2019年高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第二單元 探索世界與追求真理 第六課 求索真理的歷程課時作業(yè) 新人教版必修4.doc

2019年高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第二單元 探索世界與追求真理 第六課 求索真理的歷程課時作業(yè) 新人教版必修4編者選題表知識點題號難易度實踐的概念1中實踐的特點2中實踐是認識的來源3、13易、難實踐是認識發(fā)展的動力4、13中、難實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)5、13易、難實踐是認識的目的6、13中、難真理的客觀性7易真理的具體性8中真理的條件性9易真理和謬誤10、14難、中認識的反復(fù)性11、13、14中、難、中認識的無限性12、13、14中、難、中1.(xx遼寧撫順一模)巴西科研人員通過反復(fù)研究,在實驗室中培養(yǎng)出具有特定DNA序列的蛛絲蛋白,進而制作出世界上首條人造蛛絲。這種人造蛛絲不僅具有彈性好、韌性大等優(yōu)點,還能夠生物降解,未來有望在紡織材料、醫(yī)療和飛機船舶制造等領(lǐng)域得到應(yīng)用。人造蛛絲的成功研制說明()人可以根據(jù)主觀需要創(chuàng)造出新的具體的物質(zhì)形態(tài)人可以通過實踐將觀念中的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在發(fā)揮主觀能動性是科學(xué)研究獲得成功的必要前提離開了對規(guī)律的尊重主觀能動性就不能發(fā)揮作用A.B.C.D.解析:B本題考查實踐的含義。人造蛛絲的成功研制說明人可以通過實踐將觀念中的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在,當(dāng)選;人能根據(jù)客觀事物屬性創(chuàng)造出新的具體的物質(zhì)形態(tài),不選;材料表明發(fā)揮主觀能動性是科學(xué)研究獲得成功的必要前提,當(dāng)選;離開了對規(guī)律的尊重,主觀能動性就不能正確發(fā)揮作用,不選。2.(xx福建永安檢測)5年前,第一輛由3D打印機“打出來”的汽車問世;4年前,飛機首次被“打印”而成;1年前,北京大學(xué)的研究團隊成功地為一名12歲男孩植入了3D打印脊椎,屬全球首例今天,3D打印技術(shù)正在打破人類的想象,悄然改變著我們的生活。這表明()實踐是認識發(fā)展的動力認識具有反復(fù)性和無限性真理是客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一科學(xué)實驗活動具有能動性和社會歷史性A.B.C.D.解析:C本題考查實踐的特點及其對認識的作用。3D打印的實踐,推動了3D打印技術(shù)的發(fā)展,符合題意;材料沒有涉及認識的反復(fù)性,排除;顛倒了主客觀的關(guān)系。3.(xx廣東中山模擬)多年來,全球氣候變暖還是變冷一直存在爭議,但在技術(shù)發(fā)展和各項數(shù)據(jù)的支撐下,氣候變暖并嚴(yán)重威脅人類生存已經(jīng)形成共識。在巴黎氣候變化大會上,150多個參會國達成新協(xié)定,把全球氣溫升高控制在2之內(nèi)。人類對氣候問題的認識()A.是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映B.是不斷克服謬誤逐步接近真理的循環(huán)過程C.是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一D.是在實踐的基礎(chǔ)上主體對客體的能動反映解析:D本題考查實踐是認識的來源。在技術(shù)發(fā)展和各項數(shù)據(jù)的支撐下,氣候變暖并嚴(yán)重威脅人類生存已經(jīng)形成共識,說明認識是在實踐的基礎(chǔ)上主體對客體的能動反映,D符合題意;認識未必是正確的,排除A、C;B在材料中不能體現(xiàn)。4.(xx湖南益陽模擬)元史中記載:“風(fēng)霾蔽都城數(shù)日,帝恐天神之怒,遣禮部焚香祭天,祈神靈驅(qū)風(fēng)霾而散?！笨梢?古人認為霧霾是天神之怒,試圖通過祭天驅(qū)散霧霾。現(xiàn)代科技則告訴我們,霧霾是一種因大量煙、塵等微粒而形成的天氣現(xiàn)象,是大氣長期污染造成的結(jié)果。這意味著()認識隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展不同歷史時期的人對世界本質(zhì)的認識不一樣人們對霧霾的認識體現(xiàn)了主觀和客觀的歷史的統(tǒng)一世界上沒有不可認識的事物,只有尚未被認識的事物A.B.C.D.解析:C本題考查實踐是認識發(fā)展的動力?！