孔子對(duì)學(xué)生性格特征和興趣愛(ài)好的理解和認(rèn)同，接納和鼓勵(lì)。這種尊重個(gè)性，包容個(gè)性，肯定個(gè)性的做法實(shí)在值得我們學(xué)習(xí)。 一、基礎(chǔ)達(dá)標(biāo) 1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．夫三子者之言何如　　　 何如：怎么樣 B．方六七十，如五六十 如：如果 C．愿為小相焉 為：做 D．如其禮樂(lè)，以俟君子 如：至于 解析：B項(xiàng)，如：或者。 答案：B 2．與“以吾一日長(zhǎng)乎爾”句式不相同的一項(xiàng)是(　　) A．當(dāng)仁，不讓于師 B．約我以禮 C．仲尼豈賢于子乎 D．吾無(wú)行而不與二三子者，是丘也 解析：例句與A、B、C三項(xiàng)均為狀語(yǔ)后置句，D項(xiàng)為判斷句。 答案：D 3．下列句子中，含有通假字的一項(xiàng)是(　　) A．仲尼豈賢于子乎 B．道之斯行 C．小人學(xué)道則易使也 D．亡之，命矣夫 解析：B項(xiàng)中的“道”通“導(dǎo)”。 答案：B 4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)實(shí)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．何傷于日月乎 傷：妨害 B．夫子循循然善誘人 誘：誘導(dǎo) C．夫子莞爾而笑 莞爾：微笑的樣子 D．吾與點(diǎn)也 與：和 解析：D項(xiàng)，與：讀y，稱贊。 答案：D 二、閱讀鑒賞 閱讀下面的文言文，完成5～8題。 孔子名丘。字仲尼。生魯昌平鄉(xiāng)陬邑，其先宋人。孔子年十七，魯大夫孟釐子病且死，誡其嗣懿子曰：“孔丘，圣人之后，雖不當(dāng)世，必有達(dá)者。今孔丘年少好禮，其達(dá)者歟？吾即沒(méi)，若必師之。” 孔子貧且賤。及長(zhǎng)，嘗為季氏史，料量平①；嘗為司職吏而畜蕃息。由是為司空。已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳、蔡之間，于是反魯，魯復(fù)善待。 魯昭公之二十年，而孔子蓋年三十矣。齊景公與晏嬰來(lái)適魯，景公問(wèn)孔子曰：“昔秦穆公國(guó)小處辟，其霸何也？”對(duì)曰：“秦國(guó)雖小，其志大；處雖辟，行中正。身舉五羖②，爵之大夫，起累紲③之中，與語(yǔ)三日，授之以政。以此取之，雖王可也，其霸小矣?！本肮f(shuō)。 孔子年三十五，魯亂?？鬃舆m齊，為高昭子家臣，欲以通乎景公。與齊太師語(yǔ)樂(lè)聞韶音學(xué)之三月不知肉味齊人稱之。齊大夫欲害孔子，孔子聞之。景公曰：“吾老矣，弗能用也?！笨鬃铀煨校春豸?。 魯定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行攝相事，有喜色。門人曰：“聞君子禍至不懼，福至不喜?！笨鬃釉唬骸坝惺茄砸?。不曰‘樂(lè)其以貴下人’乎？”于是誅魯大夫亂政者少正卯。與聞國(guó)政三月，粥④羔豚者弗飾賈；男女行者別于涂；涂不拾遺；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸。 孔子年七十三，以魯哀公十六年四月乙丑卒。 太史公曰：《詩(shī)》有之：“高山仰止，景行行止?！彪m不能至，然心鄉(xiāng)往之。 (選自《史記孔子世家》，有刪節(jié)) 注：①料量平：賬目清楚，收支平衡。②羖：公羊。③累紲：用繩索捆綁。④粥：通“鬻”，賣。 5．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(　　) A．與齊太師語(yǔ)/樂(lè)聞韶音/學(xué)之/三月不知肉味/齊人稱之 B．與齊太師語(yǔ)樂(lè)/聞韶音/學(xué)之/三月不知肉味/齊人稱之 C．與齊太師語(yǔ)樂(lè)/聞韶音/學(xué)之三月/不知肉味/齊人稱之 D．