肮湃苏J為霧霾是天神之怒”,現(xiàn)代科技則告訴我們,霧霾是一種因大量煙、塵等微粒而形成的天氣現(xiàn)象,表明認識隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展,也表明世界上沒有不可認識的事物,只有尚未被認識的事物,符合題意;不同歷史時期的人對世界本質(zhì)的認識也可能一樣,排除;“古人認為霧霾是天神之怒”,這種對霧霾的認識沒有做到主觀和客觀的歷史的統(tǒng)一,排除。5.(xx吉林白山一模)貼近群眾生活的科普節(jié)目原來如此創(chuàng)新科學(xué)實驗的“實證”表現(xiàn)手段,針對生活中人們熟視無睹或似是而非的科學(xué)疑點,以問題提出、答案求證為線索,結(jié)合志愿者的參與體驗,最終形成科學(xué)、正確的解答。這個節(jié)目用實例、事實告訴我們()A.任何真理都是相對于特定過程來說的B.實踐是檢驗認識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)C.事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一D.人的認識都是與客觀對象相符合的解析:B本題考查實踐是檢驗認識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。采用“實證”手段、結(jié)合體驗而形成正確解答,說明實踐是檢驗認識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),B符合題意;材料沒有涉及真理的具體性與條件性、發(fā)展的前進性與曲折性,A、C與材料無關(guān);認識有正確錯誤之分,D錯誤。6.(xx東北三省二模)某公司為帕金森氏癥患者研發(fā)了一款具有防抖效果的勺子。該勺子的手柄處裝有探測手臂微小移動信息規(guī)律的加速計,裝置上的馬達則會根據(jù)獲取的信息調(diào)整勺子的姿態(tài),以起到防抖效果。這說明()人的實踐需求對認識發(fā)展有一定的推動作用規(guī)律在實踐中發(fā)揮著積極的指導(dǎo)作用人們可以創(chuàng)造出有利于自身的事物質(zhì)變是事物數(shù)量變化的累積A.B.C.D.解析:A本題考查實踐是認識的基礎(chǔ)、按規(guī)律辦事。帕金森氏癥患者的實際需要,推動了防抖勺子的研究,符合題意;防抖勺子的研制過程尊重了事物發(fā)展的規(guī)律,符合題意;人們必須在尊重客觀事物及其變化規(guī)律的基礎(chǔ)上制造新的事物,不確切;混淆了量變與質(zhì)變。7.漫畫塑造所蘊含的哲理是()A.認識的對象具有多重屬性B.認識受主體自身狀況的影響C.意識是移入人腦的客觀存在D.意識是對客觀存在的正確反映解析:B本題考查真理的客觀性。漫畫說明同樣塑造一個人的形象,不同的人由于立場、觀點、方法、知識水平、思維能力等的不同形成了不同的認識,B符合題意,入選;A不符合漫畫的主旨;意識是客觀存在在人腦中的主觀映象,C表述錯誤,排除;意識有正確與錯誤之分,正確的意識是對客觀存在的如實反映,D表述錯誤。8.自古以來,火就是紙的“天敵”,大火曾無數(shù)次“吞噬”人類寶貴的紙質(zhì)文物。但中科院上海硅酸鹽研究所成功合成出一種高柔韌性、可耐1 000以上高溫的“耐火紙”?！澳突鸺垺迸c普通紙張的制作原理相似,只是制作材料有所不同。這表明()科學(xué)實驗是檢驗認識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)真理是理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一原有的真理性認識常常在新的實踐活動中被推翻事物的發(fā)展是共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一A.B.C.D.解析:A本題考查真理的具體性、矛盾普遍性與特殊性。耐火紙與普通紙張的比較,體現(xiàn)了;將科學(xué)實驗等同于實踐,是錯誤的;真理可以被超越,但不會被推翻,錯誤。9.“吃就吃新鮮的!”這是人們經(jīng)常掛在嘴邊的一句話。在通常情況下這句話沒有錯,對大多數(shù)食品而言,越新鮮,其營養(yǎng)價值越高,味道越好;長期放置,其色香味形等會變差。但對黃花菜、海蜇、木耳等食品而言,“新鮮”往往意味著可能存在導(dǎo)致食物中毒的隱患。上述情況說明()A.真理具有普遍性和客觀性B.真理與謬誤的界限不容混淆C.矛盾的特殊性離不開普遍性D.真理都是具體的、有條件的解析:D本題考查真理的具體性、條件性?！俺跃统孕迈r的!”這一真理適用于某些蔬菜,對有些蔬菜則不適用,說明真理都是具體的、有條件的,D符合題意;A、B、C不符合題意。10.(xx江西上饒一模)有科學(xué)家指出,質(zhì)子的半徑比以前認為的要小4%。如果這個結(jié)論進一步得到證實,那就意味著,要么闡釋光和物質(zhì)相互作用的量子電動力學(xué)理論本身有問題,要么許多基于現(xiàn)有質(zhì)子大小計算所使用的里德伯常量是錯誤的。不管是何種情況,都意味著我們需要重寫基礎(chǔ)物理理論?？茖W(xué)家在已形成結(jié)論的領(lǐng)域進行不斷研究、反復(fù)論證,甚至改寫相關(guān)理論體系,這說明()物理學(xué)上現(xiàn)已獲得的真理性認識都是特定過程的產(chǎn)物,都是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一物理學(xué)現(xiàn)有的真理都有其適用的條件和范圍,都包含著謬誤的成分真理和謬誤相伴相長于物理學(xué)研究的全過程研究對象的無限性及其絕對運動的屬性,決定了物理學(xué)任何研究成果都只是相對正確的A.B.C.D.解析:A本題考查真理與認識過程、真理與謬誤的關(guān)系?？茖W(xué)家在已形成結(jié)論的領(lǐng)域進行不斷研究、反復(fù)論證,甚至改寫相關(guān)理論體系,這表明真理是具體的、有條件的,超越條件真理就會變成謬誤,正確;真理與謬誤不容混淆,錯誤;在認識發(fā)展過程中,原有的真理并未被推翻,而是不斷向前發(fā)展,“相對正確的”的說法錯誤。11.(xx安徽江南十校聯(lián)考)“中國科學(xué)家屠呦呦從傳統(tǒng)中草藥里找到了戰(zhàn)勝瘧疾的新療法。她通過大量實驗鎖定了青蒿這種植物,但效果并不理想。屠呦呦因此再次翻閱大量醫(yī)書,最終成功提取出了青蒿中的有效物質(zhì),之后命名為青蒿素?！边@段話啟示我們()人類追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的探索真理離不開發(fā)揮人的主觀能動性生產(chǎn)實踐有時離不開書本知識的指導(dǎo)實踐取得成功最終必須借助書本知識A.B.C.D.解析:A本題主要考查主觀能動性、認識的反復(fù)性。屠呦呦在開始提取青蒿素時并不理想,后經(jīng)自己的不懈努力最終成功,既說明追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的,也反映了探索真理需要發(fā)揮人的主觀能動性,可選;提取青蒿素屬于科學(xué)實驗活動,不屬于生產(chǎn)實踐,排除;錯在“必須”,夸大了書本知識的作用。故答案選A。12.(xx河北邯鄲一模)在物理學(xué)上,引力波是愛因斯坦廣義相對論所預(yù)言的一種以光速傳播的時空波動,如同石頭丟進水里產(chǎn)生的波紋一樣,引力波被視為宇宙中的“時空漣漪”。科學(xué)界一百多年來一直苦苦探尋引力波未果。2016年2月11日人類首次直接探測到了引力波。這進-步佐證了()實踐是認識的基礎(chǔ),思維和存在具有同一性人可以擺脫條件的限制去預(yù)見尚未認識的事物科學(xué)研究的目的在于揭示事物發(fā)展的規(guī)律追求真理是一個永無止境的發(fā)展過程A.B.C.D.解析:B本題考查實踐是認識的基礎(chǔ)、追求真理等知識。經(jīng)過一百多年的探尋,通過科學(xué)實驗探測到引力波的存在,說明實踐是認識的基礎(chǔ)、思維能夠反映存在、追求真理是一個永無止境的過程,符合題意;犯了唯心主義錯誤;認識的目的在于實踐,混淆了認識的目的和任務(wù)。二、非選擇題13.在伽利略和牛頓發(fā)現(xiàn)慣性定理以前,亞里士多德的“沒有力就沒有運動”的說法在長達一千多年的時間里被認為是“科學(xué)”的;在沒有愛因斯坦的相對論的時候,牛頓體系和萬有引力定律被認為是認識宇宙的“科學(xué)”;在沒有現(xiàn)代西醫(yī)的時候,尤其是在巴門尼德發(fā)現(xiàn)細菌以前,放血療法也被認為是“科學(xué)”的。“蛙腿論戰(zhàn)”(意大利科學(xué)家伽伐尼與意大利物理學(xué)家伏打用青蛙腿做實驗,分析引起蛙腿抽搐的生物電、靜電等原因的論戰(zhàn))是科學(xué)發(fā)展史上意義重大的一次論戰(zhàn),它推動了電化學(xué)、電學(xué)、電磁學(xué)等科學(xué)的發(fā)展和生物電的發(fā)現(xiàn)及電池的發(fā)明。我們要有科學(xué)爭論的勇氣,更要有勇于實踐的膽識、善納爭論的胸懷。一種觀點、理論或者一項決議遭到公開的爭論并不是多么可怕的事情,相反是促進科學(xué)進步、決策合理、社會和諧的突破口。為什么我們要有科學(xué)爭論的勇氣,更要有勇于實踐的膽識?解析:本題的關(guān)鍵信息是“科學(xué)爭論的勇氣”“實踐的膽識”等。先對這些關(guān)鍵信息進行分析,用學(xué)科術(shù)語即認識的發(fā)展、實踐與認識等替代這些信息,再調(diào)用實踐與認識的關(guān)系、追求真理的過程等知識結(jié)合材料進行說明即可。答案:(1)實踐是認識的來源,是認識發(fā)展的動力,是檢驗認識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),是認識的目的。