與齊太師語(yǔ)/樂(lè)聞韶音/學(xué)之三月/不知肉味/齊人稱之 解析：可據(jù)文段中動(dòng)詞的含義進(jìn)行斷句。 答案：B 6．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．“司空”，中國(guó)古代官名。西周始置，位次三公，與六卿相當(dāng)。 B．“季氏史”即委吏，掌管委藏工作，即后之司倉(cāng)氏、司庚氏，掌保管、出納。 C．“大司寇”先秦官職，西周時(shí)期的司寇。周天子是最高裁判者。中央設(shè)大司寇，負(fù)責(zé)實(shí)踐法律法令，輔佐周王行使司法權(quán)，大司寇下設(shè)小司寇，輔佐大司寇審理具體案件。 D．《詩(shī)》，是文學(xué)體裁的一種，通過(guò)有節(jié)奏和韻律的語(yǔ)言反映生活，抒發(fā)情感。 解析：《詩(shī)》，中國(guó)歷史上最早的一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》的簡(jiǎn)稱。 答案：D 7．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．孔子是圣人的后代，他年少時(shí)就好禮，得到了魯國(guó)大夫孟釐子的贊譽(yù)，孟釐子要求自己的兒子拜孔子為師，向他學(xué)習(xí)。 B．孔子一生中做過(guò)管理倉(cāng)庫(kù)、管理牧場(chǎng)等的小官，后來(lái)他由大司寇代理國(guó)相職務(wù)，他喜形于色，這說(shuō)明孔子從內(nèi)心來(lái)講是很想做官的，只是生不逢時(shí)，沒(méi)有盡早地得到重用。 C．孔子曾離開(kāi)魯國(guó)出游齊國(guó)，但受到了排斥；到了宋國(guó)、衛(wèi)國(guó)，卻被驅(qū)逐；在陳國(guó)、蔡國(guó)又遭受圍困；政治主張受挫，無(wú)奈又回到魯國(guó)，卻沒(méi)有受到善待。 D．孔子有辯才，他的施政策略深得齊景公的賞識(shí)；他對(duì)音樂(lè)的喜愛(ài)，對(duì)《韶》樂(lè)學(xué)習(xí)的熱情和癡迷也得到齊國(guó)人的贊賞。 解析：原文中孔子得到了善待。 答案：C 8．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)孔丘，圣人之后，雖不當(dāng)世，必有達(dá)者。 譯文：_________________________________________________ (2)以此取之，雖王可也，其霸小矣。 譯文：_________________________________________________ 解析：在這兩句話的翻譯中，重點(diǎn)是文言句式和實(shí)詞?！翱浊?，圣人之后”是判斷句，“雖”，第(1)句中是“雖然”，第(2)句中應(yīng)為“即使”；“達(dá)”，顯達(dá)；“王”，稱王；“霸”，稱霸。 答案：(1)孔丘這個(gè)人，是圣人的后代，雖然不一定做國(guó)君執(zhí)政，但必定會(huì)有才德顯達(dá)的人出現(xiàn)。 (2)用這種精神來(lái)治理國(guó)家，即使統(tǒng)治整個(gè)天下也是可以的，他當(dāng)個(gè)霸主還算是小的呢。 參考譯文： 孔子，名丘，字仲尼。出生在魯國(guó)昌平鄉(xiāng)陬邑，他的祖先是宋國(guó)人?？鬃邮邭q那年，魯國(guó)大夫孟釐子病危，臨終前告誡兒子懿子說(shuō)：“孔丘這個(gè)人，是圣人的后代，雖然不一定做國(guó)君執(zhí)政，但必定會(huì)有才德顯達(dá)的人出現(xiàn)。如今孔子年少而好禮，他不就是才德顯達(dá)的人嗎？如果我死了，你一定要以他為師。” 孔子家境貧寒，又地位低下。等到長(zhǎng)大成人，曾經(jīng)做過(guò)季氏手下的官吏，管理賬目，清楚無(wú)誤；又曾做過(guò)司職的小吏，使牧養(yǎng)的牲畜繁殖增多。由此出任司空。不久離開(kāi)魯國(guó)，在齊國(guó)受到排擠，被宋人、衛(wèi)人所驅(qū)逐，在陳國(guó)、蔡國(guó)之間受困，于是返回魯國(guó)，魯君又善待孔子。 魯昭公二十年，這時(shí)孔子大約三十歲了。齊景公帶著晏嬰來(lái)到魯國(guó)，景公問(wèn)孔子說(shuō)：“從前秦穆公國(guó)家小而又處于偏僻的地方，他能夠稱霸，這是什么原因呢？”孔子回答說(shuō)：“秦國(guó)雖小，志向卻很大；所處地方雖然偏僻，但施政卻很恰當(dāng)。秦穆公親自提拔用五張黑公羊皮贖來(lái)的百里奚，授給他大夫的官爵，把他從拘禁中解救出來(lái)，就與他一連談了三天的話，隨后就把執(zhí)政大權(quán)交給他了。用這種精神來(lái)治理國(guó)家，即使統(tǒng)治整個(gè)天下也是可以的，他當(dāng)個(gè)霸主還算是小的呢。”景公聽(tīng)了很高興。 孔子三十五歲的時(shí)候，魯國(guó)發(fā)生了變亂。孔子來(lái)到齊國(guó)，做了高昭子的家臣，想借高昭子的關(guān)系接近景公。孔子和齊國(guó)的太師談?wù)撘魳?lè)，聽(tīng)到了舜時(shí)的《韶》樂(lè)，就學(xué)習(xí)起來(lái)，有三個(gè)月的時(shí)間竟嘗不出肉的味道，齊國(guó)人都稱贊他。齊國(guó)的大夫中有人想害孔子，孔子聽(tīng)到了這個(gè)消息。景公對(duì)孔子說(shuō)：“我已年老了，不能任用你了?！笨鬃佑谑蔷碗x開(kāi)齊國(guó)，返回了魯國(guó)。 魯定公十四年，孔子五十六歲，由大司寇代理國(guó)相事務(wù)，臉上露出喜悅神色。他的弟子說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)君子大禍臨頭不恐懼，大福到來(lái)也不喜形于色。”孔子說(shuō)：“有這句話。但不是還有一句‘樂(lè)在身居高位而禮賢下士’的話嗎？”于是就把擾亂國(guó)政的大夫少正卯殺了?？鬃訁⑴c國(guó)政三個(gè)月，販賣豬、羊的商人就不敢漫天要價(jià)了；在路上出行的男人和女人各走一邊；掉在路上的東西沒(méi)有人撿拾；各地的旅客來(lái)到魯國(guó)的城邑，用不著向官員們求情送禮，都能得到滿意的照顧，好像回到了家中一樣。 孔子享年七十三歲，死于魯哀公十六年四月的乙丑日。 太史公說(shuō)：《詩(shī)經(jīng)》中有這樣的話：“像高山一般令人瞻仰，像大道一般讓人遵循。”雖然我不能達(dá)到這種境地，但是心里卻向往著它。 三、語(yǔ)言運(yùn)用 9．下列三幅勸阻吸煙的手勢(shì)圖，你認(rèn)為哪一幅最好？請(qǐng)結(jié)合圖像說(shuō)明理由。要求70字左右。 答：____________________________________________________ _______________________________________________________ 解析：本題以圖文轉(zhuǎn)換的形式考查語(yǔ)言表達(dá)連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明的能力。本題為開(kāi)放型題目，三個(gè)圖任選其一，說(shuō)出理由即可。第一幅圖是一位女子做捂住鼻子的手勢(shì)，旁邊的三個(gè)字為“我介意”，意思是我介意別人在我面前抽煙，你抽煙已經(jīng)影響到了我，意即請(qǐng)勿抽煙；第二幅圖是一位女子手掌向前做制止的手勢(shì)，旁邊三個(gè)字為“不可以”，意思表達(dá)得更加直白有力，警示吸煙者，在我面前吸煙不可以，我不能接受；第三幅圖是一位女子做停止手勢(shì)，旁邊三個(gè)字是“請(qǐng)停止”，意思是明確告訴吸煙者，請(qǐng)停止吸煙的行為，表達(dá)堅(jiān)定。 答案：(示例)我認(rèn)為第三幅最好。第一幅表現(xiàn)出厭惡，讓吸煙者心理上難以接受；第二幅態(tài)度不嚴(yán)肅，不易引起足夠注意；第三幅表情嚴(yán)肅有禮，手勢(shì)態(tài)度堅(jiān)決，效果最好。(言之有理即可)