實踐中不斷出現(xiàn)的新問題,要求我們不斷探求新知識,追求真理。所以,我們要有實踐的膽識。(2)認識具有反復(fù)性。人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的。人們對客觀事物的認識總要受到具體的實踐水平的限制,還會受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力等條件的限制。所以要允許爭論,真理越辯越明。(3)認識具有無限性。作為認識主體的人類是世代延續(xù)的,作為認識基礎(chǔ)的社會實踐是不斷發(fā)展的。因此,人們對真理的追求是永無止境的,要有科學(xué)爭論的勇氣,更要有勇于實踐的膽識。(4)科學(xué)要求求真,即不斷通過實踐追求真理。我們既要尊重權(quán)威,又要不為權(quán)威所困,堅持與時俱進,勇于開拓進取。14.材料一我國生態(tài)文明建設(shè)經(jīng)歷了一個從忽視到初步認識,再到提升為社會價值目標(biāo)的認知發(fā)展過程。新中國成立初,受物質(zhì)匱乏等歷史條件的影響,人們在處理人與自然的關(guān)系時強調(diào)征服自然;改革開放前,經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的矛盾不突出,生態(tài)文明建設(shè)處于起步階段。近年來,經(jīng)濟社會快速發(fā)展,生態(tài)文明建設(shè)遭遇嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。面對日益嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)保形勢,黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位,提出努力建設(shè)美麗中國。材料二為推進生態(tài)文明建設(shè),我國東南沿海Z市把建成“更加宜居宜業(yè)、更具魅力活力的田園城市、生態(tài)之城”作為城市建設(shè)規(guī)劃目標(biāo),出臺Z市生態(tài)城市建設(shè)十年規(guī)劃,提出要運用生態(tài)經(jīng)濟、環(huán)境經(jīng)濟和循環(huán)經(jīng)濟理論,深入推進科學(xué)發(fā)展、跨越發(fā)展與持續(xù)發(fā)展,著力生態(tài)環(huán)境改善、生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、生態(tài)文明進步,建立政府主導(dǎo)、市場推進、公眾參與的生態(tài)城市建設(shè)機制,建造創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新、又富又美的國家級生態(tài)城市。(1)聯(lián)系材料一,結(jié)合我國對生態(tài)文明建設(shè)的認知過程,說明人類追求和發(fā)展真理的特點。(2)結(jié)合材料二,運用發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合的觀點,說明Z市出臺的Z市生態(tài)城市建設(shè)十年規(guī)劃的合理性。解析:第(1)問考查追求真理等知識。一是注意在規(guī)定范圍內(nèi)調(diào)動知識,不能超出要求;二是注意結(jié)合材料信息調(diào)動知識,如人類對生態(tài)文明的認識與人類改造自然的活動相關(guān)實踐是真理發(fā)展的基礎(chǔ),人類對生態(tài)文明認識的發(fā)展及受條件影響等認識過程的反復(fù)性和無限性。第(2)問考查主觀能動性和規(guī)律客觀性等知識,解答的關(guān)鍵是結(jié)合材料信息,從尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性兩個角度組織答案。答案:(1)追求和發(fā)展真理以實踐為基礎(chǔ),我國對生態(tài)文明建設(shè)的認知來源于人類處理人與自然關(guān)系的實踐,并在其基礎(chǔ)上深化和發(fā)展。追求和發(fā)展真理是一個不斷克服謬誤、逐步接近真理的反復(fù)過程,我國對生態(tài)文明建設(shè)的認知不是一次完成的,而是在實踐和認識的循環(huán)往復(fù)中獲得。追求和發(fā)展真理沒有止境,我國對生態(tài)文明建設(shè)的認識還需要在社會實踐中不斷得到檢驗和發(fā)展深化。(2)一方面,規(guī)律是普遍的、客觀的,推進生態(tài)城市建設(shè),要尊重客觀規(guī)律,以科學(xué)理論為指導(dǎo)。另一方面,要發(fā)揮主觀能動性,在認識生態(tài)城市建設(shè)規(guī)律的基礎(chǔ)上,制定城市建設(shè)規(guī)劃,有計劃有步驟地推進。